『壹』 分析金庸小說的一個人物（400字以上）
金庸小說人物評——包不同
在一部情節緊張的小說中，高明的作者常常會塑造一個或幾個有趣的人物。
這種發噱的角色大致有兩類，一類是憨大，如《隋唐演義》中的程咬金，《英烈傳》中的胡大海，《笑傲江湖》中的桃谷六仙。另一類人物以機智令人發噱，如《三俠五義》中的翻江鼠蔣平。《天龍八部》中的包不同也是一個成功的典型。
包不同亮相在劍拔弩張的香水榭，當時雲州秦家寨寨主姚伯當與四川青城派高手司馬林正在慕容府斗毆，人稱包三先生的包不同像耍小孩子一樣，把兩派武林高手戲弄一番。
讀者看好包不同，不僅因為他武藝出眾，而是他出口便是「非也非也」。包不同當然不是咬文嚼字的書獃子，他脾氣剛烈，出手狠毒，但為人正直，「以彼之道，還施其身」。金庸寫包不同讓姚伯當、司馬林大出洋相，是為了襯托出喬峰的拔俗超群，包不同在一般好手面前如魚得水，但在喬峰手下，他精嫻的武藝卻一點也施展不出來，於是，學乖的包不同性子再怪，也自知與喬峰交手只是雞蛋碰石頭，自己多說一句話，就是多丟一分臉。他輸得極為瀟灑：「走罷，走罷，技不如人兮，臉上無光，再待十年兮，又輸精光！不如罷休兮，吃盡當光！」包三先生高聲而吟，揚長而去。可見包不同是一個表面上看起來魯莽有趣其實卻很有心機的睿智人物。
慕容復手下有四員大將：鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡。這四人的相貌也與其性格相仿：鄧百川方面大耳，身形魁梧，身穿棗紅長袍；公冶乾五十上下，青色儒巾，微眯眼睛，背了個酒葫蘆；包不同瘦骨稜稜，身材極高，滿臉病容，大有戾色；風波惡則身材瘦小，神色剽悍。這四個人的外貌與個性，大抵與《三俠五義》中的五鼠相似。鄧百川寬厚，公冶乾風雅，包不同精怪，風波惡勇猛，金庸都寫得恰到好處，其中寫風波惡的喜歡打架與包不同的胡扯爭鬧最為傳神。
包不同與人爭辯，一是引經據典，常常搬出不相關的古人來與人胡纏；二是好開玩笑，嘴巴上佔人便宜。正因如此，他的手上功夫還不如嘴上功夫厲害，沒理也要說成有理，是個武林中有名的「鐵嘴」。
鄧、公冶、包、風四人隨慕容復多年，一直以為慕容復是人中龍鳳，直到慕容復認段延慶為父，他們才與主人絕交。其中以包不同最為大義凜然，痛斥慕容復那番話，令人肅然起敬，慕容復惱羞成怒，居然將這個看著他長大的包三先生一掌斃命。包三先生雖死猶榮，而慕容復則如行屍走肉。
摘自 曹正文 《金庸小說人物譜》
個人忠告：如果你是搜集資料素材的，我覺得這篇文章該很值得推薦，如果你是為了抄襲的，假如被人追究的話，我可不為你負責任的，因為我已經註明了文章的出處。
『貳』 金庸武俠人物性格分析
小龍女(《神鵰俠侶》)
終南山上，古墓之中，住著這樣一個不食人間煙火的女子，她就是小龍女。在金庸小說中的女性人物中，她顯得那麼清麗絕俗，孤傲冷峻，那麼遺世獨立，矯矯不群。彷彿從天而降的仙女，宛若畫中走出的人物。或許是長期古墓中的生活讓她不知世道復雜，人心險惡;或許是《玉女心經》的開化讓她保持冰清玉潔，纖塵不染。
黃葯師(《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》)
東邪西毒南帝北丐都是很有個性的人物，而其中東邪恐怕是最有個性的一位了。
黃葯師非孔非聖，特立獨行，又居住在海上的桃花島，因而得了「東邪」的名號。他非黑非白，又亦黑亦白。他精通陰陽五行，諳熟絲竹音律。
他狂放，被人誤會要向他報仇，卻根本不屑於解釋;他重情，妻子死後一直念念不忘，無法釋懷;他蠻橫，弟子偷了他的《九陰真經》，就遷怒於所有弟子，將他們一一打殘;他愛國，幫助郭靖守衛襄陽，立下功勛。
在他身上，一半是仙，一半是人。他既孤傲出世，又熱衷論劍;他既愛護妻女，又殘害門徒;他既看破紅塵，又積極進取。
韋小寶(《鹿鼎記》)
在金庸小說主人公中，幾乎清一色的是善良俠義的人，只有韋小寶是個例外。他出生於揚州的妓院中，從小就生活在混亂的市井裡，這也造就了他這樣一個潑皮無賴。陰險狡詐，貪財好色在他是家常便飯。憑借著自己鑽營的能力，從一個小太監走到鹿鼎公。
然而，即便是這樣一個被否定了的人物，他的身上依然不乏閃光點。韋小寶和康熙成為好朋友，就心甘情願地為康熙賣命，為這個小皇帝做了很多事情，解了很多煩憂，體現著他對於朋友的真誠。韋小寶無意中被天地會推舉為堂主，與天地會群雄也結成了鐵哥們，於是當康熙要炮轟天地會的總部時，是他急忙出來透露消息，才免除了一場災難，體現著他的仗義。他雖花心地娶了七個老婆，但對於每個內人都很關心愛護，體現著自己的紳士風度。
『叄』 金庸小說武功人物分析
1、無崖子到底喜歡的是誰
縱觀金庸小說逍遙派有3大弟子：無崖子、李秋水、天山
童姥。至於李秋水的妹妹小說中並沒有提到叫什麼名字也沒有
說是逍遙派弟子。從時間上看無崖子成為掌門的之後李秋水的
妹妹才有十一歲，成為無崖子師妹的可能性很小，但也不是沒
有可能，不過我個人人物李秋水的妹妹應該不是逍遙派弟子。
從金庸小說中看無崖子真正喜歡的人應該是李秋水。首先
，無崖子和李秋水想好的時候李秋水的妹妹才十一歲左右。不
