Ⅰ 大家幫幫我寫 一部清代和明代小說，分析其中的一位主要人物形象，並說明喜歡這部小說的理由。 好評
紅樓夢 曹雪芹 清朝 金陵十二釵 首冊 林黛玉 清高自許 飄然遺世 才情卓越 落筆即詩 一曲葬花吟 萬千愁情
Ⅱ 試分析明清小說中的一個人物形象
林黛玉抄生性孤傲，天真率直襲，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節，從不逼寶玉做不願意做的事。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的雍正所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，林黛玉淚盡而逝。
林黛玉首先是個內慧外秀的女性， 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者「秉絕代姿容,具希世俊美」，也或者「此女只應天上有，人間哪得見幾回！」 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
Ⅲ 明清小說在人物塑造方面的歷史進程
我只知道當時的小說塑造人物多有反禮教色彩
Ⅳ 如何分析和賞析小說中的人物形象
近年來，全國各地高考語文試題，小說類文本閱讀受到重視。廣東、寧夏、海南、江蘇和浙江卷都在文學作品閱讀中考查了小說閱讀的，而賞析人物形象又成了小說閱讀的必考題目，因此，熟練掌握一些賞析人物形象的答題技法就顯得尤為重要。
一、賞析人物形象的答題技巧
1、從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。
（1）人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動作描寫、神態描寫、語言描寫、心理描寫，是指在文學創作中，作者通過對周圍人物事環境的描繪來表現所要描寫的對象，以使其鮮明突出。
（2）各種描寫手法的作用：①外貌、神態、動作描寫：更好地展現人物的內心世界及性格特徵。②語言描寫：A、刻畫人物性格，反映人物心理省去，促進故事情節的發展。B、描摹人物的語態，使形象栩栩如生、躍然紙上。③心理描寫：直接表現人物思想和內在情感（矛盾、焦慮、擔心、喜悅、興奮等），表現人物思想品質，刻畫人物性格，推動情節發展。④細節描寫：更細膩地展示人物的某一特徵。
2、從分析人物活動的環境入手，探究人物命運與思想性格形成的原因。
環境是人物活動和故事發生發展的場所。特定的人物總是在特定的環境中成長起來的，所以對小說環境描寫的分析，也是理解人物形象的一個重要方面。環境描寫分為自然環境描寫和社會環境描寫。自然環境主要包括人物活動的時間、地點、景物等，有時起渲染氣氛的作用。社會環境主要是渲染時代特徵。另外環境對人物性格的體現也起著強化作用，作者為了表現人物豐富復雜的性格，往往為人物設置各種不同的環境，用以「刺激」人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。例如2008年高考浙江卷所選小說《烏米》，第五自然段的景物描寫就為我們提供了主人公烏米的生活環境，突出了她孤獨無助的處境，暗示了人物的命運。
3、從分析情節入手，把握人物的性格特徵。
情節是人物性格的歷史。情節一般是通過描寫人物思想性格和情感慾望的沖突以及同此引起的人物之間的關系、人物命運的變化來展開的。在情節的展開中，通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態，再現活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，可以從情節入手，據情論人。
根據故事情節分析人物性格特徵，必須注意以下四點：
第一，全面、恰當、實事求是。人物的性格特徵是從情節中引出的結論，反過來可以解釋情節。只有全面而恰當的結論才能正確解釋全部情節。
第二，注意人物性格的復雜性、多重性，多角度進行分析。
第三，分清主次，把握其主要性格特徵。
第四，把握人物性格的發展變化。
4、從人物間的關系入手，分析人物性格。
許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們准確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之間的復雜關系中，把握主要人物的性格特徵。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能准確地把握二者之間的關系，就很難全面總結出侯菊的形象特點。
5、從分析小說的主題入手，揣摩作者的評價。
主題是小說的靈魂。小說的主題往往是通過作品中人物的活動體現出來的，因此通過分析小說的主題，揣摩作者的創作意圖，可以正確把握人物的性格特徵。例如2008年高考廣東卷《河的第三條岸》，文章語言含蓄，內容抽象，考生需認真分析小說的主題，敏銳地認識到作者對「父親」的選擇是肯定的，才能夠正確分析出「父親」的性格特徵，從而准確地分析「母親」的人物形象。
二、高考中人物賞析題設題類型
命題者從分析人物形象這一角度設置試題，具體說來大致包括三種題型：
①小說對人物進行描寫的具體方法；②根據指出人物的性格特徵；③對文中人物進行客觀公正的評析（包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價）。
三、高考中人物形象賞析題答題思路
1、總體概括人物主要性格特徵。
2、具體分析人物性格特點。
4、得出全面完整的結論。
例如2008年高考廣東卷第17題答案：（總體概括）母親是一個善良勤勞想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。（具體分析，舉例說明）她對父親的理想不理解，不支持，知道父親的行動後，她只有一句「如果你出去，就呆在外面，永遠別回來。」對於父親的澮，她覺得羞辱。但她雖不理解父親，在物質方面卻又是支持他的，她把食物放在「我」很容易偷到的地方。
Ⅳ 明清小說中的人物形象分析
要縮小范圍.
