長恨化作短歌行小說免費閱讀

A. 水調歌頭長恨復長恨辛棄疾古詩的意思是什麼

壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作。

長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

賞析在我國古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數，然而真正能千古流傳的佳作，卻並不多。辛棄疾的這首《水調歌頭》，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行，遂慨然而作此詞。

此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的「長恨」和「有恨無人省」的感慨。作者直接以「長恨復長恨，裁作短歌行」句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由於北方金朝的入侵，戰亂不息，被占區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對於一個志在恢復的愛國者來說，怎麼能不為此而感到深切的痛恨呢？如此「長恨」，在「飲餞席上」豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它「裁作短歌行」。「短歌行」，原是古樂府《平調曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明了題面。「長恨」而「短歌」，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。「何人為我楚舞，聽我楚狂聲」一句，合用了兩個典故。據《史記？留侯世家》載，漢高祖劉邦「欲廢太子，立戚夫人子趙王如意」，由於留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語？微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿為「楚狂」。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發他雖有滿腔「長恨」而又無人理解的悲憤，一個「狂」字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用「何人」呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而「為我楚舞」，「聽我楚狂聲」，反復詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸盪氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以後，緊接著就以舒緩的語氣寫道：「余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。」一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是「蘭」字後少一「之」字，」畹「字後少一」兮「字。「餐英」句則從原句「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」概括而來。蘭、蕙都是香草，「滋蘭」、「樹蕙」，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而「飲露」、「餐英」，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，並用「滋蘭」、「樹蕙」之詞，顯然是為了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其「內美」和「修能」，執著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。「門外滄浪水，可以濯吾纓」一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這里又用一典。《楚辭？漁父》中說，屈原被放逐，「游於江潭」，「形容枯槁」，漁父問他為什麼到了這種地步，屈原說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自討其苦。屈原說：「寧赴湘流，葬於江魚之腹」，也不肯「以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃」。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：「滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。

下片頭三句一杯酒，問何似，身後名？「遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語？任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人」縱任不拘」，有人問他：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名耶？」他說：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那「身後」的虛名干什麼！詞人為什麼會發此牢騷呢？辛棄疾接著寫：「人間萬事，毫發常重泰輕。」這一韻是全詞的關鍵所在，道出「長恨復長恨」的根本原因，就是因為南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡於不顧，而一味地苟且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最後兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌？少司命》「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」，並點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。「富貴非吾事，歸與白鷗盟」一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》雲：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」陶淵明生於東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又「質性自然」（《歸去來兮辭序》），「不慕榮利」（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裡久留，以表明自己的心跡。「歸與白鷗盟」，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子？黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，後遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。

與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無凄楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。

B. 求小說,潛貓，西北有高樓，長恨化作短歌行，阿纖，魔王和魔王的幸福生活， 珍珠闕上 浮華三夢

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C. 「何人為我楚舞，聽我楚狂聲」與「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂爾」，哪句更狂

"不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂爾" 我覺得這個比較狂。
【長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？】
我心裡好恨好恨 要爆裂了 就化作歌聲
可誰來為這歌聲舞蹈呢？誰來聽聽我的心靈？ 這個和狂有點不搭邊。

D. 長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲

辛棄疾《水調歌頭·長恨復長恨》賞析

水調歌頭·長恨復長恨 ·辛棄疾

壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作。

長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

【賞析】

在我國古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數，然而真正能千古流傳的佳作，卻並不多。辛棄疾的這首《水調歌頭》，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行，遂慨然而作此詞。

此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的「長恨」和「有恨無人省」的感慨。作者直接以「長恨復長恨，裁作短歌行」句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由於北方金朝的入侵，戰亂不息，被占區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對於一個志在恢復的愛國者來說，怎麼能不為此而感到深切的痛恨呢？如此「長恨」，在「飲餞席上」豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它「裁作短歌行」。「短歌行」，原是古樂府《平調曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明了題面。「長恨」而「短歌」，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。「何人為我楚舞，聽我楚狂聲」一句，合用了兩個典故。據《史記•留侯世家》載，漢高祖劉邦「欲廢太子，立戚夫人子趙王如意」，由於留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語•微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿為「楚狂」。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發他雖有滿腔「長恨」而又無人理解的悲憤，一個「狂」字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用「何人」呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而「為我楚舞」，「聽我楚狂聲」，反復詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸盪氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以後，緊接著就以舒緩的語氣寫道：「余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。」一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是「蘭」字後少一「之」字，「畹」字後少一「兮」字。「餐英」句則從原句「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」概括而來。蘭、蕙都是香草，「滋蘭」、「樹蕙」，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而「飲露」、「餐英」，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，並用「滋蘭」、「樹蕙」之詞，顯然是為了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其「內美」和「修能」，執著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。「門外滄浪水，可以濯吾纓」一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這里又用一典。《楚辭•漁父》中說，屈原被放逐，「游於江潭」，「形容枯槁」，漁父問他為什麼到了這種地步，屈原說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自討其苦。屈原說：「寧赴湘流，葬於江魚之腹」，也不肯「以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃」。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：「滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。

