白鹿原小說人物形象

㈠ 求《白鹿原》故事梗概和人物分析

故事梗概

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。

黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。

白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。

人物分析：

1、白嘉軒 本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文 白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險惡。

3、白孝武 白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之後，被父親叫回接任族長之位。

4、白靈 白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子。

5、鹿三 白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。

6、鹿兆謙 鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強的，長大後不願自卑於白家的「恩賜」選擇出走闖盪做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性慾選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到「儒教」之中。

7、田小娥 黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的慾望，但是慾望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。

(1)白鹿原小說人物形象擴展閱讀：

創作的時代背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。

這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。

陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

㈡ 怎樣評價小說《白鹿原》中的人物田小娥

她只是一個普通的女人，無助的女人，一個時代的悲劇。

放在今天，她的標簽就是追求愛情，追求吃飽喝足，追求有家有房，她是再正常不過的一個女人，和你現在身邊的女人們無異。但是在舊社會，她就是yin婦，是男人的附屬品，是社會動盪中一抹不起眼的泡沫。

她在秀才身邊受盡委屈，深愛黑娃卻遭受眾人鄙視，黑娃逃走後她擔驚受怕遭了鹿子霖算計，以後又陰差陽錯的愛上了白孝文，兩個人相依為命、忍飢挨餓，最後被黑娃的父親刺死。

滿腔怨氣化作一場惡疾，這是她對這個世界最後的哭訴。

田小娥做錯了什麼嗎？眾人指著她的脊樑骨罵她的時候，沒人想到她的委屈。男人們想睡她的時候，也不管她有丈夫。黑娃的爹嫌她傷風敗俗刺死她的時候，沒想到她也是過生生的一條人命。

黑娃和她相愛時我很感動，我希望他們這對不被祝福的鴛鴦能有善終，但是時代的動盪里，小愛小家難得安穩。她愛上白孝文的時候，算是同病相憐，兩個人吃了上頓沒下頓，成了苦命鴛鴦。我記得她尿鹿子霖的時候，特別解氣，也特別凄涼。用這種方式對抗身邊的惡，實在是有數不盡的心酸和無奈，甚至有一種自嘲的味道。

我們看看那個時代的女性身上的道德束縛，鹿子霖的兒媳婦瘋了，抖出了公公上自己床的事，親爹開了個葯房，把女兒葯死了。名聲比命還重要，名聲比親情還重要，名聲比道理還重要。

所以田小娥這種名聲極壞的小yin婦活在角落裡也不得安穩。她沒做錯什麼，錯的是那個時代，那個社會。田小娥死了之後，化作的怨氣成了惡疾，反而讓我心中舒了一口氣。

小說里另一個有反抗精神、追求自由的女性是白靈，她追求自己認為正義的事，勇敢愛自己愛的人，摒棄了世俗的束縛追求理想，最後竟也不得善終，讓人扼腕。在時代的洪波里，人不過是一隻螻蟻。

