西柚小說白首不分離免費

① [重生娛樂圈]無法割捨 (白首不分離) 這篇文，最後秦火是和白言簡在一起么

是在一起了，到最後都有出場

② 願得一人心白首不分離交友徵婚軟體卸載能否找同

咨詢記錄 · 回答於2021-07-18

③ 願得一人心，白首不分離

「願得一人心，白首不相離。」這句詩打動了無數人，那麼你知道這句詩的出處嗎？這首詩背後有什麼樣的故事呢？作者為什麼會寫下這樣的詩句，她當時又是怎樣的心境呢，是不是真的要表達對愛情的忠貞呢？簡單的給大家交待下這首詩的寫作背景，這首詩是卓文君寫給司馬相如的訣別詩。我們都知道卓文君為了能夠司馬相如相愛，逃出家中和其私奔。絲毫不嫌棄司馬相如家徒四壁，一貧如洗，富家女卓文君為了愛情，甘願當壚賣酒的故事，被世人當做一段佳話廣為傳頌。不曾想富貴以後的司馬相如另外有了新歡，想要討一個小老婆。卓文君心中很是不滿隨做《白頭吟》以寄託心中的憤恨之情。（對詩作的原文有興趣的朋友可以網上找來讀一讀，寫得非常出色）

④ 願擇一人終老，白首不分離

願擇一人終老，
白首不分離，
如你所願，
佳偶自天成。

⑤ 白首不分離 是什麼意思

句面意識；到老都不分開、
願得一心人，白頭不相離。 傳說司馬相如因為一篇《子虛賦》而轟動文壇，做了皇帝的侍郎客，欲另娶年輕美麗的茂陵女子為妾，卓文君聽聞後，給遠在京城的丈夫寫了一首《白頭呤》，
凄然吟出「願得一心人，白頭不相離」的句子來。 《史記》中司馬遷出於對司馬相如文採的賞識，所以特意對他多著筆墨大加渲染，也使得我們後世之人從一曲《鳳求凰》了解了司馬相如與卓文君那被傳為千古佳話的曠世情緣。然而後來在《百家講壇》中，王立群教授對《史記》重新進行了精闢解讀，卻使我了解到，原來司馬相如的感情並不如我們以前所想像的那樣純粹，那樣真誠。也許他對卓文君的所作所為只不過是他精心策劃，一心想出人頭地的一個騙局而已。但是我卻始終對卓文君持有敬佩之心，她的「不愛錢財，只愛人材」的做法，在現如今這個物慾橫流的社會，在許多物質女孩身上是難以發現的，所以也是難能可貴的。而且，從他們的愛情中，我也得出一個結論，那就是原來從古至今，「男人不壞，女人不愛」一直是個亘古不變的真理。 我這里所說的「壞男人」，當然不是指他品德敗壞，道德淪喪，而是指，用現代的話講，也許是：有個性，有手段，並且充分掌握女人的心思。我曾經聽有的男人這樣說過：「我只要想追，沒有我追不到的女人。」也有男人這樣說過：「我如果肯下功夫，什麼樣的女人我在一個月之內都能搞定。」從一個女人的角度來看，也許他們的說法實在自大的欠揍，但是我卻覺得，從他們的說法中，我們可以看出，他們作為一個男人對於女人心理的精確把握，那就是：女人都是心軟的，都是容易被感動的。 其實只要是女人，就都曾經幻想過浪漫的愛情，都喜歡享受被人追求的那與生俱來的權利，誰叫我們是女人呢？其實任何一個女孩在被人追的時候，心理上都是很復雜的。她在很開心的同時又帶著點惶恐，因為她對這個突然間就闖進自己平靜生活的男人，有著欲拒還迎的矛盾心理，但是她不是故意的。不要以為她是故意在端架子，或者是在考驗你，她其實也在和自己斗爭，她怕一旦投入了過多的感情會受到傷害。「壞男人」之所以成功率比「好男人」高許多，原因就在於他們的肯下功夫，他們的迎難而上，他們的死皮賴臉，他們的精心布局，而這些往往迎合了大部分女孩的浪漫心理。但是我想說的是，不論是好男人，還是壞男人，如果你確實用心付出，而且也得到了回報，那就請你認真對待，永遠珍惜你的眼前人吧。 「願得一心人，白頭不相離。」大多數人對愛情的理想也不過如此了，但是真正能實現的試問又有幾人呢？ 從青絲到白發，上千個日日夜夜，可以發生多少故事，人生又會有怎樣的跌宕起伏，沒人能知道。因為難得，所以珍貴；因為難得，所以渴求。

