烈玉鏘東皇漓小說免費閱讀全文

A. 求完結的免費穿越小說 女主要很漂亮，一女N男的

我的靈魂在古代》 作者：半個靈魂
內容簡介:
現代女子冷落，一場車禍回到了古代，成為嬰兒的她，有著成年人的思維。冷落先後遭遇了改變她命運的三個男人。在紛亂的江湖中，他們之間的愛與憎、逃避與彷徨，將會如何結局，撲朔迷離。作者用優美的行文，在娓娓道來中巧妙地安排了故事的發展，情節環環相扣，角色鮮活動人，人物情感既激烈又細膩。使讀者帶著疑問與懸念閱讀，情緒隨著主人公的命運的跌宕而起伏。
魅惑異世
作者:小小魚水中游
男主愛慘了女主,有點霸道,女主很精明,只是在愛情上有點不順手,因為絕世容貌的原因老師蒙著面紗的她被人誤以為是醜女,所以最後只有一心想著她的男主捅破層層障礙將女主撈到手,就連兩人的兒子也是穿越人士來著的說阿```

完結
我看的多是輕松穿越類小說，且都是結局一對一的，經我鑒定後比較合格的有
《史上第一混亂》 歷史名人穿越到現代 號稱是《武林外傳》的姐妹篇，這個都出書了，據說還要拍成電視劇，相當好看超搞笑，雖然比一般的穿越小說長點，但是很吸引人看下去，作者學識很廣
《我的相公是誘受》 女魂穿回古代 歷史架空 男主和女主的關系前世今生的很痴情，結局有點強大不過還算是好的結局 男主有點腹黑 輕松搞笑
《燒錯墳，遇到鬼》 女主身穿回古代 歷史架空 作者對寶藏的描寫很強大，讓人津津有味欲罷不能，我就直接通宵看了，男主很腹黑，且痴情，結局是happy ending 也是輕松搞笑但文筆不俗的文
《穿越之天雷一部》 女主身穿古代 歷史架空 蜀客的書都很輕松搞笑文筆不錯設計的情節圈套也不錯，這部屬於雷得比較搞笑，和上面的《史上第一混亂》一樣建議不要一邊看書一邊喝水，結局那段描寫太完美了，我就直接被誘惑得買了書回來，男主超腹黑甚至有點殘忍，可是就是讓人很難舍棄，好多人在男主問題上都壓錯了寶
《穿越之武林怪傳》 女主身穿古代江湖 歷史架空 依然是蜀客出品，此書中的江湖簡直就是一鍋漿糊，把人雷得外焦里嫩，帶點破案的情節，很合推理迷我的胃口，正在考慮要不要買書回來
蜀客小說里的穿越女主都是帶點頭腦的實在型女孩，在穿越到的時代屬於有趣的異類，不會扮淑女也不會扮弱小，很有現代女孩的味道，蜀客的其他兩本穿越小數《穿越之第一夫君》和《穿越之蘭柯一夢》都屬於不錯的小說，第一夫君是破案為主線的，蘭柯一夢屬於早期作品比較短帶點茅山術的玄幻但是還是可以看看的
《穿越不是電視劇》 女主身穿古代 歷史架空 顛覆古裝電視劇里的傳統模式，在對比故事中的現實和女主以前在現代看的電視劇的時候特別好笑，唯一可惜的是因為某些問題結局有點倉促
還有很多不錯的我還沒來得及看，就先推薦這幾本吧
就給你介紹我看過比較好看的穿越小說..要看穿越小說不能少了明月璫的芙殤啊，超好看

<芙殤 > 強烈推薦 她也許想穿越，但是不想穿到後宮，穿到後宮也不想穿成妃嬪，穿成妃嬪也不能穿成皇帝最討厭的那個啊？為了出宮，她有計劃有目的的糾纏他
他，沉默寡言，典型悶騷
她，堅信男人是下半身動物，要想抓住男人的心，必須先練好技術。（很好的結局哦）

<瀟然夢> (個人認為真的很好看) 網路好評也很高..剛看的時候我還看通宵呢..

<法老的寵妃> 是說女主角很聰明的,個人還蠻喜歡寫女主角聰明的小說..男主角很帥..貌似幾乎都很帥

<第一皇妃> 很長,有5部,當時看的時候也很累人,不過還是不錯的.男主角很有佔有欲..後來還有穿回來..

<穿越與反穿越> 是說一個人每天想著怎麼穿過去,當她不想穿過去的時候,穿過去.過去以後又想著怎麼穿回來..

<綰青絲>網路好評很高..是講女主角穿過去就在和別人....咳~~還不錯的說..

<尋找前世之旅>是說女主角不同穿了很多地方..個人覺得有點亂亂的,不過還不錯..

<廚娘皇後>是講女主角靈魂穿越,穿過去很胖,但很會做菜..很好玩..

<絕色賭妃>是說女主角穿過去的時候帶著撲克牌,很來開了賭坊..男主角長的很漂亮..

<蔓蔓青蘿>怎麼說呢..總之還不錯..女主角很聰明..《獨步天下》——這看完之後我就不可自拔了，皇太極那個深情啊，女主步悠然穿成女真第一美女東哥，很有個性，愛誰就是愛誰...強烈推薦，真是本好書，如果你了解一定的歷史，你一定會佩服李歆，歷史與言情融洽的結合，我前幾天剛看完，看了一遍又一遍...愛不釋手了，不過要是不喜歡悲劇千萬別看番外，看了那番外我連著做了三天夢，現在心還是揪著的。但要是看了番外，你絕對中毒...

《愛在唐朝》——這個剛剛看完，挺感動的，如果喜歡看言情這本應該合胃口。不厚，但很值得回味，我眼睛現在還是腫的...

《尋找前世之旅》上、下、續集——經典，看完絕對感動，一個『前世今生』的茶館，引領讀者暢游不同的朝代、不同的國家，兩位男主的情真意切...看了就懂了，雖然看著比較厚，但一讀起來，非常快，情節很吸引人。

《夢回大清》——這個是穿越中的經典，不要看終結版的，四四，十三，女主小薇是難得堅定信念者，選擇了，就一直都是他。

《步步驚心》——這也是穿越經典，不過就是太虐人了，感情細膩，康熙年間九子奪嫡的情節，雖然復雜，但是感情十足，很真實的感覺。

《跨越千年來愛你》——貌似這只是三部曲中的第二部，不過我就讀了這一部，女主很堅強，她和男主的愛情真的很打動人。

《穿越之淪為暴君的小妾》——名字雖然有點...不過特好看、好結局。

《滿朝文武愛上我》
如果真的有王子和公主，我就是邪惡的女巫。
如果真的有小龍女，我就是李莫愁。
我居然穿越成最惡毒的女人，人人畏懼我，我是虐待狂，戀童癖，女色狼。「我」巴解朝廷，為了武功背叛

《秀麗江山》
亂世中，看智者韜光養晦；混戰中，看王者呼風喚雨；
危難中，看強者英謀獨運；硝煙中，看勇者異軍突起；
群雄逐鹿烽煙起，血肉橫飛殺戮始。
青龍吟畢白虎嘯，風雲際會天地撼！
（因為是講正史，所以有些文言文記載敘述。不過可以忽略，但脫離了歷史背景，2個人的感情矛盾就體現不

出來了，男主溫柔，女主自強型的，這是我書架上唯一一本穿越小說！很大氣，有歷史特有的厚重感難免不

盪氣回腸啊！5.0！！）

《三救姻緣》
刻骨銘心的愛情，生命的意義! 有哭有笑，人物別具一格。
大地震,這是哪裡?一隻手從地下伸出抓住了我的腳踝!
好容易把這凄慘的囚犯挖出來,卻出現了要砍我們的大刀先生!
我將這骨瘦如柴的傢伙扛起來!大夥兒逃命去!
正是:相識患難之中，歡笑亡命天涯，感君生死情義，唯願與子偕老
有讀者留言:讀此書，時而肝腸寸斷，時而浩氣長存，時而啼笑皆非，時而潸然淚下！感人肺腑，摧人心肝，

賺人眼淚！
（故名，女主救了男主3次，是療傷系列文，男主溫暾出塵如玉，深情專一很愛女主，一直包容她，給她自由

，不拿愛情束縛她，真的是刻骨銘心的愛情啊！個人很喜歡療傷文，所以4.1）

《愛莫能棄》
穿越到了一個害了人的女子身上。
這個女子因愛生恨，下毒手殘害了他。不是我的所為，可是，我現在成了她。
一次快樂的旅程，多少歡聲笑語，是否能驅散他的傷懷？
可人生的旅途，人們要怎樣做，才能爭得一路同行......
成人童話。善良和愛。
一個溫馨的愛情故事。
（療傷文，男主是真的很有才！很善良！很溫柔！很深情！是療傷文的極限了！！4.5！我的大愛！）

