A. 小說天龍八部里的人物和佛教的護法八部天龍是怎麼對應的
金庸在釋名篇里寫道,他乃是以佛教中的天龍八部象徵小說中的人物,這八部神道精怪"各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦."天龍八部的神道精怪,來源於佛教,佛經中也將其列為八部護法.《楞嚴經》言 "若有諸天,樂出天倫,我現天身而為說法,令其成就.若有諸龍,樂出龍倫,我現龍身而為說法,令其成就.……若諸非人,有形無形,有想無想,樂度其倫.我於彼前皆現其身,而為說法,令其成就。" 《法華經：提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是「非人」，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
天：Deva
「天」是指「神」，包括著名的護法二十諸天中的大梵天、帝釋天、四大天王等。在佛教中，天神的地位並非至高無上。其壽命終了之後，也是要死的。六道為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。天為「六道」之首。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
龍：Naga
「龍眾」中的「龍」，和我國的傳說中的「龍王」或「龍」大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，「如西來龍」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。
夜叉：Yaksa
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
乾達婆:Gandharva
「乾達婆」又稱為「香神」，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
阿修羅:Asrua
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅往往打敗，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。
迦樓羅:Garuda
「迦樓羅」是指「金翅鳥神」。這是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
緊那羅: Kinnara
「緊那羅」是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
摩呼羅:Mahiraga
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。又稱作地龍，是佛教神祇的天龍八部之一。該神原本是腹行類，但由於其智力較低而無知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運，脫胎換骨成為神祇。
在佛教中，帝釋是眾天神的領袖。喬峰雖出身異族、殺人如麻，但保境安民，救天下蒼生於水火，此正俠之大者；且天人死前有五哀，喬峰正是哀莫大於心死，故八部之「天」非喬峰莫屬。而且很明顯是帝釋天無疑。帝釋天為戰神，喬峰的功夫即自不待言。後面我們可以看到，這也同時暗示著阿朱阿紫以及慕容復的身份內涵。
「乾達婆」是服侍帝釋的樂神，也是帝釋天的伴侶。梵語為「變幻莫測」之意，阿朱精通音律，善易容之術，即「變幻莫測」的影射，人所難辨，且為喬峰（帝釋天）生死愛侶，當居此位。