下片頭三句一杯酒，問何似，身後名？」遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語•任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人「縱任不拘」，有人問他：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名耶？」他說：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那「身後」的虛名干什麼！詞人為什麼會發此牢騷呢？辛棄疾接著寫：「人間萬事，毫發常重泰輕。」這一韻是全詞的關鍵所在，道出「長恨復長恨」的根本原因，就是因為南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡於不顧，而一味地苟且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最後兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌•少司命》「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」，並點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。「富貴非吾事，歸與白鷗盟」一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》雲：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」陶淵明生於東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又「質性自然」（《歸去來兮辭序》），「不慕榮利」（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裡久留，以表明自己的心跡。「歸與白鷗盟」，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子•黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，後遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。

與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無凄楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。

E. 長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲什麼意思

辛棄疾《水調歌頭·長恨復長恨》賞析

水調歌頭·長恨復長恨 ·辛棄疾

壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作。

長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

【賞析】

在我國古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數，然而真正能千古流傳的佳作，卻並不多。辛棄疾的這首《水調歌頭》，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行，遂慨然而作此詞。

此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的「長恨」和「有恨無人省」的感慨。作者直接以「長恨復長恨，裁作短歌行」句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由於北方金朝的入侵，戰亂不息，被占區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對於一個志在恢復的愛國者來說，怎麼能不為此而感到深切的痛恨呢？如此「長恨」，在「飲餞席上」豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它「裁作短歌行」。「短歌行」，原是古樂府《平調曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明了題面。「長恨」而「短歌」，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。「何人為我楚舞，聽我楚狂聲」一句，合用了兩個典故。據《史記�6�1留侯世家》載，漢高祖劉邦「欲廢太子，立戚夫人子趙王如意」，由於留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語�6�1微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿為「楚狂」。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發他雖有滿腔「長恨」而又無人理解的悲憤，一個「狂」字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用「何人」呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而「為我楚舞」，「聽我楚狂聲」，反復詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸盪氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以後，緊接著就以舒緩的語氣寫道：「余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。」一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是「蘭」字後少一「之」字，「畹」字後少一「兮」字。「餐英」句則從原句「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」概括而來。蘭、蕙都是香草，「滋蘭」、「樹蕙」，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而「飲露」、「餐英」，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩句，並用「滋蘭」、「樹蕙」之詞，顯然是為了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其「內美」和「修能」，執著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。「門外滄浪水，可以濯吾纓」一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這里又用一典。《楚辭�6�1漁父》中說，屈原被放逐，「游於江潭」，「形容枯槁」，漁父問他為什麼到了這種地步，屈原說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自討其苦。屈原說：「寧赴湘流，葬於江魚之腹」，也不肯「以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃」。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：「滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。

下片頭三句一杯酒，問何似，身後名？」遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語�6�1任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人「縱任不拘」，有人問他：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名耶？」他說：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那「身後」的虛名干什麼！詞人為什麼會發此牢騷呢？辛棄疾接著寫：「人間萬事，毫發常重泰輕。」這一韻是全詞的關鍵所在，道出「長恨復長恨」的根本原因，就是因為南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡於不顧，而一味地苟且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最後兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌�6�1少司命》「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」，並點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。「富貴非吾事，歸與白鷗盟」一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》雲：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」陶淵明生於東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又「質性自然」（《歸去來兮辭序》），「不慕榮利」（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裡久留，以表明自己的心跡。「歸與白鷗盟」，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子�6�1黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，後遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。

與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無凄楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。

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仗劍短歌行
作者：懶十七
章節名稱和大致相關
更新時間2011-2-27 6:47:19 字數：1333
昔年移柳，依依漢南。今年搖落，凄愴江南。樹猶如此，人何以堪。庾信《枯樹賦》
本文底稿為高中所寫，年代久遠，許多伏筆都不記得，也只能先行留下。也恰好應了開頭《枯樹賦》，回首往事依舊，只是容顏改。
早先決定的大反派是楊永世，作為一個開章已經死去的人，卻影響甚至主宰了之後所有人的命運，作為終極BOSS也算死而無憾。只是後來也有其它分支，暫時連在下也不甚清楚，只能先寫再看。
其中詩句一類，若無特別出處，一般都是在下所寫，也因年代久遠，被轉走無數，如今也只好視同不見。
章節名稱同書名一般，都來自李白。為其《月下獨酌》系列，卷分也以每段句數來看。不過說來奇怪，為何獨獨【其三】只有六句，其餘均為七句。這大概有深意，或者只是李白喝醉了。
前面的鋪墊大概總共有五萬字附近，然後進入正式情節。段千雖為男主，但只是為了推動情節發展，男二才是用來推動讀者發展的。當然後面情節總還是以修真為主，只是目前都還是世俗武學中，沒有仙來仙去。
修真境界劃分假元境和真元境。
假元境：靈動、洗脈、守竅、道真、化外、歸元、天人
達到天人境，即是修者已和自然為一體，可以進入真元境。
真元境：師傳、決氣、海論、五變、本藏、天年、逆順
混元境：應象、離合、玉機、本神
另外故事中人物眾多，我自己有表……
以上