存在無崖子喜歡李秋水妹妹的可能。其次，無崖子與李秋水在
無量山隱居的時候，無崖子製作的玉像是根據李秋水製作的，
這一點原著中有交代。無崖子雖然是一代武學大師，但同時還
是一位大藝術家，相信看過天龍的各位都贊同這一點。而一般
的藝術家都是完美主義者，對自己的作品都追求完美，容不得
半點瑕疵。真是如此無崖子才整天對著玉像發呆，而不巧的是
玉像上存在一個天然的小黑點，真好在玉像的眉眼位置，（巧
合的是李秋水的妹妹眉眼處同樣有這樣一顆黑痔，以至於李秋
水臨死的時候誤以為無崖子喜歡的是自己的妹妹，其實是無崖
子被丁春秋打傷之後所畫，不過前面說了，他對玉像幾乎走火
入魔了，把李秋水的樣子畫成了玉像而已這也不是不可能的事
情）這對有完美主義思想的無崖子來說是不能接受的，所以他
整天對著玉像想著補救的方法也是合情合理的。但在李秋水眼
中卻是不能接受的難以理解的，於是李秋水吃醋了，便用各種
各樣的辦法引起無崖子的注意，但無崖子無動於衷，最後當面
給無崖子帶綠帽子。無崖子非常生氣，這時無崖子又聽到丁春
秋用化功大法為禍武林，於是便拋下老婆孩子去處理帝春秋的
事情了，結果被丁春秋打下懸崖。而李秋水見無崖子幾年之後
沒回家，誤以為無崖子真的以為拋下她們母子，一氣之下嫁給
了西夏王。從這一點看其實無崖子還是喜歡李秋水的。最後，
無崖子將自己的畢生功力傳給虛竹之後，吩咐其到無量山下跟
其師娘學習武功，這里的師娘應該指的是李秋水，因為無量山
是李秋水和無崖子隱居的地方。最後無崖子臨死的時候提到了
他一生中最對不起的人也就是他最愛的人，這個人應該還是李
秋水，因為他和李秋水有一個孩子，他沒有盡到一個做父親的
責任，同時耽誤了李秋水一對李秋水沒有付應有的責任。從另
一個角度說，無崖子如果不喜歡李秋水，她們會一起隱居嗎，
縱觀天龍八部，無崖子是那種無情無義的人嗎？不是。所以我
說他臨死前想到的應該是李秋水。 無崖子真正喜歡的人是李
秋水而不是他的妹妹。
2、掃地僧到底練的是什麼武功
對於掃地僧的武功我印象最深的一是他用無形氣牆擋住喬峰和
慕容復的攻擊。二是他一眼瞪死了慕容博與蕭遠山。三是讓蕭
遠山與慕容博起死回生。
對於氣牆，是易筋經真氣外放的表現，真氣外放武俠小說中是
內功練到一定境界的表現，但是要形成護罩，還有強大的防護
能力除了金鍾罩之外只有黃易小說中的戰神圖錄練到大成時才
有這種表現，當然修真小說中的真元護罩也有這種能力。我認
為掃地僧最有可能練的是金鍾罩。金鍾罩，顧名思義即是「有
一金鑄之鍾覆罩全身」，強調其外力難以進入攻擊。少林四大
神功之一，為達摩禪師所創，共有十二關，練成後刀劍難損。
達摩之後沒有人能將其練到十關以上，和金庸小說中的另一武
功龍象般若功類似。事實上金鍾罩和鐵布衫是兩種（兩類）功
法，在不同的門派，頗有大異其趣迥然不同的練法，可能是因
為金鍾罩鐵布衫是個品牌之故，不少門派的護體硬氣功都叫這
個名字，至於誰是正宗誰是假冒名牌早已無可考證，據江湖上
武林中的傳說，一般以金鍾罩為內功，鐵布衫為外功，而金鍾
罩的原始來歷與上古的神仙丹道有關，其功法術語中有安爐、
立鼎、進氣、火候等與煉丹術名詞相同的內容，可見真正的原
始金鍾罩是一種內丹功法，其歷史可以追溯到漢代甚至春秋戰
國時期。
對於用眼睛瞪死人應該是精神力強大的表現，畢竟佛法不是白
修的。聖鬥士中領悟第八感阿賴耶識的佛陀就有這種能力。除
了金鍾罩之外，掃地僧應該練了佛家九識大法之類的佛家功法
。（九識指：眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 末那識 阿賴
耶識 阿摩羅識）聖鬥士中達到第九識即第九感就能成神成佛
。
至於讓人起死回生的功法，縱觀金庸的所有小說，只有神照經
有這種能力，例如連城訣中的丁典和狄雲。所以我認為掃地僧
應該練過神照經。至於易筋經我認為掃地僧修習的可能性比較
小，因為他在投身少林的時候武功已經深不可測了，一般內功
達到這種程度是不會再改修其他內功的，意思因為行功路線已
經固定，二是異種內功沖突。所以我認為掃地僧修習易筋經的
可能性不大。
所以除佛法之外，我認為掃地僧應該修習了神照經和金鍾罩這
兩樣武功。神照經為金庸四大內功之一，金鍾罩12關除了大漠
之外無人練至十關以上。這種武功組合想不強都難啊。
3、金庸作品公認四大內功九陰真經、九陽神功、神照經、易
筋經。北冥神功除了吸人內功之外並不強綜合效果可以與四大
內功媲美。四大內功的主要特點是功能奇特，並且內速成。小
無相功講究的是循環漸進，正中道家功法和張三豐的太極真經
差不多，是上乘內功，八荒六合唯我獨尊功也只能算是上乘內
功，張無忌九陽神功5年久打通全身玄關，內功大成，天山童
姥練了90年才開始打通最後玄關，可惜被李秋水破壞，到死的
時候也沒能夠打通玄關。金庸小說中潛力最大的武功是龍象般
若功大成需要1000多年，一共13層。不過金輪法王到達10層的
時候可以一個人與老年時候的五絕中的三個相抗衡，此時最少
也相當於100年以上的功力了。其次是葵花寶典、12關金鍾罩.
