小說活著人物心理

⑴ 余華《活著》中有慶人物分析

有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經歷窮苦的困擾。喜歡跑步，鞋子經常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學。

有慶後來聽說要獻血，第一個跑到了醫院，但沒想到卻被活生生的吸死在了這里。

展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。

活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。

(1)小說活著人物心理擴展閱讀：

《活著》內容簡介：

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者「我」在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。

在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜。

回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術台上。

而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上。

福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死，生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

《活著》創作背景：

從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期等，作者經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。

後來，作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。

這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

人物介紹：

徐福貴：

徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，後來龍二設下賭局騙光了他的家產。敗光家產後，幸得妻子不離不棄，他也決定發憤圖強。但在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。

後被解放軍俘虜，給他返鄉錢讓其返鄉，與家人重逢。本以為就此以後可以安安心心過日子，但又不得不經歷三反五反，大躍進的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫院。

他本想著和那縣長拚命的，但是後來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰友春生。

再後來他的女兒在生孩子的時候也因為大出血死在了這所醫院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最後連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。

⑵ 活著一書人物分析

福貴當然是小說中最典型的人物形象。他最終以一個農民的身份敘述了自己從人民解放戰爭一直到文化大革命人民公社的生活經歷。小說的情節波瀾起伏，其中有不少感人的情景。故事中，有一次福貴本來是要到城裡請個郎中來給老母親看病的，不料在街上竟給國民黨軍隊抓去拉大炮，隨後在那個連中輾轉生活了兩年多。在部隊生活中，他經歷了許多生與死的事情。奇怪的是他當了兩年多的兵卻連一場戰都沒有打過，結果就被解放軍部隊給擒獲了。作者在描寫福貴的軍中生活時，時刻透露著作為生活在社會底層的農民那種命運的漂泊不定，更深刻地揭露了當時國民政府統治的腐敗。作者似乎並不在意於對政治因素的表達，可事實上作者卻通過了福貴的經歷對政治進行了不動聲色描述，更加有力的刻畫出農民當時所生活的典型社會環境，那就是一個農民連好好地在農村耕地的生存要求都無法得到。動盪的社會里農民看不到權貴們的血腥爭奪，卻時時被他們的殘暴影響著自己的不幸生活。農民的生活被那些連農民也不知道是何緣故的社會問題所糟蹋。

作者在小說中對文化大革命也進行了某些揭露，但是這些事情在一個農民的眼裡根本都不重要，所以作者沒有細致的描寫，只是在村裡隊長的口中聽到，「城裡天天都在死人，我嚇都嚇死了，眼下進城去開會就是進了棺材。」只要能夠有地可以耕作，有種子可以下田，農民是不在乎那是文化大革命還是經濟大革命的，他們只求能夠全家吃飽穿暖。可是政治的威力是無比強大的，就連農村的一條煙囪和一個鐵鍋也不放過。吃「大鍋飯」來了，人民公社來了，農民的生活最終還是像螞蟻一樣在政治的大油鍋里逃竄，只是所有的農民並不知道自己是在生活還是在逃跑。對這樣的社會環境的敘述，更加突出了農民了的生存心理，突出了主人公的命運遭遇的偶然更是必然。

以上這些都是小說中典型環境的刻畫。只有在典型社會環境下，才可能有典型人物形象的被塑造。

小說首先通過主人公福貴自述了自己由一個沒落地主階級的敗家子如何轉變為一無所有的農民，最後整個的一生都在農村生活中苦苦掙扎的姿態。家庭的重大變故給福貴的打擊是嚴厲的，更何況所有的變故都是自己一手造成的。少年時代的福貴就是一個浪盪子，不務實事，整天只會做些吃喝嫖賭的事情。這是那一代地主子弟的共性，他們都因生活的富足而沒有生活的憂患意識，他們都是對生活沒有進取心，墮落掉的一個群體。至少大多數是這樣的。由於生活的變遷，福貴在一夜間失去了原來所擁有的一切，他變成了窮光蛋，他再也不能隨便高興上哪裡就上哪裡。福貴悔恨不已，特別是對自己的妻子家珍和自己的父親，尤感愧疚。從這點上看，福貴到底還是一個有反悔心的人的。生活總是會使人真正改變起來。我們甚至不覺得是賭博把福貴給害了，我們應該認為是賭博把福貴給救了。特別是在文化大革命中鬥地主時，要不是當初的龍二把徐家的地產給贏走了，那天被槍斃的人就不是龍二而是福貴了。正是這些生活的變端讓福貴漸漸從破產的落魄中走出來，而向豁達的人生境地走去，盡管這是在無奈中行進的。

