小說高興孟夷純結局

❶ 電影《高興》女主角孟夷純的扮演者怎麼聯系我要娶她！

神啊，好激動噻， 姓名：苗圃英文名：miaopu性別：女職業：演員國家/地區：中國地域：內地出生日期：1979-02-22 宗教信仰：星座：雙魚座家鄉：陝西省西安市身高：168體重：0血型： 1996年《關東刀客-董二伯》 導演：董建新
1996年《關東刀客-拼撅子》 導演：周友朝
1996年《白馬飛飛》導演：張子恩
2003年《高人》 導演：孫成
2004年《求求你表揚我》導演：黃建新
2005年《雪花那個飄》 導演：楊亞洲
2005年《陶器人形》 導演：張加貝
2007年《鳳凰》導演：金琛
2008年《高興》導演：阿甘
2008年《證人》導演：林超賢
2008年《櫻桃》導演：張加貝
2009年《刺陵》導演：朱延平
2009年《一不留神》導演：梁超
2009年《牛村規則》導演：馮自立

苗圃1995年《道北人》導演：劉惠寧、張漢傑
1995年《飄雪》導演：陳國軍
1996年《預備軍官》導演：張子君
1996年《呼嘯山鄉》導演：霍炳全
1997年《都市情仇》導演：陳國軍
2000年《百姓》導演：孫波
2000年《關懷》導演：滕文驟
2001年《藍色較量》導演：王偉民
2001年《讓愛隨風》導演：王小康
2001年《威脅》導演：陳國軍
2002年《絕對控制》導演：張健棟
2002年《妙手仁心》
2002年《婚姻陷阱》
2003年《熱血忠魂之獨行侍衛》飾兔兒 導演：吳子牛
2003年《五月槐花香》飾莫荷合作演員：張國立張鐵林王剛
2004年《卓爾的故事/作女》飾丁丁 導演：馬進
2004年《蒼天有眼》飾王燕
2004年《宋蓮生坐堂》飾洪三燕
2005年《夢回青河》飾青蓮合作演員：劉雪華何琳李子雄
2005年《大宋提刑官》飾玉娘合作演員：何冰羅海瓊
2005年《中國維和警察》飾周婧
2006年《女人的選擇》飾海霞
2006年《烈日炎炎》飾秋芳
2006年《范府大院》飾玲子 導演：王小列合作演員：孫紅雷張敏顏丹晨
2006年《大宋提刑官2》飾玉娘
2007年《我們倆的婚姻》飾夏小寧
2007年《雪狼》飾娜拉
2007年《婚內外》飾程雪逸
2007年《江北好人》飾護士長
2008年《完美結局》飾陳雯霞
2008年《滄海一粟》飾夏伊喬
2008年《根在中原》飾花蓮
2008年《走西口》飾豆花（竇華）
2008年《闖關東2》飾宋天星
2009年《雷鋒》飾方健[更多] 廣告代言 暫無 [更多] 獲獎經歷 1995年全國第二屆影視表演推新人大賽第一名
2005年獲「飛天獎」提名
2006年獲「金鷹獎」提名
2007年10月20日，東京國際電影節，獲最佳女主角提名獎
2007年獲「中國劇風尚最具氣質女演員獎」
2007年獲「福布斯最具潛力名人獎」
2007年獲「2006年度新銳演員獎」
2008年獲「第十五屆大學生電影節最佳女演員獎」
2008年獲「第十一屆上海電影節影評人最佳女演員獎」
2008年憑電影《櫻桃》獲第17屆上海影評人獎
三圍：畢業院校：北京電影學院表演系

❷ 賈平凹的小說《高興》里，小說前面提到在農村裡女人不能養狗，不然會被狗哪個。然而在後期劉高興卻在心裡

怕老婆出去偷

❸ 黃渤演的電影

《高興》。

《高興》是由北京綜藝星皓文化傳播有限公司出品的喜劇電影，於2009年2月4日在中國大陸上映。該片由阿甘執導，郭濤、黃渤、田原等主演。影片改編自賈平凹的同名小說，講述了劉高興等來自農村、流落都市的拾荒者的故事。

