畢飛宇小說玉秀結局

① 畢飛宇作品集的內容簡介

收錄有名篇《玉米》（《玉米》《玉秀》《玉秧》三部曲）、《青衣》、《上海往事》、《哺乳期的女人》等，並首次將其民國風貌文、短篇小說單獨結集出版。
《玉米》：曾獲第三屆魯迅文學獎全國優秀中篇小說獎，作家最具里程碑意義的代表作，震撼國內文壇、獲獎無數的現實主義千秋之作。
《青衣》：曾獲小說選刊獎、馮牧文學獎、首屆中國小說學會獎等，並曾入圍2008年英國獨立報外國小說獎，改編為熱播電視劇《青衣》。
《那個夏季 那個秋天》：是作家首部長篇小說，揭示當下社會中普通人的人生困境，名篇《玉米》《青衣》的源頭。
《上海往事》：小說比電影《搖啊搖，搖到外婆橋》更為精彩，並首度集中收錄摹寫清末及民國題材的四部中篇小說，全面展現民國風情。
《雨天的棉花糖》：大時代中小人物的卑渺命運，戰爭年代時代英雄主義與個人微小靈魂的極端沖突，被徹底扭曲的倫理感情悲劇。
《哺乳期的女人》：首度集中收錄作家32部短篇小說。《哺》曾獲全國十佳短篇小說獎、首屆魯迅文學獎短篇小說獎等。
《平原》：鄉村權力場的深入刻畫和解讀，用民間敘事角度解讀「文革」，非同一般的文革小說。