『肆』 找關於對金庸武俠小說中某一人物的賞析
（一）喬峰—最具悲劇色彩的豪傑
本人一直認為，金庸小說中，性格描寫最突出的一個人物就是喬峰。他集博大、深沉、正直、真誠、熱情、傲岸、勇敢於一身，從他的身上，總是能看到升騰起的一股逼人的豪氣與血性，是真正能凸現「英雄」這個詞彙的化身。
他武功高強，少年得志，成為素受景仰的天下第一幫的幫主，時人稱為「南慕容、北喬峰。」但命運似乎更多的不是一帆風順，他的身世之謎帶給他無盡的煩惱，也讓他從巔峰一下子跌落下來。他一生堅持主張抗遼，卻不想自己竟然是遼人，不得不迫人扼腕悲憤。在民族大義和個人恩怨上，他有過矛盾與彷徨，但他與生俱來的英雄氣概使他毅然選擇了大義，這就是英雄的實質。
點評：在抓精神文明的今天，呼喚一個喬峰，就是呼喚血性，而血性是一個民族崛起的精神標志。
（二）韋小寶—最具諷刺效果的小丑
憑著一張三寸不爛之舌，以及八面玲瓏的手腕，再加上一點令人捧腹的小聰明，一個連自己名字都不會寫的街頭小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不勝感慨。所以本人認為這無疑是武俠小說中的一部《官場現形記》，通過一個很別致的人物，從側面反映出官場的本質。
他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄於股掌之間，更兼吃喝嫖賭樣樣俱全，尤其令眾多男人嫉妒的是，以他一個貌不驚人、不學無術的無賴竟然能娶到七個如花似玉的老婆。如果說他還有某項特長，只怕就是他的精於世故，因為他成功地周旋於兩個對立的集團。從他的身上，可以強烈感受到極具喜劇諷刺的特色。
點評：建議貪官們多研究研究，討論討論，也許能從中學到很多有用的東西。
（三）楊過—最富激情魅力的男人
金先生曾經在他自己的評論中提到過，在他寫過的人物裡面，他最欣賞的就是楊過。為什麼呢？大概金先生也是喜歡楊過剛毅的雄風，男性的魅力，以及對愛侶的痴痴追求。那種對女性恬適的雅緻和纖細的溫柔，正是眾多女性心目中情人的形象。哪怕是斷了一臂的時候，依然受到少女芳心的眷顧。
楊過的成功，在於他的意志、熱情和追求。在當時一個崇尚禮教的風氣下，他敢於摒棄世俗，不顧一切地與之奮斗。他對小龍女的愛，是對詮釋愛情的偉大頌歌。他掙脫年齡的限制、輩份的限制、性格上的限制，毫無顧忌地去愛。這種愛，永遠是驚心動魄的。所以當他將愛深深地注入到整個生命，不再注重任何形式，而只是心靈的那種絕不背叛的刻骨銘心。以他的這種境界，難怪有人說他是情聖。
點評：讀慣了瓊瑤小說纏綿悱惻的少女們，也來認識一下武俠小說中的愛情經典吧。
（四）郭靖—最朴實無華的英雄
一個大智若愚的英雄，背負起一個民族興衰的重任，雖然哪個搖搖欲墜的南宋朝廷是他獨力所不能挽回的，但他義無返顧，有一種民族的力量九轉回腸，他就是郭靖。
在郭靖身上，似乎能看到岳飛的影子，雖然他沒有武穆的謀略，但他身邊有個輔佐他的女諸葛黃蓉。絕妙的搭配，正顯現出郭靖粗獷的一面。剛毅沉鬱，壯懷激烈，仰天長嘯，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大業，流盡的是英雄的鮮血，表現出中華民族的靈魂。
點評：時代精神的象徵，民族英雄的典範。
（五）張無忌—最優柔寡斷的領導
張無忌的一生可以說是一部傳奇。他迭逢奇遇，莫名其妙當上了明教的教主，然而他胸無大志，又無遠見，靠著一幫為他捨生忘死的下屬，支撐起戴在他頭上教主的光環。最後，正是由於他的用人失察，成就了另外一位梟雄的歷史。
張無忌是所謂正邪兩派紛爭的產物，在正派面前，他是邪；在邪派面前，他轉而走向正，這些造成了他怯懦、迷惘、軟弱的性格。而後他夾雜在兩個女人中間，無法選擇。他的優柔寡斷，最終葬送了他的事業和愛情。
點評：解讀張無忌，可以使許多政治家從中吸取慘痛的教訓。
（六）令狐沖—最重情重義的大俠
中國人自古以來最尊師重道，令狐沖無疑為我們做出了表率，盡管他的師父是那麼的奸詐陰險。為情，他對小師妹那聞之斷腸的痴心，換來的只不過是幾許惆悵；為義，他恪守著對任我行的承諾，換來的也只不過是別人的趕盡殺絕。
很多人認為，令狐沖是豪放不羈的，除了情與義，他好象對什麼都不在乎。名譽、地位、權利在他眼中如糞土，然而一旦牽涉到情義兩字，就熱血沸騰，或者他的本質就是為情義而生。
點評：如果選擇他做丈夫，你不用擔心他會三心二意；如果選擇他做朋友，你也不用擔心他會背信棄義。
以上轉載之網路，具體可看網路金庸小說某一人物，只要是知名的都有詳細的說明。
『伍』 誰能幫我綜合分析一下金庸小說中各個人物的性格
從金庸小說和《紅樓夢》論九種性格女人
金庸先生的小說多半是虛構的，其娛樂性較強，但內中人物未免失於單純，美好。而且人物的結局也大都是完美的。因此總結他小說中的人物性格，不免有局限性。紅樓夢是作者人生經歷，經過五刪五增，人物更加豐滿同時具有極強的現實意義。因此本人將兩套書的人物性格進行了歸納總結，得出以下主要九種性格的女人。並且加以分析議論。希望大家補充指導。
1.聰明伶俐，才華橫溢，飽經世故，本身能自立自強，獨立於男人而生存。能以智勝勇，臨危受命，談吐卓識，不但可以幫助丈夫，更可增加家庭生活情趣。最得男人歡心，同時不可抗拒。上上人物。
