孔十五的小說免費閱讀答案

㈠ 十五從軍征 閱讀答案

問題有很多版本，我不知道你要哪個，所以給你以下幾個版，是哪個你就用那個吧。

版本一
1.這首詩的主要內容是：描寫一個幼年從軍的老兵晚年歸鄉時無親可依，家園荒蕪的悲劇。

2.老兵現在的家的環境的語句是：兔從狗竇入，雉從樑上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

3.這首樂府詩通過明白如話的語言，講述了一個老兵的悲慘遭遇，以此揭露了「不義的戰爭給百姓家庭帶來骨肉分離的罪惡」這一作品主題，表達了詩人同情百姓遭遇，反對不義之戰的情感。

版本二
1、高度概括士兵軍旅生涯的兩句詩：
十五從軍征，八十始得歸。

2、用自己的話寫出老兵回家時看到的荒涼景象：
走到家門前卻看見兔子從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。院子里長著野生的穀子，野生的葵菜環繞著井台。
3、詩中所運用的最突出的修辭手法是：（互文），這樣寫的好處是：（加強語氣，使語言連貫）。
4、全是表達了一個怎樣的主題？
這首樂府詩通過明白如話的語言，講述了一個老兵的悲慘遭遇，以此揭露了「不義的戰爭給百姓家庭帶來骨肉分離的罪惡」這一作品主題，表達了詩人同情百姓遭遇，反對不義之戰的情感。

注釋
始：才。
歸：回家。
道逢：在路上遇到
阿（ē）：在文章中是一個語音詞
君：你，表示尊敬的稱呼。
遙看:遠遠的看
柏（bǎi）：松樹。
冢（zhǒng）：墳墓。
累累：與「壘壘」通，形容丘墳一個連一個的樣子。
狗竇（gǒu dòu）：給狗出入的牆洞，竇，孔穴。
雉（zhì）:野雞
中庭:屋前的院子
生：長
旅谷：植物未經播種叫「旅生」。旅生的谷叫「旅谷」。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
持：用。
作：當作
羹（gēng)：菜。糊狀的
一時：一會兒就
貽（yí）：送，贈送
沾：滲入
譯文
十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。
路上碰到一個鄉下的鄰居，問：「我家裡還有什麼人？」「你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。」
走到家門前（卻）看見兔子從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。
院子里長著野生的穀子，野生的葵菜環繞著井台。
用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。
湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。
走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。

我很辛苦啊~~~~~

㈡ 孔乙己全文閱讀

魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；

倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當伙計，掌櫃說，我樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。

他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重監督下，羼（chàn ）水也很為難。

所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

我從此便整天的站在櫃台里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」

「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。

可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。

但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。

他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」

我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……茴字有四樣寫法，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們吃茴香豆，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，「不多了，我已經不多了。」直起身又看一看豆，自己搖頭說，「不多不多！多乎哉？不多也。」於是這一群孩子都在笑聲里走散了。

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說， 「孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！」我才也覺得他的確長久沒有來了。

一個喝酒的人說道，「他怎麼會來？……他打折了腿了。」掌櫃說，「哦！」「他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的么？」

「後來怎麼樣？」「怎麼樣？先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。」 「後來呢？」「後來打折了腿了。」「打折了怎樣呢？」「怎樣？……誰曉得？許是死了。」掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音， 「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。

他臉上黑而且瘦，已經不成樣；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」

孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」

我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」

我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……茴字有四樣寫法，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音， 「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。

他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，「溫一碗酒。」掌櫃也伸出頭去，一面說，「孔乙己么？你還欠十九個錢呢！」

孔乙己很頹唐的仰面答道，「這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。」掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，「孔乙己，你又偷了東西了！」但他這回卻不十分分辯，單說了一句「不要取笑！」

「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道， 「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。

我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

一九一九年三月。

詞語注釋：

1、短衣幫：舊指短打衣著的勞動人民。

2、闊綽（chuò）：闊氣。

3、羼（chàn）：混合，摻雜。

4、薦頭：舊社會以介紹傭工為業的人，也泛指介紹職業的人。

5、聲氣：這里指態度。

6、滿口之乎者也：意思是滿口文言詞語。這里用來表現孔乙己的書獃子氣。

7、上大人孔乙己：舊時通行的描紅紙（描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有「上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也」這樣一些筆劃簡單、三字一句和似通非通的文字。），印有「上大人孔乙己」這樣一些包含各種筆畫而又比較簡單的字，三字一句。

