小說一壇豬油人物情節環境

1. 請教個問題！

我想你要問的是如何才能Beautiful,對吧。
你應該注意儀表，保護好皮膚，適當的打扮就OK啦！

2. 遲子建小說中的擬人特色如何寫提綱

摘要：遲子建是新時期最重要的女性作家之一，其平實而獨特的小說語言一直是小說界的一大特色，語言的魅力使得遲子建一直是學界的研究熱點。然而，語言學界對遲子建小說的研究還比較少。本文從修辭運用的角度對其文學作品進行分析研究，從而分析其辭格運用的特點和形成的原因。

遲子建是現當代優秀的女作家，她的小說語言平實而不乏獨特的藝術魅力。遲子建是現代優秀的女作家，她在北極村生活的經歷造就了她的小說語言平實中不乏魅力。在遲子建小說中隨處可見修辭格的運用，本文將從多種修辭方式入手對遲子建小說進行語言分析。
一、遲子建小說辭格運用分析
修辭通常來說就是對語言的修飾和調整，即對語言進行綜合的藝術加工。[1]陳望道先生說過：「修辭以適應題旨情境為第一要義」。[2]對語言能運用自如的人，對辭格的駕馭能力也必定是極強的。巧妙地使用辭格，能給原本平淡無奇的語言增加一些可咀嚼的附加物，使從句子到文章讀起來都如同在欣賞一場語言盛宴，耐人尋味。遲子建的小說創作中經常使用多種辭格，其中最主要的就是比喻、比擬、誇張、反復等。
（一）比喻的運用
遲子建在小說中常用的喻體都是人們日常生活中很常見的事物，她不喜歡用一些稀奇古怪的事物來做喻體，但是這並沒有影響到她比喻的與眾不同，反而使她的小說因此更有其獨特的的魅力。
1.以植物為喻體
（1）以可以吃的植物為喻體
①六隻大白鵝見了她便從鵝�里嘎嘎嘎地叫著聚過來，鵝的脖頸一律高聳著，像是一顆顆挺拔的筍。（《洋鐵鋪叮當響》）
②我坐在大門口，盼啊，盼啊，夜幕低垂了，月亮在山坳里不停地拱啊，終於拱出了一點，金黃色的，細長的，像是一顆豆芽的月亮邊。（《北極村童話》）
例①本體是大白鵝，喻體是筍，把白鵝比喻成挺拔的筍，都是白色直立的物體，形似，而且筍是很好吃的食材，突出了主人公對大白鵝的喜愛之情。且主人輟學後一直在家干閑活，符合她的人物身份和性格，體現了她的朴實。例②中本體是殘月，喻體是豆芽，殘月和豆芽也是形似的事物，作者能把二者聯系起來可見其童心未泯。「我」在天黑以後都是會悄悄溜出家門與一位不認識的老奶奶玩耍，而這又不能讓奶奶知道，形象地寫出了「我」盼望天快點黑，可以溜出去和老奶奶玩的急切心情。
（2）以花為喻體
花本身就是美好的事物，遲子建喜歡用花來比喻或者反諷，寄予花以強烈的感情色彩達到意想不到的效果，引起讀者的想像和共鳴。
她奔過來，蹲下身，拍著我的臉蛋。「奶奶，你的裙子像喇叭花。」我扳著她的肩，對她說。（《北極村童話》）
例中本體是奶奶的裙子，喻體是喇叭花，把奶奶穿裙子的樣子寫成是喇叭花很是形象，既是表露對奶奶的喜愛又表達出「我」的調皮可愛。「我」本來就很喜歡老奶奶，她教會我識字、唱歌、猜謎語等等，「我」很希望老奶奶能一直這樣開心。
2.以動物為喻體
遲子建多選用體型各異的動物作喻體，有蝴蝶、蒼蠅、小貓、小狗之類的小動物，也有老虎、熊之類的體型龐大的動物，體現了不同的情感特色。例如：
①我記得離開楞場的最後一天，最後三個木排滿載著木材走了。木排越走越遠，最後小得就像飛在水面的三隻蝴蝶。（《越過雲層的晴朗之伐木人的家》）
②美奴撿起一塊磚頭沖出家院，哭著怒喊著：「你們這些老母狗，快滾開，離我家遠些，不然我就用磚頭給你們的腦袋開瓢！」（《岸上的美奴》）