㈢ 白鹿原人物評價

一、捍衛宗法文化的代表
《白鹿原》中的白嘉軒，是一個封建色彩很濃的舊式鄉村權威——白鹿村的族長。作為一個敬供桑梓，服田力穡的農人，白嘉軒身上還有著農民的許多優良秉性和品質，小說肯定了他的傳統美德，但另一方面，他又是一個封建衛道士，他遵守著封建道德觀念，自覺履行與維護封建宗法家族制度，監視著每一個可能破壞道德秩序和道德規范的行為。對於他所信奉的宗法文化，他不僅身體力行，以身作則，而且懲罰叛逆者決不心慈手軟。他以嚴酷的族規和殘忍的手段來維護這個村莊，成為宗法文化的一個忠實捍衛者。
小說的第一句話說：「白嘉軒後來引以為豪壯的是一生娶過七房女人」，一開始就突現了他非凡的傳奇經歷。他把自己娶過七房女人引以為豪壯，而似乎不顧及先後死去的六房女人。他對死去的女人沒有絲毫的同情和追念之心。相反地，到最後他聽信了母親的教誨：「女人不過是糊窗戶的紙，破了、爛了、揭掉了再糊一層新的，死了五個我准備給你再娶五個，家產花光了值得，比沒兒沒女斷了香火給旁人佔去心甘。」以至於幾條性命的葬送成為他引以為豪壯的資本，可見，在他眼裡女人只是生兒育女、傳宗接代的工具，體現了一種典型的宗法農民的男權中心意識。
白嘉軒是一個封建家族的族長，族長這一身份使他擁有了宗法家族制度所賦予的至高無上的權威。因此，族內一切事務的處理都受制於他所信奉的這種文化。他不許黑娃進入祠堂祭拜祖先，使他們成為村裡的「賤民」，遭受著一切不公正的待遇，直至小娥死後，他仍沒有任何動搖。在人們為瘟疫和死亡所恐懼，祈求為小娥修廟的時候，他力排眾議，置眾人的生死於不顧，並繼續對小娥進行迫害，掘墓焚骨……在這里，我們看到的只是一個被宗法傳統道德所侵蝕的「吃人」幫凶。
像白嘉軒這樣如此身體力行的，效忠於宗法文化的男人，他的一生經歷過失女之痛、喪妻之痛、破家之難、土匪致殘、不肖子孫的叛逆之後，也絲毫沒有動搖他的文化信仰，他還始終堅持認為「凡是生在白鹿村炕腳地上的人們，只要是人，遲早都會跪倒在祠堂里頭。」——這是一個多麼可悲的思想，又襯託了一種多麼可悲的命運。
二、封建文化毒害下的犧牲品
田小娥是封建宗法文化所造就的一個冤死鬼。她的一生充滿著血和淚的控訴，但由於個人力量的渺小，至死也沒有翻身。她一開始就以一個悲劇式的人物形象出場，最初是郭舉人的小妾，實際地位卻「連狗都不如」，她不是用來生娃的，而是專門給郭巨人泡棗的，「她其實是一種錦衣玉食的性奴隸」。在她身上，沒有展現出絲毫的人格地位，後來與黑娃的偷情，是「她人性之花的綻放」，而當她一旦與黑娃兩心相知，便交付身心，准備一心一意的跟定黑娃，她不求名利，不貪富貴，只想本本分分安安心心的過日子，可是就連這一點小小的心願也被白嘉軒的傳統道德觀念所斬絕了。不準她進祠堂，因而也不被白鹿原所承認，當黑娃出逃後，她便像羊掉進了狼窩一樣，在政治上、肉體上、人格上倍受懲罰和蹂躪，以致小娥最後走上了毀滅。
小娥的不幸，在很大程度上是由白鹿原的男人逼就的，是由傳統宗法道德觀念逼就的。因為在白鹿原的人們看來，小娥和好幾個男人發生了關系，這是她個人單方面的錯，她沒有了女人應該有的「貞節婦道」觀念，沒有遵從女人該遵從的「三從四德」，她成了人們心中的「臭婊子，野婆娘」。小娥的行為已經到了眾人唾罵致死的地步，但她卻破罐子破摔，走上自甘墮落的道路。她開始盲目的報復這種傳統文化，開始戲弄這個社會，她是個受虐者，同時她又是一個施虐者。誘騙愚昧的狗蛋，她已有助紂為虐的嫌疑，繼而她又拉孝文下水。當她的美人計施成之後，其實也是她的人生走到盡頭的時候。她是可悲的，因為她是傳統道德觀念的棄兒，但她又屈從了這種文化。
縱觀小娥的一生，我們不禁為封建宗法文化的「吃人」行為而毛骨悚然。她愛黑娃不能、潔身自好不能，為人守誠又正直的白嘉軒壓制她，為人偽善又歹毒的鹿子霖威誘她。她在場面上要忍受正人君子的唾罵，在背地裡又要承受偷香竊玉人的蹂躪，還要背著拉人下水的罪名。面對這一切，她一個柔弱女子又如何承受得了呢？她別無選擇，只好按照白鹿原的傳統道德與需要隨波逐流，最終走向自戕又戕人的悲慘結局。
三、反抗之後的屈從者
黑娃最初是以一個叛逆者的形象展現給讀者的。他從小就與宗法文化極不和諧，白嘉軒送他去念書，他寧願「跨籠提鐮去割青草」，當兆鵬送給他一塊冰糖時，冰糖帶給了他甜蜜，也帶給了他痛苦，他強烈意識到了自己所處的處境，居高臨下的恩賜不僅不曾帶給他以慰籍，反而深深刺傷了這顆敏感自尊的少年的心。由此他發誓：「我將來掙下錢，先買狗日的一口袋冰糖」。這是一個叛逆者面對自身不公平處境喊出的反抗宣言。他反抗的第一步就是沖出傳統道德觀念，帶回一個漂亮的名聲不好的女人，他不聽族長和父親的勸說，寧願被趕出家門，在堡子外的破窯安身。鹿兆鵬對此給與高度贊揚，說他「頂住了宗族族法的壓迫，實現了婚姻自由，太了不起，太偉大了。」反抗的第二步就是燒糧台，進農講所，成立農民協會，砸祠堂處罰惡棍，掀起一場「風攪雪」。反抗的第三步是當土匪，他率眾砸了宗祠，還打斷了族長的腰，然而就是這樣一個叛逆的角色，最後竟跪倒在宗族牌位下面，決定洗心革面，學做好人，娶了一個老秀才的女兒為妻，又拜倒在朱先生的門下學習。至此，他背叛了自己的信仰與追求，徹底的皈依了封建宗法文化。進而也驗證了白嘉軒那句話：「凡是生在白鹿村炕腳地上的人們，只要是人，遲早都會跪倒在祠堂里頭。」——在此，充分證明了封建文化巨大的同化力。皈依後的黑娃最後不幸被白孝文的陰謀所殺。
結 語
綜上所述，通過對《白鹿原》中白嘉軒、田曉娥、黑娃等幾個人物形象的分析，我們發現，盡管他們都在選擇著自我生存的方式，但是宗法文化觀念已根深蒂固。那些與傳統道德觀念格格不入的人，最終只能成為宗法文化毒害下的犧牲品，而發生在這些人身上的悲劇，充分顯示了宗法文化的「吃人」的本質。