金庸先生最佩服這類女性，他崇拜的也可能是這種女性。因此在他的小說中提到最多。如黃蓉，霍青桐，李沅芷，程靈素，袁紫衣，殷素素，趙敏。
紅樓夢中薛寶釵。
2.知書識禮，溫文爾雅，心地慈悲，能自我約束。
這一類女性德才謙備，雖然沒了上一類的小聰明，卻更重養性，有一種超脫塵世的清高逸致，令人景仰愛重。上上人物。
金庸：苗若蘭儀琳
紅樓夢：無。由於該類人物有些靈逸之氣，在紅樓夢這本較現實的書中就少了。
3.精明強干，世故勢力且有極強的權力欲。上中人物。
這一類人心懷大志，向男人統治地位發出挑戰，以求自己的智力得到充分發揮。是女權倡導者的急先鋒。精神可嘉，勇氣可佩，但由於太撥尖容易引起世俗不滿，比男人付出雙倍汗水，卻要承受雙倍心酸。
金庸：無。可見金庸小說中仍脫不了傳統的枷瑣。
紅樓夢：王熙鳳探春
4.潑辣開朗，心直口快，敢愛敢恨。上中人物。
這一類人心胸寬廣，沒什麼心計，不開心也能很快忘記，同時較少吃虧，也不大會惹人算計。活得痛快精采。也是女權主義者。
金庸：岳靈珊、陸無雙、周綺、鍾靈
紅樓夢：史湘雲
5.內心有遠志，但能修身養德，深明韜晦之道，能隱忍，甘心寂寞。不計較眼前得失。
這一種人的才氣比第三種人為高，志向則不低。雖沒有那麼快那麼多的風光，但是不容易招人嫉妒，沒那麼辛苦，下場是更圓滿更長久的。有大將之風。上上人物。
金庸：周芷若前半段。
紅樓夢：襲人。平人。
6.無才無德，只有些小聰明。得勢時優勢欺人，不可一世，惹人憎厭，又無才德為倚傍，因此往往極容易極快的被旁人欺負，又無能力自救，象個可憐蟲。這一類人是女子中最可憐也最不受人憐憫的，由於書讀得少，又無慈悲心，造成了悲劇。下下人物。
金庸：阿珂建寧郡主、木婉清、殷離、溫青青
紅樓夢：晴雯林黛玉妙玉
7.封建制度的受害者，衛道士。懦弱無能，安於現狀，奴性十足。依附於男人的羽翼下而生，命運完全交託在旁人手裡。一旦環境改變就將承受可悲的下場。下中人物。
這一類人容易得到男人的憐愛，卻難以得到男人的敬愛和喜愛。即使能把男人抓住，也是一個沒有獨立人格和完整生命的女人。可憐可嘆。
金庸：雙兒阿碧
紅樓夢：邢夫人、李紈、迎春
8.看穿世情，明哲保身，才德庸碌，不關心除了自己生計和結婚以外的任何人和事。
這一類人太過平庸，粗俗。在現實生活中是最多的。一生如一張白紙，等到去世那天的作為和出生那知差不多。但在小說中不宜出現。中中人物
金庸：小龍女王語嫣(諸位發現她二人若不是擁有驚世駭俗，笑傲群芳的美貌，就沒什麼可寫的了。)
紅樓夢：惜春。
9.無才無德，極自私，虛榮心嫉妒心極強，容不得旁人有一點超越自己之上，睚眥必報。
這一類人正因為無才無德，更容易嫉火中燒，不從修才修德來獲取他人敬愛，卻一味把時間精力用來害人。被仇恨和嫉妒煎熬，絞盡腦汁，勞累筋骨，卻永遠不能換取幸福生活。下場一般較慘。下下人物。
金庸：馬夫人、王語嫣的母親王夫人、阿紫、李莫愁、童姥、李秋水
紅樓夢：趙姨娘
『陸』 金庸小說人物分析
首先復我要說的是，他說的不對。制 我解釋下為什麼：在<鹿鼎記>這個書中，金庸一改往日的俠義精神，與狹隘的民族情結，把一個不會武術的普通人寫的那麼神奇，而天地會卻是一事無成，武功已經不成為武俠小說的主流，這點與老舍的《斷魂槍》是異曲同工的妙處。而康熙最後放掉韋小寶，完全是出於朋友情，兄弟義，與當時社會的形勢共同作用的結果，康熙並沒有把韋小寶當奴才，這都是海大富作為一個「資深太監」奴才思想作祟的結果。 看金庸小說，直到《鹿鼎記》才是筆鋒一轉，由武俠轉為無招的江湖，沒落的江湖，這個妙處必須要領會到。整部小說，不僅沒有了以往抗金，反清，抗蒙等等的狹隘民族情結，反而把一個由少數民族統治的大清國寫的如此國富民強，這是金庸的創新，也是我們必須領悟到的。 所以，我們要看到康熙這個帝王平凡人性的一面，也要看到金庸筆下，一代明主的風采，所以忽略海大富的那句話吧，韋小寶到最後也是康熙的朋友···
『柒』 金庸小說的人物名字進行分析
1.《飛狐外傳》苗若蘭：《洛神賦》含辭未吐，氣若幽蘭
2.《連城訣》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龍八部》無崖子:《莊子·逍遙游》吾生也有涯，而知也無涯
4.《天龍八部》蘇星河：《桂枝香·金陵懷古》星河鷺起，畫圖難足
5.《天龍八部》李秋水：《莊子·秋水》秋水時至,百川匯流
6.《天龍八部》逍遙子:《莊子·逍遙游》若夫乘天地之正,而御六氣之辨
7.《天龍八部》阿朱、阿紫:《論語·陽貨》惡紫之奪朱也
8.《天龍八部》木婉清:《詩經》水木清華，清揚婉兮
9.《射鵰英雄傳》穆念慈:《尚書.大禹謨》帝念，念慈在慈
10.《射鵰英雄傳》黃葯師:《大寶積經》譬如大葯師，善能療治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非煙:《迷夢詩四十韻》非煙含瑞氣，馴雉潔霜毛
12.《笑傲江湖》余滄海:《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海
13.《笑傲江湖》岳不群：《離騷》鷙鳥之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈：《古詩十九首》盈盈一水間
15.《書劍恩仇錄》文泰來:《易經》否極泰來