福貴最終對生存的從容是建立在一個個地失去親人的痛苦之上的，生活給予他的苦難大到他連苦痛的必要的沒有了，這時候，他只有選擇好好地活著。父母的死去是福貴的敗家直接導致的，而他的一對兒女卻是在生命的無常中相繼離去。兒子有慶與女兒鳳霞的死相似到做爹的無法相信。而心細的讀者會發現，其實他們兩人的死是蘊涵著更深層的東西的。只是作者沒有很明了地做過比較。有慶是給生孩子時失血過多的縣長夫人輸血過多而死的，而鳳霞是因為生苦根時失血過多而死的。作為縣長的妻子在危險的時刻有著一大排的人為她獻血，而作為一個又聾又啞的貧民，在與縣長妻子同樣危險的情況下，只能被死神拉走。這是一種社會環境，更是當時困苦人的共同命運。而這命運，社會逃避不了責任。面對死亡對徐家的「特別照顧」，福貴已經在痛苦之中漸漸出離了痛苦。這就直接影響著福貴的生存態度變得越加坦然。

在鳳霞離去之後，家珍也跟著走了。再後來，是二喜與苦根父子倆也走上了黃泉路。作者似乎故意安排讓福貴身邊的所有親人都一個個地離他而去，這樣的小說敘述，雖然情節波瀾起伏，但是某些時候卻顯得牽強和突然。作者或許有著他獨特的藝術創造，但是不能排除這正是作者處心積慮後所忽略了的。小說情節的發展有著必然性也有偶然性，必然性是徐家的痛苦的不斷延伸，而偶然性卻是一家人的不斷死去。而偶然與必然之間也有著莫大的聯系，兩者在不斷的交織後便產生了福貴的人生態度。社會往往決定著農民必然的命運遭遇，也間接影響著他們個人的具體的生存境況。農民的勤勞、善良並沒有帶給他們應有的回報，讓他們的生活可以為命運做些應有的彌補。福貴一家人正是在這種社會環境影響下的代表，而作者便把社會給予福貴一家的災難轉交到他們一家人的身上。面對無可選擇的生存遭遇，福貴也便漸漸從容地去接受命運。福貴自己從來都沒有想過要死，也沒有想過讓自己代替家人去死，生與死對於他來說已不再是什麼意外的事情了。我想最後的福貴對生對死已經抱著一種無區別且無所謂的態度了。剩下自己一個人，要好好地活著是他的想法，從容的死去也是他的想法。當一個人在死亡與生存的邊緣從容時，我們是應該高興還是應該悲痛？倘若一個民族在生與死的交接點上也抱著福貴這樣的態度，我想這已經是一種民族的悲哀了。

是現實的苦痛煉就了農民對生存產生一種這樣的態度：既然對生活沒有反抗的餘地，乾脆就任命運去耍弄，我還是得自得其樂地活著。現實的苦痛已經淹沒了現世的幸福，沒有幸福地活著，難道就是真的活著嗎？活著不僅僅是不要死去或者不在意生死，活著應該是對美好而幸福的生活的追求，同時對不幸命運的抗爭。

不講這部小說的文字思維和敘述技巧成就如何，單是從作者所要表達的思想內容，我們是應該做進一步的深思的。當然，我今天只是藉助小說的思想來談小說中的典型環境與人物形象。客觀地說，福貴的形象是飽滿的也是瘦削的。而對典型社會環境的刻畫作品並沒有直接的表述，但是我們在閱讀的過程中始終領會得到，這些便是仁者見仁，智者見智的事情了。更多的評價，就留給更細的心和更深刻的頭腦吧。

