❶ 美國時代雜志評為1923年至今最好的100本英文小說，是哪些小說還有其他類似評論嗎
美國《時代周刊》評出自1923年至今100部最好的英文小說，這個書單是由Lev Grossman和Richard Lacayo挑選的，書目按字母順序排列。
A - B
The Adventures of Augie March
Saul Bellow
All the King's Men
Robert Penn Warren
American Pastoral
Philip Roth
An American Tragedy
Theodore Dreiser
Animal Farm
George Orwell
Appointment in Samarra
John O'Hara
Are You There God? It's Me, Margaret
Judy Blume
The Assistant
Bernard Malamud
At Swim-Two-Birds
Flann O'Brien
Atonement
Ian McEwan
Beloved
Toni Morrison
The Berlin Stories
Christopher Isherwood
The Big Sleep
Raymond Chandler
The Blind Assassin
Margaret Atwood
Blood Meridian
Cormac McCarthy
Brideshead Revisited
Evelyn Waugh
The Bridge of San Luis Rey
Thornton Wilder
C - D
Call It Sleep
Henry Roth
Catch-22
Joseph Heller
The Catcher in the Rye
J.D. Salinger
A Clockwork Orange
Anthony Burgess
The Confessions of Nat Turner
William Styron
The Corrections
Jonathan Franzen
The Crying of Lot 49
Thomas Pynchon
A Dance to the Music of Time
Anthony Powell
The Day of the Locust
Nathanael West
Death Comes for the Archbishop
Willa Cather
A Death in the Family
James Agee
The Death of the Heart
Elizabeth Bowen
Deliverance
James Dickey
Dog Soldiers
Robert Stone
F - G
Falconer
John Cheever
The French Lieutenant's Woman
John Fowles
The Golden Notebook
Doris Lessing
Go Tell it on the Mountain
James Baldwin
Gone With the Wind
Margaret Mitchell
The Grapes of Wrath
John Steinbeck
Gravity's Rainbow
Thomas Pynchon
The Great Gatsby
F. Scott Fitzgerald
H - I
A Handful of Dust
Evelyn Waugh
The Heart Is A Lonely Hunter
Carson McCullers
The Heart of the Matter
Graham Greene
Herzog
Saul Bellow
Housekeeping
Marilynne Robinson
A House for Mr. Biswas
V.S. Naipaul
I, Claudius
Robert Graves
Infinite Jest
David Foster Wallace
Invisible Man
Ralph Ellison