例①木排載著木材遠離的場景和主人公即將離開的心情相呼應，他看到木排越走越遠，最後小得如三隻蝴蝶，深刻地表現出了對自己的渺小的無奈以及要離開的憂傷。例②中作者用母狗來比喻愛嚼舌根的婦女。
3.以人為喻體
遲子建在她的小說中以人為喻體的比喻也不在少數，人本身就是具有思想的可活動的，以人為喻體具有以別的動物和植物所沒有的獨特性，其中她又多愛以女性形象為喻體。女孩、孕婦等都可以被她信手拈來用作喻體，賦予物以人的感情色彩，表達出濃郁的人情味，極易引起讀者的共鳴。
婉容也不喜歡那些豐腴的紅魚，它們更像一群久處閨房嫁不出去而又盛裝華服的老姑娘。（《偽滿洲國》）
例句中把紅魚比作姑娘，豐腴的紅魚和久處閨房盛裝華服的姑娘一樣是引人注意的，但紅魚是不能吃的，和未嫁的老姑娘一樣沒有實現其生理使命。
遲子建在小說中大量使用比喻的修辭手法，類型多種多樣且富於變化，給看似平凡的語言添了些妙趣橫生，使平淡的語言大放異彩。
（二）比擬的運用
比擬這種修辭手法具有思想的跳躍性，能使讀者充分發揮想像力，對所要描寫的事物產生鮮明的印象，感受到作者的感情，引起強烈的共鳴。遲子建的小說作品中也經常運用到比擬這種辭格。
1.擬人
把物當人來寫，賦予「物」以人的言行或思想感情，使物具有人的特點，比如性格、行為、感情等。主要是運用描寫人的詞彙來形容或陳述事物，激發讀者的聯想，拉近讀者和事物之間的距離，使讀者觸發生活體驗，由物及人，增強事物的形象色彩，豐富語言的情感信息。例如：
①而真的到了人日子這天，洗衣婆吩咐女蘿擀麵條給一家人拴腿的時候，猛然聽見外面一陣呼啦啦的風聲，風尖叫著將楊樹搖得嗚嗚叫。（《秧歌》）
②兩片空網攤在一起，晨光溫存地撫愛著它們，使每一個網眼都泛出柔和的光澤。（《逝川》）
例①把風和楊樹當作人來寫，風會尖叫，還會搖晃楊樹，楊樹也會嗚嗚直叫，都是人才有的動作和行為，生動得把風的強勁和楊樹被吹得東倒西歪的形象展現給了讀者，讓讀者自然而然產生聯想，加深印象。在「人日子」這天忽然起風了是不好的預兆，為下文人物遭遇不幸做鋪墊。例②把陽光當人來寫，賦予陽光以人的行為把陽光人性化，撫愛著空網，在安慰沒有捕到魚的它們，其實是在安慰著一無所獲的主人公―吉喜。 2.擬物
把人當物寫擬體是物，使人具有物的情態或動作；或把甲物當乙物寫，擬體是已物，使已物具有甲物的特徵或情態。例如：
①他和余美珍年紀大了就可以到大連看看兒子，也看看海。他美滋滋地想像著這一幅幅錦綉畫面，然後充滿慈愛地看著小馬駒一樣有生氣的二小。（《洋鐵鋪叮當響》）
例①他和妻子對兒子二小的期望就是在那些貧窮的日子裡，孩子能長得很健壯，把孩子當成小馬駒來寫，賦予他馬的矯健和活力，引起讀者聯想。二小是夫妻倆的希望，他們指望兒子能有出息帶他們過上幸福的好日子。
（三）誇張的運用
為了達到某種效果故意言過其實，對客觀的人、事物故意做誇大或縮小或超前的描述。且經常與其它辭格一起運用，更好地表現出人物心理，塑造人物形象。例如：
①大小一氣之下關了電視機，到院子里用鐵錘砸一塊本不該砸的廢鐵，砸得黃昏都要碎裂了。（《洋鐵鋪叮當響》）
②雨越下越大，車越開越慢，苫布嘩嘩響著，感覺不是雨珠打在上面，而是一條河從天上下來了。（《一壇豬油》）
例①是誇張與比擬一起運用的，大小是很生氣後去砸鐵的，力氣就會很大，作者不直接描寫而是誇大了這種聲音能把黃昏給砸裂了，可想而知大小很生氣，又不願直接說明只能通過這種方式發泄出來心中的氣憤，作者運用這種誇張的手法把大小內向的性格和氣憤的程度表現得淋漓盡致。例②在雨天出行本就是不喜歡下雨的，況且是這種大雨，女主人公帶著孩子在雨天出行，雨下得像條河從天上流下來了，是與比擬這種辭格一起運用的，且顯然雨再大也不可能是一條河那種水量，這樣的方式來寫雨下得大，是很成功的誇張。