8、「君子固窮」：語見《論語·衛靈公》。「固窮」即「固守其窮」，不以窮困而改變操守的意思。固，安守。

9、進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試，府考復試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試（省一級考試），由秀才或監生應考，取中的就是舉人。

10、營生：謀生，籌劃如何生活。

11、鈔：現寫作「抄」。

12、回字有四樣寫法：「回」字過去一般只有三種寫法：「回」「囘」「囬」，極少有人用第四種寫法（外部一個偏旁「囗」中間加上一個「目」字）。孔乙己這種深受科舉教育毒害的讀書人，常會注意一些沒有用的字，而且把這看成學問和本領。

13、「多乎哉？不多也」：語見《論語·子罕》：「大宰問於子貢曰：『夫子聖者與？何其多能也！』子貢曰：『固天縱之將聖，又多能也。』子聞之，曰：『大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。』君子多乎哉？不多也。」這里與原意無關。

14、服辯：又作「伏辯」，即認罪書。這里指不經官府而自行了案認罪的書狀。

15、年關：年底。舊社會年底結賬時，債主要向欠債的人索債，欠債的人過年如同過關，所以叫「年關」。下文的端午和中秋，在舊社會里也是結賬的期限。

(2)孔十五的小說免費閱讀答案擴展閱讀：

一、創作背景：

1、歷史背景

19世紀末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣一個典型。

1911年辛亥革命後，袁世凱稱帝，復辟勢力猖撅，革命成果被竊奪。

「五四」運動前後，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處於昏沉、麻木狀態。

1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。

為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了「描繪社會上的或一種生活，請讀者看看」以「引起療救的注意」，魯迅先生繼《狂人日記》後，於1918年冬創作了小說《孔乙己》。

2、創作歷程

《孔乙己》寫於1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。

科舉制度雖於1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的「孔乙己」。

要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在於啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

二、作品主旨：

孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。

這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然「學而優則仕」，那麼連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。

他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道鬨笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

另一方面，「為了揭示社會對於處在苦境的人的涼薄」也是這篇文章的主旨之一。

三、作者簡介：

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。

「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

魯迅一生的著作包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯近1000萬字，其中雜文集共16本：

《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》（1926）《而已集》（1927）《三閑集》《二心集》（1930）《南腔北調集》（1932——1933）《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，真實地諷刺了當時社會的黑暗面。

㈢ 徐孺子妙答閱讀答案

1．①玩耍（嬉戲）；②告訴（對……說）；③亮；④這樣（對）。 2．好比人的睛睛里有瞳人，如果沒有這個，眼睛就一定不亮了。 3．沒有正面直接回答，而是從月亮聯想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳人，機智巧妙地回答了這個問題。（意對即可）