⑶ 活著人物形象賞析

《活著》這部小說，是余華再次返回寫實之路的鄉土著作，其針對福貴這一人物的命運展開了詳細的描寫。福貴本出身於地主家庭，但他喜愛揮霍，最後敗光了家產。之後他經歷了許多苦難，直到最後孤單地死去。而作者通過對這一人物形象的描寫，闡述了自己對死亡和生命的看法，值得讀者細細品味。
一、與人物相關的死亡意象分析
在這部作品中，許多人物都在不經意間「遭遇」了死亡，與死亡相關的意象在這部小說中表現得十分明顯。作者經由這樣的描述，表達了自己對死亡的獨特見解。在這里，死亡似乎只是作者為了體現創作效果而構建的一級階梯或是一種工具，其不再屬於生命的另一種形態，而是被還原成了生命的本真。作者將其描寫為每一個人都將要經歷的生存方式，並把死亡意象作為跳板，升華了小說的主題，並深入剖析了人生的目的。因此，死亡實際上就是生命的參照物，其能夠賦予生命鮮活的意義。
在小說中，福貴的親人一個個先後去世，只剩下他一個人孤獨地活著。面對這樣的生命，讀者更多地感受到的是一種尖銳的疼痛。從表面看來，福貴是一個敗家子，這似乎也是他苦難開始的根源。而死亡卻是自然生命所具有的普遍特性，任何人都無法逃脫死亡的命運。小說中死亡一次又一次地重演，象徵著人對於命運的艱難抗爭。換句話說，人生即是一種苦難，人只要活在世上就難免會受苦。作者採用這樣的方式對死亡進行描述後，又再次返回了生命的原點，為「活著」而歌唱。從生命的過程進行分析，可以發現死亡和生命是緊密聯系在一起的。生命的延續本就需要將消耗生命作為代價，而隨著生命持續的時間越來越長，其和死亡的距離也就越來越近。[1]有學者曾說，面對這一個宣判死亡的世界，如同面對黑暗一般，若要反抗就要堅持不懈地高喊出自己對生命的追求，以求得徹底的透明。但這樣的反抗會在不知不覺中衍生出關於神聖和道德的東西，雖然這樣的行為是盲目的，但同時也是一種苦行。因而，作者的描寫也逐漸產生了變化，開始體現出對於世界的包容，以及人物對於自己的尊重。此外還表現出對道德和真理的追求，以及看透世間萬物之後所產生的釋然心理。
說到底，在面對死亡的時候，活著便是一種爭斗。作者十分關注底層人民對於人生的追求，並且展示了生命的本質，那就是和死亡抗爭，並努力活著。人活著是為了自己本身，而不是為了除活著之外的其他任何事物。余華對死亡的見解實際上也是對人類生命的關注。他經由對死亡意象的描寫體現了人們生活的苦難，並將人內心深處的疼痛深刻地揭示了出來。[2]
二、與人物相關的生命隱喻分析
首先，小說中寫到的生命隱喻，表現了在無奈中承受的生命之重。人的生活狀態是很難改變的，尤其是對於農民來說，他們世世代代都生活在社會底層，很多人的遭遇都和福貴相似。小說中，福貴被拉去作了壯丁，他只能無奈地待在部隊中，向現實妥協。熱愛生命的人，敢於把生活的苦難當成烈酒一飲而盡。從這一點看，福貴也算是熱愛生命之人。他一個人孤伶伶地度過晚年，而只有一頭老水牛和他相依為命。這便是作者的描述方式，其採用這種近乎於殘忍的方法，剝奪並打碎了人們習以為常的苦難，並表達了領悟生活的方式。
其次，《活著》中的生命隱喻還包含了以堅忍來書寫的生命哲學。作者認為，痛苦是與生俱來的，並且也是生活中不可或缺的元素。[3]對於福貴這一人物而言，痛苦是無處不在的，隨時隨地都圍繞著他。但即使所有的痛苦都匯集在他身上，他卻依然堅持生存著，這便能夠體現出該人物堅忍的特性，並充分反映出了生命之偉大。小說主要講述的是福貴與他的命運，並且以作者的角度詮釋了人應當怎樣承受巨大的痛苦。就像卡夫卡所說：「不要放棄希望，因為即使山窮水盡，也會萌生出新的力量，告訴你還活著。」而這一股力量就叫做堅忍。
最後，小說中還通過「活著」來闡述生命的本真。在福貴生命將要終止時，他並不孤單。他有一頭老水牛陪著他，而這正是一種平和思念的表現方式。對於福貴而言，親人的去世並不算是真正的離開，他們依舊彷彿活在自己身邊。而他自己的活著，就是對於苦難最好的回擊。所謂生命，就是不妥協，不屈服，勇敢面對一切痛苦，並接受挫折，擁抱樂觀，直到生命的盡頭依舊擁有寬容的平靜。