劇情介紹：

故事發生在陝西，農民劉高興是個喜歡設計飛行器的有心人。迫於生計，他跟好兄弟五富一起來到西安打工，在老鄉韓大寶的一間破舊倉庫落腳，鄰居包括東北大漢黃八和一對夫婦種豬和杏。

高興的工作是收廢品，雖然工作不那麼光鮮，但是高興卻樂在其中，這種積極的心態感染了五富和鄰居夫婦。另外，碰到小流氓石熱鬧尋釁滋事，也是高興挺身而出懲惡揚善。

一次偶然的機會，高興結識了按摩小姐孟夷純，兩個人在接觸中擦出了愛情的火花。她為了給弟弟上學籌錢，她曾委身商人韋達。高興得知此事後，決定跟他並不富裕的夥伴們開始了積極的籌款。然而，在他們解決這個難題之後，按摩小姐卻因為一次意外鋃鐺入獄。

❹ 讀者裡面的空瓶子的讀後感

這是一部揭示底層人真實生活的作品，賈平凹以自己中學同學為原型，其主角劉高興真有其人。賈平凹為了更好地了解拾破爛群體的境遇，在動筆前，他曾深入大街小巷，他見到了更多像劉高興一樣拾破爛的人。作者坦言，他寫《高興》的想法比《秦腔》還早，只因條件不成熟而擱淺，「為寫這部小說，我多次到西安郊區的『拾荒村』探訪，和那些『破爛王』們拉家常、同吃同喝，聽他們講自己的故事。創作期間五易其稿，是創作以來修改次數最多、最費勁的一部長篇。」
正當百事裂變、社會浮華的變革之際，農民劉高興先是將自己的一顆腎賣給了城裡人，隨後又與同鄉五富來到城裡拾破爛……妓女孟夷純的出現不但引來了城市萬象之態，還帶給了他們始料不及的命運……劉高興雖然與妓女孟夷純產生了感情，但他們註定不可能走到一塊，這是一個結局悲劇的故事。
小說以第一人稱自述的方式，講述了劉高興在都市裡的生存故事。雖給主人公起了一個「高興」的名字，然而小說卻令人心情沉重。
《高興》堅持了賈平凹對農民的一貫關注，寫流落都市的拾荒者的命運，這事實上也是寫進城農民的命運。他們都有一個共同的特點：在城市中艱難地生存。作家揭開城市燈紅酒綠的面紗，直視他們的生活狀態。這些人生命的唯一目的就是活著，即便如此，竟也無比艱難。他們被生活的艱辛壓得無暇反思自己命運的悲劇本質，甚至還為微不足道的所得而高興，這樣的快樂的內心裡實際卻隱藏著深深的悲涼。
賈平凹不光寫了他們的物質生活，他也寫到了他們的精神生活。隨著城市現代化進程的加快，城市人正日益物質化，而精神層面的追求卻一天天減少，這也正是現代化進程中最可怕的。賈平凹深刻地意識到了這一點，作品中也反映了作者這種憂患意識。
《高興》之所以令人心情沉重，是農民的現實處境令人沉重；是城鄉的不和諧令人沉重。這也是作者為什麼要寫這部小說的原因。魯迅先生說，希望作品能「引起療救的注意」。賈平凹則說：「在大都市裡，我們看多了一個慶典幾千萬，一個晚會上百萬，到處張揚著盛世的繁榮，或許從這些破爛王的生存狀態和精神狀態里能摸出這個年代城市不輕易能觸摸到的脈搏。」
賈平凹近年來一直關注底層人的生存狀態，《高興》是一份留給歷史的社會記錄，是透過小說中故事、人物、命運，照射給讀者的一方欲哭無淚、唏噓不已的人間舞台。這部小說的價值就在於反映了作家的社會責任感。它提醒我們停留下來思考，提醒我們應該關注那些進城人的精神困境。
近年來，在賈平凹進入古樸而本真的創作狀態的同時，他的襟懷如同漲墨，徹底吃進了字里行間———這也是為什麼用工筆寫實的手法寫就的《高興》，看起來讓人如此揪心，如此對人物寄予無限同情的原因所在。