帝釋天的歌舞之神為「緊那羅」，亦稱「人非人」， 阿紫天生樂觀，從不悲天憫人，別人要傷害她，她總能想出各種狠毒的法子讓人家吃盡苦頭。但太過狠毒卻往往遭人討厭。在阿紫的世界裡，只要為了活著，做什麼陰險狠毒、不擇手段的事都是無所謂。阿紫對所有人都很毒辣，顯示出邪惡非人的一面，而後來愛上帝釋天的喬峰之後，人性的一面也同樣很豐富感人。故知阿紫為「緊那羅」。
回過頭我們來研究阿修羅，其特徵是「戰征之王，製造戰斗，男的極醜陋，而女的極美麗，與帝釋天幾乎是死對頭，但屢屢輸給帝釋」。說慕容復是阿修羅再恰當不過了我想。首先，好戰：他老子給他取「復」字就是為了寄予復燕大業的重任。他們住在燕子塢，也在暗示燕國這一信息。為了復燕，慕容父子費盡心思挑起中原大戰，製造戰爭，所有的大矛盾幾乎皆由此而起。其次，男醜女美：在有些佛經里的描述為阿修羅有美女而無大財大權，這一點很契合慕容復，他身邊有王語嫣卻沒有一心想要的燕國的王位，富貴榮華。再有，阿修羅常與帝釋天作對，但每每輸給了帝釋天，這一點無非也驗證了慕容復的身份，慕容復與喬峰幾乎一直處於敵對狀態，雖然有時外在的表現卻是另一種模式，且不說慕容家引起的喬峰一家的悲劇，理應是不共戴天的仇家才對；至於南慕容北喬峰一說，事實告訴我們，慕容復雖然與喬峰數次為敵，卻遠遠非其對手。
下來我們分析龍，佛經中被稱為那迦，順便提一下游戲魔獸裡面的那迦就是源於佛經里的龍。龍為水族蛇屬，有劇毒。而在中國文化中，龍則為帝王天子的象徵。在佛教中，龍是佛的第二護法，也是最崇尚佛的護法之一。龍應該是段譽。理由如下：第一，段譽剛開始就差不多身染劇毒，後因以毒攻毒而變得百毒不侵；第二，段譽出身龍脈，自幼熟讀經書，宅心仁厚、愛民如子，正是一代佛君，正驗證龍為天子一說；第三，大理國皇室全然是佛教的擁護者，皇帝最後都會出家為僧，龍即佛的護法，正說明了段譽身為龍族的身份。當然，還有其他相互呼應的證據，在這之後的人物分析中會為大家奉上。
既然知道段譽為龍重之代表，我們可以以此來解析與之相關的迦樓羅的概念的化身。迦樓羅即為金翅鳥，以龍為食，因食龍而積毒過多，毒發後飛到金剛輪山頂上命終，屍體焚化時一龍王降雨救其心臟。很有意思的一點是我上次在講課中提到的時候，一位同學說認為金翅鳥是鳩摩智，因為鳩本指鳥。我不知道金庸先生會不會這樣去想，雖然鳩摩智確實是迦樓羅的化身，原因且聽我慢慢道來:首先，以龍為食，有的佛經上稱與龍敵對，鳩摩智與天龍寺眾大師有很重的過節，而且為練六脈神劍一直在刁難段譽，對大理及天龍寺造成了很大的威脅，即與龍敵對；因為偷學佛學功夫而不能自身化解導致走火入魔（食毒過多，毒發），最後在枯井裡的段譽(龍王)相救，得保其命。
然後是夜叉。夜叉佛經中的一種鬼神，其大多為善，面目猙獰，但在中國文化中卻常常被認作惡鬼惡人的象徵。故我們可以總結夜叉的特點是「惡非惡」。由此可知夜叉所指應該是四大惡人。四大惡人雖然為非作歹，但每個人都曾顯示出善良的一面，而且相信大家對他們的身世以及善良都有很深的印象吧。葉二娘對玄慈的情深義重，南海鱷神岳老三的憨直誠實，就是貪淫好色的雲中鶴，也有善心救王語嫣的時候。寫到這里，忽然發現段延慶和葉二娘的惡其實都源於自己生活的悲劇，在這一點上，對惡的仇恨忽的就變成一種對不幸的憐憫了。四大惡人本身並不邪惡，對比一下馬夫人就知道。還有一點可以補充的，夜叉有時被認為是龍的護法，岳老三對段譽很忠順，最後也是為了保護段譽而死，這也說明了他們夜叉的身份。