《笑傾三國》
十歲的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸著她的手說：孩子，你是皇後的命啊。
她趴在阿婆腿邊，笑得直打顫。
二十歲，她穿越了。
且看那一個妙手空空的孤女穿越千年時空，在那群雄逐鹿的三國，譜一曲紅顏天下。
且看那一個明眸善睞的女子笑傾三國天下，在那血雨腥風的時空，演一出亂世情殤。
（女主一直想逃離男主，認為他鍾情與另一和她同名的女子，其實為此情傷的是男配，忘了說，男主是曹操

，但已經顛覆了曹的形象，也別和電影《赤壁》里的曹掛鉤，完全是個強勢黑腹但對女主深情！！4.0！！我

從此對曹操深愛）

《美人劫》
為什麼小說里穿越時空都會變美人,而她例外？
為什麼連唯一待她溫柔體貼的他都會將她出賣？
為什麼這個歷史上本該荒淫的帝王竟是她最後唯一的依賴？
為什麼真相被重重掩埋？
最後，她終於明白，美人如斯，紅顏薄命……
（4大美人之1，香寶，西施，范蠡，夫差。歷史上西施和范蠡本是一對，但愛情來臨時，哪管歷史糾纏！4.0

）

《美人殤》
一場王室更替的陰謀，一個擁兵天下的霸主，一個被斥為三姓家奴的男子……
一場惡俗的相親宴，一次莫名的穿越。
於是，我化身為貂蟬，那一個在三國的血雨腥風中孤寂望月的紅顏……
野心窺視天下，殺人如麻，卻因她一個笑容而甘願萬劫不復；那一襲白衣勝雪的少年，那一個威風凜凜、縱

橫三國的鐵戟溫侯，卻因她一抹淚顏而至死相護……
（穿越女和董卓的愛情故事，即使他為世人誹謗，被稱為亂世之人，但也只有她是他心的亂源4.0）

《醉玲瓏》十四夜
醉里紅塵，淡看半生舊痕
玲瓏解語，翻作一詞新曲
粉黛江山，留得半湖煙雨
王侯事業，都如一局棋枰
亂架歷史，閑扯江湖，如遇不喜，敬請無視
（2個都淡然的人，彷彿是遺世獨立了，但動了情才找到歸屬，沒什麼感情糾葛，彼此信任專一，雙方都很深

情！！！但看了絕對不是平淡，而是淡泊，前10年她為他打下江山，他還她後半生的瀟灑縱人間 4.2！！文

筆好。）

《夢醒時分》
過盡千帆皆不是，弱水三千隻取一瓢。
他說：我面對的，永遠只是你。
她說：我放棄永生的魂魄，只求與你今生今世的相守。
穿越千年，無論你在哪裡，無論你是什麼模樣，芸芸眾生中，我都能一眼認出你。
生生死死，眷戀千年。
（女主2次以不同的面孔出現，男主都認了出來，深情就不用說了，4.0 其實感動也感動在這里，男主對愛

情的執著，女主在游移情傷後的堅持。）

《清水漪瀾》
她是叱吒江湖的美麗女俠飛仙戀雪，她是馳騁商界的神秘巨賈暮雲陵少，她是游戲皇宮的快樂精靈添翎公主

，為什麼卻總是要為情憂為情苦為情傷？
宇印沉軒，氣宇軒昂，風度翩然；
津平?笙，玉樹臨風，卓然風采；
荊野冥河，邪魅俊美，冷傲孤絕；
面對著這三個無與倫比的絕美男子，面對著這三個同時都深愛著她的男子，面對著這三個對於她來說都是特

別的存在的男子，面對著這三個她都心疼著的男子，幸福並痛苦著的添翎能否避免蝕心刻骨的傷害？！
（這是感情的糾葛大戲，較糾結，不過沒《綰》糾結，3個男主都很痴情，但女主鍾情的就1個拉，3.6分）

《盛世菊香》
謝雨霏穿越到唐朝初年。
卻穿到了一個丫環何霜菊身上，要替小姐嫁給一個痴傻兒郎。
是喜是悲、是苦是樂？
等待她的，是不知詳情的歷史；她創造的，是未載史冊的傳奇。
......
（本故事純屬虛構。）
（男主裝傻子，實則黑腹，就裝傻到被認出，到女主確認感情一段好看，其餘寫分開的時候有點慢，進程不

快，講他們造就歷史去了

《大漠謠》
西漢武帝時期，狼女孩玉瑾被西域匈奴單於帳下的一漢人救起，跟隨他學習詩書武藝，並與單於的王子們一

起長大。匈奴一場政變，小玉被迫來到長安，路上先後遇到溫文爾雅的孟九和英姿勃發的霍去病，一場愛情

故事拉開帷幕。隨著玉瑾與他們的一次次偶遇和不得不遇，所有幕後糾結躍然紙上。有情竇初開的初戀之懷

，有暢快淋漓的愛情長歌，更有宮廷斗爭的漩渦攪擾……誰能最終抱得美人歸？且看《步步驚心》作者桐華

演繹漢代一段曠世奇緣。
（霍去病的愛情！！這個就不是病弱公子了，但由於是正史，霍去病只活了23歲 ，但評價很高，

《穿越之鑒證女法醫》
身為法醫的她 被自己的好朋友暗算，結果靈魂穿回不知名的朝代，一個御守幫她尋找命定的緣分
（但結果御守只是個形式，真愛還要靠心去找，男主溫吞，如玉，，當然是很深情啦！！3.9，應該是文筆不

到位吧，文章略顯小氣，但還是可以）
極品女將軍與睿智三王爺
巨額財產的女繼承人蔚七七，被繼母買通了泰國草鬼婆下了兩道蠱術，第一蠱：穿越蠱，送到兵荒馬亂的年代，永無破解術。第二蠱：容貌蠱，樣貌醜陋，然而她的初夜卻是此蠱的唯一破解術，蔚七七想盡各種辦法，要重返現代，卻弄巧成拙，成了大漢極品女將軍，遇到了睿智英俊的三王爺，皇上捉弄三王爺，賜婚醜女，讓三王...

鬼王的毒妃
作者輕塵如風/ 第一次成親，花轎還沒有抬出門，新娘子就被一道霹靂給霹死了！ 第二次成親，花轎總算入了門，拜堂時刻，新娘子突然一個踉蹌，摔死了！ 第三次成親，終於盼到了洞房花燭夜，新娘子卻因為喝交杯酒的時候嗆死了！ 第四次成親，新娘子死活不肯上花轎，憐愛女兒的尚書大人胡亂抓鬮，將這個穿越過來還在昏迷之中的她替代自己的女兒出嫁

不良少夫
穿越穿出惡夫一個，吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷圖書封面
想離婚？賠了本少爺的青春損失費沒有？
想出走？先給本少爺找了暖床小妾再說；
想尋死？本少爺押一百兩賭你不敢死！
……
世界上最可怕的事是嫁了一個不良老公；
世界上最最可怕的事是除了擁有一個不良老公，另擁有極品親戚一打；
媳婦啊，拿出體已錢給大伯的兒子買玩具吧；
弟妹啊，府里縮減開支，就從你這開始吧；
嫂子啊，你的耳環好漂亮，讓我拿走吧；
少奶奶啊，婢子頭暈眼花，麻煩你倒杯水來吧~
靠靠靠！不在沉默中死去，就在低調中爆發！
暴力不是解決問題的方法，看我如何在悄無聲息中馴服惡夫，一手當家！

回答者： laoyoutiaons - 五級 2010-1-6 23:09

女主都武功高強，結局全部HE,1V1的小說
1.雲狂/絕色紅顏傾盡天下——柳雲狂 作者：風行烈
內容簡介
全名《絕色紅顏傾盡天下——柳雲狂》
柳雲狂，當世九大世家之一的柳家獨子。
翩翩公子，俊美不凡，風流天下，招蜂引蝶，是為楚京第一紈絝子弟也
可是誰知道，此等不求上進的紈絝少年，實際卻是個令人驚嘆的超級天才，琴棋書畫詩詞歌賦無一不通，更是天下間屈指可數的武道高手
誰又知道，這一笑驚天下，縱橫世間，翻手為雲，覆手為雨驚才艷艷的人物，竟然會是…她？
世間風華盡在手，風雲天下第一人！
一襲白衣，墨發飛揚
回眸一笑，問，天下男子，誰能抵擋？

2.御風
簡介

父皇說：劈風斬浪御風，金戈鐵馬御風都是強者所為，霸者所為！要想不受傷害一定要成為至強成為至尊，終其一生踏波逐浪，御風而行！
娘說：要不想受傷害，心一定要夠冷，一定要夠硬！