② 電視劇《南下》中，周思遠的妻子玉秀的結局是什麼

沒下文了 反正是跟思遠離了婚 好像還在上海幼兒園工作

③ 茅盾文學獎獲得者畢飛宇的小說讀後感

[茅盾文學獎獲得者畢飛宇的小說讀後感]2009年的時候，我讀了實力派作家畢飛宇的小說《玉米》就被這篇優秀的小說吸引住了，茅盾文學獎獲得者畢飛宇的小說讀後感。首先聲明作為一個根本不會寫小說的人來說，是不適合對小說發表看法的，尤其是這么有實力的能獲得茅盾文學獎的小說家的作品，但是作為一個讀者來談一下自己的看法，寫一篇讀後感，我覺得也是未嘗不可的。 首先，這部小說妙就妙在它的刻畫人物上，玉米，在北方是一種司空見慣的莊稼，但是作者用玉米作為小說的名字我想也是獨具匠心的。預示著平凡而偉大。 今天我再讀此小說，就萌發了要談一點自己的看法的慾望。小說中的玉米生的那個年代應該是上個世紀的六七十年代，由於父親是村支書，盡管母親木訥，從一嫁給他父親就一直沒嫌著，一直在生娃，生了七個丫頭，努力到最後終於生了個小八子。也許是父親的特權，也許是父親生性風流，還可能是母親一直就是在懷孕、生娃中，總之，父親在村子裡的「相好」很多，雖然母親由於自己的能力，無法駕馭她的父親反而覺得無所謂，可是對於人小有心計的玉米來說，父親的這種作為簡直就是打母親的臉，也是打自己的臉，她像一個小大人一樣，把她的弟弟照顧的妥妥帖帖，還要抱著自己的弟弟在村子裡那些和父親有染的女人面前時不時地給她們一點顏色看看，為母親掙得應有的面子。就連她那生性風流的父親都害怕她三分，因為這個家還要靠玉米支撐，她就像《紅樓夢》里的王西鳳。 小說中的玉米，不但漂亮、高傲還特別懂事。到了該談婚論嫁的時候，不管父親再怎麼風流，畢竟在農村來說，也是皇帝的女兒不愁嫁啊，在加上在鄉親們的心目中，玉米是他們那個年代教育女孩子的榜樣，不像現在比的是誰能考上清華或者北大，那時候比的是誰家的女孩能幹、端莊又懂事，而這時的玉米就成了當地女孩子學習的典範。 當玉米和鄰村的考上飛行員的彭國梁經人介紹談起了戀愛的時候，整個村子的人都覺得歡欣鼓舞，覺得只有這個飛行員才能配得上如此漂亮如此能乾的玉米，總之，作為鄉親們來說，玉米本就不該屬於那片貧瘠的土地，就應該是山溝溝里的金鳳凰。可是，當兩個人見了面，在農村來說訂了婚的，彼此都是深愛著的兩個渾身燃燒著慾望的年輕人，玉米卻是很自尊的，她在心裡告誡自己，男人得到的太快，就會看輕了女人，硬是守住了最後的一道防線，雖然彭國梁是帶著遺憾走的，但是心中充滿著欣慰，因為在他的心中更愛玉米了，覺得玉米是聖潔的，神聖不可侵犯的，讀後感《茅盾文學獎獲得者畢飛宇的小說讀後感》。可是好景不長，玉米的父親終究要為自己的風流買單，由於破壞軍婚，被雙開，從此後，玉米家陷入了十分尷尬的境地，那些當年和父親有染的女人都躲的很遠，只有「有慶家」的還記點舊情，父親一貫以體面人自居，只有把一家人扔給玉米自己去外面學手藝謀生去了，一個不到二十歲的，還是個孩子的女孩，突然要撐起一個家，談何容易，緊接著，玉米的兩個妹妹玉秀和玉葉卻在晚上看電影的時候被人輪奸，也許是她的父親做的孽，欺負的女人太多了，在他的女兒身上遭到了報應。在這里我要說，農村人在淳樸善良的同時，又透露出那種偏狹甚至落井下石有時比城裡人有過之而不及。屋露偏逢連夜雨，這時候，在玉米的心裡是多麼的渴望她的心上人彭國梁來分擔她的痛苦，來掙回她家因為父親的變故而發生的一系列事情所造成的顏面盡失，可是這時候，把女人的貞潔看得很貴重的彭國梁聽說了她家的變故，第一個就問，是否玉米也被強奸了，接著不容玉米的解釋，毅然選擇了退婚，盡管玉米非常愛這個飛行員，在那個年代，一個農村女孩要是能嫁給一個飛行員那是多麼榮耀的一件事呀！可是面對這樣的結果，玉米在傷心過後卻表現得出奇的堅強和鎮靜，最後為了她的家族，只有選擇嫁給權力，毅然嫁給了一個五十多歲的革委會主任做填房。能看出來她有多麼的心不甘，可是，現實粉碎了一個少女玫瑰色的夢，她別無選擇。為了她的母親、六個妹妹一個弟弟，她作為老大必須做出犧牲，這犧牲的代價是親手毀掉自己的愛情和一生的幸福。這時，作家畢飛宇筆鋒一轉，這個從小就有心計的烈性女子，卻做出了讓人匪夷所思的舉動，對自己視為最珍貴的東西，女人的貞潔自行了斷，就是說在她的心中，她要將最珍貴的東西獻給自己今生最愛的人，就是沒機會獻給，也只能自行了斷，而那個五十多歲的老男人是不配得到的。在我看來這是神來之筆，這也是對男權世界的一種宣戰，哪個男人在結婚的時候不盼望著自己的妻子是一個真正的女兒身？結婚後只和自己從一而終？可是男人對自己這樣要求了嗎？顯然沒有，有的下作的男人甚至以今生有過多少女人而榮耀。有有幾個男人會把自己此生經歷過的女人當做一道美麗的風景在心底留存呢？這就是畢飛宇刻畫的非常成功的鮮活的玉米形象，或許她就在我們的身邊。 〔茅盾文學獎獲得者畢飛宇的小說讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

④ 《上陽賦》宋懷恩和玉秀大婚，原著里這兩個人最後的結局是什麼

目前由章子怡和周一圍等人主演的電視劇《上陽賦》正在熱播當中，劇中宋懷恩是豫章王蕭綦的左膀右臂，兩人一起南征北戰，建立了深厚的感情，對蕭綦來說，宋懷恩不只是下屬，還是弟弟。因此蕭綦在得到朝廷重用被封王之後，也幫懷恩求了官位。但是宋懷恩是一個有野心的人，剛開始他還能無怨無悔地跟在蕭綦身邊。