❺ 高興的作品賞析

《高興》不只是反映了拾荒的農民工的生活狀態，更反映出整個西安城裡各行各業的農民打工者的生存現實，它是一幅描繪農民進城務工的生活圖卷。農民工為了自己的生活，同樣為了城市建設在城市的角落裡默默貢獻著自己的力量。就像劉高興說的：「如果沒有那些環衛工和我們，西安將會是個什麼樣子，」這是我們這些城裡人所無法想像的。但城市又是如何對待這些農民工的，他們總是懷著一顆虔誠又憧憬的心，渴望在城市生根立足，渴望這極具吸引力的寶地能有他們的容身之處，但他們卻總是受到極不公平的對待。很多人都像劉高興和五富一樣，他們的身心被城市傷害得支離破碎。農民工們不僅付出了辛勤勞動，同時還有尊嚴，甚至生命。即使是這樣的境遇。
高興的故事性很強，故事節奏也相對較快。但這部名叫高興的小說，卻經歷了一個痛苦的醞釀的過程。賈平凹在後記里說這是他寫得最吃力的一部小說。劉高興是農村人，進城拾荒，一心想做城裡人，舉手投足，心裡身外，做足了脫胎換骨的准備。最絕的是，他把腎賣給了城裡人。腎是先天之本，主發育、生長、生殖，現在農民給城裡生娃哩。他以為買腎的是韋達（偉哥）是有錢人，在一次搶劫中，兩人不期而遇。從此，韋達成了劉高興在城裡的影子，成了他能留在城裡的根，成了他夢幻的未來。在劉高興看來，腎是認得路的，裝在韋達身體里的一個腎，和裝在自己身體里的一個腎，同時向孟夷純靠攏。所以，孟夷純和韋達的關系，並沒有引起高興的醋意，反倒讓他有幾分欣慰。然而，他錯了。韋達並沒有換腎，而是換肝，他失望了。一切都變了，不僅韋達與劉高興失去了紐帶，劉高興做城裡人的根，失去了具體可感的土，而且腎與肝大不相同，腎是先天之本，肝是後天之本。所以，當孟夷純被抓，換肝的韋達很漠然，假如韋達有劉高興的腎，絕不會如此。劉高興為了蓋新房、娶媳婦，賣過三次血，聽說有人賣血得了乙肝，才不賣血賣了腎，賣腎的錢蓋起了新房，但新房蓋起來了，那女的卻嫁給了別人，為此，他吹了三天三夜的簫，賣了一雙女式尖頭高跟鞋，來到城裡，要娶城裡的女人做老婆。賈平凹說:我這么安排，是想表達他與城市的關系，劉高興是無法融入這個城市的。劉高興的命運也就是農民工的命運。大部分農民就死了回去了，只有他還在這留著，最後的處理是讓五富留著鬼魂在城裡，但劉高興還在城裡，他在這個城裡還有他的夢想，他還覺得他的腎臟還在城裡，換作城裡人的。他把腎臟賣給城裡人，他就覺得他是城裡人，而實際上那個城裡人換的是肝。但在劉高興的腦子里覺得自己的腎臟還在城裡，而且在城裡還有他一個女人。他有各種的理想和追求，他的想像還在城裡，他離不開城裡。劉高興留在城裡，帶著殘缺的、只有一個腎的身體，另一個腎賣給了城裡人，成為城裡人的先天之本，融入了城市，農村的腎養活著城市，原來，城市的一半是農村。但劉高興不知道，賣掉的腎長在誰的身體里，離開了自己，就是別人的了，是城裡的了，與自己無關。只有一個腎的劉高興留在城裡，依然高興著，他將來會怎麼樣，劉高興不知道，賈平凹也不知道。答案在時間和城鄉歷史的眼睛裡。