㈣ 六年級閱讀題及答案

這些就是你想要的資料
（一）
閱讀下面的文字，完成1～4題。
謝謝你教我
徐慧芬
山草呆住了，這上好的瓷瓶怎麼會如此脆弱——就這么輕輕一抹，竟會碰掉一塊兒!這是一隻德化薄瓷瓶，造型十分別致：一段老竹，逸出一支新篁，一隻麻雀停在枝頭，似在鳴唱。
她剛來時，主人家就關照過：挪動、擦拭這些瓷器時要小心點，這是家裡多年的收藏，雖不十分值錢，卻是他們的喜好。
現在，麻雀的一扇翅膀卻被她弄折了，碎片滾落下來，山草似乎聽到了麻雀的哀鳴，以至。這哀鳴聲久久在她心中回盪。
雖然，女主人驚訝了好一會兒，只說了這么兩句：你怎麼這么不小心?毛手毛腳的!男主人看到碎片，俯身拾起後只重重地嘆了一口氣，並沒說什麼，可是，山草總也不能原諒自己。
一個月做下來，山草覺得這對夫婦有學問，待她挺好的，工資比別家給她的高些，人也和氣不擺架子，家務上有些事還會同她商量。他們曾告訴過她，在她之前，找過幾個都不合意，他們看上這個山妹子，主要還是她的朴實和勤勉。
現在，由於她的疏忽，競將他們心愛之物弄壞了，怎麼辦?怎麼辦!神思恍惚的山草晚上在洗碗時，聽到瓷碗碰在一起的聲音，眼淚又淌了下來。想來想去，也只有用工資作抵償，不知行不行。她擦完眼淚，怯生生來到還亮著燈的主人書房裡，囁嚅著說明意思。
你說用這個月工資抵嗎?可你怎麼向家裡交待?家裡生病的母親不是等著錢用嗎?再說，這只瓷瓶是我們一位朋友的饋贈，能用錢估價嗎?即使按市場價，你兩個月的工資也不夠啊!聽主人這么說，她急得眼淚嘩嘩而下。「好了，不要哭了。放心吧，山草，我們不要你賠!」女主人拍了拍她的肩膀，「但是，作為懲罰你的粗疏，我們還是要象徵性地扣掉你這個月十元錢。這十元錢的賠償是想讓你記住，以後做事一定要認真仔細。人在外面討生活很不容易，好的習慣，會幫助一個人走向成功。就像我們的女兒，小時候讀書做題目很粗心，我們花了好長時間才幫助她克服這個毛病……」這一晚，在主人的教誨下，山草的心受著感動。
誰也不曾想到，第二天，主人讀大學的女兒回來聽說此事，不好意思地向父母坦白出來，瓷瓶是她不小心碰壞的，她見麻雀翅膀斷了，就找了點膠水粘住，再把瓷瓶轉過身去。她想省得父親知道了心疼，還要責怪她，所以就沒說。
夫婦倆嗔怪了女兒後，覺得有些對不住山草。他們把事情真相告訴了山草後，問她當時為什麼不申辯一下。山草說：阿姨叔叔，當時我也覺得奇怪，怎麼抹布輕輕抹了一下，就碰壞了呢?可是我真的這么說了，你們會相信我嗎?
兩位主人沉默了好一會兒，男主人點點頭說：是的，山草，你這么說，也許我們會不相信，但事實是這樣的，確實沒有錯，你就要堅持維護自己的利益，你不要管別人相信不相信。如果自己不相信、不堅持，就更容易受到傷害。你上過初中，讀過俄國作家契訶夫的小說《柔弱的人》吧?生活中可不能一味柔弱啊!
半年的時間很快過去了。山草的親戚在鄉下辦了個加工廠，山草的父母讓山草回家鄉去上班。山草依依不捨地告別了主人家。回到家鄉後，即寫信給這對知識分子夫婦報平安，並謝謝他們對她照顧和關心，感謝他們教給她很多知識，讓她懂得不少做人的道理。在信末山草又加上這么幾句話：叔叔阿姨，還有幾句話我不知該不該講，還記得嗎?我剛來時在打掃衛生中發現床下有一張百元錢，沙發背後有兩張十元錢，我想，也許是你們放在那裡，考驗保姆的吧?如果以後你們再找保姆，我希望你們不要這么做……
(選自《小小說選刊》)
1．開篇「輕輕一抹，竟會碰掉一塊兒」一句在文章中的作用是什麼?(6分)
答：
2．山草碰掉一塊瓷瓶後，兩個男女主人的表現有所不同。請簡要說明文章是如何描寫的，這樣的描寫體現了人物怎樣的性格。(5分)
答：
3．小說用補敘的手法交代了主人讀大學的女兒碰壞瓷瓶的情節。這樣的補敘有什麼作用?(5分)
答：
4．文章題目是「謝謝你教我」，請回答「你」和「我」指代的內容是什麼，體現了文章怎樣的主題。(6分)
答：