在原著中，隨著蕭綦登上皇位，和宋懷恩也逐漸君臣離心。再加上按耐不住對王儇的愛，他深知只有自己當上皇帝，才有可能得到王儇。於是，他與賀蘭箴勾結，試圖奪位。最終，事情敗露，王儇親手殺死了宋懷恩。兩軍對峙最難的便是玉秀了，玉秀那麼忠心，怎麼可能幫懷恩傷害王妃，更何況大王、王妃對她那麼好，然而玉秀也無法面對丈夫的背叛，於是直接懷著身孕跳下了城牆，生命就此消逝。

⑤ 一場災難有多長——讀畢飛宇《玉秧》

在畢飛宇的小說《玉米》及其姊妹篇《玉秀》和《玉秧》三部曲中，《玉秧》與前兩部相比頗受冷落。只有陳思和認為畢飛宇的這篇小說是他當年所讀到的中篇小說中最讓人感動的一部。陳思和先生的感受是有道理的，因為《玉秧》言說了一種生活真相，呈現了我們民族最隱密的傷痛，它實在應該被記住，而不是被遺忘。 如果要了解玉秧，必須得回到王家莊――玉米姐妹的出生地。在《玉米》中，玉秧和她的姐姐們是王連方的七個女兒。事實上，從玉秧的成長史看來，《玉米》、《玉秀》應該被視為她的「前傳」。玉秧以在場者身份，目睹了1971年裡姐姐玉米所經歷的一切，也見證了姐姐玉秀和玉葉在王連方倒台後的難言之痛。這是玉秧的童年/少年時代。要說玉秧這段時期里還有什麼不可磨滅的印象的話，那就是王家莊的高音喇叭。 高音喇叭意味著一種權力：能打開開關，通過它講話，就意味著權力——強迫他人傾聽和干預他人生活的權力。王家莊的高音喇叭被安置在玉秧父親、村支書王連方的家裡，這喻示著王連方在王家莊不容質疑的權威地位。高音喇叭的聲音隱約而持續地盤旋在玉秧的少年歲月里，如果說《玉米》、《玉秀》中的高音喇叭作為一種生活背景標示了一個時代的「特徵」的話，那麼在《玉秧》中，高音喇叭則以滲入玉秧的日常生活、繼而進入她的肉體與精神世界為特徵。 高音喇叭在《玉秧》中初次出場是玉秧跑在三千米的跑道上。此時她已是師范學校的一名學生。當她在賽跑中體力不支快要停下來時，「高音喇叭在鼓勵王玉秧，音調昂揚而又抒情。高音喇叭對王玉秧的『精神』給予了高度的贊揚。王玉秧意識到自己已經不再是王玉秧了，身體沒了，胳膊腿沒了，只是『精神』，抽象得很，完全是一種身不由己的慣性，還蠻利索的。」這高亢而抒情的高音喇叭後來成為王玉秧夢魘般生活的背景，也使她愈行愈遠。喇叭再次出現，是在魏向東第一次侵犯玉秧無知的身體時，此刻的玉秧聽到了「學校里高音喇叭正在播放《邊疆的泉水清又純》」，這既像「抒情」又像「哮喘」的聲音與屋內魏向東作為「老師」以「懷孕檢查」為名所做的事情構成了反諷。 對玉秧而言，喇叭與魏向東都是侵犯者。魏向東對玉秧的侵犯，實際上既是男性對女性身體的侵犯、也是權力對個人精神的侵犯。在小說中，高音喇叭不僅僅是聲音，它是騷擾，是看守，更是控制。作者畢飛宇自己的話可能更貼切，「高音喇叭里從來就沒有『新聞』，只有『宣傳』。它是一種暴力。你聽也得聽，不聽也得聽。」(畢飛宇《沿途的秘密》，昆侖出版社2002年，59頁) 如果想從《玉米》系列小說中的王家莊里尋找強烈的「地域風情」，猶如莫言那山東高密鄉的濃郁地方特色，或者蘇童南方小城那神秘濕潤的氣息，恐怕會失望。但正是不刻意表現強烈的地域色彩，才使王家莊呈現出了一種具有「社會學特徵」的普泛性。它的平凡和似曾相識使讀者有理由相信，這是可以發生在一九七一至一九八二年之間，中國土地上任何村莊里的故事。在這里，作為一種生活狀況寫照的高音喇叭與社會學意義上的王家莊，正是孕育了玉秧這樣的人的環境。 