劉高興用身份證幫助教授開門，換來了對他的道德懷疑。面對文化知識和道德質疑的層面，劉高興無法勢均力敵。頑強的做城市人的意願和鄉下人身份的沖突，構成其無法迴避的行為與人格矛盾。面對城市和破爛族群內的人，劉高興擁有雙重身份。他成功地讓「五富只要和黃八在一起，言必稱我劉高興」，依憑比五富、黃八充分的現代知識文化，樹立起在破爛族群內的權威。開導五富體現他領導權的實現過程，但他不能反省不自覺地為城市說話的立場，他是在城市規制下建構主體自我意識。他有情智分裂的傾向除了情感上的聯系，理智上他卻瞧不起同伴，自問「劉高興，你還講究有文化，完全把自己混成個五富或黃八了么」時刻注意提醒自己與同伴的分別，這與城市人瞧不起鄉下人是同質問題。日漸城市化的劉高興，是否最終和兩三代之前城市化的人們一樣，瞧不起未曾城市化的鄉下同胞劉高興以抗爭方式實現與城市的和解，不知不覺地仍然作了成規的俘虜，甚至不乏精神勝利的意味。他進賓館收破爛，被保安阻止，脫了鞋才得以進人。但他能借想像驅散被身份成規壓迫的屈辱，竟然幻想留在大堂的腳印能夠自由地到處遊走。他穿上皮鞋、西裝去為翠花討回身份證，讓五富稱呼他劉處長而不是劉局長，想像自己在行政制度中適宜的級別。珍藏的那雙高跟鞋代表他對城市女性的想像，而不考慮鄉村大腳骨翠花。他和石熱鬧在一起，更多體現為一種居領導地位的道德優越感，優越感出發點除個人尊嚴以外，只是為自己更能被城市所接受。
農民工大多也是比較滿足的。如五富把一天掙一幾塊錢、一口蘿卜絲兒一口饃，再喝一陣稀飯」的日子視為好日子，他說：「清風鎮沒幾個人像咱這日子哩！」農民工們普遍認為城裡人看不起他們，但是他們都不願回農村去過缺吃少穿的日子。對城市生活的滿足是建立在與從前農村生活的比較上，這一方面說明了農村生活已經對農民失去了吸引力，無法忍受的貧窮和對城市生活的嚮往讓農民毅然離開土地。另一方面也隱藏了不能橫向對比、知足常樂的意思。如果同其他城裡人比較，農民很可能對城市失望、怨恨甚至起破壞之心。像劉高興那樣不計付出、以苦為樂，把整個生命獻給城市的人，確實是很少見的。在城市中受盡了欺侮、蔑視後，五富和黃八咒罵現實和城市，以此作為回應。而劉高興、孟夷純和杏胡則以不同的方式進行抗爭，試圖改變悲慘的現狀。劉高興干過收購醫療垃圾的違法行為，以此謀取暴利。孟夷純並不是一開始就以出賣身體為生，剛來到城市時，她在飯店做過洗碗工，當過保姆，但收入微薄，勉強維持生計。為了幫助弟弟破案，她不得不成為妓女，賺足錢才會給公安局去調查罪犯。杏胡在經歷喪夫之痛後沒有自尋死路，而是給人生制定了計劃，並從中收獲不少。雖然他們的抗爭都起到了一定的成效，但都以種種原因，最終以失敗告終。劉高興收購醫療垃圾獲得了不少利潤，但後來被制止。孟夷純做了妓女之後，攢了很多錢，但是警察的無休止的索要，讓孟夷純無法擺脫妓女的身份，陷入弟弟與自我救贖中無法自拔。杏胡的「計劃」讓劉高興上受益匪淺，但是在城市意識形態下，杏胡以自身的能力，難以通過正當的手段來實現計劃，無奈走上收購「贓物」的犯罪道路，最終被捕。 賈平凹為敘述層次豐富起來，盡一切能力去抑制，虛空高蹈的敘述，使故事更加生活化、細節化、變得柔和溫暖。五富扯著劉高興衣襟走進西安城，個月城市生活就讓他丟了性命。五富隨著高興住進「城中村」池頭村，從來不離開自己的地盤興隆街，只走「興隆街一廢品收購點一池頭村」三點一線的路，也不會獨自從西安回家。他執著鄉下的糧食觀念，飯食一點不剩，卻不會自己保藏或者郵寄收賣破爛掙來的錢。他不懂也不願接受城市規制，不明白為什麼鄉下的北瓜被叫做南瓜，「雞爪」叫成「鳳爪」。他沒有劉高興「小草不自卑」的態度，永遠只顧眼下的微末機會。《高興》中的生活細節真切，趣味卻得歸諸差異敘述美學。敘述中首先包含對照木吶如閏土的五富，只能被生活俘獲，永遠做不了主人，甚至不會像黃八那樣詛咒權勢劉高興與他最大的差別在於想像力，憑想像超越生活境遇。