(二)
閱讀下面的文字，完成1～4題。
感動是一種養分
何 蔚
常常有一些無法言說的感動。
譬如看見果實墜地，從一棵樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一隻熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個水印，或者連一點兒蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這一瞬間，它已經深深地感動了我。
譬如看見一隻小鳥，在我的窗檯上跳躍盼顧，抖動漂亮的羽毛沖著我叫了那麼一聲，甚至只是半聲，爾後又匆匆飛走。譬如看見一個朋友久違的眼神和手勢，看見一顆滾動在草葉上的露珠被風摔碎之前的最後一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一隻蜜蜂在大地上緩緩行進時所表現出的那種小心謹慎與肅穆庄嚴……總之，感動我的有時是一種聲音，一種復雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重的、負載了諸多情感信息的色彩；有時是一種狀態，一種含蓄的、超越了明示話語的狀態。也有時候，感動我的竟是一種細微的、尋常得極容易被人忽略的場景，正如一群螞蟻抬著一隻蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動，最終，它們幾乎全部移進了我的內心，默化成一曲悲壯的輓歌和一場永久的儀式。
更有時候，感動我的彷彿什麼也不是，即使是，也僅僅是事物的一粒元素而已。
不知道為什麼要感動。
但有一點是可以肯定的：若是沒有感動，我想我就會於不痛不癢中丟棄自己。因為我知道，這個世界上連一朵花一莖草一湖水和一尾魚都那麼持久地擁有著令人感動的特質。所有的生命幾乎都離不開感動。如果對美視而不見，對春天也無動於衷，那麼還有什麼理由在美和春天之間邁動雙腳?
想一想，一朵花因為什麼而鮮艷嫵媚?一莖草因為什麼而搖曳多姿?一湖水因為什麼而清波漾溢?一尾魚因為什麼而躍出河面?
許多時候，我就是這樣不可抗拒地被一些極小的事物感動著，被極小的感動潤澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動的具體根由進行仔細的探究，一條一款地羅列起來，為誘發下一次感動埋好伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對待感動的話，那他就不可能擁有更多的感動了。感動是不能提前准備的，如同做夢一樣，因此也沒有必要在事後對它做一番精彩的歸納，總結或者賞析。
常常被感動而充滿激情的人是有福的。
我或許屬於其中之一。故我想，我感動是由於我深愛著世上一切美好的事物，甚至比別人更留意也更鍾情於它們。而這些美好的事物也彷彿是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鍾情著我。我們永遠保持著那種和諧友善、親密真摯的聯系，保持著深層的感情交流、碰撞與溝通。彼此間相互提醒、暗示，相互期許、關懷和給予。每一次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復一日，年復一年，感動使我內心變得清潔、明亮、豐富而寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。 對於我，感動始終是一種崇高的養分，如同豐盈甘美的母乳；對於感動，我則始終都是一個受益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長高、長大，健康、強壯。享有智慧與激情。
因此我敢說，一個人，只要他還能感動，就不至於徹底喪失良知與天性；只要能感動，即使將他放在生活的最邊緣，他也決不會輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發言權。
1．「常常有一些無法言說的感動」，作者為什麼說「無法言說」?請從文中找出兩點理由來。(6分)
答：
2．世界上的許多事物之所以能讓作者感動，其原因是什麼?(4分)
答：
3．為什麼說「感動」是做人的一種養分，試概括出五條理由來。(5分)
答：
4．試分析這篇文章的寫作思路及這樣安排結構的好處。(7分)
答：