Ⅵ 明代四大奇書人物形象塑造的特點及演變
我大姐提問的，周宏鑫回答的，太雷人了。
Ⅶ 中國古典名著人物形象分析
給你提供兩個人物，一個關羽，一個趙雲。
關羽、趙雲都有萬夫不當之勇，
關羽對劉備忠心耿耿，曹操花盡心思始終留不下關羽，最終關羽一路過五關斬六將，千里走單騎尋找劉備，可以對他的忠心大肆渲染，並可以拿呂布見利忘義來對比。但是關於很傲氣，最終死於自己的輕敵。可以順便寫一下赤兔馬自從關羽死後絕食而亡。亦是表現忠心。
趙雲是三國的第二猛將，一生從沒有打過敗仗，我最喜歡他了，趙子龍長坂坡於百萬大軍中殺的七進七出，是三國里最為精彩的部分之一。可以就趙雲的忠心，正值，舍小家為大家（又一次劉備和他談到家庭，他說匈奴未滅，何以為家）。
1500字我不可能給你打下來，你可以自己參考一下三國寫寫吧，希望那些對你有幫助。當然曹操和諸葛亮也是兩個寫的最多的人，你也可以寫寫。
Ⅷ 試分析明清小說中的一個人物形象
內容提要: 賈寶玉是《紅樓夢》中的一個尷尬人: 在其成長歷程中，父親正面形象的缺位和扭曲，使其喪失了對男性角色世界的認同感，而其他男性親屬混亂的生活，更導致了賈寶玉對於男性角色的背離; 而作為身處女兒世界裡的唯一男性，他卻從未被女兒們視為同類而予以接納，反而時時處處被要求其回歸到男性的傳統價值評估體系中去。
關鍵詞: 賈寶玉 兩個世界 尷尬人
賈寶玉毋庸置疑是中國古典文學中一個最為特立獨行的人物形象，其性格的多樣性也給不同時代的讀者帶來了不同的審美體驗。他英俊瀟灑，貌美如花，他的外貌甚至連女子都要自愧弗如; 他任性狂放，不拘小節，他的「不成器」 和種種狂言悖行甚至促使其父要對他痛下殺手。賈寶玉最為大家所熟知的叛逆性言論，就是以「女兒論」為代表的種種尊崇女性貶抑男性的異端思想。竊以為，賈寶玉的這些言行，一則是其對自身的男性角色的不認同所導致的; 二則是其推崇女兒清凈世界以寄託其理想的外向表現。賈寶玉的身上有著較為明顯的雙性化人格的疊加，這一點已有諸多學者撰文論述過，此不贅述。本文擬探究身處兩個世界之中的賈寶玉真實的角色狀態，以及成因與發展。
一、男性世界的「棄兒」與「叛逆」
賈寶玉那麼喜歡女兒，喜歡在內帷廝混的真實原因，當源於傳統的男性世界不能給予其人格成長的正向動力，從而使其從幼年時期開始，就偏離了正常的男性角色的成長軌道，從而最終成為一個「於國於家無望」的不肖子，「天下無能第一」的「棄兒」與「叛逆」!