L - N
Light in August
William Faulkner
The Lion, The Witch and the Wardrobe
C.S. Lewis
Lolita
Vladimir Nabokov
Lord of the Flies
William Golding
The Lord of the Rings
J.R.R. Tolkien
Loving
Henry Green
Lucky Jim
Kingsley Amis
The Man Who Loved Children
Christina Stead
Midnight's Children
Salman Rushdie
Money
Martin Amis
The Moviegoer
Walker Percy
Mrs. Dalloway
Virginia Woolf
Naked Lunch
William Burroughs
Native Son
Richard Wright
Neuromancer
William Gibson
Never Let Me Go
Kazuo Ishiguro
1984
George Orwell
O - R
On the Road
Jack Kerouac
One Flew Over the Cuckoo's Nest
Ken Kesey
The Painted Bird
Jerzy Kosinski
Pale Fire
Vladimir Nabokov
A Passage to India
E.M. Forster
Play It As It Lays
Joan Didion
Portnoy's Complaint
Philip Roth
Possession
A.S. Byatt
The Power and the Glory
Graham Greene
The Prime of Miss Jean Brodie
Muriel Spark
Rabbit, Run
John Updike
Ragtime
E.L. Doctorow
The Recognitions
William Gaddis
Red Harvest
Dashiell Hammett
Revolutionary Road
Richard Yates
S - T
The Sheltering Sky
Paul Bowles
Slaughterhouse-Five
Kurt Vonnegut
Snow Crash
Neal Stephenson
The Sot-Weed Factor
John Barth
The Sound and the Fury
William Faulkner
The Sportswriter
Richard Ford
The Spy Who Came in From the Cold
John le Carre
The Sun Also Rises
Ernest Hemingway
Their Eyes Were Watching God
Zora Neale Hurston
Things Fall Apart
Chinua Achebe
To Kill a Mockingbird
Harper Lee
To the Lighthouse
Virginia Woolf
Tropic of Cancer
Henry Miller
U - W
Ubik
Philip K. Dick
Under the Net
Iris Murdoch
Under the Volcano
Malcolm Lowry
Watchmen
Alan Moore & Dave Gibbons
White Noise
Don DeLillo
White Teeth
Zadie Smith
Wide Sargasso Sea
Jean Rhys
❷ 推薦些外國經典小說，暑假讀的
《小公主》理由：自從看了小公主，我發現自己成熟了許多，對事物也有了全新的正確的看法了，遇事後，想到小公主，就勸誡自己要像她一樣沉著冷靜，結果，我成了一個有主見思想，且頭腦一直保持冷靜、沉著的人了。
《小王子》理由：淡淡的憂傷，對成年人對於工作瘋狂的態度無情的恥笑，也是叩擊我們靈魂深處的一部經典小說。