⑷ 小說《活著》讀書筆記

讀《活著》有感
這個寒假閑在家中，整天無所事事，後來看了余華的《活著》一書，感慨良多。
這本書主要講述的是一個叫福貴的老農民的故事。福貴的一生可以說是曲折坎坷，從高貴的小地主到破落的老農民，從興旺的六口之家到孤家寡人，從賭嫖娼無惡不作到趕著老黃牛默默耕地，他的一生不可謂不精彩。曾經的他風光一時，「穿著白色的絲綢衣衫，頭發抹得光滑透亮……一副有錢人的樣子。」整天往妓院跑，往賭場鑽，把光耀祖宗的事留給兒子做，戲弄丈人、嘲諷妻子、頂撞爹娘，完全就是一個小惡霸的形象；結果一次賭場失利，把家產全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的資產，父親也經受不住這樣的打擊，倒在了糞缸邊上，妻子也被丈人帶走了，可憐的母親一輩子沒有干過粗活，現在也只好拿起鋤頭下地幹活，結果累病了，躺在了床上。福貴上街買葯，卻被抓去當壯丁，整天在炮彈中穿梭，尋找大餅充飢，兩年後才得以回到家鄉，家鄉此時已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顧兩個孩子和一個癱瘓的老人。後來兒子上小學，卻因為抽血救縣長老婆時失血過多而死，福貴和妻子接二連三的倒下，這個家已經衰敗不堪，只靠兩人硬撐著。可憐的大女兒是個啞巴，但是有個好命，嫁了個好人，但生孩子的時候因為醫療條件不夠死了，留下了兒子苦根，家珍也因為勞累過度死了，女婿也因為意外事故死了，而唯一相依為命的苦根卻吃豆子噎死了，整個家就像在一夜之間被颶風掃過，只留下了福貴一個人和一頭名叫福貴的牛。
讀完之後我想到了很多，記得有人說過：「生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成為一個希望，他們就是我們的雙手，不管身上承受著什麼，不管脖上套著什麼，不管肩上負載著什麼。」活著就是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。每個人生到這個世上，都要經歷七七四十九磨難，磨難有大有小，就要看你如何去化解。《活著》一書中每個人的命運都十分坎坷悲劇，每個人都是好人，相繼離開了福貴，福貴經歷了多重磨難，先是由地主變成了貧農，但他並沒有對生活失去了信心，反而忍受了他所帶來的痛苦，轉化為生活下去的動力，而他的爹則一下子受到了嚴重的打擊，從糞缸上掉了下來，死了兩個人的命運形成了對比，都是一樣的紈絝子弟，爹把從爺爺那繼承的兩百多畝地變成了一百多畝，而福貴把從爹那繼承的一百多畝地變成了虛無，兩個人都是過著舒坦的日子，結果遭遇了家庭的變數，爹沒有承受住，死了，而福貴卻活了下來。福貴的娘一直陪伴在福貴的身邊，給了福貴很大的動力，娘一直寬慰福貴：「人只要活著高興，窮也不怕。」家珍是個好女人，不離不棄的一直在福貴身邊，到死了還念念不忘自己的兒女們，雖然跟著福貴吃了不少苦，但臨死前仍然希望下輩子和福貴生活在一起。有慶是個好兒子，幫助家裡養羊，為了不跑爛鞋，光著腳在雪地里跑，樂於助人搶著去獻血，結果別人的貪婪害死了這個可愛的孩子，縣長女人是活了，有慶卻永遠離開了。鳳霞是個好女兒，雖然是個啞巴，但是什麼家務活都能幹，力氣是女人中最大，可以掙得7個工分，手腳麻利、勤快，找了個好女婿二喜，剛見一次面，就幫助家裡把屋頂的茅草換了，把牆重新粉刷了，把鳳霞風光氣派的娶回了家，結果兩人相繼離開了人世，只留下了一個半大的孩子苦根。苦根是個好孫子，從小生活艱辛，從不吵鬧要什麼，嘴皮快，腦子靈活，但是卻被福貴的一個粗心大意，吃多了豆子撐死了。