首先來看賈寶玉的特殊身世。在他降生之前，賈政和王夫人已經育有一子一女，而且他的長兄賈珠已經娶妻生子，功名在手，卻因病而死。在這一家庭悲劇發生後，唯一的嫡子賈寶玉，對於賈政夫婦來說，就是最大的安慰和依靠，而他「銜玉而生」的神奇出生方式，又給這對夫婦以更大的希望。「作為男人，又是國公後裔，賈寶玉從抓周那天起就面對著一張無法迴避的人生答卷: 如何回報列祖列宗的價值期待?」這是「占核心位置的儒家文化對男人人生使命的界說與要求。」 ① 經常行為 「失格」的賈寶玉與一門心思望子成龍的賈政矛盾不斷，「( 賈政) 因此對賈寶玉一直持疏淡、呵斥、嘲諷、謾罵之態，即使偶生憐愛之情，也總不忘『斷喝一聲』: 『作孽的畜牲! 』『叉出去! 』使得寶玉一見賈政，便如『避貓鼠兒一般』，聽到賈政叫喚，心中就『不覺打了個焦雷』，父子親情盪然無存。」 ② 況且，賈政對於賈寶玉的這種管教方式，還經常受到賈母和王夫人明裡暗裡的干涉與回護，不能不說，這種管教的效果自是要大打折扣的。賈政這個原本應該成為兒子男性社會化角色成長路上的領路人，無形中卻變成了一個阻礙，而傳統父權的權威與專斷，更是加劇了這種父子親情的疏離。這種父子關系下的賈寶玉，自然也缺乏向父親學習的正向動力，即由崇拜進而效仿父親從而完成自身的男性社會化人格的養成和完善。
父親的冷淡和專制，直接導致寶玉對於男性角色的反感，「無論是怕還是恨，都嚴重阻斷了父子間正常的情感交流，無法產生親近感。一個處於心理發育期的少年，他對男性社會的認知往往來自於自己的父親，而這種充滿距離的父子關系使得寶玉對男性社會產生很強的厭惡感，進而也對自我性別失去信心。」 ③ 從而厭棄男性角色所需要承擔的一切社會責任和義務，不愛應酬，不讀八股，對於「文死諫武死戰」人生模式的否定和抨擊，多源於此。
而祖母、母親給予他的女性的溫情和關愛，姐妹、丫鬟們給予他的溫柔和陪伴，又加劇了他對於男性角色認同的離心力，表現出來的就是他樂於在內帷中廝混，寧願沉醉在溫柔鄉中化灰化煙，而從不考慮自己及家族的未來。而從書中寶玉所結交的男性摯友來看，無論是秦鍾、柳湘蓮，還是蔣玉菡，這三人共同的特點就是他們雖為男子，但卻比女兒還要像女兒。
其次，在賈府之中，其他男性親屬們，也沒有給賈寶玉的人格成長提供一個比父親更好的範例。先從文字輩來說，賈敬早早地放棄了自己作為一家之主的責任和義務，轉而在虛無縹緲的煉丹求道的青煙繚繞之中尋求自身的快樂。賈赦則在求嗣的名義下盡情縱欲，尋歡作樂，他的人生目的無非就是在年輕女人們溫軟的懷抱中尋求肉慾的快樂而已。再說與寶玉同輩份的玉字輩的兄弟們，賈珍除了妻妾眾多，尤為喜好在不正常的充滿禁忌的情感關系中獲得快感，如他與秦可卿的不明不白的關系，與尤二姐的畸形關系等; 賈璉則在家有嚴妻的情況下，不放棄任何一次偷雞摸狗的機會，即如賈母所雲「臟的臭的，都拉了你屋裡去」; 賈環呢，在小說中完全是一個成事不足敗事有餘的傢伙，對彩雲也是始亂而終棄……
無論是賈寶玉的長輩們，還是他的兄弟們，這些圍繞在他身邊的男性角色，給寶玉打開的不過是一個又一個潘多拉的魔盒: 亂倫、不忠、愚昧、貪婪……展現在他面前的男性世界是那樣的黑暗而令人窒息，充滿著腐臭不潔的味道，縱欲和狂歡彷彿就是他們活著的全部內容! 在如此環境中成長起來的賈寶玉，要麼與之同流合污，重蹈父兄的覆轍，從此渾渾噩噩、卑污不堪地在男性的傳統世界的泥沼里滾打，要麼與之分道揚鑣，白眼看世界，與之決裂，從而走上不能為世所容的非主流的道路，成為家族「逆子」!