《少年維特之煩惱》理由：讓你在青春時期對事物過分幼稚看好的同時，冷靜下來，了解真正的可悲。
《羊脂球》理由：讓你明白什麼是社會！
《紅樓夢》是我最欣賞的中國小說了，記得在書上看到，毛主席有一次說：「沒看過紅樓夢就不能算是一個真正的中國人」，所以這本小說是很不錯的！
《簡愛》：如果你是女孩子的話，看簡愛就看對啦！跟著女主人公，你會慢慢得成為一個外柔內剛的成功女性的！而且，簡愛里的描寫及對話都是非常出色的，井井有條，而且也蠻深奧的，情節也是一環扣一環，到處可見鋪墊，可讀性無論是從文章的語句，或是文章的內涵來看，都是很強的哦！（不過剛開始讀，也許你會讀不太懂，或是覺得有些乏味，不妨試著把書放下，等有興趣了再讀，然後等你把書初步讀完後，再讀一遍，這樣，你就會品出它的價值了，畢竟，一本好書是要讀上幾遍，慢慢品味的嗎！^_^）
《巴黎聖母院》：這本書可是很好看的，文中的幾個主人公，從外表到內在，都形成了一種強烈的對比，非常明顯，從外表美到心靈美到心靈醜陋，及外表醜陋但心靈美和心靈醜陋的，這樣的人物在小說中非常明顯的被雨果用文字表達了出來，因此這篇小說，在人物塑造方面，是非常成功的，寓意也很深刻，值得一讀。
《茶花女》：這本書挺傷感的，不過很現實，文學價值也很高，如果你願意一讀的話，那麼它對於你的影響是很大的！
另外推薦：《悲慘世界》、《高老頭》、《紅與黑》、《復活》，還有很多到書店的外國名著櫃台一查便知！
❸ 跪求文學評論文章
德伯家的苔絲》描繪了一個純潔女人的悲劇性毀滅。哈代在小說的副標題中稱女主人公為「一個純潔的女人」，公開地向維多利亞時代虛偽的社會道德挑戰。女主人公苔絲是一個勤勞善良、美麗純朴的農家姑娘，同時在她身上又有著可貴的堅強、自尊和大膽反抗厄運的品格。為了擺脫窮困，她的母親打發她去有錢的「本家」亞雷家做工，結果遭到亞雷的蹂躪，失去了「清白」。此時的她不公要面對生活的貧困，還要抵禦「道德」的壓力。她來到牛奶場當女工和來自城裡的具有「自由思想」的安璣·克萊爾真心相愛了。新婚之夜，苔絲為了忠實自己的丈夫，向克萊爾講述了自己以往的「過失」。表現了很高的道德的勇氣。當丈夫不能諒解，幸福已經破滅時，她又忍住痛苦，咬緊牙關，毅然地獨立謀生。在對待亞雷的態度上，苔絲也充分體現了自己的價格尊嚴。亞雷百般引誘，她不為之所動，並明確表示厭惡。最後，她在忍無可忍的情況下，殺死這個毀了她一生的仇人。這一切也導致了苔絲悲劇性的一生，並讓她最終走向了毀滅。《德伯家的苔絲》的悲劇性因素是深刻而又復雜的，無論從哪一個方面單獨去論述都是有危險的。所以本文在論述時，就試從苔絲女性悲劇的社會、性格及其必然性等方面，對苔絲的女性悲劇進行探討。
苔絲女性悲劇的社會因素
女性主義認為自從女性傳統地位喪失以後，特別是人類文明進入工業化社會以後，婦女生活便進入父權主義一統天下的漫漫長夜。女性作為男子的附屬物和點綴物，其自然屬性淪為被奴役的對象，女性被當作一個不完整的存在而遭到以男性為權力核心的社會的壓迫。她們在社會上找不到立足之地：她們為尋找自我和刻社會承認而付出的種種努力最終多以悲劇而告終。在不同的社會層次和心理程度上淪為男權文化的犧牲品。
哈代的創作時期是一個充滿變化、動盪的時期。當時英國社會正經歷著深刻的變化，由此而產生了各種尖銳的矛盾和危機。《苔絲》反映了作者對當時一些最嚴峻的問題的關切和同情。哈代在書中描繪了新興的工業化和都市文明給古老、鄉土的威塞克斯地區帶來了沖擊，揭露了禁錮眾思想、強調貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。
主人公苔絲所受的壓迫是雙重的。在自給自足的小家經濟不能維持的條件下，她為了生活，不得不忍受農業資本家的剝削，並受到富家子弟的污辱。但是，
使她陷入絕境的是當時社會的道德偏見。代表這種偏見的克萊爾對她的遺棄，使她精神上遭到更沉重的打擊，失掉了生活的信心，終於成為資產階級倫理道德的犧牲品。
