小說雪域往事txt

㈠ 雪域往事下載

早上，我被老媽拉出被窩，頭發亂蓬蓬的我無意中瞟了一眼窗外，啊，好大的雪！它們像許多小芝麻點一樣砸下來，整個小區都銀裝素裹，真像」雪域勝地」。

這雪，不停地下，這些「小棉絮」使我有一種彷彿置身於寒冷的東北的感覺。一切，都是那麼寧靜美好。我一邊吃著熱乎乎的早飯，一邊望著那一棵棵充滿」詩意」的雪樹。遠看，還真像富士山腳的一棵棵「盜版」櫻花樹呀！我看著這美景，心情都有些愉悅起來了。有雪真好！我心裡想著，我多想出門在雪地里打個滾，撒個歡，盡情地與小朋友們玩耍呀！

坐上汽車，我的目光就離不開這雪了。不早了，街上有一名環衛工正在鏟雪，人們你忙你的，我忙我的，但還是有許多年輕人用美顏相機與這些「櫻花樹」合影，充當美少女。順便當做去了一趟「富士山」。那些可愛的小精靈們盡情地跳著華爾茲，讓人一看就入了迷。這大自然的舞蹈可能比楊麗萍跳的《孔雀之冬》還要美十倍！

到了學校，已經快要上課了，我跑進教室，趕緊拿出書朗讀。可是，我發現，有許多同學都忘了朗讀，光顧著看雪了。這雪，對我們南方的孩子來說，挺稀罕。呵！也許，正是因為孩子們愛雪，愛它的潔白無瑕，愛它的柔軟光潔，心靈才會如些純潔吧！

下課後，有不少一年級的同學在樓下玩雪。整個校園里，除了潔白的'雪，還回盪著同學們爽朗的笑聲。我遙望著這一片無邊無際的「雪海」，驚嘆它的壯美與大自然的奇妙。此刻，我完全沉醉了，如痴，如迷。學校的那一座少女雕像，指向一課「雪樹」，彷彿她也被雪迷住了。此時，悄悄地，悄悄地，在那鮮艷的五星紅旗上，落下了一片晶瑩剔透的雪花

㈡ 生采肉蓮是什麼意思

這是曾九的小說《雪域往事》里杜撰的情節。

「肉蓮花」又叫蓮花十八響，曾流行於貴州省沿河土家族自治縣沙子一帶。在晚清和民國期間，由於戰亂，民不聊生，就很少有人再跳。

《肉蓮花》是土家族先民———古代巴人軍事樂舞遺風的延續和演變，是土家人傳統文化和性格特徵的集中體現。舞蹈氣勢雄壯，吼聲震天，動作激烈威猛，剛柔相濟，噼啪有聲，極具民族性、體育性和觀賞性。

「肉蓮花」於清朝光緒年間，由民間藝人楊通朝所創。

相傳，楊通朝一生酷愛唱歌跳舞，每逢新春，他都要組織跳花燈，並自己要擔當主要角色。入暮之年，仍痴心不改。這種舞蹈不受時間和空間以及人數的限制，自由奔放，在茶餘飯後、勞動之中都可以隨之起舞，是一種自娛自樂的舞蹈形式。

《肉蓮花》先後參加全國第五屆、第六屆、第七屆少數民族傳統體育運動會表演，均獲金獎；參加中華人民共和國成立50周年慶典大型演出，中央電視台、台灣三立電視台等全國10多家電視台都進行拍攝和展播。

㈢ 生采肉蓮是什麼意思

這是曾九的小說《雪域往事》里杜撰的情節。

「肉蓮花」又叫蓮花十八響，曾流行於貴州省沿河土家族自治縣沙子一帶。在晚清和民國期間，由於戰亂，民不聊生，就很少有人再跳。

《肉蓮花》是土家族先民———古代巴人軍事樂舞遺風的延續和演變，是土家人傳統文化和性格特徵的集中體現。舞蹈氣勢雄壯，吼聲震天，動作激烈威猛，剛柔相濟，噼啪有聲，極具民族性、體育性和觀賞性。

「肉蓮花」於清朝光緒年間，由民間藝人楊通朝所創。

相傳，楊通朝一生酷愛唱歌跳舞，每逢新春，他都要組織跳花燈，並自己要擔當主要角色。入暮之年，仍痴心不改。這種舞蹈不受時間和空間以及人數的限制，自由奔放，在茶餘飯後、勞動之中都可以隨之起舞，是一種自娛自樂的舞蹈形式。