瀚暮，我唯一的哥哥，父皇唯一的兒子，他的利劍卻無情劃破父皇的胸腔。
我遠嫁於風流成性的滄國王爺滄天涵，誰知那是另一座冷宮，依然是宮牆森森，我執劍怒問，從此——
但他卻不肯扔下一紙休書。

滄祁，滄國大將軍，今戈鐵馬，同床共寢，情難自控，對著多次暗示依然懵懂不知的她大聲怒吼：「你這個笨女人，什麼是感覺？感覺就是當我看到她的臉就想吻一口，看著嬌小的身軀，就想——
這就是感覺，我說得那麼直白，你明白了沒有？」
無人的夜他痛苦呢喃，青澀花苞，最終是誰能讓之含苞怒放？為誰散發幽香？

狄國皇子一個恨入骨，欲除而後快，而一個卻情根深種，不能自拔。

家仇國恨，兒女情長，快意江湖。
愛得天翻地覆，痛得徹心徹肺，笑得手腳抽搐，口吐白沫

3.寫意江湖
扶風寫月

【內容簡介】
江湖之顛，誰主沉浮？回首蒼茫，意寫江湖。有一種人，一見終身誤，有一種愛，一眼抵萬年。命運往往會在最幸福的時候轉彎，讓人恍然如夢在那如煙繚嬈的江南，是誰和誰，咫尺，天涯。
初遇時的驚鴻一瞥，註定了兩個人一眼萬年的糾纏與羈絆，他俊雅絕倫，她風華絕代，若是相愛，即使逆天而行又何妨。十年間的守護與被守護，那個溫柔淺笑，如月清華的出塵男子，用生命譜寫著少年時的一諾千年。他緋衣銀發，妖冶魅惑，抬首垂眸間的風華攝人魂魄，只是風流如他，始終如雲霧般讓人無法企及，究竟，誰才是他的命中註定。幼年時命運的轉折，使他恨盡天下，可是，直到命途終末，他才發現，恨是因為太愛了，哥哥，下一世記得找到小離，說好，不離，不棄。

4.鏗鏘紅顏之風行天下 作者：落落月色
文案

一次意外，他把自己炸飛到了古代，重生為嬰兒！

他，威武將軍的唯一孫子。

幼小時：八個月能走，一歲吐字清晰，三歲吟詩作畫，名聲響徹整個越州，百姓雲：生兒當如生如風。

少年時：貌比潘安，風流倜儻，逃學頻頻，夜宿花街，爭風吃醋，招蜂引蝶…

成年時：替爺爺征戰沙場，立下赫赫戰功…

但，很少有人知道，他，原來是個她。

5.翻手男覆手女
作者:泥巴人
她是天真爛漫的蘿莉，也是溫柔文雅的少年。
她是隱藏著秘密的異術者，也是渴望著關愛的雙面人。
她是貌美多金的伯爵小姐，也是俊逸神秘的冒險傭兵。
她是繼承仇恨的復仇之人，也是憂傷孤獨的異世之魂。
腹黑時是惡魔少女，溫潤時是魅力美男。
倔強的為自己選擇一條不歸路，不管前路多麼艱辛。
這是屬於她的世界，她的舞台——看她翻手為男覆手女，將這異界掀個天翻地覆！

6.戰神王妃
風行烈：
笑我瘋癲，笑我痴狂
性烈如火，傲視四方
傷心苦痛，吞入愁腸
人間自有真情在，何故不將心扉敞？
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這個一身傲然又自大的自戀狂是誰？
這個自負偏激目中無人的傢伙又是哪個？
但是，她看似猖狂又極端損人的話語居然句句點中要害，命中紅心？
他堂堂凌國戰神竟然輸給了一個女人！
凌羽翔深吸了幾口氣，想死的念頭都生出來了。

7.紅杏枝頭春意鬧（晉江VIP完結）
作者：水月飄零
文案
這是一個暴躁小蘿莉周旋於變態美大叔，傲嬌小魔頭， 腹黑病美男， 竹馬小正太的爆笑武林傳說。

我只是一普通小丫頭……江湖險惡……讓陰謀吹西北風去吧

8.傳奇名妓 作者：懶雪
她原本是一個地地道道的殺手，卻被「清理門戶」；
求生無望，卻意外穿越到十年以後，做王妃的親生女；
然而，命運沒有讓她就這么過上錦衣玉食的生活，
最終，她顛簸流離，入青樓，
開始了一段屬於紫煙的傳奇。。。

9.鬼谷 作者：古堡幽影

內容簡介

一個沒有父愛的少女，

一個從出生就背負著沉重家族使命的少女。

冷傲如她獨自承擔起家族的使命，

果敢如她怎樣成立了讓各方俯首稱臣的組織。

一次意外的暗殺，

一個時空的契機讓她意外來到另一個世界，

重新開始的生命等待她的是未知的前途。他，

一個神秘的存在，

謫仙般的氣質清雅俊美的容顏，

謎一般的存在令人無法捉摸。古老的預言揭示著兩人的命運，

當兩人相遇時命運的轉輪開始轉動，

見證他們命運的將會......

10.數五奉天 作者：蘇俏

【內容簡介】

在亂世，強盜實在是一份有前途的事業。只要召集一群小弟，打劫掙點家底，各方諸侯就會對你垂涎三尺，舉著鮮花宣布：來我家吧，投資我吧。
不過當強盜，有一點切忌，就是千萬千萬不要惹不好惹的人。舉例說——某某王爺。最最不能在某某王爺的娘去他奶娘家做客的時候打劫，不然真是……後患無窮。
福利也是有的。比如英勇事跡傳多了，某某首富就會心生仰慕……嘿嘿。
——這個簡介實在太白了！！！受不了的大大還是看下面這段吧。很正常的：
宣末年，朝政腐敗，民不聊生，無數豪傑揭竿而起。
群雄逐鹿，狼煙成霧，錦綉江山入誰手？
廢門預言：天下紛爭，數五休戈！

11.無方少年游
文案
冷雙成，女扮男裝來自民間，在紛繁亂世隱忍苟活，堅定不移。
秋葉依劍，運籌帷幄出身高貴，顏容俊美、冷酷無情、為達目的而草菅人命。
兩位少年鬥智鬥技，命運的聯系若即若離。如果冷雙成的游歷分為兩世，那麼前生她是他手中的一枚任務棋子，他虐她；後生她是他心尖最疼的一根刺，既然不受控制愛上了，他甘願被她虐。
難怪有人感嘆：這世道的無常，註定敢愛的人一生傷。

12.美人重欲（起點VIP11.29完結）
作者：意千重

簡介：
只想平安一生的世家女風初晨為了家族利益嫁了，
夫君惡名昭著，陰險狠辣。
婚後，
風流浪盪子搖身一變成了痴情種子，
無欲無求的小白兔則成了圈子中最有名的妒婦。
但往往真相都是掩蓋在波濤洶涌之下的——
經驗告訴我們，
身為美女固然很好，
但如果無欲無求，
那就是一個巨大的錯誤。
說明：
女主外表小白兔，實則是狐狸
男主腹黑自私，冷酷霸道
女配有陰謀家，野心家，男配有妖孽，亦有痴情者
愛欲、權欲、貪欲、情慾重重交織中上演一部慾望之戰——

13.《玩轉江湖》作者：太陽系小C

文案
江湖...
江湖就是要亂亂的,平靜的江湖那還叫江湖么!
什麼正道邪道,通通都不上道!
且看小女子怎樣和朋友們一起惡搞江湖!!