16.《神鵰俠侶》小龍女:《冷齋詩話》吳城小龍女
17.《神鵰俠侶》楊過:《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉
18.《神鵰俠侶》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴，姓馮名子都．倚仗將軍勢，調戲酒家胡
19.《神鵰俠侶》武修文:《尚書·武成》王來自商，至於豐，乃偃武修文
20.《俠客行》石中玉:《詩經》它山之石,可以攻玉
21.《俠客行》石破天:《李憑箜篌引》女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨
21.《倚天屠龍記》殷素素:《古詩十九首》纖纖出素手
22.《碧血劍》溫青青:《古詩十九首》青青河畔草
23.《碧血劍》袁承志:《禮記·祭義》君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道
24.《碧血劍》溫青青:《莊子·德充符》唯松柏獨也，在冬夏青青
25.《碧血劍》何紅葯：《揚州慢》念橋邊紅葯
『捌』 選一部金庸小說或其中一個人物來分析 急用
張無忌不是政治領袖材料，因為他不能剋制自己，對敵人殘忍，不能當機立斷，也沒有權力欲，但是，張無忌隨和良善，可以與他成為好朋友。
張無忌最大的特色是他的良善心腸。他並不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習慣性的得饒人處且饒人，他是個感性的人，很容易受人感動，要威脅他做什麼未必成功，但懇求他什麼，他多半會答應，就算自己吃虧，也不計較。
他的良善心腸，自小已看得出來。謝遜在冰火島上談往事，說到以七傷拳打空見神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口說：「義父，下面還有三拳，你就不要打了罷，這老和尚為人很好，你打傷了他，心中過意不去。倘若傷了自己，那也不好。」
他頭十年的生命，在父母及義父慈愛保護之下度過，後來的一連串苦難，始終沒有改變他對別人的信任和善心。他父母在一日內相繼自殺而死，殷素素臨死時叮囑他記著上武當山逼死他父母的各門各派中的人，慢慢報仇，他記是記住了這些人，但最後沒有向他們之中任何一人報仇。金庸的男主角之中，似乎只有張無忌從來沒有以為什麼人報仇為目的。
另一方面，張無忌記恩，周芷若在舟中喂飯之恩，他一生都沒有忘記，後來她兩番累他幾乎喪命，他也一點不放在心上。記起她時，總想到她的恩情，不想她負他之處。
他是個溫情的人，對父母義父的愛、對張三豐的愛、對武當六俠的愛時時洋溢在胸中，甚至對殷離感到親近，對殷野王、殷天正感到深切親情。他保護楊不悔萬里尋父，絕不是基於「助人為快樂之本」的原則，而是出乎自然的愛護弱小。在光明頂秘道之中，他以自身為小昭擋災，小昭感動得說不出話來，但是於張無忌而言，這卻是最自然不過：「你是個小姑娘，我自是要護著你些兒。」
在情愛事上，張無忌也是隨和被動、容易受感動、容易受人擺布。他以愛還愛，周芷若愛他，他對她愛憐備至；趙敏對他迷戀，為他拋棄榮華。不顧生命，他也自然「刻骨銘心」地愛她了。她們兩個都是美人，金庸在書中三番四次刻畫她們白雪紅玫之美，一加上良辰美景。花前月下，張無忌的反應便是「心中一盪」、意亂情迷了。
張無忌不能成為政治領袖，隨和被動而缺乏野心是一個重要原因。另一個重要原因便是他毫無主見，亦心無城府，容易信人。他之所以成為明教教主，全是湊巧，後來中朱元璋之計退出，亦沒有什麼可惜。他根本沒有多大的領袖指揮才能，更不懂謀略，就算當時沒有中計，也不是長久的教主材料。他甚至沒有什麼志願理想，他對世界看法單純，最接近理想志願的，只是空泛地希望人人忘記仇恨，結成朋友，快快樂樂地過日子。因此，他最適合做醫生。他在蝶谷學醫，後來運用醫術救人的情節，是他表現得最主動的地方，也是他最令人欣賞的時候。武功在他是次要，醫術才是最主要的。
我始終不大喜歡張無忌，真正原因可能只是他的個性與我恰好相反。我對張無忌這個人物頗有偏見。但我仍認為這樣的人，有好處也有壞處，好處是他們心地良善，絕不苛刻，也絕不自以為是，道貌岸然；壞處是他們容易被人利用，他們往往明知被人利用而甘心被人利用，雖然這是他們的寬大為懷，但這也令到愛護他們的人感到不快，因為對於對他好與對他不好的人都一樣好，其實就是對於對他好的人不公平了，這種心態或許可稱為小心眼，但也是人之常情。
『玖』 金庸小說人物評論
指名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★ ★
英雄指數：★ ★ ★ ★ ★
攻擊力：★ ★ ★ ★ ★
「北蕭峰，南慕容」，已花了大筆墨著力渲染烘托的大人物慕容公子還沒有出場，蕭峰卻沒有半點徵兆，倏然而至，開門即現一座重巒疊嶂的奇峰。
此又是一種令人意想不到的寫法。此書文筆跌宕變幻，奇彩多姿，極深極博。
蕭峰一出場就確立了無人可以比擬的高大雄偉形象。
更為新鮮的色彩，更為迅速和強有力的英雄意志撲面而來，遼闊而蒼茫的激情進入更高更無限的精神空間，更為悲壯的命運交響樂迸發出更原始和狂野的呼喊。
在蕭峰的面前，既往的一切陳述都變得蒼白和空洞，無可阻擋地進行價值的消解和缺失。