在小說的虛擬空間里，玉秧就讀的師范學校里的學生和老師們，似乎都是被看守的對象：魏向東拿著手電筒檢查學生的行蹤，「在操場、操場看台後面的灌木叢、畫室、琴房、實驗樓左側的小樹林、食堂、池塘的四周仔細偵察」。他監視他們是否戀愛，「一旦證實，魏向東手裡的手電筒說亮就亮，一道光柱，一道探照燈一樣雪亮的光柱，十分有力地橫在夜色的中間，像一隻釘子，把可疑的東西立即釘在了地上。」他以「組織」、「科學」、「領導」、「老師」的名義為玉秧「檢查懷孕」。在這樣的權威性面前，玉秧心甘情願地接受「檢查」以證明自己的清白。而魏向東則因「檢查」，重獲曾喪失了的「男性能力」。同時，在師范學校，學生高紅海因玉秧的告密被要求「鼻尖靠牆」、「肚皮靠牆」、「腳尖靠牆」地「三靠」四十五分鍾。魏向東在審問班主任與龐鳳華之間交往的細節時，被審問者因恐懼和羞恥而不斷地喝開水直至嗓子出血。在《玉秧》中，師范學校里的每一個人，都在這種威權面前低頭，並習以為常。 魏向東是何許人？他是「運動」中以「拳頭硬，出手又火爆」而聞名者。因懺悔、哭泣、發誓，他最終獲得了原諒。之後他來到學校保衛科，還成立了「校衛隊」。他的樂趣在於尋找群眾汪洋大海中的「敵人」，「上學期學校里來了兩位小偷，魏向東把他們抓住了，一不打，二不罵，只是把他們反綁起來，從醫務室拿來了兩張傷濕止痛膏，一隻眼睛上貼一張。兩個小偷站在操場上，能走，能跳，能跑，就是逃不掉。他們用腳四處摸，像在水底下摸魚，樣子十分地好笑。七個小時之後，他們自己就跪下了，號啕大哭」。 與魏向東不同，學校的錢主任在「運動」中是受迫害者。但是，「運動」中風行的對「敵人」的誘供、威脅以及有罪推斷――這些可能曾在錢主任本人身上使用過的方式，都被主任熟練地用在了學生身上。師范學校里也受過沖擊和迫害的老書記，在看到魏向東懲罰小偷時「笑了，私下裡承認魏向東在教育管理上的確有一套」――這些曾經的被迫害者們，在對待高紅海、班主任和兩個小偷時，都認同了魏向東的思維邏輯和行為方式。更有意味的是，當祁老師的愛人拿著菜刀氣沖沖地找魏向東評理時，魏向東以開展「談心活動」的做法，使這男人立刻進入了「情境」，束手聽從，完全忘記了自己所為何來。 由此，我們看到了被「運動」創造出的產品，看到曾經的被迫害者認可、接受並效仿迫害者的邏輯，他們有加入權力游戲的急切的渴望。我以為，在這里，可怕的不僅是我們目力所及的權力的高壓和迫害，可怕的是它的邏輯和方式已經進入師范學校的生活――這是「運動」的延續。《玉秧》以1982年的師范學校中的故事，講述了「運動」如何由「非常」轉換為「尋常」，暴力如何由「彰顯」變為「隱形」。生活在1982年的這所師范學校中的人，無論審問者、被審問者還是旁觀者，都剛剛經歷完那場暴烈的「運動」。與曾經習見的激烈與殘暴相比，師范學校里發生的一切，容易被人們習慣和忽略，進而變成了「日常」。 盡管小說講述的不過是發生在某個師范學校生活中的一些瑣屑，盡管它沒有武鬥、鮮血、批鬥會以及死亡，但你依然會發現，這些過去的陰影沒有消失。在師范學校里，人們習慣把別人看作是有罪者，「有罪感」仍困擾著生活在這里的人。「尋找敵人」還是這個空間里人們習慣的日常活動。告密者、窺視者、監視者依然互相仇視、互相提防、互相揭發、互相窺探和互相摧毀。正如畢飛宇在《玉米》法文版自序中所言，「戰爭結束了，但文革作為一種方式已經液化了，染紅了，變成了中國的血液，我們的每一滴血都學會了仇恨。」