(三)
閱讀下面的文字，完成1～4題。
書院清池
李元洛
世上有各種各樣的「池」如供樂隊演奏的樂池，讓眾人起舞的舞池，給文人揮灑的硯池。然而，書院的那一方清池卻特別令我鍾愛，像有珠寶之癖者私藏昂貴的寶玉，我將那一方清池珍藏在自己的心中。
鄉野之間有許多池塘。它們那天然的野趣，當然也引人注目留連，特別是久住塵囂的人，天天囚禁在鴿籠般的居室，幾乎不知池塘為何物，自然更願一塘春水或秋水照亮他們蒙塵的眼睛。我喜愛鄉野的池塘，然而，我最珍愛的，畢竟仍是書院的那一方清池。每隔一段日子。我就要渡湘江而西，去它的身邊小坐。
我來時正是夏日午後，池周高樹上的夏蟬正在操練那古老而常新的樂曲，唐代虞世南是它們的知音。只是不知它們懂不懂得他所寫的「居高聲自遠，非是籍秋風」的名句?除了年復一年的蟬聲，就是終年不斷的水聲了。清池的身後就是嶽麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水匯成了這永不幹涸的一汪碧池。如一匹軟緞的清池，水面上本來綠得一無所有，但池的對稱兩角，卻有兩叢夏荷綉出幾銖青錢數枝碧玉和幾盞荷花，那紅花是碧水也澆不滅的火焰，它會從夏日一直燒到秋深，要等到來過長沙的李商隱「留得殘荷聽雨聲」的那一聲喟嘆，才會將它吹熄。紅荷碧水。這本來已經動人心目了，但不時還有白蝴蝶和黃蜻蜓飛來，它們肯定是在說：這是一幅印象派的明麗水彩。怎麼不讓我們也來著色?
書院清池的美使我傾心，它的靜也令我徘徊。清泉之側是學院歷代山長的住所，晴明之日，粉牆青瓦飛檐的古建築在池邊拍一幀倒影，明月來時，碧水在池心將它洗得晶瑩透亮，宛如李白小時不認識的白玉盤不慎掉落水中。雖是千年書院，平時遊人卻不多，如果門庭若市，囂聲盈耳，如同時下的股票交易市場和日趨茂盛的夜總會，那就未免唐突山靈與水神而大煞風景了。這一曲清池，據說從前名「碧沼觀魚」，我以前來游時和友人說可以改為「洗心池」。人在世間忙碌奔波，或為柴米油鹽，或為升沉榮辱。費盡了心計與心機，人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池邊來對明鏡而自鑒，濯清波以洗心，那不也是讓靈魂凈化的功課嗎?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有這方明鏡的純凈清明?
從滾滾紅塵中偷跑出來，小坐在如此的清池之旁，讀清池如同讀一部佛典，可以消除你擾攘於塵世中的許多俗念與憂煩，好像遠行人在赤日炎炎中於路邊的一處涼亭歇息，讓你疲憊的心得到片刻的休憩。說它像樂池嗎?高雅的音樂雖然悅耳，但即使是清揚的絲竹之聲，在這里也不免顯得過於熱鬧，更不要說那些現代的嘈嘈雜雜流行樂曲了。和清池相映成趣的天籟與人籟，最好是幾句鳥語，數行書聲。說它像舞池嗎?水面確實滑如碧琉璃，但出污泥而不染的荷蓮可以在其上凌波，但如果凡夫俗子們也來這里喧鬧起舞，更於四周打上腳燈追光燈霓虹燈，那該是何等褻瀆清景?紅塵中的舞池已經夠多的了，何況舞池中還常常流傳不清不明的新聞與緋聞，請保留書院中的這一方凈土，不，凈水吧。
不過，這清池究竟和什麼相彷彿呢?如果有人說它像一方硯池，那我倒會欣然贊同，因為它
們不僅外形相似。而且文房四寶之一的硯池也是書院中的必備之物。清人顧陳士寧的《硯》詩早就令我心神嚮往：「小小墨池成巨浪，就中飛出北溟魚。」身為越來越商業化功利化的社會中的文人，我也祈望清池能洗我俗腸，助我靈思，潤我彩筆，讓我也寫出可圈可點甚至鵬飛遠舉的文章來。於是，記不起是哪一天，我離開書院時就將這一曲清池一方名硯帶走，至今珍藏在我的懷袖。
(選自散文集《書院清池》，略有刪改)
1．《書院清池》採用什麼表現手法，通過描寫何種景物抒發了作者什麼樣的思想感情?(4分)
答：
2．第三段描繪書院清池的景物，為什麼說它「是一幅印象派的明麗水彩」?(5分)
答：
3．作者寫蟬聲，說夏蟬「操練」的是「古老而常新的樂曲」，這樣寫有什麼好處?寫唐代虞世南是夏蟬的知音有什麼作用?(7分)
答：
4．作者為什麼建議將書院清池的雅號「碧沼觀魚」更名為「洗心池」?從中表現了作者什麼樣的思想感情?(6分)
答：