這本書里我最喜歡的人物是家珍，福貴的妻子。可以說沒有家珍的不離不棄，福貴一家肯定會衰敗的更快。家珍對福貴的愛看得讓人感動。福貴去嫖賭，她沒有對福貴大吵大鬧，而是做了四樣菜，在菜底都放了一塊豬肉，以此來開導福貴。福貴把家底敗光了，家珍被丈人帶走後還偷偷跑回來幫助福貴。福貴被抓去當壯丁，家珍辛辛苦苦的拉扯大兩個孩子，在家中等著他回來。自己的身體不行，仍然強撐著身體燒火煉鋼，賺取工分，臨死前仍然想的是死去的兒女們。她覺得她的一輩子知足了，因為兒女們很孝順，因為福貴對她很好，所以她心滿意足。她是個聰明的女人，會察言觀色，會各種手工、農活；她是個勤勞的女人，得了軟骨病卧倒在床的時候，還在計較自己應該拿八個公分的，還在為家裡的人織毛衣、納鞋子；她是個隱忍的女人，一個人照顧著一個癱瘓老娘，一個八歲的小女孩，一個三歲的小男孩，在福貴面前從來不說自己有多苦，多累，反倒是常常開導福貴凡事往好處想；她是個專一的女人，這輩子認定了福貴，把自己的一切奉獻給了他，無怨無悔，她本來是城中米行的大小姐，跟著福貴吃盡了苦頭，卻從未想過離開，被自己的父親強行拉走後還逃了回來，福貴家中窮的實在沒東西吃了，還跑回家求了一把米。這讓我想到了現代的一些女性，把愛情當做兒戲，把金錢利益看得過高，「寧願坐在寶馬里哭，也不願坐在自行車上笑」，這種扭曲了的愛情價值觀正是這個社會多少女性的心理寫照，女明星一個個傍大款，嫁豪門，相親前先問多方月薪多少，是否有房有車，家珍這樣的純粹的愛情已經是鳳毛麟角了。是什麼導致了這個現象？是這個社會殘酷的現實，隨著物價的飛漲，房價的飆升，人們身上的負擔越來越重，生活的壓力越來越大，通貨膨脹的同時膨脹了人們對金錢的慾望，「有錢能使鬼推磨」，人們開始變得扭曲，變得攀比，變得殘忍，為了錢什麼都可以放棄。此外，女人們開始變得虛榮，她們不光要追求物質上的滿足，還要追求精神上的滿足。瓊瑤式的言情小說看多了，無比嚮往那些花前月下的浪漫，日韓愛情電視劇看多了，無比渴望紅酒燭光宴的氣氛。而在家珍心中，「我也不要什麼福分，只求每年都能給你做一雙新鞋，」在家珍的心中，「怎麼說我也是做娘的女人，兩個兒女活著的時候，都孝順我，做人能做成這樣我知足了。」她不要金錢，她只要家人能團聚在一起；她不懂浪漫，她認為兒女孝順就是福；她認為平平淡淡的生活就心滿意足了。這種淡然的愛情觀值得現代的女性們學習。
作者在自序中提到了一首美國的民歌《老黑奴》：
「快樂童年，如今一去不復返，親愛朋友，都已離開家園，離開塵世到那天上的樂園，我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。
為何哭泣，如今我不應憂傷，為何嘆息，朋友不能重相見？為何悲痛，親人去世已多年。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。
幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛兒，早已離我去遠方，他們已到我所渴望的樂園。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。」
這位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好的對待這個世界，沒有一句抱怨的話。福貴也是這樣的人，一直保持樂觀的態度生活，雖然生活貧苦了些，但從沒有放棄過希望。家產沒了就去租，綢衣沒了，粗布衣服穿著依然舒坦。他覺得對不起那些先他而去的親人，對不起家珍，年輕有錢時沒照顧好她，沒錢了又讓她跟著過苦日子；對不起娘，生病了也沒錢去看病；對不起爹，是自己的不爭氣氣得老人第一次摔了下來，一摔就再也起不來了；對不起鳳霞，高燒使得鳳霞不會說話，自己還想著把鳳霞送人；對不起有慶，鳳霞還過過幾年舒服日子，有慶天天被自己不分青紅皂白的罵，還一次又一次剝奪了孩子養羊的樂趣；對不起苦根，是自己老昏了頭，又笨又蠢，半鍋豆子撐死了他，可憐的苦根連豆子都吃不到，家裡實在是太窮了。但是一個孤家老人，買了一頭牛，取名福貴，天天拖去耕田，「皇帝詔我做女婿，路遠迢迢我不去。」唱著小調，哼著小曲，自鳴得意。在經歷了那麼多令人難以想像的苦難後，他學會了忍受，忍受生活的重壓，他只是很單純的為了活著而活著。