朋友...
朋友有很多種
高級而有趣,高級而無趣
低級而有趣,低級而無趣

14.蘭因·璧月
作者：傾泠月

【文案】

蘭因璧月是世間至美之花。

蘭因璧月是武林至尊聖物。

那是每一個嚮往權利與榮華的人夢寐以求的。

有這么兩個人，視那淡泊名利仁善俠義為至愚至昧之事，他們的理想，莫過於擁蘭因璧月入懷，立於武林之巔，俯視天下英豪。

B. 幫我找到屈原九歌（其一）的原文和注釋（主要）

《九歌·東皇太一》賞析

東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

作為《九歌》的開首篇，《東皇太一》在全詩中有著特殊的地位與意義。雖然自東漢王逸以來，歷代注家對東皇太一是天神的說法，並無歧異之見，然而它究竟是什麼神，卻諸說不一。《文選》唐五臣注雲：「太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故雲東皇。」認為東皇太一是東帝；洪興祖《楚辭補注》與朱熹《楚辭集注》皆承襲其說，何焯《義門讀書記》與馬其昶《屈賦微》則認為是戰神；聞一多又以為是伏羲；還有以為太乙、齊國上帝的，不一而足。

其實，「太一」在屈原時代並不是神，它在「東皇太一」中不可能充當神的稱謂；而「東皇」，由於先秦時代的東——春對應等關系，表明了它乃是春神的指稱。在沒有更確鑿材料發現之前，「東皇太一」應是春神的說法可以成立。至於「太一」，在這里的含義是始而又始，象徵起始與開端。

詩一開首，先交待祭祀的時日——因是祭春神，故時日當在春天。選擇春日的吉良時辰，人們准備恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——東皇太一，讓其愉悅地降臨人世，給人間帶來萬物復甦、生命繁衍、生機勃發的新氣象。主持祭祀的主祭者撫摸長劍上的玉珥，整飭好服飾，恭候春神降臨。開頭四句，簡潔而又明了地寫出了祭祀的時間與祭祀者們對春神的恭敬與虔誠。

繼而描述了祭祀所必備的祭品：瑤席，玉瑱，歡迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳餚美酒。這一切，配合著繁音急鼓、曼舞浩唱，告訴人們，春神將要降臨了。整個祭祀氣氛開始進入高潮。

末尾四句，是全詩的尾聲，也是祭祀的高潮——春神於此時降臨了。「偃蹇兮姣服」——是春神美妙動人的舞姿與外表，「芳菲菲兮滿堂」——是春神帶來的春的氣息與氛圍。歡迎祈盼的人們於是鍾鼓齊奏、笙簫齊鳴，使歡樂氣氛達到最高潮。末句「君欣欣兮樂康」，既是春神安康欣喜神態的直接描繪，也是祭祀的人們對春神降臨所表露的欣喜心態。

全詩篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動，氣氛熱烈，給人一種既莊重又歡快的感覺，充分表達了人們對春神的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農作物生長帶來福音。

屈原以不同於《九歌》它篇的寫法，在短小精悍的篇幅中，生動展現了祭神的整個過程和場面，給人留下了極其深刻的印象。（徐志嘯）

《九歌·東君》賞析

東 君

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤虡。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

《東君》一詩的祭祀對象是什麼神，古無異辭，都說是日神。洪興祖《楚辭補注》雲：「《博雅》曰：『朱明、耀靈、東君、日也。』《漢書·郊祀志》有東君。」朱熹《楚辭集注》雲：「此日神也。《禮》曰：『天子朝日於東門之外。』」戴震《屈原賦注》雲：「《禮記·祭義篇》曰：『祭日於壇。』又曰：『祭日於東。』《祭法篇》曰：『王宮，祭日也。』此歌備陳歌舞之事，蓋舉迎日典禮賦之。」近代王闓運始有異說，其《楚辭釋》雲：「東君，句芒之神。舊以為禮日，文中言雲蔽日則非。」他根據詩中「靈之來兮蔽日」一句，以為神與日明明非一，故否定詩之所祀為日神，而以之為木神也即東方之神句芒。其實「靈之來兮蔽日」一句正如《湘夫人》中的「靈之來兮如雲」一句，表現的神靈並非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山眾神，本篇則是東君的隨從之神，故可以「蔽日」、「如雲」形容其多。泥定「靈」為神靈則必系所祀之神，顯然是主觀臆測，為今人之所不取，自屬當然。況且，正如今人陳子展《楚辭直解》所說：「倘若以為東君定是東方之神，那麼，為什麼四方之神，或五方之帝，只祭其一呢？」

祭祀日神之詩，自然充滿對光明之源太陽的崇拜與歌頌。這種崇拜與歌頌，是古今中外永恆的主題，萬物生長靠太陽，對太陽的崇拜和歌頌自然是最虔誠又是最熱烈的。在《九歌》描寫祭祀的場面中，這一篇寫得最熱鬧。

本篇一開頭，就先刻意描寫一輪噴薄而出的紅日那溫煦明亮的光輝。就如昏暗的劇場突然拉開帷幕，展現出一個鮮麗明艷的大背景，把整個氣氛渲染得十分濃烈。旭日欲出，自然先照亮日神東君所住的日出之處，也就自然引出日神。東君是偉大的，他所駕馭的太陽把光和熱帶給人類，是那樣的慷慨無私，自然有那從容不迫的姿態。所以他總是不激不厲，安詳地駕著太陽車緩緩而行，履行他一天的神聖職責。

那麼，當陽光普照大地，日神給人類帶來的一切又有何等意義呢?作者並未轉而敘述大地山川的反映，仍圍繞主題描寫了一個日神行天的壯麗場面。這里的龍和上文的馬實際上是同一物。飛龍也好，天馬也罷，都是上天的神靈，故屈賦中常互稱。天馬行空，自非凡馬可比。這里的雷聲，實際上是龍車滾滾駛過的聲音。而天上片片絢麗雲彩的伴隨，就如龍車上插著萬桿旌旗，又是何等的顯赫。這種場面，只能從後世描寫天子浩浩盪盪的出行中去體會了。

至此，作者筆鋒一轉，讓東君發出長長的嘆息。他嘆息什麼呢？因為他將回到棲息之所，而不能長久陶醉在給人類帶來光明帶來一切的榮耀中，所以他只有眷念，只有彷徨。但那行天時轟響的龍車(聲)和委蛇的雲旗(色)確實給他以快意，就連觀者也因之樂而忘返。

提及觀者，又自然地引出一個極其隆重熱烈迎祭日神的場面。人們彈起琴瑟，敲起鍾鼓，吹起篪竽，翩翩起舞。於是，東君的官屬們也為人們這虔誠之心所感，遮天蔽日紛紛而下。

東君的司職很明確，就是為人類帶來光明。然而這里描寫的東君與眾不同，他並不是趁著暮色悄悄地回返，而是繼續為人類的和平幸福而工作著。他要舉起長箭去射那貪婪成性慾霸他方的天狼星，操起天弓以防災禍降到人間，然後以北斗為壺觴，斟滿美酒，灑向大地，為人類賜福，然後駕著龍車繼續行進。這里的一個「高」字，再次把東君那從容不迫偉大而無敵的氣度生動地表現了出來。戴震《屈原賦注》認為天狼星在秦之分野，故「舉長矢兮射天狼」有「報秦之心」，反映出對秦國的敵愾，聯系歷史事實，此論自非無稽之談。

詩中沒有繾綣的兒女之情，有的只是崇高的博愛；沒有濃郁的芳香，有的只是熾熱的情懷，這與人類對日神東君的崇敬和禮贊的主題是相一致的。

結合祭祀儀式上的樂舞表演情況來看，可以判斷第一、第二章是扮神之巫所唱，第三章是迎神之巫所唱，第四章又是扮神之巫所唱。而各章歌辭之間的聯接承轉，又極其自然，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴、英武，那高亢宏亮的聲樂正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌。 (王宏理)

《九歌·雲中君》賞析

雲中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；

《雲中君》是祭祀雲神的歌舞辭。王逸《楚辭章句》題解說：「雲中君，雲神豐隆也。一曰屏翳。」江陵天星觀一號墓出土戰國祭祀竹簡有「雲君」，顯然是「雲中君」的簡稱，可證雲中君就是雲神。或以為月神、雷神、雲夢澤之神、雲中郡神、高禖女神等，俱不可從。

《雲中君》這篇詩是以主祭的巫同扮雲神的巫(靈子)對唱的形式，來頌揚雲神，表現對雲神的思慕之情。憑什麼肯定是對唱的形式呢？首先，詩中說:「靈皇皇兮既降」,「靈」指神。又說:「靈連蜷兮既留。」《楚辭考異》曰:「一本靈下有子字。」王逸注:「楚人名巫為靈子。」《廣雅·釋詁三》之說同。則此「靈子」或「靈」指雲神或雲神附身的巫。那麼，詩中兩處說到「靈」的部分，一處稱說「君」的句子，都是祭巫所唱。而詩中「蹇將憺兮壽宮」以下四句和「覽冀州兮有餘」二句非祭巫所應言，則又是雲中君的唱詞無疑。其次，《九歌》中另外四篇祭天神之詩，除《東皇太一》兼有迎神的作用，另當別論外，其餘《東君》、《大司命》、《少司命》也都是對唱的形式。

《九歌》的祭祀歌舞是在夜間藉助於篝火或竹明、松明、燈光進行的，所以表現出一種神秘和恍惚迷離的氣氛。

《雲中君》一篇按韻可分為兩章，每一章都是對唱。開頭四句先是祭巫唱，說她用香湯洗浴了身子，穿上花團錦簇的衣服來迎神。靈子翩翩起舞，神靈尚未離去，身上隱隱放出神光。這是表現祭祀的虔誠和祭祀場面的。