在人與環境激烈的沖突中，苔絲的命運必然是悲慘的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村並毒化社會氣氛的維多利亞時代。她雖然勤勞善良、聰明美麗；但作為一個勞動者，一個無權無錢的工人，社會地位低下，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱。隨著資本主義的入侵，那些自食其力的佔有少量土地和生產資料的農民，都不得不隨之破產。苔絲家中的老馬被郵車撞死後引起了家中經濟生活的改變。在無路可走之下，苔絲不得不委身亞雷。可見，苔絲的悲劇命運和她的經濟貧困緊密相連。這是其一。其二，不公正的法律制度也是導致苔絲悲劇的一個因素。在資本主義社會里，法律制度都是以維護剝削階級的利益和承認剝削階級壓迫人民的權力為前提的，是為維護其反動統治服務的。亞雷在鄉野稱霸，為非作歹，卻受到法律的保護,而苔絲卻被判處死刑。這正說明了資產階級政治制度的反動性，表明下層階級的小人物在社會中是不可能得到公正待遇的。其三，苔絲的毀滅與偽善的宗教也緊密相連。亞雷這個偽善的人物揭露了偽善的教。他是依靠商業致富的資產者和暴發戶，是一個「肉慾的人」。他設下圈套引誘了苔絲，卻利用《聖經》的典故把責任推到苔絲身上。後來他還居然變成了一個勸人行善的牧師。可見，在資本主義社會，宗教只是反動統治階級麻醉、欺騙和愚弄勞動人民的一種工具。馬克思曾經指出：「基督教帶有假仁假義的烙印。」宗教為資產階級凌辱和玷污婦女提供了理論上的依據。其四，苔絲也是資產階級虛偽道德的犧牲品。作品中安璣就是資產階級虛偽道德的體現者，他雖然是個有開明思想的知識分子，但他心理深層有一種根深蒂固的傳統倫理道德觀念。他自己也有過放盪行為，並得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無辜的苔絲。本階級的印記仍深深地烙在他的靈魂深處：認為「身份不一樣，道德觀念也不一樣。」還用傳統的貞操觀來看待一個女人的純潔與否，對苔絲沒有絲毫的同情，置苔絲於痛苦絕望之中，使苔絲又被迫回到亞雷的身邊。安璣身上所體現出來的虛偽的資產階級道德把苔絲推向了悲劇的深淵。具有諷刺意味的是，直接給苔絲帶來不幸的亞雷，不僅是粗魯卑俗、胡作非為的鄉間惡棍形象，而且是虛偽的宗教和資產階級國家機器的代表。苔絲再次和亞雷見面的時候，亞雷居然已經當上了牧師，向農民滔滔不絕地宣講聖經。作者通過亞雷形象的塑造，毫不留情地暴露了英國社會的黑暗和宗教的虛偽。
由此可見，苔絲的悲劇是當時社會的產物，因此苔絲的悲劇也是社會的悲劇。
苔絲女性悲劇的性格因素
亞里士多德曾不無歧視地為女人下了這樣的定義：「女人之為女人是因為她們的身體缺少某些性質，也因為這些天然的缺陷而遭受痛苦。」對女性而言，在以男性利益為主導的社會里，即像是以驚人的毅力付出令人難以承受的犧牲，也很難維護自己的人格。她們或是淪為男性的享樂工具，或是被奚落、冷淡和傷害。
苔絲是哈代塑造的一個全新的婦女典型。她有著雙重性格。一方面她敢於反抗傳統道德和虛偽的宗教；另一方面又不能長度擺脫傳統道德對自身的羈絆。特別是後者與她的悲劇命運直接相關。
首先，造成苔絲悲劇的性格方面的因素是大自然賦予她的純朴，這本能的純朴使她不能與人面獸心的亞雷相處，也使她不能向心愛的人隱瞞自己的「污點」，因為她沒有沾染多少文明，所以也就缺乏功利的計謀。她的純朴的本能超過了人人與生俱來的保存自己的本能，這樣，就不可避免地導致了她的悲劇，自己是家民的女兒苔絲的祖先曾經是顯赫富有的貴族，但到19世紀後期，家族衰敗，到她父親這一輩時，家境變得貧寒。在偶然得知家族背景後，苔絲的父親為自己的高貴出身而得意洋洋，朴實的德北太太也為丈夫的出身而沾沾自喜。與此相反，苔絲卻厭惡父母的庸俗，鄙視這種高貴出身，堅持認為自己是家民的女兒，是先靠自己勞動謀生的，「我本是爹媽養的，我的美貌是我媽給的，她不過是一個擠牛奶的女工罷了」；同時苔絲堅持姓平庸的德北（Durberfield）姓，而不願姓高貴的德伯（Durberville）姓；當克萊爾提議苔絲改姓德伯，以提高她身軀地位時，苔絲斷然拒絕了，以上這些都充分表現出苔絲的質朴，純真，鄙視門第觀念，以勞動為榮的高尚品德。苔絲吃苦耐勞，勇於犧牲，無私奉獻，她的家境貧寒，又是家裡的老大，所以很早就幫母親操持家務，任勞任怨。為了家庭，她寧願犧牲自己。