⑸ 哪部小說描寫人物的心理活動比較細致，推薦幾本

紅樓夢。。。各方面都細致。

⑹ 電影《活著》與小說《活著》有什麼具體差別

小說比電影更悲慘，看這個我都哭了，小說里有慶是因為縣長夫人難產大出血然後學校組織去獻血，有慶因為被抽血過多死了，唉，小說里鳳霞的兒子就是福貴的外孫也死了，吃豆子噎死的，這整個就是個人間慘劇。

⑺ 《活著》中細節描寫

細節描寫在文學中以小見大,見微知著的創作特點, 就像古人的：「一夜落葉知天下秋」。其實任何文學作品都需要通過惟妙惟肖的細節描寫,把最細微、最本質的特點，形象而又逼真地呈現在讀者面前。同時在小說創作中，細節描寫的運用,可以使作品變得細膩而雋永並且更具有真實性。通過對細節的分析和推敲，讀者們可以深入品味作品的內涵思想，感悟作品所要闡發的人生真諦,以幾發現作者極高的審美情趣。
首先，細節描寫在刻畫典型人物形象上有很大的作用，茅盾過：「善於描寫典型的偉大作家不但用大事件來表現人物性格,而且不放鬆任何細節的描寫。」在《活著》中家珍是小說中典型人物的代表，作者通過對她外貌以及動作的細節描寫來體現人物的典型性與個性化。家珍卻是一個充滿溫情與智慧的農村女性，年輕的時候：「家珍穿著月白色的旗袍，」「頭發齊齊地掛到耳根，走去時旗袍在腰上一皺一皺的」這樣一個清秀的女性在福貴最為落魄之時她都不離不棄，也讓福貴明白了活下去的意義，當家珍求著福貴離開賭場回家去的時候：「我給了她兩巴掌，家珍的腦袋像是撥浪鼓那樣搖晃了幾下。挨了我的打，她還是跪在那裡。」這里的細節描寫深刻的反映出家珍對福貴，在承受著困苦艱難的情況下，這樣一個偉大的小人物也能散發出人性中最美好也最偉大的愛的力量。
其次環境的細節描寫也是小說中不可缺少的一部分，因為作家往往用生動的自然環境描寫，來創造故事的特定氛圍，從而增強故事的真實性，在《活著》中對內戰的細節描寫：「昨天還在喊叫的幾千傷號全死了，橫七豎八地躺在那裡，一動不動，上面還蓋了一層薄薄的雪花」在缺少糧食的時候：「我們就去扒他們腳上的膠鞋，」士兵們的慘烈犧牲和對人性的考驗，讓周圍的環境如同雪花一樣凝固，變得冰冷而殘酷，在這個殘酷的戰爭環境中這些無辜的生命就永遠的定格在那一刻，同時對於環境的細節描寫，也可以間接地交代事情發生的時間和社會背景。作者之所以塑造了一個這樣無情的氛圍，是為了突出了戰爭對人性以及生命的不公平和摧毀。
優秀的文學作品在運用細節描寫時，是不經意間流露出來，這樣不僅僅避免了刻意性也提升了作品自身的藝術價值，《活著》通過語言和心理描寫來實現這一目的。
作為先鋒派的代表人物之一的余華，善於運用黑色幽默的人物對話和語言來表達現實的殘酷，但卻透露著一絲絲溫情，小說中的黑色幽默的語言屢屢可見，比如福貴與春生在醫院偶遇的對話：「你找到大餅了么？」「你吃到饅頭了么」這樣一段簡單的細節之處，讓讀者在為有慶之死感到悲痛惋惜的時候，在福貴與春生的身上看到了一分樂觀和溫暖，同時也讓小說中矛盾的戲劇化在人物對話中體現的淋漓盡致。