《高興》與一般鄉下人進城敘事的不同，在於主體的自覺反思。鄉下人「劉哈娃」自己更名「劉高興」，表現自我主宰的意願，自我主宰和被主宰之間的張力，演繹著反抗成規的斗爭。命名的特殊行為在一個特殊的語境中被質疑其合法性。小說開頭用兩個無主句展現審查、被審查的話語權力控制場面。尊嚴的警察惜語如金地審問「名字」輕蔑地把「你叫什麼名字」的雙邊對話省略成一個無主句。被審查者堂堂正正自稱劉高興，而不屑於完整回答我的名字是，內心抗拒的潛台詞是「憑什麼要比你多說幾個字」看似旗鼓相當的較量，鄉下人進城的一種敘述潛藏的是進城農民自我命名合法性遭到質疑，劉高興的不怯為鄉下人所少有，他堅持不同於身份證上的新命名。名字是符號，指征的是主體建構。同伴五富雖然習慣了稱呼他為「劉高興」，但自己沒有重新自我命名的意願，也不明白這是要祛除鄉下人的文化烙印和城市新生活的開端。劉高興背五富屍體還鄉的情境成了個寓言。五富死後還鄉的意願是鄉土認同的特殊方式，意願變成行動則有違城市規則，它必須受城市的規制。違規的「背屍」引發了對背屍者自我更名合法性的審查。警察在其堅持下終於叫他劉高興—雖然被手銬拘執，劉高興還是勝利了。劉高興是個矛盾聚合體。他執行五富遺願，客觀上強化了生命之根的鄉土認同與做一個城市人的志願之間的沖突。他改了名字，有一副與城市人無別的外形，卻改變不了鄉下人身份。劉高興鄉下人進城的「越境遷移，難以穿越的是歧視性文化空間，難以更替的是歷史深遠的城鄉意識形態，的規劃約束。鄉下人進城難以擺脫「他者地位，韋達一夥成功者吃素，滿座只為高興和五富添加葷菜，尊重的表象下面是知識文化層面的鄙夷—只有窮人、愚人還嗜葷。
《高興》中劉高興在多重成規之下的主體建構，是一個充滿矛盾沖突的艱難過程。他重新自我命名的「高興」，無論作為形容詞還是作為動詞，主要的意涵是愉快而興奮，是一種對城市的示好。文中通過懷疑「高興」的方式求之於正義、平等的力度。「背屍還鄉」喻指其鄉村根性，解構了「高興」命名的價值意義，這或許是《高興》的最大價值。二元體制分割的城鄉矛盾，因鄉下人進城而變成了同一空間內人的矛盾，鄉下人與城裡人的矛盾演繹成形形色色的生存沖突。明知無法與城市人分割原本由父兄創造而被提取到城市中來的利益，他們只好在城市人無意進人的空間里謀生存、成為特殊族群破爛族群、民工族群、雜工族群。賈平凹期望從「拾破爛的群體」的「生存狀態和精神狀態里觸摸出這個年代城市的不輕易能觸摸到的「脈搏」小說敘述與社會學研究有別。後者聚焦於由「農家女」到「打工妹」的集合概念，在統計與個案研究的方法統攝下，對生命與身體相當忽視。小說敘述更多矚目孟夷純、米穀那樣的女性生命群體，並且，小說最後以劉高興痛苦凄慘的生活狀態而結尾，更是與文章的主題思想相呼應。