（四）反復的運用
為了突出某個意思或強調某種感情，特意重復某個詞語或句子，這種辭格就是反復。遲子建在寫作中雖然運用反復的頻率不如比喻、比擬等辭格，但是這種辭格在其作品中有著不可忽視的作用。
①我感到頭發沉、胸悶極了。眼前模糊的一片，身上冷得直哆嗦，好像誰給塗了一層冰。我把頭無力地搭在小舅的肩膀上，就什麼都不知道了。累極了，累極了。（《北極村童話》）
例句中接著出現2次「累極了」，強調了「我」累極了就逐漸沒有了意識逐漸入睡的情境。
遲子建正是綜合運用各種修辭手法使其作品更具藝術感染力和表現力，不僅是作者本身的情感表達，也是她要呈現給讀者的場景，進而更進一步加深讀者的印象，給讀者留下更多思考和想像的空間，使其小說獨特的藝術魅力表現得更加深刻和透徹。
二、遲子建小說辭格運用特色形成的原因
（一）故鄉情結
遲子建出生在東北黑龍江的一個小村裡―北極村，在考上大興安嶺師范學院以前都生活在那裡，東北獨特的地理特徵和文化風格都對她產生了較大的影響，她就是憑借著對故鄉的書寫才在文壇上嶄露頭角的。在遲子建的文學創作中她很自然的從故鄉取材，那兒一年有一半時間是下雪的，綠色植物就很稀罕，所以她對植物很是喜愛，在寫作中也是經常出現各種植物，其在比喻中會以植物為喻體，比如在《北極村童話》中她描寫「小姨」時寫到「她的長裙曳地，自然打著旋，像一朵盛開的牽牛花」，就很自然地以在黑龍江很常見的牽牛花為喻體；在比擬中，也用故鄉生活中常見的各種植物作為擬體，例如在《逝川》中「她們在逝川岸邊的形象宛如一株株粗壯的黑樺樹」就把女人們當成了樺樹來寫；同時遲子建也會把故鄉生活中熟悉的動物作為擬體，運用到比擬中去，比如在《霧月牛欄》中「外面有些涼，星光像蟋蟀一樣在院子里跳盪，他看見了屋子裡的燈光。」可見遲子建在其寫作中的取材多傾向於她喜愛的故鄉，更傾向於普通的、大眾化的事物，進而呈現出朴實、真摯的文學特色。
（二）個人喜好
遲子建在人民網―《人民日報海外版》中說到，我很喜歡做飯，廚藝很好，她寫作的時候在晚上上床後，要為第二天構思兩樣東西，一個是小說情節如何發展，還有一個就是吃什麼。遲子建覺得，「吃」在小說中所起的作用，就像一個人的呼吸一樣。你總不能讓人物在作品中一味談「精神」而不吃不喝吧？這有悖生活的常理，當然，無節制地炮製吃，小說又淪落為菜譜了。所以遲子建在寫作中會以可以吃的植物為喻體並不稀奇。例如在《洋鐵鋪響叮當》中「一會兒的功夫，一根根油光可鑒的小辮子就很帥氣的垂吊下來。那些小辮子看上去就跟豐收了的麥穗一樣」；遲子建又很喜歡森林，也喜歡在森林中嬉戲，所以各種小動物也都成了她辭格運用的對象，以致在比喻的喻體中會出現體型各異的動物，例如在《原始風景》中「姥姥和圍在飯桌旁的親戚們像被搗了老窩的蜜蜂一樣一哄而起，紛紛跑出房屋，這時候我二姨卻從容地從菜園迎著我們走來。」《秧歌》中「她見自己的老頭成了這副樣子，就低下頭笑出一串聲音，彷彿一條魚在水中弄出一串水泡似的：『老了老了，還出這個洋相！』」都是以動物為喻體，自然貼切。
遲子建的小說在文學方面貢獻很大，她的語言平實而不乏獨特的藝術魅力，這與她辭格運用時的特點密不可分。通過對遲子建小說辭格運用的分析，可以使我們更加深入地解讀其作品的創作內涵和藝術特色。