「蹇將憺兮壽宮」以下四句為雲中君(充作雲中君的靈子)所唱，表現出神的尊貴、排場與威嚴。由於群巫迎神、禮神、頌神，神乃安樂暢意、精神煥發、神采飛揚。「與日月兮齊光」六字，准確地道出了雲的特徵；就天空中而言，能同日月並列的唯有星和雲，但星是在晴朗而沒有日光時方能看見，如同時也沒有月亮，則更見其明亮。惟雲，是借日光而生輝，雲團映日，放出銀光，早晚霞光，散而成綺，所以說「與日月兮齊光」。這兩句，上句是說明「神」的身份，下一句更表明「雲神」的身份。「龍駕兮帝服」，是說出行至人間受享。「聊翱遊兮周章」則表示不負人們祈禱祭祀之意，願為了解下情。古人以為雨是雲下的，雲師有下雨的職責。故《周禮·大宗伯》有雨師而無雲師，《九歌》有雲師而無雨師。屏翳或以為雲師，或以為雨師，也是這個原因。「屏」是遮蔽的意思。「翳」,《離騷》王逸注:「蔽也。」《廣雅·釋詁二》:「障也。」則「屏翳」之名實表示了同「覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮」一樣的意思。周宣王祈雨之詩名曰《雲漢》，賈誼憫旱之賦題曰《旱雲》，俱可以看出古人對雲和雲神的看法。

祭巫唱「靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中」，乃是說祭享結束之後雲中君遠離而去。「皇皇」是神附在巫身上的標志。神靈降臨結束之後，則如狂飆一般上升而去。這里是表現雲神的威嚴與不凡。「覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮」，則是雲神升到高空後因眼底所見而言，表現了雲高覆九州、廣被四海的特徵。末尾二句，是祭巫表示對神靈離去的惆悵與思念，表現出對雲神的依賴情緒。祭雲神是為了下雨，希望雲行雨施，風調雨順。所以雲神一離去，人們便悵然若失。《旱雲賦》寫雲開始之時積聚給沓，互相連接，「若飛揚之縱橫」，「正帷布而雷動」，結果卻「終風解而霰散兮，陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮，爭離而並逝。廓盪盪其若滌兮，日照照而無穢」。風吹雲散，希望完全落空。賦的末尾說:「思念白雲，腸如結兮。……白雲何怨，奈何人兮!」表現了同《雲中君》極相近的情感。由此可以看出，《雲中君》對神的思念，只是表現人對雲、對雨的乞盼之情。

此篇無論人的唱詞、神的唱詞，都從不同角度表現出雲神的特徵，表現出人對雲神的乞盼、思念，與神對人禮敬的報答。一往深情，溢於言表。

《九歌·湘君》賞析

湘 君

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思。
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到「二女」和「湘靈」，《山海經·中山經》中說「洞庭之山……帝之二女居之，是常游於江淵」，但都沒有像後來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡遊至湘山(即今洞庭湖君山)時，「上問博士曰:『湘君何神？』博士對曰:『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』」後來劉向的《列女傳》也說舜「二妃死於江、湘之間，俗謂之湘君」。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒於二妃是女性，只適合於湘夫人，於是便把湘君另指為「湘水之神」。對於這種解釋。唐代韓愈並不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱「君」；女英是次妃，因稱「夫人」。以後宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在於把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒於此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中採取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥於按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有「帝子」的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也並不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥於傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前後相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以「北渚」相同的地點暗中銜接，而且還由於它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮後，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，於是在失望中抑鬱地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的准備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然後才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四齣尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之餘仍不甘心，於是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣洩。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之後，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為後面對湘君「心不同」、「恩不甚」、「交不忠」、「期不信」的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法迴避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，並再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地「北渚」時，還是沒有見到湘君。從「捐余玦」至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那麼這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個「不」字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之餘，還不免多有遺憾。最後四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上採集杜若准備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。於是她決定「風物長宜放眼量」，從長計議，鬆弛一下綳緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都餘音裊裊，並與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

《九歌·湘夫人》賞析

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔。
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房。
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。

如果把這兩首祭神曲聯系起來看，那麼這首《湘夫人》所寫的情事，正發生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節緊密配合。

首句「帝子降兮北渚」較為費解。「帝子」歷來解作天帝之女，後又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的「夕弭節兮北渚」而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內容扞格難合。於是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。

歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與願違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以「鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上」的反常現象作比興，就更突出了充溢於人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得後代詩人的賞識。

第二段在此基礎上，進一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術手法，其好處在於人物相感、情景合一，具有很強的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現象，與前文對鳥和網的描寫同樣屬於帶有隱喻性的比興，再次強調愛而不見的事願相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產生了聽到佳人召喚、並與她一起乘車而去的幻覺。於是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。

第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如願相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構築修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、葯、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美艷麗。其目的，則全在於以流光溢彩的外部環境來烘托和反映充溢於人物內心的歡樂和幸福。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最後一段與《湘君》結尾不僅句數相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之餘，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，准備把它贈送給遠來的湘夫人。

綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬；說它們是喜劇，是由於男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結局的出現只是時間問題。當他們在耐心平靜的相互等待之後終於相見時，這場因先來後到而產生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消雲散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。

這兩篇作品一寫女子的愛慕，一寫男子的相思，所取角度不同，所抒情意卻同樣纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的運用，更加強了它們的藝術感染力。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中，但它本身所具有強大的生命內核，卻經久不息地釋放出無限的能量，讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動力。這可以從無數篇後代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證。 （曹明綱）

《九歌·大司命》賞析

大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使凍雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予。
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不浸近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何，願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮何為。

《大司命》是祭大司命之神的歌舞辭。王夫之《楚辭通釋》說:「大司命統司人之生死，而少司命則司人子嗣之有無。以其所司者嬰稚，故曰少；大，則統攝之辭也。」其說甚是。篇中大司命唱詞曰「何壽夭兮在予」，已說得明明白白。「大司命」、「司命」早見於金文、楚簡。《齊侯壺》:「辭誓於大辭(司)命，用兩璧、兩壺、八鼎。」江陵望山一號墓出土竹簡上有「大水、句(後)土、司命」；江陵天星觀一號墓出土竹簡上有「司命」、「司禍」、「地宇」、「雲君」、「大水」、「東城夫人」等，皆楚人所祀。

《大司命》和《少司命》都表現出戀愛的意思。人類在進入男權社會以後，除個別由原始社會遺留下來的神(如女媧、西王母)，及同婦女有直接關系的神只(如送子娘娘)之外，其餘都是男性的。所以，按常情大司命是男性神。詩中大司命唱詞中表現出的那種威靈顯赫、聲震八荒的氣概，也證明是男性神。司子嗣的少司命則是女性神(詳下篇)。清陳本禮《屈辭精義》雲：「前《湘君》、《湘夫人》兩篇章法蟬遞而下，分為兩篇，合之實為一篇也。此篇《大司命》、《少司命》兩篇並序，則合傳之體也。」則大司命、少司命應是一對，相互間有愛戀之情。在儒生和禮官看來，神是庄嚴神聖的，廣大人民群眾卻只能根據自己的生活去設想神。所以朱熹《楚辭辯證上》雲:「楚俗祠祭之歌，今不可得而聞矣。然計其間，或以陰巫下陽鬼，或以陽主接陰鬼，則其辭之褻慢淫荒，當有不可道者。」《集注》在《湘君》篇下題解雲：「此篇蓋為男主事陰神之詞，故其情意曲折尤多。」《大司命》篇中的對唱，是充當大司命的靈子同娛神的女巫的對唱，而

C. 求《楚辭》全文及譯文

《楚辭•九歌》的譯文，先後見於《詩經與楚辭精品》（余冠英、韋鳳娟主編，1995）和圖文本《楚辭》（趙機編譯，2001）兩書。近閱其中《東皇太一》和《國殤》二篇，譯文質量令人思考。《楚辭•九歌》是楚辭中的代表作，由於語言和習俗的限制，今文翻譯也許達不到原文所具有的完美的境界，但至少也應有詩的韻味，而不該是詞語的堆砌或流於通俗的說明。本文試就這兩篇加以翻譯，力求能從今譯文中品味出楚辭的高雅韻味。並附錄兩書的譯文於後，供對比參考。

屈原原文（一）：《東皇太一》
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉（王+真），盍將把兮瓊芳。蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

[望湖譯文]
選定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
身佩長劍啊，撫彼玉珥；盛裝玉飾啊，脆鳴叮當。
壇鋪瑤席啊，玉鎮平展；更要奉上啊，名花溢香。
蕙煮祭肉啊，蘭花為襯；桂酒奠祭啊，佐以椒漿。
揚起鼓槌啊，敲響祭鼓；節拍徐緩啊，歌唱勿慌。
竽瑟齊列啊，作樂鏗鏘。
翩躚巫女啊，服飾艷麗；芳香飄溢啊，馥郁滿堂。
五音紛呈啊，悅耳交響；上皇歡欣啊，愉快安康。