當一家人流落荒野，處於危難之中時，她毅然選擇了與亞雷再次同居，但此時她並未因豐裕的物質生活而受到腐蝕，自始自終心中只有克萊爾。苔絲對愛情忠貞不渝，她對克萊爾的要求，不找他少寫。為了他，她不惜剪掉自己的眉毛，把臉裹起來，把自己扮成一個醜女。這些都表明苔絲對克萊爾的忠貞不二；她對克萊爾非常崇拜，認為他是一個十全十美的男性，是智慧的化身，把他看作天神一般。苔絲蔑視宗教，對宗教持有懷疑態度，當她失身後，改變了對宗教的看法，她不管教規，自行給其私生子洗禮，當牧師不承認此洗禮並不允許按教義埋葬死嬰時，她說：「那麼我不喜歡你了，我永遠也不上你的教堂去了。」從此與宗教斷絕了聯系。在苔絲當時所處的19世紀後期，法律禁止男子與死去妻子的姐妹結婚，但她蔑視這一法律，認為這一教規跟她早已毫無關系，所以希望丈夫與妹妹日後能共同生活。
另一方面，由於苔絲出身於一個農民家庭，殘存於農民身上的某些舊道德和宿命觀點使她在反抗傳統道德時出現了軟弱的一面。她在受到世俗輿論、傳統道德迫害的同時，又用這一道德標准來靜觀自己，認為自己是有罪的。「她把自己看作一個罪惡的化身」， 「她老覺得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬頭見人「，她比別人更不能忘記自己的恥辱。苔絲正是這樣用一張自己織成的道德羅網把自己束縛起來。其實，她的自我束縛意識有其深刻的歷史基礎，是整個社會意識的具體表現。苔絲作為一定歷史時期的個人，必然會形成特定的歷史時期的社會意識和道德觀念，她的思想和行動也必然會受到時代和社會意識的制約。
苔絲認為自己失身後，已是一個罪人，沒有資格也不配作克萊爾的妻子。苔絲認為失身是一種罪惡，因此「失身「這一罪惡長期折磨著刀子，壓抑著她。她認為在肉體上亞雷才是她真正的丈夫，也就是說，在名義上她是安璣·克萊爾太太，但實際上是亞雷·德伯太太······這些都充分反映出苔絲的道德保守性。盡管人物性格在控悲劇中越來越重要，但導致悲劇結局的決定性力量往往不是性格本身，而是原始形式或變化了的形式的命運。苔絲以失去自我為前提，對克萊爾極度崇拜，極度忠貞。在前面，苔絲對愛情的忠貞不渝中已提到了一些內容，文中她說：「我一定象你一個可憐的奴隸一樣，絕對地服從你，就是你讓我死，我也不違背你。」「你所想的也就是我所想的——我對於一件事自己並沒有主意，只是你怎麼想，我也怎麼想。」正是這種思想，這種保守性，加重了苔絲命運的悲劇性。
苔絲命運悲劇的必然性
苔絲的悲劇是必然的，不是偶然的和不可知的命運造成的在作品中，哈代通過設置許多偶然巧合的情節讓人感到苔絲的一生好像都由命運作祟，是命運把她一步步推向悲劇的結局。其實不然，因為偶然性與必然性緊密相連，偶然性是許多社會必然性與自然必然性的交叉點，是必然性的一種反映。生在資本主義社會的苔絲，其悲劇命運是社會規律的必然反映。哈代在作品中用「一道深不可測的鴻溝」暗示了苔絲的悲劇是當時的社會造成的。他通過法律判處苔絲死刑的描寫，把主人公毀滅的真正原因從神秘的命運移到了現實世界。盧那察爾斯基曾指出：天命是由種種社會情況、疾病、災難等幻化出來的，同時它也是人們的一種心理現象。可見，導致苔絲悲劇的不是盲目的無從追究責任的命運，而是環境和社會的力量，也是必然的。
如果苦難落在一個生性懦弱的人頭上，他逆來碩受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇。只有當他表現出豎毅和斗爭的時候，才有真正的悲劇，哪能怕表現出的僅僅是片刻的省略、激情和靈感，是他有超越平時的自己。悲劇全在於對災難的反抗。當不幸和苦難降臨時，苔絲仍然做殊死的抗爭，以自己的生命為代價去超越它們，顯示出超常的精神力量、驚人的生存慾望和抗爭精神，把人的生存本質、人的自由意志和生命力提升到超然的高度。雖然命運使純潔的苔絲被資產階級虛偽的倫理道德打入深淵，也仍未就此屈服。其悲劇色彩也就更加濃重。