蕭峰的出現是空谷來風，是平地的一聲春雷，是我們所有凡人瑣屑生活中夢寐以求渴望的高貴氣息，是英雄有力、驕傲、堅定的自白。
段譽喝彩道：「好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。」
僅此一句話，就足可表現出蕭峰天人般大氣磅礴、神威凜凜之氣勢。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造勢，不需要烘托。
他只要就在那裡隨隨便便地一站，就足可壓倒周圍的一切，讓其他任何人也不能逼視。
這種大英雄，千萬人中，你一眼就可看出。
段譽書生意氣，與蕭峰斗酒一段，讀之豪邁之情頓生。
想世間何處可尋此等人物？可與之論杯，可與之暢懷，可與之忘憂，同消萬古之閑愁。
段譽好福氣，雖然情場失意，但卻有幸與蕭峰這般絕頂人物結為兄弟。
蕭峰也好眼力，能賞識段譽百無一用書生意氣中與生俱來的高貴。
蕭峰道：「你這人十分真爽，我生平從所未遇。」
真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本質上，兩人卻是對等。日後還有一個虛竹，也惟其一派本性的純真，使他們能聲氣相求，許為知音。
包不同自詡為「英氣勃勃」，其實比蕭峰差了幾許，就是比段譽也不用提。
觀其仆而知其主，包不同如此託大囂張，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容納天下英雄？
蕭峰膽大心細，行方智圓，一舉手一投足，不怒自威，確為絕品人物。
境界自高，當然不屑於包不同這樣的尋常人物，微微一笑中，就可使尋常人物羞愧得無地自容。
當然，包不同不碰釘子是不知道進退的。再加上風波惡一來，兩人更是忘乎所以，大打出手。
風波惡中五色蠍毒之後，蕭峰便欲上前為之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，還有大慈悲，真處處讓人心服！
段譽搶上前，爭去此功，他服食過萬毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
蕭峰要救人，是惻隱之心；段譽要救人，卻是天性純良。兩者一般大仁大義的，但細微處又有所區別。
風波惡和包不同，其實並非那樣糟糕，只不過是遇上了蕭峰，當然米粒之珠不能爭光，只好比將下去。
看風波惡只求有架打便心滿意足，勝固欣然，敗亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大虧，高吟「技不如人兮，臉上無光……」而去，輸得也很瀟灑，另有一種覺悟。
丐幫倏然起了叛亂，蕭峰倏然又消大禍於無形，膽識超人，誰人可比？
杏子林叛亂，最能見出蕭峰的英雄氣概和英雄的無奈。
叛亂之起，人人慾殺蕭峰而後快，但蕭峰天人般的威風凜凜，竟又震懾得眾人不敢輕舉妄動。
這是天才和群眾之間常常存在的悲劇關系。
群眾往往是盲目的，往往易於被煽動而對指引過他們的天才忘恩負義，而天才又往往是孤獨的，對群眾的愚昧最多隻能哀其不幸，怒其不爭。
蕭峰平息叛亂，卻毫無喜悅之意，反而有著說不出的孤寂和失落。
他找不到對手，手中的鐵拳無從著落，他空有一身英雄氣概，卻不知使向誰處。
敵意像悶濁的空氣一樣迅速、輕盈、充滿惡意和諷刺地糾纏著他，使他感到窒息和乏力，他空洞地揮舞著手，喘著氣，不知道應該如何出擊。
最高傲的，最不屑於辯解和言辭修飾的豪傑，卻不能不痛心地容忍著群眾懷疑和怨毒的眼光。
看蕭峰一件事一件事娓娓道來，以求群眾的諒解，英雄的無奈和落寞，已到了自虐和放棄的邊緣。
對敵人可以像秋風掃落葉一般的無情，但對同志呢？英雄的傷心和無奈正在於這里了。蕭峰細數背叛他的宋長老的功績，然後刀光一閃，插入自己肩頭，自流鮮血；此後奚長老、陳長老、吳長老等，如法炮製。
英雄的心中在泣血，他要讓自虐的快感舒緩精神上孤獨的隱痛。
「蕭峰並非一味婆婆媽媽的買好示惠之輩」，這才是他最真實的心聲。大英雄豈要去向世人證明自己的清白？今日蕭峰這樣做了，實是有違本心，實是對同門弟子無可奈何的痛心疾首。
經過錯綜復雜的混亂和令人不安的漫長准備，蕭峰的悲劇像雪崩一般彌漫著巨大的痛苦爆發了出來，情感激烈的矛盾像脫韁的野馬沖刺狂奔，已近於崩潰的極限。
蕭峰的悲劇是所有英雄千古同之一哭的命定的悲劇。
沒有人可以打敗他，但他卻不能不在冥冥的天意麵前束手無策，做困獸之斗。
命運和蕭峰開了一個太大的玩笑！
那些盲目的、愚昧的、沒有主見的，易於被煽動的群眾，卻被事實證明是對的，在俗世的道德准則面前，蕭峰反而是錯了。他竟是契丹人，是自己一直堅定和義無反顧地仇視的異族中的一員，他自己竟是不共戴天的敵人的同類。那些背叛他的同志、朋友、群眾和別有用心之人，並不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放棄，退出是非之地，靠自己超人的意志去進一步求證和忍受。
從智光大師口中所述蕭峰之父的故事，讀來驚心動魄，既殘酷血腥又令人惻然不忍。
那又是一個大英雄被命運無情地捉弄，還是沒有人能打敗他，打敗他的只是冥冥之中不可測度的天意。
本是要來做和平使者的異族大英雄，被中原武林義士誤解。為了民族的利益，帶頭大哥、汪幫主、智光等眾多正派高手，不惜以埋伏、暗算、圍攻的手段圍剿蕭峰之父。