(四)
閱讀下面的文字，完成1～4題。
托爾斯泰和中國古典文化思想
托爾斯泰是俄國(乃至世界)經典文學家中和中國文化關系最為密切的一個人。正當中國人在西學東漸，乃至洋槍洋炮的威逼下，痛感自己的傳統文化不足以保身，終於喊出「打倒孔家店」之時，托爾斯泰卻在執著地譯介研究中國古典文化思想，要用自己想像中的「中國人的生活方式」拯救世界——在近代世界從物質到精神上全面矚目西方的時代，托爾斯泰一生的精神探索恰恰是從西方走向東方。這一「人文奇觀」的現實意義和深遠意義值得探索反思。在人們疾呼人文精神衰弱的當今現代世界，人類愈來愈意識到，西方唯科學主義不能解決道德價值、人生意義這些人類社會的根本問題，而把目光投向中國傳統文化思想。於是，由思考托爾斯泰對中國古典文化思想的借鑒和共識關系，反觀中國古典文化思想的利弊得失及其對當代世界的價值，正是該專論研究的特點。
我們可以從托爾斯東方走向的精神求索的「迂闊」中發現一些深邃的東西：中國古典文化思想中對人自身生命價值、對現世人生意義、對人文世界的關注，對天人關系、對個人與人群間關系的獨特而智慧的理解，對「天地一體之仁」境界的追求，的確可以作為對當今人文精神危機的一種反思，來針砭人生意義的失落、道德價值的淪喪導致的一系列「現代社會病症」，來糾正人與大自然間愈演愈烈的對立和危機，使人類社會走上一條可持續發展的道路；而中國傳統文化思想缺乏西方個性意識，民主意識，科學精神和對客觀世界執著的求知、征服、改造的能動精神、批判精神，形成消極保守、因循守舊的民族心理，又是使中國長期裹足不前的原因之一。反思托爾斯泰東方走向的精神的成敗利鈍，批判繼承中國古典文化思想，對於弘揚中國傳統文化的精華，使當今中國現代化建設不重蹈西方現代社會人文精神失落的覆轍，對於在全世界范圍內人文精神危機的拯救，都有現實意義。
專論力求把對托爾斯泰和中國古典文化思想關系的研究，放到托爾斯泰所處的民族文化背景和歷史的背景中，放在托爾斯泰一生東方走向的精神求索進程之中，把思想家托爾斯泰和藝術家托爾斯泰統一起來，特別注意聯系其藝術實踐、生平事跡，才能做到知人論事，進行全方位的研究。托爾斯泰是把中國古典文化思想視為一個整體加以探索借鑒的。專論作者也把中國古典文化思想作為一個矛盾的整體，防止孤立地類比研究。
專論力圖借鑒俄國維謝洛夫斯基歷史比較文化學方法，並注意從一個中國人的視角，說出中國人自己的話語；注意避免一些比較文學研究中過於宏觀空泛或簡單機械對比的偏頗，以「傷十指不如斷一指」為指導思想，解剖托爾斯泰這「一隻麻雀」：不是從理論思辨出發，而是從大量史實資料出發，進行全方位的研究。作為作家專論研究，力求從托爾斯泰和中國古典文化思想相契合這一新的視角，發現一個新的托爾斯泰，從而對托爾斯泰的一系列重要作品從新的視角做出新的解讀。
1．反思托爾斯泰精神探索的東方走向，對當今中國現代化建設有什麼意義?(4分)
答：
2．解釋下列短語在文中的含義。(6分)
(1)自己想像中的「中國人的生活方式」(3分)
答：
(2)托爾斯泰東方走向的精神探索的「迂闊」(3分)
答：
3．簡答。(8分)
(1)簡要概括文中畫線的兩處「全方位的研究」所指的具體內容。(4分)
第一處：
第二處：
(2)你怎樣理解「傷十指不如斷一指」和「解剖『這一隻麻雀」』這兩個比喻。(兩個答案均不超過20個字)(4分)
比喻一：
比喻二：
4．試就文中所說的「反思」的某一問題，舉例談談你的看法。
要求：聯系本文之外的典型事例。(4分)
答：