㈣ 白鹿原小說人物關系圖

白鹿原小說人物關系：
01白嘉軒 書中主人翁 老族長。娶7任老婆。朱先生為其賜字：「耕讀傳家」，
02.白秉德 白嘉軒之父
03.白趙氏 白嘉軒之母
04.吳仙草 白嘉軒之妻 吳長貴五女兒
05.白孝文 白嘉軒長子、小名馬駒 與田小娥私通，被父親逐出家門，後瀕死之際被收容入保安團，從此仕途平坦，直至解放。解放後殺黑娃
06.白孝武 白嘉軒次子、小名騾駒 經營葯材，成為其兄之後的族長。
07.白孝義 白嘉軒三子、小名牛犢
08.白 靈 白嘉軒長女、仙草第八胎所生
09.朱先生 白嘉軒大姐夫、才子、白鹿書院老師 ，統領八位老儒編撰縣志。
10 皮匠 白嘉軒二姐夫（二姐碧霞）
11.鹿 三 白嘉軒家長工 ，白靈乾爸
12.黑 娃 鹿三長子學名鹿兆謙 被朱先生賜字「好學為人」
13.兔 娃 鹿三次子 送精三嫂
14.鹿泰恆 白秉德同輩鹿氏門人
15.鹿子霖 鹿泰恆之子 歷任各時期白鹿鎮政治首領，鑽營，好色，後瘋癲而死
16.鹿兆鵬 鹿子霖長子 白靈丈夫 共產黨員，策動國民黨起義，和平進入新中國，後在新疆失聯
17.鹿兆海 鹿子霖次子 愛慕白靈，終生未娶，後與共產黨戰死
18.冷先生 白鹿鎮中醫堂醫生、世代為醫
19.鹿惠氏 鹿三之妻
20.田小蛾 黑娃之妻 後於白孝文、鹿子霖私通，被鹿三所殺
21.郭舉人 渭北平原財主 田小娥原主
22.白嘉道 引領黑娃走入渭北平原的村人
23.鄭 芒 三官廟和尚、天才木匠、土匪大拇指
24.吳長貴 白嘉軒家葯鋪的相公後為掌櫃及白嘉軒岳父
25 方升 巡撫，朱先生師父
26.岳維山 歷任滋水縣縣委最高長官（書記 …）
27.胡縣長
28.田福賢 白鹿倉總鄉約
29.白興兒 白鹿村配種場主
30.韓裁縫 地下共產黨員
31.彭縣長 被朱先生賜字：「好人難活」，被朱先生贈一套縣志
32.梁縣長 被「人民自決委員會」趕下台
33.郝縣長 滋水縣長，地下共產黨，被國民黨殺害
34.高玉鳳 黑娃後任妻子
白嘉軒三個兒子，一個女兒：白孝文，白孝武，白孝義，白靈。白嘉軒的父親白秉德。白秉德的妻子白趙氏。白嘉軒的妻子仙草。孝文孝武孝義的妻子分別叫大姐兒，二姐兒，三姐兒。
鹿子霖有兩個兒子：鹿兆鵬，鹿兆海。
鹿三是黑娃的父親，黑娃即鹿兆謙。
朱先生白嘉軒的姐夫。