最後一個是摩候羅迦了。摩候羅迦智力較低，但正因為其無知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運，脫胎換骨成為神祇。另有經書上說摩候羅迦時常乃是佛祖化身。說起智力低下，那數虛竹排行第一了。珍龍棋局各個高智商的人物都敗下陣來，虛竹一大傻帽亂下棋子，反倒轉敗為勝。其本為一小和尚（低級腹行類），卻有很好的因緣搖身變為了逍遙派領導（脫胎換骨變為神祇）。另外一點，跟一位同學討論時忽然發現的，我相信所有的金庸迷里沒有幾個人發現這一點的：虛竹為逍遙派教主，亦為靈鷲宮宮主，這一點提供了很大的信息，佛祖所居山稱為靈鷲山，那靈鷲山的山長（老大，呵呵）就非佛祖莫屬了，虛竹為靈鷲宮宮主，不就在暗示他（摩候羅迦）乃是佛祖的化身嗎？
B. 天龍八部原著小說的作者是誰
金庸,原名查良鏞，生於1924年，浙江海寧人
C. 小說原著天龍八部有8個主角嗎
釋名
「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為《天龍八部》。八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍五、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
參考資料：小說前言，金庸原話
D. 天龍八部原著小說的作者是誰
金庸 原名查良鏞
「金庸」這個筆名的由來就是由「鏞」字分解而來的
E. 小說《天龍八部》所有的人物關系，詳細點，多謝
喬峰（蕭峰） 段譽 虛竹 三個主角是結義兄弟喬峰 丐幫幫主 契丹人 遼國南院大王 蕭遠山的兒子 阿紫的姐夫 阿朱的心上人 段譽 大理國鎮南王世子 後為大理君主 段延慶與刀白鳳的私生子 虛竹 少林寺僧人 逍遙派掌門 靈鷲宮主人 西夏駙馬 玄慈與葉二娘的私生子 心上人西夏銀川公主李清露 無涯子的關門弟子 李秋水的孫女婿王語嫣 段正淳與李青蘿的女兒 李青蘿嫁於王家因而姓王 慕容復的表妹 段譽的心上人 李秋水與無涯子的外孫女阿紫 段正淳與阮星竹的小女兒 星宿老怪丁春秋的徒弟 阿朱的妹妹 喬峰的小姨子 迷戀喬峰 游坦之的心上人 阿朱 段正淳與阮星竹的大女兒 慕容復的丫鬟 喬峰的心上人 木婉清 段正淳與秦紅棉的女兒 心上人段譽鍾靈 段正淳與甘寶寶的女兒 心上人段譽段正淳 大理國鎮南王 阿朱 阿紫 王語嫣 木婉清 鍾靈的父親 刀白鳳的丈夫 李青蘿 秦紅棉 康敏 甘寶寶 阮星竹的情人 段正明的弟弟慕容復 大燕國後裔 南慕容 燕子塢的主人 慕容博的兒子 王語嫣的表哥 阿碧的心上人游坦之 聚賢庄少莊主 游驥之子 游駒之侄 迷戀阿紫 後被全冠清捧做丐幫幫主 段延慶 原大理國延慶太子 段譽的親生父親 刀白鳳的外遇情人 四大惡人之首 外號惡貫滿盈刀白鳳 擺夷族人（現在的傣族） 段正淳的夫人 段延慶的情婦 段譽的母親 道號玉虛散人康敏 丐幫副幫主馬大元的夫人 段正淳的情婦 全冠清白世鏡的情婦 阮星竹 段正淳的情婦 阿朱阿紫的母親 小鏡湖的主人李青蘿 曼陀山莊的主人 王夫人 段正淳的情婦 王語嫣的母親 李秋水和無涯子的女兒 慕容復的舅母秦紅棉 外號修羅刀 段正淳的情婦 木婉清的母親兼師傅 另一外號幽谷客 甘寶寶的師姐 甘寶寶 外號俏葯叉 段正淳的情婦 鍾靈的母親 鍾萬仇的妻子 萬劫谷的女主人 秦紅棉的師妹鳩摩智 吐蕃國大輪明王 南海鱷神 姓岳 四大惡人排第三 外號凶神惡煞 段譽的徒弟 葉二娘 四大惡人排第二 外號無惡不作 虛竹的母親 玄慈的情婦雲中鶴 四大惡人排第四 外號窮凶極惡 鍾萬仇 萬劫穀穀主 外號見人就殺 甘寶寶的夫君高升泰、巴天石、華赫艮、范驊、褚萬里、古篤誠、傅思歸、朱丹臣、崔百泉、過彥之 大理國鎮南王家臣蕭遠山 