通過對苔絲這一女性悲劇形象的閱讀，我們對當代婦女解放運動和新女性形象有了更深刻的理解。綜觀婦女解放運動的歷史可以發現，60年代，婦女解放運動的最初階段，是帶有濃厚政治色彩的「女權階段」。女性渴望在歷史的線性時間中為自己爭得一席之地，要求在象徵秩序中獲得同男人平等的機會和權利，如選舉權、同工同酬，職業認可。中期的新一代女性主義者，已不再局限於爭取上述權利。她們一反初期注重平等的態度，轉而強調女性與男性的「性差異」，並以此差異否定男性象徵秩序。倡導女性的經驗由女性自己來書寫。進入80年代以後，出現了以強調「女人」為特徵的新女性主義。它不再固著於男女間的對抗和女性一元論。而是提出了多元論。強調男女文化話語的互補關系；注重女權、女性、女人的統一性。伍爾夫說：「一個人，如果是個純粹的男人或是婦人，那將是天大的不幸。無論任何人，都應當是一個具有婦人味的男人或是一個具有男人味的女人。」那麼，發展雙性氣質，形成雙性化人格，構建「統一的雙重性別角色」當成為文明進步和婦女解放運動的最終奮斗目標。
哈代以滿懷的同情和高度的良知給我們展示了苔絲這一飽受社會壓迫的女性悲劇形象。他飽蘸同情的筆觸所到之處，讓我們窺見了男權中心社會里婦女的生存狀態。而他所塑造的苔絲這一令人心疼和難以忘懷的女性形象與其說是地域性解讀，所帶給我們的不僅僅是對婦女生存狀態的反思，更是啟示，對當代的婦女解放運動同樣有著巨大的推動作用。
❹ 有沒有好看的一些小說！
在我看過的這些書籍里，覺得一下這幾本可以稱得上是精品中的精品了： xcz85y{#
《且試天下》、《情何以堪》、《孤芳不自賞》、《帝王業》、《烈火如歌》 mkl/ML+%I
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讓我一一來說說我對這幾部小說的感想吧（不以先後來排名）： ,u| Gj
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《烈火如歌》 0bj6 e$ o
之所以把它放在最先，是因為它是我最早看的網路言情小說，當年竟然是在我們學校的圖書館偶然翻到的，汗啊~從此認識了晉江，從此看盡天下網路言情……也許這里很多人都對這部小說不太感冒，但是我要說的是這部小說真的寫得很不錯，在作者明曉溪眾多的言情小說中唯有這部是寫古代奇幻的，故事情節的鋪設，人物的生動描寫在那時的我看來真的太令人驚艷和佩服了（也有可能當時見識太少了，呵呵~）記得當時迷這部小說整整一個月的時間才恢復過來，真是中毒太深！裡面的三大男主角描寫得都太有血有肉了（說來這也是明大的一大特點），楓、玉和雪，每個人都相當有讀者群（記得當年為此還和舍友爭了起來）。當然我之所以對之難以忘懷，是因為一向嗅覺敏銳的我竟然這在第一部中猜錯了男主角！至今我仍對作者的安排耿耿於懷！我的心當時真是太痛了，這也是為什麼明曉溪擁有如此多的讀者，因為她寫的故事往往會給人帶來很真實的心痛感，這是真的……但是其實在眾多的人物中，我最喜歡的是女主角如歌！因為當年沒有見過如此明亮的言情女主角了（直至後來見到了風夕、平瀾等，這又是後話了），裡面的如歌敢愛敢恨，個性鮮明，她可以為了愛一個人去青樓學習如何俘獲男人的心，她可以為了堅持一份愛情不惜忍受屈辱，而當她知道終究無法挽回時她懂得如何讓自己放手，她是如此的冰雪聰明，又是如火焰般明艷，這樣的一個女子，試問又如何能讓人不愛不嘆？所以，盡管在這部之後我又看了許多小說，但是《烈火如歌》在我心目中始終佔有一個特殊的地位。不要怪我偏心，不論如何，我會推薦你去看看《烈火如歌》，明曉溪的其他小說可以不讀，但是錯過它，卻是一個遺憾！ a^W~?O
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《帝王業》 l[6uGLT
這可以縱多言情小說中最有看頭的一部了，它能滿足你看古代言情小說的多方面需要：你要看動人心魄的愛情故事，它絕對是的；你要看古代宮廷中的勾心鬥角，它絕對有的；還要滿足你對完美結局的需求，它最終也算做到了。如果要選擇一部這類小說來拍連續劇，我建議選擇這部或是《後宮——甄嬛傳》，而後者早就有《金枝玉孽》這部連續劇在先了，所以最後還是應選《帝王業》。很多人都喜歡這部書的女主角——王儇，這也是這部書的成功之處，無論是古代還是今天，這種女主才是最為真實最為實在最為成功的吧。王儇，她生來便含著銀勺，本是無憂無慮的小姐，但是在那些險惡的環境中她沒有永遠天真無邪下去，她用自己的力量爭取自己想要的東西，通過自己認為最為恰當的方式來守護自己在乎的人們，即使知道如此會傷害他們的。