3. 推薦一些小說

《燕傾天下》
那時節，天下傾，那時節，星霜變，那時節，血染金鑾斷紅綃，那時節，錦瑟華年醉明月，轉瞬間，燕過也，一簾深秋，悲歌未徹。
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如果這一生，遇見你，是因為那年的春風忘記遮掩了彼此的氣息，以致於在茫茫人海里，我不能不轉身，對上你若有所悟的回眸。
那麼讓我記得你，從總角黃髫至白發耄耋，每一個昨日都比今日更為分明，如同就那端硯徽墨，宣紙湖筆，鋪開紫檀案幾錦綉長卷，每一落筆，都白紙黑字，淋漓鮮明。
這一生與你一起的日子，是歡歌，是清詞，是楊柳碧波間撫琴一曲，一個音符一朵桃花。
而與你別後，草成的新賦，句句，悲涼在骨。
從此後，誰伴我，遙寄耿耿星河，年年鍾鼓。
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靖難之役，誰於其後運籌帷幄？亂世英傑，深顰淺笑痴心誰付？皇室恩怨，孝義情仇誰能兩全？愛恨難明，是耶非耶誰共明月？這浩盪長風，錦綉天下，江湖跌宕，宮闈妖火，一遭遭走過，最終，抵不過心愛之人，傾城一笑。
且看烽煙紅塵里歷史的面紗背後，大明無名公主，一生夭矯絕艷。

《猶記驚鴻照影》
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
妹妹出人意料的逃婚，讓她無從選擇的嫁入天家。
從大婚之夜的獨守空閨，到知曉夫婿刻骨銘心的曾經，她一直淡然處之。
嫁與皇子，本就註定了與愛無關。她所在意的，不過是護得家人安寧。
她伴著他，一步一步，問鼎天下。
她看著他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。
從未想到會有一天，自己所信仰的一切，被他親手，毀滅得支離破碎。

最近看的兩本。有點虐。文筆優美大氣。看完欲罷不能。。
我也很喜歡秦之炎~嘿嘿

4. 在你看過的小說中最奇葩的結局是什麼

我覺得最奇葩的就是《夢里花落知多少》里的結局，女主推了男主一下，然後男主就掛了，當年騙了我不少眼淚。

5. 古龍的小說,裡面有個情節是一女的天天喂一男的吃豬油泡飯,活生生把一美男子養成了大胖子，求書名~

《多情劍客無情劍》。

「黑心妙郎君」花蜂 ，和十二連環塢總瓢把子的女人薔薇夫人攜寶私奔，後來花蜂被薔薇夫人和孫逵斬斷了腿關在地窖里，每天只給他吃一碗不加鹽的豬油拌飯，「他本來就算是潘安，幾年後也要變成肉球了。」