㈤ 《白鹿原》中白孝文的人物性格是什麼

《白鹿原》是陳忠實先生的代表作，講述了白鹿兩家祖孫三代人圍繞白鹿原的統治權而展開的勾心鬥角和恩怨情仇。

這部偉大的小說塑造了諸如頑固守舊的白嘉軒、見風使舵的鹿子霖，還有敢於抗爭的鹿黑娃、田小娥，為了革命事業奮斗不息的鹿兆鵬、白靈等鮮活的人物形象，其中多次反轉、人生發生天翻地覆變化的白孝文，尤其讓人印象深刻。

縱情聲色，壓抑和束縛導致了不可收拾的放縱和墮落，白孝文成了潑在地上的一碗水。流向了人性的最低處，沒有節制的揮霍和縱欲，讓他淪落到了討飯的地步，從高高在上的族長兒子變成了人人嫌惡的叫花子。

㈥ 對《白鹿原》中朱先生的人物形象分析

朱先生身上浸透了中國傳統文化儒家文化的優秀神髓，是東方神秘文化塑造的預測學者。朱先生這個人物形象充滿了神秘的魔幻主義色彩，是超越現實的存在。

小說中朱先生是作者筆下國家整體與鄉土社會中互相獨立疏離的家族之間的精神紐帶，在抗戰的艱苦歲月，激勵白、鹿兩家報國禦侮。

分散的農業生產方式對國家的依存程度非常的低，盡管傳統道德解釋中存在著知識分子階層與普通民眾之間的隔膜和誤解，但是只有像小說中朱先生這樣理想中完美的儒家士人所提供的忠孝觀念和知識體系，才能維系家族與民族國家之間稀薄的認同感。

(6)白鹿原小說人物形象擴展閱讀：

創作背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。

這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

作者簡介

陳忠實，1942年生於西安市灞橋區，1965年初發表散文處女作，1979年加入中國作家協會，已出版《陳忠實小說自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40餘種作品。

《信任》獲1979年全國短篇小說獎，《渭北高原，關於一個人的記憶》獲1990-1991全國報告文學獎，長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎（1998），在日本、韓國、越南翻譯出版。

㈦ 白鹿原中人物形象有什麼共同特點

白鹿原中人物形象最好的總結：心狠蝕本，學為好人
「學為好人」也不是說好就好的。學為好人都是要付出奮斗與代價的。白鹿原中人物形象是比較復雜的，都是封建禮教與宗法的守護者，也是一心要學為好人的，但因封建禮教的約束以及個人、時代的局限性，導致了個人的悲劇。