[說明] 原詩的構成除兩句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用「兮」字。最特出的是，基本上隔句用韻，且押陽韻一韻到底，這在《九歌》十一篇中是獨一無二的。面對這樣一篇韻律嚴整的詩歌，譯文也採取相應的嚴整結構。即以九字兩句譯原文的六字或五字一句，第一句結尾以「啊」代「兮」，第四句末都押陽韻。問題是原文「陳竽瑟兮浩倡」的「倡」字，《辭海》釋為「作樂」，不是唱歌；可讀「chàng」，又可讀「cháng」，考慮全篇用韻，以後者為是。其他如 「玉珥」、「瑤席」、「椒漿」等特殊用語均在注釋中有說明，在譯文中可不譯出。

屈原原文（二）：《國殤》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陳兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

[望湖譯文]
手持吳戈啊，身披利甲，車輪交錯啊，短兵廝殺。
旌旗蔽日啊，敵兵如雲，將士爭先啊，亂射交叉。
軍陣被侵啊，隊列遭踏，左驂慘死啊，右驂被扎。
車輪深陷啊，絆住戰馬，揮動鼓槌啊，戰鼓猛撾！
蒼天怨恨啊，神靈震怒，傷亡殆盡啊，屍橫荒沙。
出徵人兒啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遙遐。
身佩長劍啊，秦弓在手，身首分離啊，壯心無瑕。
勇盈於衷啊，武彰於外，終顯剛強啊，不可凌加。
身雖已逝啊，英靈永在，神魂剛毅啊，鬼雄堪嘉。

[說明] 原詩的構成都是七言，每句的第四字用「兮」。與前一篇不同的是用韻不規則。看似屬於轉韻詩，但無明確規律。對此，譯文仍然採用嚴整的結構。即以九字兩句譯原文的七字一句，第一、三句結尾以「啊」代「兮」，第四句末都押發花韻。

[附錄譯文]《東皇太一》

1，《詩經與楚辭精品》
這是一個吉祥的日子好時光，恭恭敬敬地娛悅祭祀東皇。太一神手按寶劍飾玉珥，滿身佩玉叮鐺響。鋪上瑤席上壓玉（王+真），再把玉做的鮮花獻上。惠草包著的祭肉墊上蘭草，放好桂花酒和花椒酒再獻上皇。揚起槌啊敲起鼓，節拍徐徐緩聲唱，竽瑟齊奏啊再歌聲高揚。巫女身穿麗服翩躚舞，芬芳飄溢香氣滿堂。五音紛繁會合交響，神靈娛悅快樂安康。

2，圖文本《楚辭》譯文
吉祥日子好時光，恭恭敬敬祭上皇。玉鑲寶劍手按撫，全身佩玉響丁當。玉（王+真）壓在瑤席上，鮮花供在神座旁。獻上祭肉蘭蕙墊，置上桂酒椒子湯。高舉鼓槌猛擊鼓，輕歌曼舞節拍疏，竽瑟齊奏歌聲揚。華服巫女翩躚舞，芳香馥郁滿堂殿。各種音調成交響，東皇太一喜洋洋。

[附錄譯文]《國殤》
1，《詩經與楚辭精品》
（獨）：我手持吳戈矢身披犀牛皮的鎧甲，戰車交錯短兵相接。旌旗蔽日色，敵眾如雲涌，箭矢相交墜落，士卒爭踴躍。敵人侵犯我軍陣地沖踏我軍的行列，我們的戰車左驂死亡右驂受傷創。車輪被土埋，馬兒被絆住，將軍仍手持鼓槌擂起進軍鼓。天怨神怒啊，戰士們壯烈犧牲棄身原野。
（合）：你們出征就未想過回返，荒原遼闊征程遙遠。你們身佩長劍手持強弓，身首分離也無所懼怕，你們真勇敢又威武，始終剛強而不可侵犯。英雄已死卻英靈不泯，你們的英魂是鬼中的英雄。

2，圖文本《楚辭》譯文
手持吳戈身披犀牛甲，車輪交錯短兵相接廝殺。旌旗蔽日陣前敵人多如雲，將士們勇爭先那怕亂箭交墜下。強敵沖我陣隊列遭踐踏，左驂倒地死右服被刀扎。車輪深陷四匹戰馬被栓住，揮動鼓槌猛敲響鼓勇拼殺。蒼天哀怨神靈怒氣迸發，將士陣亡屍橫荒野山下。勇士出征一去不復返，荒原茫茫道路多遙遠。佩帶長劍秦弓拿在手，身首分離雄心永不變。真正勇敢頑強又英武，始到終顯剛強不可侵犯。身雖死精神在英靈顯赫，雖為鬼亦英雄美名永傳。

D. 東皇太一到底是怎麼死的啊

東皇太一與十二巫中的玄冥同歸於盡 ，妖巫俱殞。

人間界中，祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天。東皇之兄帝俊十子犯過天條，東皇責罰輕，大巫誇父不滿，行誇父逐日之事，帝俊十子殺誇父。

大巫後羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術，造箭射殺九隻金烏。後羿射日又被眾多妖神殺死，帝俊第十子取誇父、後羿精氣於一葫蘆，是為斬仙飛刀。

由此，引起巫妖大戰。巫族有剩餘十祖巫，妖族有東皇太一憑借周天星斗大陣和混元河洛大陣守護天庭。其中，帝江遭仙道圍攻而殞。經此一戰，其餘祖巫隕盡，玄冥修為最強，與太一同歸於盡 ，妖巫俱殞。

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東皇太一乃真正的「聖人之下第一人」。以一己之力血拚八大祖巫，與祖巫玄冥同歸於盡（大戰前夕，共工、祝融水火不容而殞，帝江遭仙道圍攻而殞）。

十二祖巫掌管六道輪回，立有地規，六道輪回中的盤古精血隨人類、妖族的輪回，附著於魂魄之上，再生出來，便有天生神通，是為大巫，形成巫族。

天庭中，太一自稱東皇，帝俊被奉為天帝。

E. 東皇太一姓什麼:伏羲女媧姓風，黃帝姓姬，帝俊姓姚，那東皇太一姓什

不懂別瞎說可以嗎？帝俊是山海經中至高無上的存在，根本不姓姚。姚姓的確認得姓始祖是 舜（堯舜禹裡面的老二，比特么軒轅晚了快1000年了），你如果一定把姚姓跟帝俊綁在一起，據說帝俊媳婦家的三身國有姓姚的，但不可考。東皇太一跟帝俊是兄弟關系，共同執掌天庭，這一說法有待進一步考證，不過帝俊的兒子是太陽神，女兒是月神，不信可以去日照市看看。女媧跟伏羲不是一個時代，一個是造人，一個是造八卦，中間差了幾千年。是腐儒捏合的。

F. 楚辭中的《九歌》是什麼意思

屈原的《九歌》實為十一篇，與「九」不合，後人被「九」字所困惑，有的楚辭學者採取合並、或取或舍等辦法，以合「九」數，因此，出現《九歌》九篇、十篇等說法。

《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。

多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》一篇，則是悼念和頌贊為楚國而戰死將士。王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂苦毒，愁思沸郁」，所以通過製作祭神樂歌，以寄託自己的思想情感。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。

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《九歌》代表了屈原藝術創作的最高成就，以楚國宗祖的功德和英雄業績為詩；以山川神祇和自然風物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情和「盪志而愉樂」，「聊以舒吾憂心」，「寓情草木，托意男女」，「吟詠情性，以風其上」的心旨。

從《九歌》的內容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇。《九歌》中的「賓主彼我之辭」，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它們都是歌舞劇唱詞中的稱謂。主唱身份不外三種:一是扮神的巫覡，男巫扮陽神，女巫扮陰神；二是接神的巫覡，男巫迎陰神，女巫迎陽神；三是助祭的巫覡。

所以《九歌》的結構多以男巫女巫互相唱和的形式出現。這種男女感情的抒寫，是極其復雜曲折的：有時表現為求神不至的思慕之情，有時表現為待神不來的猜疑之情，有時表現為與神相會的歡快之情，有時表現為與神相別的悲痛與別後的哀思。從詩歌意境上看，頗有獨到之處。

同是言情之作，而《九歌》較之《詩經》的鄭、衛之風，確實不同。但這並非由於「世風日下」的「再變」，而是春秋戰國時期南北民族文化不同特徵的表現。鄭、衛之詩，表現了北方民歌所特有的質直與純朴；而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣，而且呈現出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調，別具一種奇異濃郁的藝術魅力。