❻ 電影《高興》女主角孟夷純的扮演著怎麼聯系我要娶她！

孟夷純的扮演者是田原
http://blog.sina.com.cn/tianyuan 這是她的的博客

❼ 電影《高興 》的具體故事情節

故事一開始就點明了的農民造飛機的故事並非小說內容，但是這個題材大家也耳熟能詳，做為小人物誌向高遠的一部分，飛機的形象應該是主人公面對所處環境，面對生活的艱辛還能愉快而幸福地生活的心理本源，作為一個心中有舞台的人的心理意象。和很多小說故事一樣，從農村來到西安的農民劉高興，經歷了很多他前所未有的事情，無論是被迫以賣廢品為職業，還是積極幫助按摩女郎孟夷純，無論是和朋友五富的互相鼓勵還是和那些與他一樣生活在最底層的鄰居們說說笑笑，劉高興既是生活在一個全新的環境，又因為生活的壓力和疑惑使他在熟悉的人文環境里努力實現願望，他在全新的環境里，可是並沒有因為這個環境而改變一絲一毫。他說要做賣廢品的王者，他要幫助孟夷純實現上大學的願望，他要滿足朋友五富的「遺願」坐上飛機盤旋在西安城的上空，他總是要為那個中風的老人送上一株鮮艷的雛菊……
這就是一個小人物的大生活，在他得知進城要以賣廢品為生時，五富失落了，可是劉高興依然高興，他比任何一個有著體面工作的人還要高興。大家都覺得他造飛機太誇張，可是劉高興依然堅持，高高興興地用揀來的廢品製造了飛機。所有的人都讓他放棄孟夷純。說她的工作太骯臟，可是劉高興就是要幫助她實現上大學的願望。

❽ 郭濤和黃渤演過什麼喜劇電影

郭濤和黃渤共同出演的喜劇有：
2006年由寧浩導演的《瘋狂的石頭》。郭濤飾演「包世宏」，黃渤飾演「黑皮」。
2007年由阿甘導演的喜劇電影《大電影2.0之兩個傻瓜的荒唐事》，郭濤飾演「文耀」，黃渤飾演「小偷」
2008年由阿甘導演的喜劇愛情電影《高興》，郭濤扮演「劉高興」，黃渤扮演「石熱鬧」。

《瘋狂的石頭》這一故事由一塊在廁所里發現的價值不菲的翡翠而起。 重慶某瀕臨倒閉的工藝品廠在推翻舊廠房時發現了一塊價值連城的翡翠，為經濟效益特此搞了一個展覽，希望賣出天價以改善幾個月發不出工資的局面。不料國際大盜麥克與本地以道哥為首的小偷三人幫都盯上了翡翠，通過各自不同的「專業技能」一步步向翡翠逼近。他們在相互拆台的同時，又要共同面對工藝品廠保衛科長包世宏這一最大的障礙。在經過一系列明爭暗鬥的較量及真假翡翠的交換之後，兩撥賊被徹底的黑色幽默了一把。

《大電影2.0之兩個傻瓜的荒唐事》改編自2003年西班牙的喜劇片《幸福的黃色電影》，該片講述一位從事網路全書推銷工作15年的憨厚老實的推銷員，在錄像帶興起的70年代，為生計開始了A片生涯。他與妻子自編、自導、自演，越拍越上癮，越拍越出名，還專門請來了英格瑪·伯格曼的助手指導拍攝。推銷員也從此迷上了大師伯格曼的作品，並創作了《第七封印》的現代版。

《高興》改編自賈平凹的小說，電影把小說的悲劇結局改為了大團圓，但滿含喜劇元素的電影版《高興》骨子裡面依然有一種淡淡的悲傷。關於小人物的大生活，也是目前很流行的勵志題材。

影片一開始就點明了的農民造飛機的故事並非小說內容，但是這個題材大家也耳熟能詳，做為小人物誌向高遠的一部分，飛機的形象應該是主人公面對所處環境，面對生活的艱辛還能愉快而幸福地生活的心理本源，作為一個心中有舞台的人的心理意象。和很多小說故事一樣，從農村來到西安的農民劉高興，經歷了很多他前所未有的事情，無論是被迫以賣廢品為職業，還是積極幫助按摩女郎孟夷純，無論是和朋友五富的互相鼓勵還是和那些與他一樣生活在最底層的鄰居們說說笑笑，劉高興既是生活在一個全新的環境，又因為生活的壓力和疑惑使他在熟悉的人文環境里努力實現願望，他在全新的環境里，可是並沒有因為這個環境而改變一絲一毫。他說要做賣廢品的王者，他要幫助孟夷純實現上大學的願望，他要滿足朋友五富的「遺願」坐上飛機盤旋在西安城的上空，他總是要為那個中風的老人送上一株鮮艷的雛菊……