參考答案：
(一)
1．【解析】分析語句在文章結構上的作用，是對寫作手法的考查，主要體現為鋪墊、烘托、對比、照應、過渡、銜接、主題深化、升華等。
【答案】為後文埋下伏筆，照應後文的兩個方面，一是對山草心理描寫的刻畫，一是使上大學的女兒承認是自己碰掉的不顯得突兀。同時為全文確定敘事的線索。(6分，作用、舉例、線索各2分)
【命題主旨】本題考查分析文學作品結構，把握文章思路的能力，能力層級為C級。
2．【解析】對人物的描寫體現在肖像、語言、動作、神態等方面。這些描寫的運用是刻畫人物性格的主要手段。再由描寫中概括出人物的性格特點。
【答案】對男、女主人公都用了神態描寫、語言描寫。通過這樣的描寫表現了男主人公的沉靜、善於思考和女主人公的快人快語。(前一句2分，後一句3分)
【命題主旨】本題考查鑒賞文學作品的表達技巧和人物形象的能力，能力層級為E級。
3．【解析】情節的作用主要是為了塑造人物的性格，對情節的理解要結合人物的性格特徵。回答問題時要注意思考情節前後的內容和人物的表現。
【答案】體現了兩位主人知錯就改的性格特徵。引出下文對山草的教育，進一步表現主人關愛別人的品質。(第一點2分，第二點3分)
【命題主旨】本題考查鑒賞文學作品表達技巧及其作用的能力，能力層級為E級。
4．【解析】該題考查了對文章整體的理解，這裡面的「你」「我」體現在幾個人物身上。從主題的角度上看，可以從題目中把握，特別是「教」字要結合全文理解。
【答案】「你」既指保姆山草所在的家庭中的男女主人，表現他們對山草的教育；也指保姆山草，表現山草對主人的教育。同樣的，「我」也指主人和山草。文章的主題是提倡人們要相互幫助、相互信任。(「你」「我」指代的對象各2分，主題2分)
【命題主旨】本題考查鑒賞文學作品藝術手法和作者的觀點態度的能力，能力層級為E級。這是一道鑒賞評價綜合題。考點較多，解答此類題應立足整體，根據設問重點評價。
(二)
1．【解析】回答這個問題的焦點在「無法言說」的原因，難點在於恰當的概括，要注意文章第八段有相關的語句照應。
【答案】感動作者的往往是一些極小的事物。「感動」具有不能提前准備，也沒有必要在事後對它做歸納、總結或者賞析的特點。(或：如果留心將每一次感動的具體根由進行仔細的探究，那他就不可能擁有更多的感動了。)(一點理由3分)
【命題主旨】本題考查考生對文章內容理解的能力和篩選信息的能力。能力層級為C級。
2．【解析】解答本題選准信息是關鍵，答案信息集中在第六段，要抓住第六段的關鍵語句，如「若是沒有感動．我想我就於不痛不癢中丟棄自己」「所有的生命幾乎都離不開感動」「如果對美視而不見……」等句。
【答案】世上一切美好事物都持久地擁有著令人感動的特質。作者深愛著世上一切美好的事物。(一點2分)
【命題主旨】本題重點考查對作者觀點態度的分析概括能力，能力層級為C級。解答此類題選准信息是關鍵，按題干要求規范整合是目的。
3．【解析】根據題干設問，文章中心在後四段，需要考生在理解內容的基礎上，對文中的信息進行整合，然後歸納出答案。
【答案】感動能凈化人的心靈；感動能豐富人的內心；感動能讓人享有智慧與激情；感動能使人保持良知與天性；感動能使人保持做人的尊嚴。(一點1分)
【命題主旨】本題重點考查對文中信息的篩選整合以及對內容要點的歸納能力，能力層級為C級。
4．【解析】解答時首先要整體把握全文思路，理清思路層次，再對文段內容進行概括總結，結合平時掌握的文學知識，重點抓住「逐層深入」。
【答案】文章由「常常有一些無法言說的感動」，到「為什麼要感動」，最後提示主旨「感動是一種養分」。文章敘議結合，逐層深入，水到渠成。
【命題主旨】本題考查對文學作品的結構技巧的鑒賞能力，能力層級為E級。
(三)
1．【解析】先在通讀全文的基礎上，把握作者採用的藝術手法，描寫的藝術形象，然後分析作者所抒發的情感。
【答案】《書院清池》繼承了我國古典文學「抒情盲志」的傳統，以生花之筆，描寫了千年學府嶽麓書院的優美風物，(1分)抒發了作者追求靈魂的高潔清純和人格的自我完善的美好襟懷。(3分)