男女之情並不能概括《九歌》的全部內容，作為祭歌，由於它每一章所祭的對象不同，內容也就有所不同，如《東皇太一》的肅穆，《國殤》的壯烈，便與男女之情無涉。《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發揚蹈厲、鼓舞士氣的戰歌。它通過對激烈戰斗場面的描寫，熱烈地贊頌了為國死難的英雄，從中反映了楚民族性格的一個側面。

G. 楚辭全文

《楚辭•九歌》的譯文，先後見於《詩經與楚辭精品》（余冠英、韋鳳娟主編，1995）和圖文本《楚辭》（趙機編譯，2001）兩書。近閱其中《東皇太一》和《國殤》二篇，譯文質量令人思考。《楚辭•九歌》是楚辭中的代表作，由於語言和習俗的限制，今文翻譯也許達不到原文所具有的完美的境界，但至少也應有詩的韻味，而不該是詞語的堆砌或流於通俗的說明。本文試就這兩篇加以翻譯，力求能從今譯文中品味出楚辭的高雅韻味。並附錄兩書的譯文於後，供對比參考。

屈原原文（一）：《東皇太一》
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉（王+真），盍將把兮瓊芳。蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

[望湖譯文]
選定吉日啊，行祀良辰！恭敬祭祀啊，愉我上皇。
身佩長劍啊，撫彼玉珥；盛裝玉飾啊，脆鳴叮當。
壇鋪瑤席啊，玉鎮平展；更要奉上啊，名花溢香。
蕙煮祭肉啊，蘭花為襯；桂酒奠祭啊，佐以椒漿。
揚起鼓槌啊，敲響祭鼓；節拍徐緩啊，歌唱勿慌。
竽瑟齊列啊，作樂鏗鏘。
翩躚巫女啊，服飾艷麗；芳香飄溢啊，馥郁滿堂。
五音紛呈啊，悅耳交響；上皇歡欣啊，愉快安康。

[說明] 原詩的構成除兩句五言外，都是六言。五言第三字和六言第四字例用「兮」字。最特出的是，基本上隔句用韻，且押陽韻一韻到底，這在《九歌》十一篇中是獨一無二的。面對這樣一篇韻律嚴整的詩歌，譯文也採取相應的嚴整結構。即以九字兩句譯原文的六字或五字一句，第一句結尾以「啊」代「兮」，第四句末都押陽韻。問題是原文「陳竽瑟兮浩倡」的「倡」字，《辭海》釋為「作樂」，不是唱歌；可讀「chàng」，又可讀「cháng」，考慮全篇用韻，以後者為是。其他如 「玉珥」、「瑤席」、「椒漿」等特殊用語均在注釋中有說明，在譯文中可不譯出。

屈原原文（二）：《國殤》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陳兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不返，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

[望湖譯文]
手持吳戈啊，身披利甲，車輪交錯啊，短兵廝殺。
旌旗蔽日啊，敵兵如雲，將士爭先啊，亂射交叉。
軍陣被侵啊，隊列遭踏，左驂慘死啊，右驂被扎。
車輪深陷啊，絆住戰馬，揮動鼓槌啊，戰鼓猛撾！
蒼天怨恨啊，神靈震怒，傷亡殆盡啊，屍橫荒沙。
出徵人兒啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遙遐。
身佩長劍啊，秦弓在手，身首分離啊，壯心無瑕。
勇盈於衷啊，武彰於外，終顯剛強啊，不可凌加。
身雖已逝啊，英靈永在，神魂剛毅啊，鬼雄堪嘉。

[說明] 原詩的構成都是七言，每句的第四字用「兮」。與前一篇不同的是用韻不規則。看似屬於轉韻詩，但無明確規律。對此，譯文仍然採用嚴整的結構。即以九字兩句譯原文的七字一句，第一、三句結尾以「啊」代「兮」，第四句末都押發花韻。

[附錄譯文]《東皇太一》

1，《詩經與楚辭精品》
這是一個吉祥的日子好時光，恭恭敬敬地娛悅祭祀東皇。太一神手按寶劍飾玉珥，滿身佩玉叮鐺響。鋪上瑤席上壓玉（王+真），再把玉做的鮮花獻上。惠草包著的祭肉墊上蘭草，放好桂花酒和花椒酒再獻上皇。揚起槌啊敲起鼓，節拍徐徐緩聲唱，竽瑟齊奏啊再歌聲高揚。巫女身穿麗服翩躚舞，芬芳飄溢香氣滿堂。五音紛繁會合交響，神靈娛悅快樂安康。

2，圖文本《楚辭》譯文
吉祥日子好時光，恭恭敬敬祭上皇。玉鑲寶劍手按撫，全身佩玉響丁當。玉（王+真）壓在瑤席上，鮮花供在神座旁。獻上祭肉蘭蕙墊，置上桂酒椒子湯。高舉鼓槌猛擊鼓，輕歌曼舞節拍疏，竽瑟齊奏歌聲揚。華服巫女翩躚舞，芳香馥郁滿堂殿。各種音調成交響，東皇太一喜洋洋。

[附錄譯文]《國殤》
1，《詩經與楚辭精品》
（獨）：我手持吳戈矢身披犀牛皮的鎧甲，戰車交錯短兵相接。旌旗蔽日色，敵眾如雲涌，箭矢相交墜落，士卒爭踴躍。敵人侵犯我軍陣地沖踏我軍的行列，我們的戰車左驂死亡右驂受傷創。車輪被土埋，馬兒被絆住，將軍仍手持鼓槌擂起進軍鼓。天怨神怒啊，戰士們壯烈犧牲棄身原野。
（合）：你們出征就未想過回返，荒原遼闊征程遙遠。你們身佩長劍手持強弓，身首分離也無所懼怕，你們真勇敢又威武，始終剛強而不可侵犯。英雄已死卻英靈不泯，你們的英魂是鬼中的英雄。

2，圖文本《楚辭》譯文
手持吳戈身披犀牛甲，車輪交錯短兵相接廝殺。旌旗蔽日陣前敵人多如雲，將士們勇爭先那怕亂箭交墜下。強敵沖我陣隊列遭踐踏，左驂倒地死右服被刀扎。車輪深陷四匹戰馬被栓住，揮動鼓槌猛敲響鼓勇拼殺。蒼天哀怨神靈怒氣迸發，將士陣亡屍橫荒野山下。勇士出征一去不復返，荒原茫茫道路多遙遠。佩帶長劍秦弓拿在手，身首分離雄心永不變。真正勇敢頑強又英武，始到終顯剛強不可侵犯。身雖死精神在英靈顯赫，雖為鬼亦英雄美名永傳。
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H. 羋月傳九歌東皇太一歌曲

《羋月傳》中羋姝在秦楚邊界時拜別楚國，那些人唱的歌兒是《九歌·東皇太一》
《九歌·東皇太一》這是《九歌》的開首篇，是祭祀東皇太一的祭歌。全詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述，充分表達了人們對春神東皇太一的敬重、歡迎與祈望，希望春神多多賜福人間，給人類的生命繁衍、農作物生長帶來福音。此詩篇幅雖短，卻層次清晰，描寫生動，場面隆重，氣氛熱烈。
作品原文：
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，
陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

白話譯文
吉祥日子好時辰，恭敬肅穆娛上皇。
手撫長劍玉為環，佩玉鏗鏘聲清亮。
華貴坐席玉鎮邊，滿把香花吐芬芳。
蕙草裹肉蘭為墊，祭奠美酒飄桂香。
高舉鼓槌把鼓敲，節拍疏緩歌聲響，
竽瑟齊奏樂音強。
群巫嬌舞服飾美，香氣四溢香滿堂。
眾音齊會響四方，上皇歡欣樂安康。

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他，是人人口中的仁王，寂寞孤獨，熟悉的綠眸喚起曾經難以忘卻的深情，只可惜生在帝王家
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10.抱玉 作者：目分雲月
閻王說,她投錯胎了,所以要死.好,她認;
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那雙美艷的紫瞳看了我一眼，慵懶笑道：「來世路上太寂寞，我總得找個人侍候。」 ......
深如幽潭的少年，目光炯炯地望著我：「既入了原家，也命中註定入了這濁世， 我一向引四妹為知已，不知四妹以為如何。」 .......
他一襲白衣，望著波光粼粼的湖面，飄飄若仙地坐在輪椅上，輕輕道：「你不用謝我，既然今兒個我救了你，你須心中有數，這條賤命便是我的，終有一日是要討回來的。」 .......
他披散的紅發似錦，緊緊拉著我的手，酒瞳深深絞著我：木丫頭，你記住，你不能撇下我，連死也不能撇下我........
東庭末年，慾望，野心，殺戮，王位，權利交織著血濃於水的親情，彌足珍貴的友情，還有這一世註定凄艷的愛情......
錯入亂世風雲，面對鐵血山河，心中卻渴望那一曲纏綿的長相守.....
花西夫人，該何去何從...... http://bbs.txt55.com/read.php?tid=20167&keyword=%BD%F5%D0%E5