㈧ 淺析《白鹿原》中白嘉軒的人物形象

白嘉軒出生在清朝末年，是接受過中國古代傳統的封建主義思想教育並且身體力行的傳統而本分的農民。

他一生取過七個老婆，前面六個老婆都是短命鬼。這也許是生活給年輕的白嘉軒一點生活的磨練，更是增加他生活經驗與閱歷的體現。

白嘉軒娶了第七個老婆後終於「穩定」了，白嘉軒最後與第七位老婆一直生活著，生兒育女。白嘉軒堅守「耕讀傳家」的古訓。

在教育兒子上，白嘉軒以嚴父的形象，將幾百年來白家所固守的一切儒家傳統文化灌輸給兒子，讓他們也走「耕讀傳家」之路。

雖然這種自給自足的生活方式在當時新思想、新經濟的沖擊下已面臨崩潰的邊緣，但白嘉軒那種自力更生的民族優良品質仍是值得贊賞的。

(8)白鹿原小說人物形象擴展閱讀

《白鹿原》內容簡介：

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。

長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。

在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。

白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。

㈨ 《白鹿原》人物形象分析

1、白嘉軒

本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文

白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險惡。

㈩ 白鹿原的人物分析

白鹿原》發生的背景橫穿大半個世紀的中國，時間跨度從清末民初到解放橫跨幾十年。

《白鹿原》通過白嘉軒的一生來看整個激盪變化的中國社會，將整個社會的變革通過白鹿原這個舞台展現出來。

除了黑娃的一生，田小娥的白蛾子，冷秋月三從四德的悲劇，白鹿兩家的發家史，白孝文的結局等引人深思的地方之外，書中人物形象值得深思。

1、朱先生代表的儒家思想

朱先生的原型是晚清關中大儒牛兆濂，朱先生的一些傳奇事跡和文作都取材於此。

朱先生在《白鹿原》中是「聖人」式的人物，就像白嘉軒說的那樣他總能比「凡人」看得更遠更透徹，每當事態陷入迷局，甚或陷入危局總是由他分辨明晰力挽狂瀾。

在朱先生身上可以看到中華五千年文明的精華，既有儒家的捨身取義，也有墨家的孤單行俠，後來還有道家的隔世歸隱，最後也有些佛家涅槃坐化的味道。

最後知道大限將至時，朱先生從鄉下叫來了兩個兒子兒媳。還有老伴一家大小在太陽下曬暖暖的場景，無疑是人世間最溫暖的一幕。

朱先生死時有白鹿從房子里躍出，也許作者說的神奇白鹿就是朱先生，讓白鹿原不受兵戈創痛，讓百姓不受飢餓折磨。

2、白靈代表的新社會女性的訴求

白靈是族長白嘉軒的女兒從小嬌生慣養，卻機緣巧合的參加了革命事業，並為其奉獻終生；

白靈與兆鵬兆海的情感糾葛是書中的主線，白靈在少年意氣下和兆海私定終身，卻又在革命道路上找到了有著同樣信仰和追求的真愛鹿兆鵬，這使兆海在愛情和親情中間不斷受著煎熬，當他發現白靈懷著哥哥的孩子走出地窖時他萬念俱灰，決定戰死疆場，留下了悲劇的命運。

白靈身上有新社會女性特有的光鮮，但卻是一頭扎進革命的盲從者。她的一生都伴隨著冷漠和孤傲。被白狼叼走卻毫發無損，在和「大哥」斗爭的過程中缺乏理性，直到要死去的那一刻依然在怒吼控訴，卻並沒有想起念她想她的親人，乃至她的愛人。

白靈代表的新社會女性有向世界發聲的強烈訴求，但難免盲目、沖動。

3、鹿三所代表的普羅大眾在舊社會的生活狀態

鹿三有著鮮明的莊稼人的性格特點，勤勞、淳樸、正直卻又異常執拗，他敬重仁義有德的人，蔑視自甘墮落的人。

雖然被白嘉軒一直看做「三哥」，但鹿三依然只做自己該做的，從不一輪干預白家的家事。在他看來，白家出錢雇他幹活，他出力認真把活干好這是天經地義的，而白家對自己尊重是人家的情義，自己必須記住但不能認真。

因為這樣的性格，他敢於在一片混亂中站出擔當