詳見原書第五章《風雪夜追人》。

6. 誰能幫我搞一些《林海雪原》中少劍波的人物分析的資料啊很急

白羊座的人比較活潑開朗，有膽識，比較善於發現問題，好學好問，脾氣不是很好，屬於刀子嘴豆腐心那種吧，說過的就忘了，心比較大。

2、金牛座（4月20日-5月20日）

金牛座的人比較保守固執，比較穩定，不願意頻繁的變動，工作中會很努力，投資很有眼光。

3、雙子座（5月21日-6月21日）

雙子座可以說是最八卦了，對新鮮事物非常好奇，非常機靈，招人喜歡。

4、巨蟹座（6月22日-7月22日）

巨蟹座的人非常顧家，為人踏實實誠，是一個可靠的人，生活中不會斤斤計較。

5、獅子座（7月23日-8月22日）

獅子座的人非常熱情，脾氣比較暴躁，自尊心比較強，非常看重別人對他的看法。



6、處女座（8月23日-9月22日）

處女座的人可以說是完美主義者，什麼都要追求完美，比較謙虛，生活中很愛干凈。



7、天秤座（9月23日-10月23日）

天秤座的人人緣還是比較好的，善於溝通，會很快跟身邊的人打成一片，很會逗人開心，心裡有一桿公平的稱，但最大的缺點是在決定事情上猶豫不決。

8、天蠍座（10月24日-11月22日）

天蠍座的人做事會比較認真執著，有自己的人生目標，講義氣，身邊的朋友會有很多。

9、射手座（11月23日-12月21日）

射手座的人喜歡自由，喜歡什麼就去做什麼，沒有心機，有寬容心，過的比較快樂。

10、魔蠍座（12月22日-1月19日）

摩羯座的人可以說是十二星座中最有上進心的，腳踏實地，做事比較有耐心，值得朋友們信賴。



11、水瓶座（1月20日-2月18日）

水瓶座的人非常聰明，有自己獨特的特點，不過在感情上缺乏安全感，需要陪伴。

12、雙魚座（2月19日-3月20日）

雙魚座的人可以說是最溫柔善良的，對待感情比較真摯，如遇到雙魚座的請認真對待。

7. 范進的主要情節有哪些

范進的主要情節是范進中舉。

范進在幾十年應試不中的情況下，由於主試官周進的抬舉，應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態。在恢復過來後，他的岳丈胡屠戶由從前的對他不屑一顧變為阿諛奉承。

同縣的「名流」也紛紛巴結。正好體現了范進「一朝得志，語無倫次」的悲劇性格和各名流趨炎附勢的嘴臉。范進中舉後，因丁母憂過了三年才進京會試，又中了進士，授職部屬，考選御史。數年後欽點山東學道。

(7)小說一壇豬油人物情節環境擴展閱讀：

范進正是封建時代千千萬萬個熱衷功名的下層知識分子的典型，科舉制度的殉道者。他大半生窮困潦倒，到54歲才考進秀才。

他中舉之前，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個借米周濟他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。作者這樣寫范進中舉前的生活狀態：「這十幾年，不知豬油也曾吃過兩三回」。

「家裡已是餓了兩三天」，幾句話寫盡了范進家境的貧寒；而胡屠戶對他的輕侮中更凸現他社會地位低下，面對屠戶的訓罵，他竟然「唯唯連聲」。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現出他對功名的瘋狂追求。