【命題主旨】本題考查鑒賞文學作品的表達技巧、形象和作者的觀點態度的能力，能力層級為E級。
2．【解析】首先應讀懂題乾的意思「明麗水彩」即「明麗水彩畫」，然後具體分析「書院清池」的畫面美即可。
【答案】從作者的構圖看，高樹上有夏蟬，碧水上有青錢、紅荷，還有白蝴蝶和黃蜻蜓，所見動靜相諧，所繪色彩斑斕，稱它「是一幅印象派的明麗水彩」，恰是到了好處。(答出「高樹」「碧水」的構圖美給2分；指出「青錢、紅荷、白蝴蝶和黃蜻蜒」等色彩給2分，「動靜相諧」給1分。)
【命題主旨】本題主要考查鑒賞文學作品中藝術形象的能力，能力層級為E級。作品中的藝術形象具體到本題則是鑒賞景物的畫面美，將描寫畫面的有關信息篩選並整合出即可。
3．【解析】鑒賞作者描寫景物所採用的藝術手法及作用，則應在具體語段中結合文章主旨和作者的觀點態度作答。
【答案】用的是擬人手法，(1分)曲的「古老」讓人聯想到書院歷史的悠久；(1分)曲的「常新」又讓人有新的憧憬。(2分)寫唐代虞世南是夏蟬的知音，凸現其文化蘊涵，給人帶來的不光是聽覺感受，同時還有對歷史的遐想。(3分)
【命題主旨】本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力，能力層級為E級。現代文閱讀題的思考切入角度，要從題干信息著手，找出文章的相應語段，進行歸納。
4．【解析】鑒賞作者的觀點和態度，應結合文章明了作者的人生追求和體現的人生價值取向作答。
【答案】由更名可窺作者的「明鏡自鑒」的人生追求。(2分)從中表現了作者對世俗塵垢的反思和靈魂凈化的嚮往。(4分)
【命題主旨】本題考查鑒賞作者的觀點態度的能力，能力層級為E級。
(四)
1．【解析】分析作者寫作的目的意義，針對本題，須認真提取文中的信息，相關的信息在第二自然段中。
【答案】對當今中國現代化建設不重蹈西方人文精神失落的覆轍有重要的現實意義。
【命題主旨】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，能力層級為C級。
2．【解析】分析文中重要詞語的含義，須在具體語境中結合作者寫作意圖來分析理解。
【答案】①融有中國古代文化精神的托爾斯泰思想。②托爾斯泰研究中國古典文化思想的執著精神。
【命題主旨】本題考查理解文中重要詞語的含義的能力，能力層級為B級。
3．【解析】(1)理解文中重要句子所指代的內容，須立足全文，在具體段落中(指代詞語前後段中)找出有效信息，再將其篩選整合出來。(2)理解比喻意義，須分析本體與喻體的具體內容，然後結合作者寫作目的作答。
【答案】①第一處：作者從托爾斯泰的民族、歷史、時代、經歷、思想、藝術等方面進行全面的研究。第二處：作者從史實出發，結合中俄文化特點進行深入研究。②比喻一：不作空泛的研究，要抓住一點作深入研究。比喻二：抓住典型性事例進行深入的剖析。
【命題主旨】本題考查鑒賞文學作品語言及其指代內容和表達技巧的能力，能力層級為E級。現代文閱讀題的思考切入角度，要從題干信息著手，找出文章的相應語段，進行分析歸納。
4．【解析】本題為開放性題目，答案不求唯一，重在檢查考生將閱讀文章中作者的觀點應用解決於實際中的能力。【答案】①緊緊圍繞「中國古典文化思想」中深邃的內容：對人自身生命價值、對現世人生意義、對人文世界的關注，對天人關系、對個人與人群間的關系，以及對「天地一體之仁」境界的追求，談自己的看法。(1分)②聯系實際，談古論今。(1分)③就其一點，談深談透(2分)
【命題主旨】本題考查閱讀中聯系實際、聯系背景知識的「發散」能力，能力層級為D級。

有用請採納一下謝謝了

㈤ 求作業答案：閱讀下面的文字，完成

㈥ 閱讀下面小說選段，完成下面題目。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上