⑻ 求余華《活著》小說的人物形象、主題和藝術特色～

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者「我」在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術台上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

主題思想
小說《活著》是余華創作中的分水嶺。《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。

藝術特色
通過藝術心理學的角度，《活著》的材料與形式之間存在著內在的不一致，但是作者以精心布置的形式克服了題材，達到了材料和形式的和諧統一，從而實現了情感的升華，使讀者的靈魂在苦難中得到了凈化，獲得了藝術的審美。
余華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在「非人間的立場」，客觀冷靜地敘述人間的苦難。客觀中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調在文本中的運用，使得《活著》成為余華的風格的轉型標志。
小說運用象徵的手法，就是用死亡象徵著活著。可能很少有人會遭遇白發人送黑發人的痛苦，而白發人將黑發人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。
死亡的重復發生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。余華家把重復發生的死亡事件鑲嵌在日常瑣碎的生活里，放大了「苦難」的廣度和深度，使渺小而軟弱的人物面對巨大的「苦難」形成的力量懸殊，從而產生一種強烈的命運感；同時，也放大了人物身上所具有的閃光的精神力量，從而使整部作品充滿了藝術張力。作品中死亡的重復發生，除了福貴的父親、母親、妻子家珍的死存在合理的因素，其他人物的死亡無不處於偶然：兒子友慶死於抽血過多，女兒鳳霞死於生孩子，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根吃豆子撐死，最後福貴所有的親人都一個個死去，只剩下他一個孤零零的老頭和一頭同樣年邁的老黃牛相伴，並且是那樣樂觀豁達地活著，完全出乎人的意料。小說通過這些出乎意料的死亡重復，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。

⑼ 小說《活著》的主要內容是什麼

講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

創作背景：

從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期等，作者經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。

後來，作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。

寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

(9)小說活著人物心理擴展閱讀

人物介紹：

1、徐福貴

徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，後來龍二設下賭局騙光了他的家產。敗光家產後，幸得妻子不離不棄，他也決定發憤圖強。但在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。後被解放軍俘虜，給他返鄉錢讓其返鄉，與家人重逢。

2、家珍

家珍本來是鎮上米行老闆的千金小姐，福貴對其一見鍾情，後來嫁給了他。但沒想到福貴結婚後越來越敗家，越來越混賬，但是家珍卻一直對他不離不棄，甚至懷著大肚子還去鎮上，希望可以把福貴從賭場中拉走。後來不得而終，一個人挺著肚子走了十幾里夜路回家。

3、鳳霞

鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當壯丁的時候，因為一場大病變成了聾啞人。從此以後，隨著年齡的增長，漸漸地越來越懂事了。

而後，福貴為了能夠供有慶讀書，將其送給了別人，但在後來，她跑回家了，福貴又不捨得送她走，就將她又留在了家裡。在經歷了少年時期的苦痛之後，鳳霞嫁給了二喜，生活變得好起來了，過了段安生的日子。但在最後，卻又死在了產床上。

⑽ 活著電影中人物心理分析

活在虛擬世界
是因為自己無法走出
沉浸在想像之中