雖然蕭峰之父也是天人一般的武功絕世，以寡敵眾，奮力保護愛妻弱子，當絲毫不會武功的妻子被慘殺之後，蕭峰之父萬念俱灰，抱著妻兒屍體投崖自殺。當其躍下懸崖之後忽發現兒子並沒有死，又奮力將兒子擲上懸崖，其過人的武功，過人的心智，確是萬人中難得一選。
這樣的一個蓋世大英雄無端被害，自是能深深打動讀者，讓人心意難平。
一對英雄父子，一般的悲慘命運，致命的危機更加突出其偉大的英雄氣概，挑戰著人類生活中悲劇所能達到的極限。
冥冥中的天意，無端而起的陰謀，大者是命運的無奈，小者是像康敏這樣瑣屑的怨毒，因緣湊巧，陰差陽錯，蕭峰踏上了不歸路。
蕭峰是金大俠所有小說中近乎完美的大英雄。
他有著鋼鐵般堅定的意志，任是天大的挫折，也絕不灰心和低頭，心中既有懸疑，就一定要查個水落石出。
然而，無中生有的冤屈和罪名，卻一而再、再而三地加諸在他的身上。
蕭峰迴去探望養父母，卻見到養父母橫死在家中，少林僧人力證他即是兇手；去少林見他的受業恩師玄苦大師，又見到玄苦大師慘死，又被小沙彌言之鑿鑿，硬說他就是兇手。愈是要查真相，真相愈是撲朔迷離。
蕭峰對阿朱講他七歲殺人一段，駭人之極。
大英雄行事不可以常理測度，蕭峰少年時即有奇氣，自非常人。
聚賢庄一戰，讀之可讓人熱血沸騰，是金大俠小說中經典難忘的場面。論《天龍八部》，不談到此段，幾乎是不可能之事。
何為真正英雄？
不在其極端的場面、極端的情感沖突，不在其芸芸眾生俗不可耐的瑣屑的喧嘩中，這些都難以將英雄的本色浮雕般塑為永恆。
愈是那種孤立無援，那種遼闊的苦寂，那種讓人恐懼的既沒有回聲又沒有適當布景的空洞舞台上的絕對孤獨，愈是悲劇性地表達出生命最為深刻和本質的絕望。
英雄在寒冷的天空無奈和痛苦地飛翔，翅膀上毀滅的火焰燃燒出神聖的火光。蒼白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示著人性中丑惡的一面和愚昧所能達到的極限。而英雄的意志卻在嗜血的自虐中達到其內在道德上的完滿。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蠻，自虐般的激情就愈是快意地享受著與命運搏殺的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高揚風帆。
明知是死地，明知勢力懸殊有去無回，但蕭峰慨然而行，挺身赴難。
嘆眾人百般猜疑，怎麼也不敢相信為了一個嬌怯的少女，蕭峰就這么沉著安詳地送上門來。
愈寫眾人的機心，愈見蕭峰的坦盪；愈寫眾人的畏縮，愈見蕭峰的豪情。
蕭峰以君子之心度人，眾人卻以小人之心看他。天才和群眾之間的悲劇，千古同之。
忽然極緊迫之時，蕭峰要討幾碗酒喝。愈是從容，愈見局勢之緊張。
英雄近酒遠色，蕭峰儼然有水泊梁山好漢之古意。
金聖嘆評《水滸》論武松為天人，蕭峰何嘗不是天人。看他有闊處，有毒處，有正處，有良處，有快處，有真處，有捷處，有雅處，有大處，有警處，實是金大俠小說中之第一人。
大氣磅礴，勇猛剛健，是為闊；七歲殺人，不受冤屈，是為毒；誓不殺一漢人，是為正；義釋背叛他的丐幫長老，是為良；出手即重創雲中鶴，是為快；英雄有淚亦盡彈，是為真；杏子林快刀斬亂麻平息叛亂，是為捷；激賞段譽書獃子之爽氣，是為雅；單刀於聚賢庄應戰群雄，是為大；於客店中探得薛神醫大撒英雄帖，是為警。蕭峰的一身集有郭靖之闊，楊過之毒，張無忌之正，石破天之良，令狐沖之快，周伯通之真，黃葯師之捷，陳家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看蕭峰有十分酒就有十分精神，大喝一聲：「哪一個先來決一死戰？」
氣魄宏大，凜然天神。英雄亦有作困獸之斗的時候，不亦悲乎？
看大宋官兵殘殺契丹婦孺，漢人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡漢之分，是否有終極的道德意義？漢人是否就代表著善良和正義？胡人是否就代表罪惡和邪惡？蕭峰一定要作涇渭分明的選擇嗎？一定要站在漢人的一邊，或是站在胡人的一邊？
忽然間蕭峰發現了自己正是不折不扣、血統純粹的契丹人，他一時無法正視這種殘酷的現實。
外在的教育和道德規范的強大慣性力量，折磨和捉弄著蕭峰純朴的內心。教育可以造就一個人，也可以毀滅一個人。
換了別人，比如郭靖、張無忌，肯定很難轉過這個彎。但蕭峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的優點和弱點。
蕭峰並不鑽牛角尖，他很快就解開了這致命的郁結。他豁然開朗，「從今以後，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮」。
英雄只是半神，他畢竟還有人性的弱點。英雄的弱點是強大的意志必須有所寄託。
仇恨之執著，亦如世間諸般執著，既有化不開時，就有看不透處。急於尋找真相，真相卻更遙遠。執念既生，心智就有所壅塞，洞察就會缺少清明，由此鑄成滔天大禍，追悔莫及。
蕭峰的致命弱點，即在此死結上。
致命的弱點在適宜的溫度和土壤中發芽開花，結出異彩和有毒的悲劇果實。
蕭峰一定要救活和治好阿紫，他不能讓阿朱的悲劇在阿紫身上重演。
蕭峰日夜操勞照顧著阿紫的病勢，他勞累之極，其實也是充實之極，有寄託之極。