⑥ 願得一人心，白首不分離

這是一種愛的承諾，
也是忠貞的誓言，
海枯石爛永不變心。

⑦ 都想要「白首不分離」的感情，這種感情到底有多難得

什麼東西才能成就一份白頭到老的深情？相信很多人都尋找過這個問題的答案，但是，你找到了嗎，又找對了嗎。

因為責任，所以能夠抵禦住外界誘惑；因為責任，所以能夠不忘糟糠之妻；因為責任，所以在艱難的時候懂得堅持和努力；因為責任，所以在身心俱疲的時候沒有放棄。

你去看看，那些離婚的，真的不是緣分已盡、過不到一起，也不是表面的物質和情趣之類，而是一方缺失責任心，導致產生了感情破裂的最終原因。

沒有責任心，就無法將心比心；沒有責任心，就會變得自私自利；沒有責任心，就不會去包容理解和體貼關心；沒有責任心，ta傷害了誰，毀掉了甚，又有什麼關系？

所以，如果你想得到一份天長地久、穩穩幸福的婚姻，你首先就要去尋找一個有責任心的人。

你問我，怎麼看一個人有沒有責任心，其實很簡單，一是看ta對家人尤其是父母和孩子的態度，如果連自己的父母都不尊重，連孩子都不關心，你怎麼指望ta眼裡還有你，還在乎你呢；二是看ta對生活的態度，那些生活中斤斤計較，錙銖必爭，愛佔便宜，不能吃虧的人，基本上責任跟ta沒有關系；三是看ta對自己錯誤的態度，如果能夠勇於認錯，你大可放心，相反，如果對錯誤總是各種抵賴，狡辯，這種人最好遠離，滿滿都是負能量……

夏天來了，買半個西瓜，約ta一起吃，如果ta第一勺就奔著瓜心而去，你基本可以讓ta狗帶了。

最後，我一直堅信，責任心是與生俱來的品質，我至今沒見一個沒有責任心的人會突然變得很有責任心，也未曾見過一個很有責任心的人或突然沒有了責任心。

那些你曾經以為很有責任心卻最後沒有的人，不是丟掉了責任心，只是偽裝的太深而已——這個，可以稱之為裝逼。

⑧ 願擇一城終老，白首不分離！

擇一城終老，遇一人白首。挽一簾幽夢，許一世傾城。寫一字決別，言一夢長眠。我傾盡一生，囚你無期。
擇一人深愛，等一人終老。痴一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。

⑨ 求願得一人心，白首不分離的圖片，每一個字一張圖片

你可以自己做圖天天p圖可以在圖片上加文字

⑩ 願得一人心，白首不分離。有沒有

願得一人心，白首不相離。
出自漢代卓文君的《白頭吟》
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
願得一人心，白首不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
賞析
晉人葛洪《西京雜記》載:「司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。」但《宋書·樂志》言《白頭吟》等「並漢世街陌謠謳」,即民歌。《玉台新詠》載此詩,題作《皚如山上雪》,則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言,且相如、文君關系亦未嘗至此,故雲文君作,顯系附會。此詩當屬民歌,以女子口吻寫其因見棄於用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。首二句是一篇起興,言男女愛情應該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恆的,好似雲間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象徵,也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢雲:「如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。」(《古詩合解》)但也有解為「以『山上雪』,『雲間月』之易消易蔽,比起有兩意人。」(張玉谷《古詩賞析》)意亦可通。細玩詩意,解為反面起興,欲抑先揚,似更覺有味。故「聞君」二句突轉:既然你對我的愛情已摻上雜質,既然你已心懷二心而不專一持恆,所以我特來同你告別分手,永遠斷絕我們的關系。「有兩意」,既與首二句「雪」「月」相乖,構成轉折,又與下文「一心人」相反,形成對比,前後照應自然,而譴責之意亦彰,揭示出全詩的決絕之旨。「今日」四句,承上正面寫決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最後一次聚會,明晨就將在御溝(環繞宮牆的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。「東西流」以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞,形容愛情如溝水東流,一去不復返了,義亦可通。
「凄凄」四句忽一筆宕開,言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變,感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評:「凄凄四句,脫節暗轉,蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭,憑空指點一婦人同有之願,不著已身說,而己身在里許。用筆能於占身分中,留得勾留之意,最為靈警。」(《古詩賞析》)堪稱深得詩旨。
結尾四句,復用兩喻,說明愛情應以雙方意氣相投為基礎,若靠金錢關系,則終難持久,點破前文忽有「兩意」的原故。「竹竿」,指釣魚竿；「嫋嫋」,形容柔長而輕輕擺動的樣子；「簁簁」(shī)即「漇漇」的假借字,形容魚尾像沾濕的羽毛。「錢刀」,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。《詩經》這類比興較多,如《衛風·竹竿》:「籊籊竹竿,以釣於淇；豈不爾思,遠莫致之。」《毛傳》:「釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。」但此處聯下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤,恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰:「何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!」(《樂府廣序》)結句點破男子「有兩意」是因為金錢關系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位「新歡」家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。
這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對於愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義,鄙夷金錢；要求專一,反對「兩意」。當她了解到丈夫感情不專之後,既沒有絲毫的委曲求全,也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀,表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底,冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想,但更多的卻是深沉的人生反思。因此,她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同,顯示出「這一個」的個性。
全詩多用比興和對偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解,每解換韻,而詩意亦隨之頓挫,聲情與辭情達到完美的統一。