喬峰（蕭峰）的父親慕容博 慕容復的父親 丁春秋 逍遙派叛徒 星宿派創始人 外號星宿老怪（仙） 無涯子的第二個徒弟 蘇星河的師弟 阿紫的師傅蘇星河 無涯子的大徒弟 外號聰辯先生 天山童姥 靈鷲宮的主人 無涯子李秋水的師姐 迷戀無涯子 李秋水 無涯子的妻子 西夏皇妃 李青蘿的母親 王語嫣的外婆 李清露的奶奶 無涯子和天山童姥的師妹無涯子 逍遙派掌門 蘇星河丁春秋的師傅 李秋水的夫君 天山童姥的師弟 李青蘿的父親 王語嫣的外功 虛竹的師傅段正明 段正淳的兄長 大理國君主 段譽的伯父耶律洪基 遼國皇帝 蕭峰的結義大哥完顏阿骨打 女真族酋長包不同 風波惡 鄧百川 公冶乾 慕容復四大家將阿碧 康廣陵之徒 慕容復的丫鬟 心上人是慕容復 白世鏡 丐幫執法長老 康敏的情人 馬大元 丐幫副幫主 康敏的夫君 全冠清 丐幫長老 康敏的情人康廣陵、范百齡、苟讀、吳領軍、薛慕華、馮阿三、石清露、李傀儡 函谷八友 蘇星河的徒弟 摘星子、天狼子、出塵子 星宿派丁春秋的徒弟烏老大、桑土公、玄黃子、章達夫、瑞木元、黎夫人、安島主、區島主、哈大霸 劍神卓不凡、珠崖雙怪、欽島主、霍洞主、司馬島主、於洞主、雲島主 三十六洞七十二島討伐靈鷲宮的代表人物余婆、石嫂、符敏儀、程青霜、梅劍、蘭劍、竹劍、菊劍 靈鷲宮的侍女左子穆、辛雙清、司空玄、不平道長、芙蓉仙子崔綠華 龔光傑、容子矩、干光豪、葛光佩、郁游標、錢光勝、唐光雄 無量劍派中的人物掃地神僧、玄渡、玄難、玄痛、玄苦、玄寂、玄慚、玄愧、玄念、玄凈、玄垢、玄鳴、玄石、玄滅、玄生、慧真、慧觀、慧凈、慧方、慧輪、止清、止湛、止淵、緣根、青松 少林寺僧人 項長老（傳功長老）、陳長老（陳孤雁）、吳長老（吳長風）、宋長老、奚長老、徐長老 丐幫長老游驥、游駒 游氏雙雄 聚賢庄莊主 游驥是游坦之的父親 游駒是游坦之的伯父趙錢孫、單正、單伯山、單仲山、單叔山、單季山、單小山、智光大師、朴者、向望海、祁六、鮑千靈、許卓誠、譚公、譚婆、譚青 聚賢庄武林大會聲討喬峰的武林人士枯榮大師、本因、本觀、本相、本參、黃眉大師、破疑、破嗔 天龍寺的僧人喬三槐夫婦 喬峰的養父母神仙姊姊 沒提到名字 是無涯子的心上人 李秋水的妹妹
F. 《天龍八部》原著小說的作者是誰
金庸吧
G. 天龍八部指的是小說哪幾個人
正面就是人物喬峰，虛竹。段譽。大反派自然是慕容復還有他爹
H. 天龍八部小說的主線人物是誰
段譽，喬峰，虛竹。主要講解經歷的人物有這3個，段譽，虛竹講的是他們如果得到武功的經歷，而喬峰是他為了尋找真相的過程。
I. 小說《天龍八部》中，對應了書中哪八個人物
在佛典中，除了諸佛菩薩、阿羅漢等聖者及人類之外，還有一群各自有著十分鮮活個性的眾生存在，他們擁有十分強大的力量，守護著佛陀、佛法與善人。天龍八部包含了天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅及摩睺羅伽等護持佛法的八種守護神。這八部守護神中，除了天神之外，大多長得十分奇特、威猛。 金庸在釋名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龍八部象徵小說中的人物。 「天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物。
拓展：
1、天龍八部，著名作家金庸的武俠代表作。講述的是北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成漢、胡對立的局面。丐幫幫主喬峰因拒絕副幫主妻康敏之愛遭報復指為契丹人後裔而受盡中原武林人士唾棄。峰為平反遂四處追查身世，期間認識了大理世子段譽及虛竹和尚，並結拜為兄弟。峰追尋身世時屢遭奸人所害，含冤莫白，更錯殺紅顏知已阿朱，後為救朱妹阿紫尋醫至大遼，輾轉成為大遼國南院大王，但與中原關系則更趨惡劣……