極度的勞作可以帶給人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法門，就有了活下去的意義。
蕭峰是天人般人物。
看他為阿紫買人參，後來金銀用完了，不客氣地闖進葯店伸手就拿，使人想到《水滸》中鐵牛李大哥，「一若天地間之物，任憑天地間之人公用之」，此即是真處。
蕭峰的身上，確有諸般水滸好漢的古意，令人回味無窮。
蕭峰在長白山中打虎一段，又讓人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，蕭峰忽然又有武二之凜然威風，此亦是金大俠異樣過人之筆墨。
蕭峰豪傑，傾服女真英雄。
蕭峰和女真朋友打獵時遇到一隊契丹人，交戰起來蕭峰自是所向披靡，擒得其首腦。後來蕭峰見其人頗有英雄豪傑慷慨大氣的風度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之餘，對蕭峰甚為佩服，兩人就此結為兄弟。蕭峰此一善意俠義之舉，帶給了他意想不到的大際遇。此真所謂好人有好報，行善必有餘慶。
蕭峰義釋和結拜的兄弟竟是大遼國契丹皇帝耶律洪基。蕭峰這次落葉歸根，真正做了契丹人，而且還是官位很大的契丹人，這是命運的諷刺，亦是命運的恩賜。
蕭峰結交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福氣。
蕭峰本不想做官，要帶阿紫不辭而去，卻見耶律洪基變生肘腋，面臨危險，這才留下來為耶律洪基助一臂之力。
蕭峰自有大丈夫大英雄的豪氣，段譽這等書生可與之論交，耶律洪基這等皇帝也一般看待。只認兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趨炎附勢。這才是正義之所在。
挽危瀾於既倒，蕭峰再次成為耶律洪基的救命恩人。在極危險緊急的情況下，蕭峰為大局著想，接受了耶律洪基南院大王的封號。
造化弄人，使蕭峰從一個誓與契丹為敵保家衛國的漢民英雄，變成了契丹大遼國之中流砥柱。然而，這一切的改變都只是表象，真正不變的還是蕭峰大英雄的那一顆大仁大義、俠骨柔腸的本心。
英雄亦是人，誰能不怕死？蕭峰坦言自己也有怕死的時候。但英雄的不同，在於能將這怕死之心收起，置之死地而後生，不是因怕死而逃避，而是有膽有識，有勇有謀，臨危不懼，由此生長出浩然磅礴、如長虹貫日般的正氣。
蕭峰道：「我和人斗大都是被迫而為，不得不鬥。」說來輕描淡寫，其中卻有多少的驚心動魄，萬千危機。
命運的輕易和無理繼續在震動著讀者和蕭峰。
在中原蕭峰萬般忍耐和克己，處處想要有所作為，卻偏偏成為眾人的死敵，視之為大奸大惡之徒。而在北國，蕭峰避世無為，隨遇而安，反無意間立了大功，消弭一場大亂，避免多少人頭落地，生靈塗炭，為百姓做了大好事。
種瓜得豆，種豆卻得瓜，因果顛倒，是非倒置，天意難違。
英雄在任何場景中都必然地成為主角，這是英雄的幸運，也是英雄的悲劇。
越是逃避，蕭峰卻越是被更快更猛地推向了前台。
舊的矛盾尚未消解，新的沖突卻更激烈和致命地沖刺而來。
耶律洪基不僅封以蕭峰高官，還指望他領兵南下，進攻中原，蕭峰的難題更大了！從表象的道德來說，蕭峰既是契丹人，就應是耶律洪基的臣民，就應服從皇帝高貴的意志；但從小在中原長大的蕭峰，又怎能做如此之事？
違背耶律洪基，從公（皇帝）從私（義兄）的角度，都是不義；帶兵進犯中原，殘害大漢百姓，卻是不仁。
蕭峰如何處置難題？
蕭峰是真英雄大豪傑，嫉惡如仇，又心懷慈悲，對敵人決不妥協，又處處以天下蒼生為念。灰衣僧贊其有菩薩心腸，蕭峰本就是羅漢轉生。
耶律洪基躍馬立丘，顧盼自豪，正顯出蕭峰的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪傑往往因其自由不拘的性情，而不能適應官場生活。
看蕭峰每日與遼國臣僚將士為伍，言語性子，都是格格不入，英雄雖居要職，卻寂寞異常。
蕭峰不接受耶律洪基宋王之封號，帶遼兵攻打大宋，耶律洪基惡念頓起，全然忘記當年蕭峰是如何救他性命。
政治官場，多此忘恩負義之徒，任是英雄好漢的純良本質，也會被權力的毒劑腐蝕扭曲。
耶律洪基利用了阿紫對蕭峰的痴愛，使蕭峰中毒受擒。
英雄的悲劇在人生中最黑暗的深淵的邊緣，以一種極地中寒冷而炫目的白光，驚心動魄地升起。
激昂的淚水，隕石般從星際急速墮落的隔世般的傷感，使我們變得純粹和透明，使我們能夠勇敢地去承擔。
宏大壯麗的結局帶給我們永恆的回味和感激，英雄在我們的想像中長生不老，永遠如一道春日裡的陽光，照亮了我們心中的一切沉悶、無聊、灰暗和濕熱的情感迷霧。在英雄生活著的這片幻象的壯麗原野上，我們可以自由地呼吸廣闊天空中清新和美好的空氣，永遠使我們的心靈激盪。
蕭峰完成了他壯美和意味深長的宿命。
胡漢之爭，胡漢的分別有什麼意義，在臨死前，蕭峰隱約看出了這一點，人道的尊嚴，人性的自由和平等，才是適宜的答案。
但蕭峰的悲劇正是先覺者的悲劇，他接近了真理，卻超越不了現實。
他沒有一個可以去忠實的社會，也沒有一幫他可以去指引的群眾。
只有解放全人類，最後才能解放自己。
這句話是至高無上的真理。
當英雄的思想已遠遠超越他所處的那個社會之時，悲劇就不可避免了，他太孤獨了，他找不到同類，他只有把最有價值的東西撕碎給人看，以自己的毀滅來提醒人們的覺悟。