G. 江西省2013年高考語文

第Ⅱ卷（表達題共114分）
注意事項：
須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無效。
四、（28分）
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）
（1）有華生者，世家江北，備諳村落者也。（4分）
譯文：
（2）農家苦燈燭之費，送迎以旦晝，用蓋以蔽日也。（4分）
譯文：[來源:Z+xx+k.Com]
（3）古者三十而娶，近世唯農家或然，故壯而須也。（4分）
譯文：
14.閱讀下面一首宋詞，完成後面的題目。（8分）
水調歌頭
壬子被召，端仁相餞席上作①
辛棄疾[來源:Z。xx。k.Com]
長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英②。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
【注】①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②「余既」三句出自《離騷》：「余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝」「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」。
（1）概括「蘭」「蕙」「菊」三種意象的共同內涵。（2分）
答：_____________________
（2）指出「聽我楚狂聲」和「富貴非吾事」典故的出處。詞人借它們分別表達了什麼情思？（6分）
答：_____________________
15.古詩文填空。（5題限選4題）（8分）
（1）__________________，長路漫浩浩。______________，憂傷以終老。（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）
（2）或取諸懷抱，_________________；或因寄所託，________________。（王羲之《蘭亭集序》）
（3）________________，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，__________。（蘇軾《定風波》）
（4）______________，皆為惠連；吾人詠歌，_______________。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）
（5）愛人者，__________；敬人者，__________________。（《孟子》）
閱讀下面的文字，完成16-19題。
平常的沈從文[來源:學。科。網]
黃永玉
從一九四六年起，我同表述沈從文開始通信，積累到文化大革命前，大約有了一兩百封。可惜在「文革」時，全給弄得沒有了。解放後，人民文學出版社第一次為他出的一本作品選中，他自己的序言說過這樣一句話：「我和我的讀者都行將老去。」那是在五十年代中期，現在九十年代了。這句傷感的預言並沒有應驗，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面長生不老。
他的一生，是不停的「完成」的一生。他自己也說過：「我從來沒想過『突破』，我只是『完成』。」如果想要在他頭上加一個非常的形容詞的話，他是非常非常平常的「平常「。他的人格、生活、情感、慾望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態運行。老子說：「上善若水」，他就像水那麼平常，永遠向下，向人民流動，滋養生靈，長年累月生發出水磨石穿的力量。
因為平常，在困苦生活中才能結出從容的豐碩果實。
好些年前，日本政府派了三個專家來找我。據說要向我請教，日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因為服飾制度上出現了疑點，所以懷疑那位皇太子是不是真的皇太子。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個大事情，問起我，我沒有這個知識。我說幸好有位研究這方面的大專家長輩，我們可以去請教他。
在他的客廳里請他欣賞帶來的圖片。
他仔細地翻了又翻，然後說：「……既然這位太子在長安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長安是很繁榮的，那麼買點外國服飾穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快樂那是有的；就好像現在的青年男女穿牛仔褲趕時髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會換上正統衣服的。敦煌壁畫上有穿黑白直條窄褲子的青年，看得出是西域的進口褲子。不要因為服裝某些地方不統一就否定全局，要研究那段社會歷史生活、制度的『意外』和『偶然』。」「你們這位皇太子是個新鮮活潑的人，在長安的日子過得好，回日本後也不捨得把長安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅遊紀念品的愛好一樣……」
問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用。
客人問起他的文學生活時，他也高興地說到正在研究服飾的經過，並且說：「……那也是很『文學』的！」並且哈哈笑了起來。——「我像寫小說那樣寫它們。」
這是真的，那是本很美的文學作品。
沈從文對待苦難的態度十分瀟灑。
「文革」高潮時，我們已經很久沒見面了，忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，卻裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個字：「要從容啊！」他是我的親人，是我的骨肉長輩，我們卻不敢停下來敘敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場。
「要從容啊！」這幾個字包含了多少內情。也好像是家鄉土地通過他的嘴巴對我們兩代人的關照、叮嚀、鼓勵。
日子松點的時候，我們見了面，能在家裡坐一坐喝口水了，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所，「這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……」
又有一次，他說，有一天開斗爭會的時候，有人把一張標語用糨糊刷在他的背上，斗爭會完了，他揭下那張「打倒反共文人沈從文」的標語一看，說：「那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原應該好好練一練的！」
時間過得很快，他到湖北咸寧幹校去了，我也到河北磁縣在解放軍監管下勞動了三年，我們有通信。他那個地方雖然名叫雙溪，有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說：「這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……」在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了二十一萬字的服裝史。
錢鍾書先生，我們同住在一個大院子里，一次在我家聊天他談到表叔時說：「你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不幹的事，你強迫他試試！」
表叔是一個連小學都沒有畢業的人，他的才能智慧、人格品質究竟是從哪裡來的呢？我想，是我們故鄉山水的影響吧。
16.請概括本文的主題（5分）
答：
17.解釋下面兩句話在文中的含義。（6分）
(1)他的作品和他的讀者都紅光滿面，長生不老。
答：
（2）這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……[來源:學,科,網Z,X,X,K]
答：
18.這是一篇寫人記事的散文，文中不乏精彩的議論。試分析「這是真的，那是本很美的文學作品」這句議論的作用。（5分）
答：
19.指出下面這句話所體現的人物語言特色，分析它的表達效果（5分）
那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原來應該好好練一練的！
答：
六、（15分）
20.語言綜合運用。（15分）
請按以下要求寫一段說明性的文字，介紹你所學過的高中語文課本《先秦諸子選讀》
（1）用一個統領全段內容的句子開頭。
（2）有一處用「不僅……而且……」或」一方面……另一方面……」的句式過度。
（3）使用打比方、擬人兩種手法。
（4）結構相對完整，語言簡明、連貫、得體。
（5）不少於200字。
七、（50分）
21.閱讀下面的文字，按要求作文（50分）
一段時間以來，「中學生有三怕，奧數、英文、周樹人」成了校園流行語。實際情況是，有些同學有這「三怕」（或其中「一怕」「二怕」），有些同學不但不怕反倒喜歡。
你對上述「怕」或「不怕」（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個人信息。（3）不得抄襲，不得套作。
（4）不少於700字。