這就是一個小人物的大生活，在他得知進城要以賣廢品為生時，五富失落了，可是劉高興依然高興，他比任何一個有著體面工作的人還要高興。大家都覺得他造飛機太誇張，可是劉高興依然堅持，高高興興地用揀來的廢品製造了飛機。所有的人都讓他放棄孟夷純。說她的工作太骯臟，可是劉高興就是要幫助她實現上大學的願望。這是一個小人物的大生活，心有多大，舞台就有多大，回報也就有多大。影片結尾皆大歡喜，既是映襯了賀歲檔的環境，又真正化成了一個勵志的核心，盡管我們看到了側面反映的很多社會問題，甚至是在笑過之後回味出悲傷，但是這種向上的精神加上時時穿插的歌舞，還是有很多積極的元素包含在內。

❾ 誰讀了賈平凹的《高興》，分享下讀後感

賈平凹《高興》讀後感1000字

他終於還是孑然一身。
懷揣著對西安城的夢想，清風鎮的農民劉高興和同伴五富遠離家鄉，來到西安，投靠了同鄉「破爛王」韓大寶，做起來這座城市的拾荒者，也就是收破爛的。
主人公劉高興自覺是個「文化人」，他的衣著，行為，思維方式，處世哲學都不同於一般農村人，他把名字改成劉高興。他夢見了西安，便認定自己屬於那裡，他賣過一個腎給城裡人，便認定西安城裡有另一個他自己，那是他被這個城市接納的砝碼。他買了一雙高跟鞋，他帶著它去城裡尋找愛情。
他跟美發店裡打工的孟夷純相識，相知，他們的愛情雖然有一點浪漫色彩，可那僅有的浪漫是沉重的，當劉高興得知孟夷純是一個為了哥哥的命案而不得不出賣肉體的妓女時，劉高興想到的是去幫助她，保護她。他把收破爛掙得的錢省下來一次次地給他，即使那點錢對高昂的「辦案經費」來說，是那麼的微不足道。
大老闆韋達是個十足的偽君子，他利用了孟夷純對他的信任，當孟夷純出了事情劉高興去找他時，他卻撇清關系，劉高興一直以為韋達換的是他的腎，到那時他才知道韋達換的是肝，他對這個城市最後的幻想破滅了。
同他一起生活的五富，黃八，杏胡夫婦，都是善良的人。他們卑微，但不絕望，努力生活。他們聽劉高興的，他們雖然生活艱難，可是當劉高興把孟夷純的遭遇告訴他們之後，他們卻省下錢給孟夷純捐款。
為了多掙錢給孟夷純交保證金，劉高興和五富上了韓大寶的當去挖地溝，結果被拖欠工資，一次大醉之後五富猝死，劉高興卷著他的屍體要送他回家時被警察發現。書中的故事就從這里開始，也從這里結束。
故事的結尾，劉高興為了生計，還是去找了韋達。二人在火車站的廣場相遇。瑟瑟秋風中，他孤然而立。
作者賈平凹寫的這個故事，可以說是一部分紀實，他深入西安城那些鮮為人知的地方，接近這些城市拾荒者，去聽他們的故事。書中有很多典型人物。韓大寶等人靠著自己的陰險狡詐在這個城市卻有了一席之地，活得滋潤。而像五富，黃八這樣善良熱情的人，卻要總是受到生活的折磨，但仍然沒有失去生活的信心，為了掙錢養家而努力生活。形形色色的人，被紙醉金迷的大都市安排了不同的身份，地位。
整本書故事緊湊，沒有拖沓，情節引人入勝。我幾乎是一口氣讀完了這本書。作者借著這些特殊而又鮮明的不同階層的人士，發出了對這個時代的思考，質問。主人公劉高興生活貧困卻又豐富的精神世界，正好和城市物質豐富而精神匱乏形成鮮明的對比。
小說的沉重，應該引起的反思就在這里。面對農村，面對農民，我們應該思考怎樣才能使他們物質豐富，而面對日益物質化的城市，我們應該關注一天天流失的精神層面上的東西，應該讓城市的人不要失去靈魂，美好的嚮往和追求。
願我們都能像劉高興一樣，無論生活怎樣，都不要丟失一顆善良純潔的心，以及生活的熱情。

❿ 孟夷純在下樓梯幫劉高興抬鋁合金窗時候扭了腳為什麼大笑

因為她以為劉高興是客人？