二、「女兒」世界的「寵兒」與「忠臣」
在卑污的男性世界與潔凈女性世界的爭奪與撕扯之中，賈寶玉最終選擇了內心對女性世界的皈依，從而使其在勉為其「男」的行為表象下，自覺不自覺地在心理行為和動機上，越來越偏向女性化的生活方式和情感方式，從而使其成為大觀園里的寵兒和護花使者。誠如賈寶玉夢游太虛幻境時，警幻仙子所言: 「汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。」
在小說中，賈寶玉很多奇怪的行為，如果從其女性化的心理結構上去分析，其實是非常順理成章的。例如，賈寶玉對於平兒和香菱的態度，為二人偶然得以體貼盡心的時候，他的所思所想，從男性將女性作為慾望的對象的角度上來講，其心理動機是不足的，因為這兩個人不太可能給予賈寶玉相應的情感回報。但如果從其女性心理結構進行分析，我們就會發現，互相照顧、彼此安慰、彼此支持、不求回報，在別人的眼淚里治癒自己的創痛，這種體貼和照顧不過是少女們在成長歷程中所經歷的最普通的一種情感的交流方式而已。再如，最為人所詬病的「金釧之死」，如果將賈寶玉的言行視為男性心理動機的驅使，則賈寶玉必然難逃 「輕浮儇薄」之罪; 但如果從其女性心理動機去分析，這不過是小「姐妹」之間的一種調侃而已，事件的兩個當事人都不是以情慾為目的調情，不過是幾句無 聊的玩笑而已。 「賈寶玉把大觀園中的女兒們看作真善美的化身，當作人生理想和理想人格加以追求。 ④
賈寶玉對於男性世界的一切規則與秩序都持一種非暴力不合作態度，如他對於八股取士的看法，對於為人臣子的價值觀的徹底否定，對於家族長幼尊卑有序的社會規則的破壞，都鮮明地表達了他對於自己自然的男性屬性的否定。而這種種對男性世界價值觀的否定和厭惡的行為，甚至在小廝興兒眼中看來，都充滿了荒誕不經的色彩。
對於男性世界對他的評判，賈寶玉是無所謂的; 他更在乎的是大觀園里的眾多女兒們對他的臧否。從小說中看，縱使受到父親「毒打」，也抵不上眾多姐妹們為其傷之、惜之的眼淚來得珍貴; 而時時處處使他煩惱使他憂心的，則往往是女兒們之間的齟齬和紛爭。「晴雯、襲人、麝月之間和黛玉、寶釵、湘雲之間的紛擾便也是寶玉自己的災害。他常在這些人的爭奪戰中被圍困，被割裂，不但不能依他的主觀獲得調解，而且往往把一切的刀鋒召集在自己的身上。他能與一般社會隔離，能戰勝自己的父親，但絕不能擺脫這一種無窮無盡的糾紛與煩惱。」 ⑤
三、兩個世界夾縫里的尷尬人
首先，賈寶玉的這種偏於陰柔偏於女性化的性格的形成，是有文化淵源的。 ⑥ 其次，滿族特殊的尊女習俗，也為賈寶玉崇女抑男的思想提供了現實的土壤。 ⑦
賈寶玉的悲劇在於，他嚮往的恰恰是此生都不可能實現的，身為男兒身，心是女兒心，無論男性世界還是女性世界，從他長大成人的那一天起，都不能再收容他那無處安頓的靈魂!
那麼，他傾心相許的女兒世界會是他靈魂的歸處嗎?
正如余英時先生所言: 「曹雪芹雖然創造了一片理想中的凈土，但他深刻地意識到這片凈土其實並不能真正和骯臟的現實世界脫離關系。不但不能脫離關系，這兩個世界並且是永遠密切地糾纏在一起的。」 ⑧ 大觀園不過是個暫時的避難所，園中的女兒們即使不遭受男性世界的侵害和毀滅，也會隨著年齡的增長而談婚論嫁，風流雲散，正如林黛玉《葬花吟》里吟唱的那樣: 「明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓」!