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內容預覽：
作者有話要說：禊子借國子祭酒王琿之手交代了前情：司馬晉室賈後專朝，諸王內亂，又逢天災，大盜橫行，國力空虛，民生凋敝。北方胡人趁勢南侵，巴氐人李氏兄弟割據四川，建立成國。匈奴人劉圭自稱漢室外戚，攻克帝都洛陽，殺死晉懷帝，於長安建立漢國。晉王室淪覆，皇親貴戚紛紛過江避難，琅琊王在士族的擁立下，在南方建立了小朝廷。其中有大量文字出自《資治通鑒》，但本文架空，與歷史無關，請勿究詰。
本文序幕拉開，晉武帝統一中國，未料此事才過半個甲子，就再度陷入了三國紛爭的局面……
以下羅羅嗦嗦的一大段，其實就想說：天下事，分久必合，合久必分。
一直擔心這樣的開頭不夠好，如果看得太累，請跳下一章～
漏壺已經指到了二更，國子祭酒王琿還在燈下修史，走筆越發繚亂，先前還是一筆漢隸，不覺已成章草。
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大康十九年，是歲，大飢。
秋，七月，眾星西流如雨而隕。
帝極意聲色，遂至成疾，恐不……

I. 概括水調歌頭的主要內容

主要內容：此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。《水調歌頭·明月幾時有》是宋代蘇軾所作。

原文如下：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

創作背景：

此詞作於宋神宗熙寧九年（1076年）中秋，當時作者在密州（今山東諸城）。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想像和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，表達了詞人對親人的思念和美好祝願，也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景緻。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。

詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。

詞前的小序交代了寫詞的過程。蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。

熙寧七年（1074）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞。

J. 求推薦和《長恨》差不多的書！

先說幾種我不喜歡的類型：穿越文、第一人稱文、種田文、宮斗宅斗、BL女尊、H文肉文、女主普通男主高富帥

我看了這么些年的網文，看完的並且覺得好看的穿越文只有一部雍正穿越到現代的《新北京新穿越》，或者再加個女主穿越進肉文但立場一直很堅定的的《無肉不歡》。剩下的99%不是雷文就是瑪麗蘇，所以我相信從穿越文里找好文簡直比大海撈針還難，那就只好知難而退啦。

以第一人稱視角寫的小說我一般是望而卻步的，因為這類文又自戀又蘇的概率實在太高了，基本上一碰一個准。但是今年我居然一下子看到了兩篇好看的第一人稱文，那就是《長恨化作短歌行》和《無肉不歡》，簡直不可思議。不過對這類文還是保持謹慎態度