8. 看一本書里有這個內容,一個窮小子把精液保存到罐子里,別人誤當豬油用來炒菜情

你好朋友，你這是什麼書呀？
有沒有主人公的名字呀？

會有這樣的故事情節嗎？感覺不可思議呀！

9. 儒林外史里的人物的故事情節和性格特徵

《儒林外史》清代吳敬梓
·簡介--
《儒林外史》是由清代吳敬梓創作的長篇小說(也稱章回小說)。全書共五十六回（也有人認為最後一回非吳所作），約四十萬字，描寫了近二百個人物。小說假託明，實際描寫了康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活
·情節--
元末明初，浙江諸暨縣的一個村子裡有一個少年叫王冕，從小父親就死了，母親只能做些針線活，因家境貧寒，他從小輟學回家替隔壁秦家放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，並且他博覽群書，才華橫溢，他不願意結交朋友，更不願意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他「咨議參軍」的職務，他也不接受，心甘情願的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
明朝立國，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度不僅不會為國家選到真正的人才而且將來的讀書人恐怕也只有這一條榮身之路了，他們因此會把學問、道德、做官、退隱的准則都看得輕了。這是一代文人碰上了厄運！王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士，然而在當時的社會里，像王冕這樣的人實在太少了。在王冕死後百年的明朝成化年間，文人們所走的是一條醉心於科舉功名的歧路。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進，他為了能夠出人頭地，榮耀鄉里，屢次參加科舉考試，可是60多歲了，卻連秀才也未考上。
一天，他與姐夫來到省城，走進了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒後，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是可憐，於是湊了二百兩銀子替他捐了個監生。他馬上就向眾人磕頭，說：「我周進變成驢變成馬也要報效！」
不久，周進憑著監生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認做朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了「周太老爺」的「長生牌」。過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。在廣州，周進發現了范進。為了照顧這個54歲的老童生，他把范進的卷子反復看了三遍，終於發現那是一字一珠的天地間最好的文章，於是將范進取為秀才。過後不久，范進又去應考，中了舉人。
當時，范進因為和周進當初相似的境遇，在家裡倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊後，他高興得發了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉眼功夫，范進時來運轉，不僅有了錢、米、房子，而且奴僕、丫環也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟然死了。胡屠戶也一反常態，到處說他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不會與常人一樣的，對范進更是畢恭畢敬。後來，范進入京拜見周進，由周進薦引而中了進士，被任為山東學道。范進雖然憑著八股文發達了，但他所熟知的不過是四書五經。當別人提起北宋文豪蘇軾的時候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
科舉制度不僅培養了一批庸才，同時也豢養了一批貪官污吏。進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情，而是查詢地方人情，了解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是「三年清知府，十萬雪花銀」。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是「江西的第一能員」。
高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發後。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成「奸發挾制官府，依律枷責」之罪。如此「清廉」的知縣，一年下來居然也搜颳了八千兩銀子。
官吏們貪贓枉法，而在八股科舉之下，土豪劣紳也恣意橫行。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸佔寺廟的田產，他唆使七八個流氓，誣陷和尚與婦女通姦，讓和尚不明不白地吃了官司。
高要縣的監生嚴致和是一個把錢財看作是一切的財主，家財萬貫。他病得飲食不進，卧床不起，奄奄一息，還念念不忘田裡要收早稻，打發管庄的僕人下鄉，又不放心，心裡只是急躁。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也捨不得買一斤，臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
他的哥哥貢生嚴致中，更是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行凶，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把雲片糕說成是貴重葯物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死後，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是「禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的」。
科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來朴實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。後來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家後，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老闆景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的「本領」。又因馬二先生的關系，他成了八股文的「選家」，並吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著「先儒匡子之神位」。
不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
科舉制度不僅使人墮落，同時也是封建禮教的幫凶。年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說：「我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。」八天以後，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：「死得好！死得好！」但事過之後，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心裡哽咽，那熱淚直滾下來。
凡此種種從明朝成化年間以來形成的風氣，到了萬曆年間則愈演愈烈。科場得意，被認為才能出眾；科場失意的任你有李白、杜甫的文才、顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無能。大戶人家講的是陞官發財，貧賤儒生研究的是逢迎拍馬。儒林墮落了，社會更加腐敗。看來，要尋找不受科舉八股影響的「奇人」，只能拋開儒林，放眼於市井小民之中了。
那知市井中間，真的出了幾個奇人。
一個是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫了去，他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情願，他才高興。他若不情願時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房裡擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當一位有權有勢的鄉紳要他去寫字時，他竟破口大罵「我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！」
又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。他無以為生，每日到虎踞夫一帶賣火紙筒過活。
那一日，妙意庵做會。王太走將進來，碰到三四個大老官簇擁著兩個人在那裡下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認負，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：「天下那裡還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心裡快活極了，那裡還吃的下酒！」說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。
像他們這樣淡泊功名利祿的隱士在市井中還有很多，只不過在那些達官貴人看來，追求功名利祿才是正道。
·正反人物--
由於吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，所以，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在於保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，並且不學無術的官僚以及那些只知鑽研儒學、推行正道其實卻把道德品質封存的儒士。
正反人物還分多種，書中理想人物就是第一回出現的王冕。而其他的正面人物，如虞育德、庄少光、遲衡山、杜少卿等，雖然要比那些反派人物高尚得多，但心裡仍有儒家思想，例如杜少卿，雖然討厭虛偽的孝道，但卻因為提倡真孝而進行的「豪舉」也不過就是被那些市井之流欺騙奪產，最後落了個貧窮一世的結局。沈瓊枝作為一個敢於反抗、自強自立的女性在書中獨具光彩。
再如儒士「馬二先生」馬純上（原型是作者吳敬梓的一位姓馮的朋友），雖然在儒學方面有些封建思想，並且做事天真（見西湖廟里被假神仙騙），不過結果是好人有好報的類型。並且在仗義疏財事件中，也不乏看出他是一個君子，所以他主要還是一個復雜的人物。但有些反面人物，如范進、潘三等，確實全是諷刺了。
其實，從正面人物也有很大的儒學思想中可以看出，吳敬梓本人還是有一定的「崇奉孔孟」的道德觀。