我知道，這才是世人公認的聰明的女子。是的，在這個塵世上，女人除了利用她們微薄的那些優勢——美貌，心機，柔弱，惹人憐憫等等，你還能再強求些什麼呢？畢竟像風夕那樣的女子，世間其實是沒有的啊！況且王儇這樣的女子也是難得一遇的，她最讓人佩服的便是她的理智，試問又有多少人能在真正的愛情面前保持這份實屬難得的理智呢？她在困難的境況中能准確地判斷自己的處境，自己有幾分勝算，即使需要她算計的人就是她所愛的人，她似乎也能沉著應對，例如保她的初戀情人保護她的親人。有網友評論這部《帝王業》的動人之處在於：「男女主人公雖彼此託付深情卻不溺於情，雖歷經時間風霜卻不忘於情。」只是這部如此著重刻劃宮闈斗爭、朝堂權爭，不乏弒君之驚駭和背叛之殘酷的小說，最後也不能不隨波逐流，出現「三千後宮，只為你空」看似完美的結局，對於整體的布局來說，不可不說是有點功虧一簣，但卻是圓了縱多讀者的一個心願吧。有人說《紅顏亂》像是《帝王業》的姐妹版，但是我卻要說，同一個題材的，看《帝王業》一部足已！它絕對是宮廷斗爭中愛情親情故事的佼佼者，一如那傲視群芳的牡丹！ ?zj C )w(
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且試天下》是我看了許多小說之後看到了，想來應該有足夠的免疫力了吧，但是在它面前還是不可避免地沉淪了……真的太精彩太好看了，也許再說什麼都是多餘的了。就像作者冷頃月所說的，這是一段你我都不可偶遇的愛情。這段愛情就像在污濁的塵世間綻放的一朵奇葩，本不該生長斯卻被作者尋得一般。這部小說寫得很大氣，聽名字就知道了，竟然能把「天下」如此「且試」，這世間又有幾人能做到？其實書中描寫愛情的部分並不多，仔細想來也竟然屈指可數，但是細細回味來，卻又彌足珍貴，餘味無窮。這裡面的主要人物的描寫實在很妙，就像中國古老的藝術水墨畫，看似不多的寥寥數筆的勾畫，卻把人物描繪得如此生動，關鍵在於神似！按說那如同謫仙般的人物，寫來大多虛無縹緲，但冷大卻如同有神來之筆，把他們描寫得似乎你我竟親臨現場，親眼能看到一般，實在讓人妙嘆！男主豐息的雅緻，深藏不露的算計，眉宇間讓人揣測的神貌，還有女主風夕的一笑一顰，風流灑脫，不拘遨遊於天地之間，就算不去正面直接描寫，也讓人無端端地看出那份絕代風華！這部小說，給了我最完美的女主角，在這之前我實在想不出還有這么完美的人，如此美好的心性。沒有通常女人有的小肚雞腸，不小氣不拘束不做作不使心機，不貪財不嗜物不在於美貌（也可能是因為這些她都曾擁有吧），即使有所算計也是為了大義，即使有所苛求也是對所愛的人！只覺得如果能遇著這種人，估計真的可能什麼人都難以入眼了吧，哈哈！總之，這是一段傳奇，這只能是一段傳奇，無論是在書里還是書外，不論我的感情多想說服我去相信去期待，我的理智總算告訴我，它不是你我可以偶遇的……但一生中總要想見識一段這樣的傳奇的，看了《且試天下》，你便可以圓願了。 M& fiU:5
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《孤芳不自賞》 Nz ]'A[`h
看《孤芳不自賞》是在看《且試天下》之前，記得那段時間沒得上網，竟是用手機把整整十幾部篇章的《孤芳》給看下來了，還是翻來復去地來回看，最後還要細細回味一番才罷休。其實不願意拿《孤芳》來比較，可能覺得太難比較了，有點無從下手的感覺，但卻想要逼迫自己去想。怎麼說呢，讀《孤芳》，感覺就是在讀一部真正的言情小說，它絕對是最正點的！那感覺就是沒有缺點和不足之處的言情小說。我不知道它是不是以上這么多部中最長的那部，因為我當初看手機電子書的感覺它似乎是篇幅宏偉的……的確，它的內容，它的時間跨度，它的空間方位都讓我感覺到它的宏大，但是這份大氣，不知道為什麼，在我心目中卻不及《且試天下》或是《情何以堪》，我仔細想來，可能是因為男女主角的愛情，他們愛得太緊太密了，他們的愛太深太堅不可摧。說白了，就是他們都太看重自己的愛情而導致他們看輕了或看不到大情大義，他們在亂世中雖然活得不輕松但卻也活得太自我太自私了……大概就是這種感覺吧。但這也是這部小說的出彩之處，真正地對得上 「言情」二字了。你我讀言情，不正是要這種感覺嗎？