畢飛宇借《玉秧》描繪了一個「帶菌的時代」，講述了已經深植在生活中的「運動」病毒。 學者許子東在他的博士論文《為了忘卻的集體記憶》(上海三聯書店二000年版)中，對中國大陸出版的50部文革小說進行了解讀與分析，他把這些小說分成四個包含不同意義結構的敘事類型：「契合大眾通俗文學趣味的『災難故事』；體現知識分子、幹部憂國情懷的『歷史反省』；先鋒派小說對文革的『荒誕敘述』；以及『紅衛兵－知青』角度的『文革記憶』。」 50部小說有四條最基本的詮釋思路與敘述線索：「文革」或者「被描述成一場『少數壞人迫害好人』的災難故事；或者被總結成一個『壞事最終變成好事』的歷史教訓；或者被解析為一個『很多好人合作而成的荒謬壞事』；或者被記錄為一種『充滿錯誤卻又不肯懺悔』的青春回憶。許子東認為中國讀書人在整理文革記憶時，某種程度上只是建造一種「為了忘卻的記憶」：「於個人，以講述災難故事來療治心創或堅持『我不懺悔』；於國家，則將災難敘述成『少數壞人迫害多數好人』而且最終『壞事變成好事』……」進而，作為文學研究者的他認為，小說中的「文革」敘述有「逃避文革」、「忘卻文革」的傾向。事實上，作為小說家的畢飛宇也質疑這樣的「文革」文學，尤其是「傷痕文學」中思維簡單化的邏輯傾向。他認為「『傷痕文學』以文學的方式延續了『文革』」。他認為 「災難的長度比它實際的長度要長很多」，一場全民族范圍內的災難的結束，也並不意味著它的作用和影響就此消失。 有必要提到小說中那所作為生活空間的師范學校。中國現代文學史上，新文學創作深負啟蒙重任，尤其是在對中國現代女性形象的塑造上，中國小說家的作法大都是將這些女性位移進現代學校空間，通過將她們塑造為現代女性的方式來完成關於現代中國的想像。事實上，不只是女性，整個現代中國對「新青年」的想像都是在學堂/學校空間中完成的。啟蒙知識分子們看重的是通過現代教育完成對一個人的塑造――無論從哪個角度上講，現代意義上的學校都被認為是一個啟蒙的神聖空間。在這樣的背景下看《玉秧》，讓人別有一番滋味在心頭。 正是在師范學校里，女學生玉秧學會了監視與窺視他人生活，並且懂得了「每個人都在犯罪，每一個人都是罪犯，誰也別想置身於事外」。玉秧因出身鄉下而被人鄙視和忽略。但魏向東代表「組織」的召喚和說服煥發了她的熱情，她偷窺、告密、出賣，從最初那個無罪時也感到有罪的鄉下姑娘慢慢變得對罪惡完全麻木。如果說「運動」曾點燃了人們內心對權力的膜拜和隱秘嚮往的話，那麼玉秧的故事則顯示了這些病菌仍「隱秘」地潛藏在年輕人身上。玉秧就是一位「隱性」的帶菌者。 還應該指出的是，特為把主人公的生存環境定於「師范」學校，而不僅僅是「學校」，我以為是出於畢飛宇的「深思熟慮」。師范學校的學生畢業後是要從事教師職業的，出自這樣的師范學校的學生今後會如何、他們教育的孩子們又將如何？讀了《玉秧》，不由人不想到現代文學的另一頭――《狂人日記》中關於「救救孩子」的呼籲。當文學讓歷史敘述的目的成為「為了忘卻的集體記憶」時，它的後果就關繫到了一代又一代的孩子。 畢飛宇以《玉米》、《玉秀》、《玉秧》三部曲的形式完成了他的別樣「文革敘事」。與以1971年為創作背景的《玉米》和《玉秀》相比，《玉秧》最值得關注之處在於小說家以對1982年「文革日常化」生活的書寫提醒讀者，並不是三中全會的一夜春風大地就換了人間，歷史並沒有就此從我們的身邊消失，「運動」的遺毒也不會因為一次宣判而煙消雲散。 原載《讀書》2008年第7期