14.江湖公主 作者：茗語
我不是八歲頑童！才不是！
終於我離家出走了。
翹家原因：我因前生是被貓害死的緣故，所以向來怕貓，可玉貴人居然三番兩次抱著她的貓逗弄於我，看我哭的樣子，她覺得很好玩似的，終於我忍不住有一天把那隻爛貓引入池塘，淹死了它。而怕父皇和娘娘追究，我只好翹家了。
翹家經過：爬狗洞，有驚無險。
留書給父皇：「兒長大，欲遠行；兒名雲，自當飄灑長空；親勿念，若有緣，重見時，願任君責罰。」
後遺症：聽聞父皇大發雷霆，召集了軍隊尋我，但天下有那麼多人，找我一個孩子，無疑是大海撈針。 http://bbs.txt55.com/read.php?tid=25273&keyword=%BD%AD%BA%FE%B9%AB%D6%F7

15.蔓蔓青蘿 作者：樁樁
莫明其妙的穿越。
她不過是想在異時空找到適合生存的空間而已！ http://bbs.txt55.com/read.php?tid=24162&keyword=%C7%E0%C2%DC

16.傾泠月 作者：傾泠月 （強烈推薦）
她出身皇家，卻不願做一朵玉苑白蓮，只願做那迎風傲雪、自在無拘的冰岩雪蓮。
他是侯府公子，卻視富貴功名如糞土，淡泊瀟灑若天上那高潔出塵的白雲。
他是皇朝第一將，英姿不凡，豪情蓋世：龍淵寶劍所到之處必干戈盡息，皇朝在他的守護下要是空前的盛世繁華！
她與他，桂花樹下一眼即一世，卻有著叔嫂人倫，有著「傾盡泠水接天月，鏡花如幻空意遙」的批語，是否一切終是一場鏡花水月的空念？
她與他，是皇帝金口賜下的姻緣，卻從生到「死」緣鏗一面，是否終生都是有份無緣？
一個血染寒玉終不悔，一個踏遍紅塵終不忘，一個富貴齊天終有憾。
那一朵雪蓮難道終生飄零，不知情歸何處？
那一朵白雲難道終生牽念，不知芳魂何依？
那一柄寶劍難道終生無緣，不知憾所何在？ http://bbs.txt55.com/read.php?tid=27161&u=3931
<<傾泠月>>(全集)作者:傾泠月

17.平 作者：書閑庭
她本是個生性憊賴的女子,十丈紅塵只願做個看戲人
傳奇一生非她所想
走走,看看,看水流向何方……

18.衛國公主 作者：弄雪天子
一個輕靈俊秀的女子,一段曠古絕今的傳奇故事.

19.玥影橫斜 作者：夜幽夢 （一女N男）
其實我也搞不懂，我這到底算是投胎，還是穿越？
莫名其妙地來了這兒，莫名其妙地成了嬰兒，呃，老天啊，你讓我再活一次我是很高興啦，可是裝小孩還真是一件技術性工作啊……
努力，努力，努力，總算長大了！
啊，可是，可是為什麼？為什麼長大了麻煩會越來越多啊？
（夜：叫什麼叫？看我對你多好，美男環伺，權勢淘天的，你有什麼不滿？
展玥：這權勢要我用命去拼的，這美男還滿腦子想著怎麼算計我，哪裡好啊？
夜：你，你也太不識台舉了！
展玥：呵，我這叫頭腦清醒，懂吧？算了，即來之，則安之，我一定會搞定的！） http://bbs.txt55.com/read.php?tid=266&u=3931

20.薄荷荼靡梨花白 作者：電線
我發誓：如果有下輩子，我一定不再大塊吃肉大碗喝酒（作者：你當自己是梁山出品的啊！），誓將淑女進行到底。。。
事情有一個莫名其妙的開端：我談了3個月零1天的男朋友在一個月黑風高的晚上突然良心發現決定要拯救地球秉著我不入地獄誰入地獄的崇高革命精神決定義無反顧地向我求婚，也不知道是聽信了哪個笨蛋的建議居然把鑽戒放在我的最愛——蜜桃冰激淋里。就在他無限期盼的眼神下，無辜純真善良的我用湯勺鏟了一大口冰激淋以迅雷不及掩耳之勢吞了下去……在迅雷不及掩耳慢動作瞬間，我看到他閃爍期盼的小眼睛突然呈幾何基數倍放大（一般人們稱之為驚恐的眼神），然後眼前一黑……
史上最郁悶之穿越：有人撞車穿越，有人跳樓穿越，有人睡覺穿越，有人生病穿越……而我——居然因為被求婚鑽戒給噎死穿了過來，慚愧慚愧~不幸之中萬幸，據說我穿到了好人家…… http://bbs.txt55.com/read.php?tid=26978&keyword=%B1%A1%BA%C9%DD%B1%C3%D2%C0%E6%BB%A8%B0%D7

J. 詩經中適合男孩的名字

01、伯庸。《離騷》："朕皇考曰伯庸"。比如作家馬伯庸……
02、正則、靈均。《離騷》："名余曰正則兮，字余曰靈均"。正則：公平而有規律。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對"平"字進行的解說，靈均是對"原"字進行的解說。
03、修能。《離騷》："又重之以修能"。修能：即誇姣的表面儀形。一釋為很強的才華和才幹。
04、騏、驥。《離騷》："乘騏驥以賓士兮"。騏驥：快馬。
05、峻茂。《離騷》："冀枝葉之峻茂兮"。楚辭峻茂：猶茂盛。
06、信芳。《離騷》："苟余情其信芳"。楚辭如京劇表演藝術家周信芳。
07、聖哲、茂行。《離騷》："夫維聖哲以茂行兮"。聖哲：具有超人的道德智慧的人。茂行：德行充盛。
08、曼路。《離騷》："路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索"。
09、望舒。《離騷》："前望舒使前驅兮"。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
10、陸離。《離騷》："斑陸離其上下"。陸離：光輝燦爛的姿態。咱們關於該詞的認知多來自於成語"斑駁陸離"，意指顏色冗雜、變化無常。
11、珵美。《離騷》："覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當"。珵：美玉。
12、雲旗。《離騷》："駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇"。雲旗：繪有雲霓的旗號。

01、辰良。《九歌·東皇太一》："好日子兮辰良"。"辰良"系"良辰"之倒文，指好韶光。易被讀作"納涼"。
02、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》："撫長劍兮玉珥，楚辭璆鏘鳴兮琳琅"。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。
03、安歌。《九歌·東皇太一》："疏緩節兮安歌"。楚辭安歌：神態慈祥地歌唱。有一句唐詩說："安歌送好音"。
04、浩倡。《九歌·東皇太一》："陳竽瑟兮浩倡"。"浩倡"又作"浩唱"，和上句"安歌"相對應。取名時可改為"浩昌"。下文《九歌·少司命》中還有"浩歌"。
05、樂康。《九歌·東皇太一》："君欣欣兮樂康"。樂康：安泰貌。
06、齊光。《九歌·雲中君》："與日月兮齊光"。有點"曌"字的感受呢。
07、宜修。《九歌·湘君》："美要眇兮宜修"。楚辭宜修：潤飾得宜，適可而止。《甄嬛傳》里的皇後名字
08、揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》："橫大江兮揚靈"。揚靈：一說即揚舲，揚帆行進。
09、飛龍。《九歌·湘君》："飛龍兮翩翩"。楚辭飛龍：此處指龍船。如果《易經·乾卦》中的"飛龍在天"，那就霸氣外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》："采芳洲兮杜若"。楚辭杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之"令人不忘"。上下文中還有"杜衡"，亦香草名。
11、揚波。《九歌·少司命》："沖風至兮水揚波"。揚波此處指掀起波濤。但在有的語境中也比方騷動。
12、既明。《九歌·東君》："夜皎皎兮既明"。楚辭既明：天色亮堂。《詩經·大雅·烝民》："既明且哲，以保其身"——從這兒演變出"一塵不染"的成語。
13、翾飛。《九歌·東君》："翾飛兮翠曾，展詩兮會舞"。翾（音宣）飛：翱翔。
14、青雲。《九歌·東君》："青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼"。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰："好風憑借力，送我上青雲"。
15、飛揚。《九歌·河伯》："心飛揚兮浩盪"。飛揚：心境舒展，思緒飄飛。
16、誠勇。《九歌·國殤》："誠既勇兮又以武，終剛烈兮不行凌"。誠勇：心裡英勇。《大戴禮記·文王官人》："誠勇必有難懾之色"。