2、北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成漢、胡對立的局面。丐幫幫主喬峰因拒絕副幫主妻康敏之愛遭報復指為契丹人後裔而受盡中原武林人士唾棄。峰為平反遂四齣追查身世，期間認識了大理世子段譽及虛竹和尚，並結拜為兄弟。峰追尋身世時屢遭奸人所害，含冤莫白，更錯殺紅顏知已阿朱，後為救朱妹阿紫尋醫至大遼，輾轉成為大遼國南院大王，但與中原關系則更趨惡劣。
J. 小說天龍八部的所有主人公
段譽：段正明、段正淳、段延慶（惡貫滿盈）、皇妃、刀白鳳、秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、王夫人（阿蘿）、王語嫣、木婉清、鍾靈、高升泰、巴天石、華赫艮、范曄、褚萬里、古篤誠、傅思歸、朱丹臣、南海鱷神（凶神惡煞）、雲中鶴（窮凶極惡）、鍾萬仇、崔百泉、過彥之、枯榮大師、本因、本觀、本相、本參、黃眉大師、破疑、破嗔、鳩摩智
蕭峰：蕭遠山、阿朱、阿紫、游坦之、馬夫人（康敏）、徐長老、白世鏡、項長老（傳功）、陳長老（孤雁）、吳長老（長風）、宋長老、奚長老、全冠清、張全祥、李春來、劉竹庄、易大彪、完顏阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅魯古、和哩布、耶律莫哥、室里、頗拉蘇、游驥、游駒、趙錢孫、單正、單伯山、單仲山、單叔山、單季山、單小山、智光大師、朴者、向望海、祁六、鮑千靈、許卓誠、譚公、譚婆、譚青
虛竹：玄慈、葉二娘（無惡不作）、無涯子、天山童姥、李秋水、夢姑（西夏銀川公主）、蘇星河、丁春秋、康廣陵、范百齡、苟讀、吳領軍、薛慕華、馮阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出塵子、烏老大、桑土公、玄黃子、章達夫、瑞木元、黎夫人、安島主、區島主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏儀、程青霜、梅劍、蘭劍、竹劍、菊劍、左子穆、辛雙清、司空玄、不平道長、芙蓉仙子崔綠華、劍神卓不凡、珠崖雙怪、欽島主、霍洞主、司馬島主、於洞主、雲島主、龔光傑、容子矩、干光豪、葛光佩、郁游標、錢光勝、唐光雄
少林：神僧、玄渡、玄難、玄痛、玄苦、玄寂、玄慚、玄愧、玄念、玄凈、玄垢、玄鳴、玄石、玄滅、玄生、慧真、慧觀、慧凈、慧方、慧輪、止清、止湛、止淵、緣根、青松
慕容氏：慕容博、慕容復、阿碧、鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡
其他：神山上人、觀心大師、道清大師、覺賢大師、融智大師、神音和尚、哲羅星、波羅星、姚伯當、司馬林、諸保昆、諸葛中、馬五德、赫連鐵樹、努兒海、宗贊王子、趙煦（宋哲宗）、范祖禹、蘇轍、范純仁、瑞婆婆、平婆婆、嚴媽媽、幽草、小翠、小茶、小茗、諸師弟、姜師叔、孟師叔、阿洪、阿勝、老顧、老汪、小畢、老賈、金二
（二）、提到名字但未出場的人物
玄悲、五葉大師、玄澄、靈門禪師、元元大師、七指頭陀、汪劍通、柯百歲、孫三霸、九翼道人、秦伯起、章虛道長、都靈道長、司馬衛、秦公望、海風子、王維義、鶴雲道長、方大雄、喬三槐夫婦、駱氏三雄
（三）、隱含的重要人物
神仙姊姊（李秋水的妹妹）、王夫人之母、天山童姥的師妹