⑥ 《上陽賦》：三位女主結局，王儇為何最凄慘

王儇本是父親王藺安排在瀟綦身邊的定時炸彈，沒想到王儇竟會愛上瀟綦，還輔佐瀟綦稱霸天下。

王儇成長歷程令人心酸，和心愛之人子澹分開後便嫁與瀟綦。

無論玉秀的感情有多熱烈，宋懷恩的情和愛都放在了王儇身上，反而玉秀的付出顯得多餘，她並不知道自己日思夜想、忠貞不渝的愛人，會一直愛著王儇，愛得奢望，自得其樂。

⑦ 宋懷恩玉秀結局是什麼

劇中，宋懷恩和蕭綦一起南征北戰，他親眼目睹了王儇怒擲鳳冠一幕，為之震驚。在這樣的情況下，宋懷恩愛上了王儇，因為王儇已嫁蕭綦不敢有非分之想。所以他為了離王儇更近一些，求娶了王儇的侍女，愛戀他已久的玉秀。

不過隨著蕭綦的權勢越來越重，宋懷恩也很受重用，成為了權傾朝野的右相，並欲取蕭綦而代之。最後他決定聯合唐競和賀蘭箴掀起了一場腥風血雨的叛變，最後被王儇和蕭綦內外聯合，血腥鎮壓。

(7)畢飛宇小說玉秀結局擴展閱讀

《上陽賦》講述了王儇與蕭綦因為一場權利的博弈，先婚後愛守護家國的故事。上陽郡主王儇出身望族，流淌著皇室血脈，容貌傾城、才情出眾，擁有令人艷羨的人生。

誰料自及笄禮始，王儇就被無力阻擋的宿命捲入了棋局博弈之中，被數次當做交換的籌碼，丞相父親、皇帝舅舅、皇後姑母等人皆是幕後的弈棋之人。王儇被迫放棄青梅竹馬，嫁於手握重兵的豫章王蕭綦。至此，王儇結束天真爛漫、諸事順遂的少女生涯，深知士族女子不僅婚嫁不由自己，命運也與朝堂斗爭息息相關。

⑧ 上陽賦玉秀的結局是什麼

《上陽賦》中，玉秀最終和喜愛的人死在了一起。在《上陽賦》中，玉秀很喜歡宋懷恩可惜的是，宋懷恩並不是真心喜歡玉秀，他喜歡的人是王儇。為了能與王儇光明正大的見面，宋懷恩答應了和玉秀的婚事。

宋懷恩為了得到王儇，與蕭綦爭奪皇位，被人當場射殺。而玉秀明明知道宋懷恩愛的不是自己，還甘願和他同生共死，在宋懷恩謀反失敗後，玉秀也從城樓上跳下，死在了宋懷恩的身旁。

(8)畢飛宇小說玉秀結局擴展閱讀：

《上陽賦》講述了王儇與蕭綦因為一場權利的博弈，先婚後愛守護家國的故事。上陽郡主王儇出身望族，流淌著皇室血脈，容貌傾城、才情出眾，擁有令人艷羨的人生。

誰料自及笄禮始，王儇就被無力阻擋的宿命捲入了棋局博弈之中，被數次當做交換的籌碼，丞相父親、皇帝舅舅、皇後姑母等人皆是幕後的弈棋之人。王儇被迫放棄青梅竹馬，嫁於手握重兵的豫章王蕭綦。至此，王儇結束天真爛漫、諸事順遂的少女生涯，深知士族女子不僅婚嫁不由自己，命運也與朝堂斗爭息息相關。

⑨ 《上陽賦》王儇三個侍女：蘇錦兒被賜死，玉秀跳樓自殺，阿越結局是什麼

由章子怡、周一圍主演的大型古裝電視劇《上陽賦》正在熱播，該劇主要講述的是女主王儇傳奇的一生。王儇短暫的一生，經歷過無數次的死裡逃生，生死離別，最後留在身邊的人也沒剩下幾個，幾天就給大家透露一下王儇身邊那幾個侍女的結局。

如果說蘇錦兒是陪著王儇長大，玉秀是陪著王儇一步步變強，那阿越就是陪王儇走到生命盡頭的那一個。蘇錦兒和玉秀都不得善終，只有阿越最後好好地活了下來，王儇死後，阿越還遵從王儇的臨終囑托，服侍她的兩個孩子長大。

⑩ 畢飛宇的小說《玉米》《玉秀》 電子書最好

http://www.abada.cn/html/2007-03/2670.htm