另外，導致賈寶玉「愛博而心勞」的原因之一，恰恰也來自純潔的女兒們有意無意地要求其回歸男性世界的勸諫和諷喻! 雖然，他能夠參加女兒們的各種娛樂活動，起詩社、放風箏、開夜宴，雖然女兒們給予了他足夠的善意和接納，但他特殊的身份，卻只能使其成為女兒王國的一個旁觀者，甚至從某種意義上來說，也許還是女兒王國被毀滅和清算的肇因! 黛玉與寶釵的婚姻與愛情的抉擇，襲人與晴雯的奴隸與自由的斗爭，都指向他，但他卻並沒有一點自主選擇的權利!
寶釵稱其「無事忙」，分明地表達了對他不求上進的諷刺與否定; 襲人對其屢次三番的勸諫，也明確地提出了對其讀書應考繼業揚名的要求; 就連心直口快的湘雲，也當面勸他」也該常常的會會這些為官作宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問」，對其「成年家只在我們隊里攪些什麼」的生活方式明確提出了批評! 在湘雲的眼中，賈寶玉從來就不是「我們隊里」的人，這無疑是作者通過湘雲之口，表達了女兒世界對賈寶玉是從未以同類視之的!
他愛的，是他此生無法選擇成為的; 他恨的，是他此生無法逃避的! 對於賈寶玉這樣一個處在兩個世界的夾縫里的尷尬人來說，天地之大，他卻只能是「無可雲證，是立足境」，他所選擇的也唯有棄世一途而已!
注釋
① 劉敬圻《賈寶玉生存價值的還原批評》，《紅樓夢學刊》 1997 年第 1 輯。
② 周曉波《男性偶像的缺席——— - 論賈府教育缺失對賈寶玉性格形成的影響》，《名作欣賞》2010 年第 7 期。
③ 呂靖波，張文德《試論賈寶玉叛逆性格的心理成因》，徐州師范大學學報( 哲學社會科學版) 2006 年第 3 期。
④ 樓霏《論賈寶玉的女兒觀》，《紅樓夢學刊》1995 年第 3 輯。
⑤ 王昆侖《紅樓夢人物論》，北京出版社 2011 年 2 月第 3 版，第 272、273 頁。
⑥ 參見王富鵬《論傳統文化的陰柔性因素對賈寶玉氣質的影響》，《紅樓夢學刊》2006 年第四輯。
⑦ 參見王明霞《從滿族家庭禮俗看其民族的倫理道德觀》，吉林師范大學學報( 人文社會科學版) 2003 年 第 3 期。
⑧ 余英時《紅樓夢的兩個世界》，上海社會科學出版社 2006 年 8 月第 1 版，第 38 頁。
( 本文作者: 北京電子科技職業學院 基礎 部，郵 編: 100029)
Ⅸ 明清小說里的屠夫形象
蒲松齡《聊齋志異-狼三則》
描寫屠戶在不同情況下遇狼殺狼的故事 。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，突出了屠夫的機智勇敢.
《水滸傳》
操刀鬼曹正--"小人殺的好牲口，挑筋剮骨，開剝推剝，只此被人喚做操刀鬼曹正。"同為屠夫，曹正同學還算比較低調的，要是像鄭屠那樣號稱"鎮關西"，估計早就被魯智深給做了。
孫二娘，從她身上，我們感受不到作為女性的絲毫含蓄柔美，她的兇狠不下須眉。她繼承父業，夥同丈夫、伙計，在孟州開得一個小店，經營人肉饅頭的買賣，干著殺人越貨的勾當。看人生得肥胖，或是包裹沉重，便要作翻人家，活剝了，肥的當黃牛肉買，瘦的當水牛肉買，至於那些零碎，則剁了做人肉包子。她的膽氣之高，手段之狠，比她丈夫張青要強的多。張青每天不過揀現成的，把孫二娘及其伙製作、分配好的「牛肉」及人肉包子挑了村裡買。一般的屠夫，幹得只是殺牛宰羊，而她卻能臉不紅心不跳、順順當當地把這些手段加之於人身上。一個女人，兇悍至此，著實讓人咋舌！
Ⅹ 明清小說人物形象的模式有哪些
你首先要知道明清時期人物穿著，接下來要了解文化趨向，剩下的就好說了，什麼都是編造出來的，看你敢不敢下筆了，呵呵！