《肉蓮花》先後參加全國第五屆、第六屆、第七屆少數民族傳統體育運動會表演，均獲金獎；參加中華人民共和國成立50周年慶典大型演出，中央電視台、台灣三立電視台等全國10多家電視台都進行拍攝和展播。

㈣ 你好，有雪域往事全本嗎謝謝

全本已完結

㈤ 生采肉蓮是什麼意思

生采肉蓮是古代的一種極其殘酷的刑法；意思也指採摘觀賞性的多肉植物。這是曾九的小說《雪域往事》里杜撰的情節。

蓮（學名：Nelumbo nuciferaGaertn.）是睡蓮科、蓮屬植物。多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米。

花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺；花直徑10-20厘米，美麗，芳香；花瓣紅色、粉紅色或白色，矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內漸小。

堅果橢圓形或卵形，長1.8-2.5厘米，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色；種子（蓮子）卵形或橢圓形，長1.2-1.7厘米，種皮紅色或白色。花期6-8月，果期8-10月。

在實際生產實踐中，蓮又是一種重要的水生蔬菜，同時也可用於葯用及園藝造景，集食用、葯用和觀賞於一身，具有很高的經濟價值。

在醫學上，最早記錄於《神農本草經》中，「主補中養神，益氣力，除百疾。久服，輕身耐老，不飢延年。一名水芝丹。生池澤」。在人文方面，蓮被譽為花中君子，有「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的千古佳句，同時也是佛教中的象徵物。

後來，根據其用途，蓮在園藝學上被分為花蓮，子蓮和藕蓮。花蓮用於觀賞，具有群體花期長、花型豐富，而子蓮和藕蓮用於食用。

㈥ 《雪域往事》這種小說幾分真假

很多是對的上的。

現實會更幻，封建社會吃人不吐骨頭，農奴制度卻不吃人，因為奴隸不是人。

精彩節選：

我們然巴家是白玉一帶最大的康巴頭人，我們家有三支大馬幫，有幾百戶差巴和堆窮，光是「溪卡」裡面的朗生就有幾十個。然巴家的碉樓是方圓幾十里最大、最漂亮的，站在碉樓上可以看到遠處大江的滔滔江水。

深秋的一天，由於連續十幾天逃學，老爹給了我兩鞭子，並發狠說要送我到對岸的乃東寺去讓大喇嘛管教。我情急之下從家裡溜了出來，跟了一支馱隊從渡口過了江，跑到對岸舅舅家去了。

舅舅達瑪是桑耶寺卻溪的主管，他家的溪卡比我家小的多。他家也有一支馬幫，我的兩個哥哥到拉薩販貨總是帶上他們，所以舅舅全家對我家一直很感激，幾個表哥也都對我很好。

舅舅見了我，先是把我訓了一頓，然後說要把我送回去。但我連哭帶鬧，威脅說要獨自跑到拉薩去，他這才罷休。

在舅舅家住了幾天，我發現這邊比江東還要緊張，到處是背的藏兵，渡口也修了工事，一副如臨大敵的樣子。

㈦ 跪求曾九作品集

八路軍女兵冀中泣血蒙難記》、《清軍大營中的女犯》、《女文工團員最後的下落》兩個版本、《雪域往事》、《潛伏》兩個版本、《豪門哀羞風雲》

㈧ 被製成肉蓮的人還能活嗎

能活，這是曾九的小說《雪域往事》里杜撰的情節。

「肉蓮花」又叫蓮花十八響，曾流行於貴州省沿河土家族自治縣沙子一帶。在晚清和民國期間，由於戰亂，民不聊生，就很少有人再跳。

《肉蓮花》是土家族先民———古代巴人軍事樂舞遺風的延續和演變，是土家人傳統文化和性格特徵的集中體現。舞蹈氣勢雄壯，吼聲震天，動作激烈威猛，剛柔相濟，噼啪有聲，極具民族性、體育性和觀賞性。

「肉蓮花」於清朝光緒年間，由民間藝人楊通朝所創。

相傳，楊通朝一生酷愛唱歌跳舞，每逢新春，他都要組織跳花燈，並自己要擔當主要角色。入暮之年，仍痴心不改。這種舞蹈不受時間和空間以及人數的限制，自由奔放，在茶餘飯後、勞動之中都可以隨之起舞，是一種自娛自樂的舞蹈形式。

《肉蓮花》先後參加全國第五屆、第六屆、第七屆少數民族傳統體育運動會表演，均獲金獎；參加中華人民共和國成立50周年慶典大型演出，中央電視台、台灣三立電視台等全國10多家電視台都進行拍攝和展播。