記得他們初次以琴聲相逢，記得他們在月下起誓，記得他們在斷崖下的訣別，仍記得他們放下仇恨和解於花前……我清楚地記得那些一次次刺痛我的感覺。最最難忘的是白娉婷問北楚捷的一句話：「聰明的白娉婷，愚蠢的白娉婷，善良的白娉婷，狠毒的白娉婷……都會是被你寵愛的白娉婷嗎？」他們之間的情與愛隨著情節發展到一種讓讀者可嘆可歌可泣的地步。我不想比較白娉婷與風夕、平瀾她們的聰明孰高孰低？因為明顯地娉婷的智慧在這部書里不是主要的，她是聰明的，但是她寧願利用這份聰明贏得換得愛情，而不是功名地位，她沒有責任去打天下去平天下，她也不需要為了這些去犧牲她的愛情，雖然國家情仇曾是她愛情的阻礙，但那些都隨著何俠的猜忌而一一斬斷。最後，他們只剩如何能排除阻礙他們廝守相愛的事與物了。如此說來，《孤芳》里的愛情可謂最純最美最珍貴！是怎麼一種愛情可以讓男女主忘記國恨家仇？（想想《福柔帝姬》中的女主就絕難做到）是怎麼一種愛情可以讓浪子回頭、阿修羅放下屠刀？是怎麼一種愛情可以如此千百回轉，只當人生宛如初見？敢問世間情為何物？只叫人生死相許！「言情」言情，私以為《孤芳》最為傳情！ wQ!iI&
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《情何以堪》 NW.3k)+
這也是一部很大氣的文章，通常寫言情可以寫成這么大氣，也實屬難得的。記得看這部小說初始還不覺與眾不同，但越往後看卻欲罷不能了，似乎是一章連著一章，一環套著一環，越來越有意思也越看越有感覺。如只說用兵謀略，它可能在眾多言情小說中獨樹一幟數一數二的，但是就心計謀劃，也不一定能比過《帝王業》或是《後宮——甄嬛傳》之類的，就愛情刻畫，也絕對比不上《孤芳不自賞》，就人物描寫，似乎與《且試天下》或是《烈火如歌》也相去甚遠，但是在我心目中它卻很是特別的！如果說《且試天下》是一朵天山雪蓮，《烈火如歌》是一支滴血玫瑰，《帝王業》是一株妖嬈牡丹，那《情何以堪》就是一朵靜靜綻放的香氣淡淡浸入心房的白菊。它是獨特的，沒有艷麗的外表，沒有濃重的香味，對著它，你會覺得很近很真實，但是卻莫名的會心動心痛……這個故事彷彿就是真的那般，所以你讀來就真的相信了，自然地接受了那樣的結局，即使那樣的結果是如此的無奈和感傷，但是真正的生活不就是如此嗎？像平瀾那樣的女主，是如何地聰明，那份聰明不同於以往我讀到的那些女人，平瀾的是大聰明，有著這樣的心智，又有著看透世間名利的透悟，她只能作出「大舍」的抉擇，舍棄與六爺的長相廝守。曾幾何時，我對這樣的結局唏噓感概，翻轉難眠。也許你會說這算不了什麼，風夕也是這樣選擇的，但是那段畢竟是傳奇，風夕是如此完美，生來就算是金枝玉葉雖然矛不造作，而且最後男主竟然舍江山而隨她遨遊江湖了，讓我這般俗人直嘆太傳奇！其實真正故事的結局是這樣的，也只能是這樣的：六爺登上九五之尊之位，平瀾合於江湖老去。這讓我想到范蠡，這位中國歷史上的一代謀臣，在助勾踐滅吳之後便要求告老還鄉，最後也算是功成身就了。所以，感謝作者姒姜沒有隨俗地把一個完滿的結局給予他們，雖然至今我還是難以填平我的遺憾，但也正因為此，它才永駐我的心間。情何以堪？情何以堪！ 紫雪姬子
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《美國牧歌》是伊萬·麥克格雷格執導的犯罪片，由伊萬·麥克格雷格、詹妮弗·康納利、達科塔·范寧主演，於2016年上映。《美國牧歌》改編自美國作家、諾貝爾文學獎多次提名、普利策獎得主菲利普·羅斯(PhilipRoth)的「美國三部曲」中的一部《美國牧歌》，講述了從大蕭條到20世紀末一個體面的猶太企業家美國夢破滅的遭遇。
❽ 推薦幾本好看的當代外國小說
聚斯金德《香水》＊＊＊＊
庫切《恥》＊＊＊＊
菲利普羅斯《美國牧歌》＊＊＊＊
瑪格麗特阿特伍德《盲刺客》＊＊＊＊
阿蘭達蒂洛伊《微物之神》＊＊＊＊＊＊
馬爾克斯〈邂逅青樓怨女〉＊＊＊＊＊
帕穆克〈我的名字叫紅〉＊＊＊＊＊
*號為推薦指數，個人觀點。
❾ 介紹幾部好看的當代外國小說
聚斯金德《香水》****
庫切《恥》****
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❿ 關於美國牧歌的創作背景
他在創作背景，就是在一個小鄉下進的裝做了