金鞭記小說txt

1. 呂劇的簡介

1. 呂劇又稱化裝揚琴、琴戲， 中國八大戲曲劇種之一，國家級非物質文化遺產，流行於山東和江蘇、安徽、東北三省部分地區，起源於山東以北黃河三角洲，由山東琴書演變而來， 迄今有100多年歷史，1900年前後搬上舞台。

2. 呂劇音樂屬於板腔體，主要伴奏樂器是墜琴、揚琴、三弦、琵琶，稱「呂劇四大件」。[2]它以淳樸生動的語言，優美悅耳的唱腔，豐富多彩的音樂語匯而深得廣大人民群眾喜愛。

3. 呂劇的角色行當體制是按照生、旦、凈、丑四大行當劃分的。

4. 呂劇的劇本大致可分兩種：一種是小戲，是它的基本戲；另一種是連台本戲，多根據鼓詞、小說和琴書的腳本改編。
   

2. 呼延慶的小說形象

評書中的呼延慶是北宋開國名將呼延贊之後，生活於北宋仁宗（宋仁宗趙禎：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈雲太子）時期，祖父呼延丕顯（呼延必顯），父親呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。呼家曾因龐文太師陷害而慘遭滅門之災，全家族三百餘口埋在一處，築成了一座巨大的「肉丘墳」，只逃了呼延守用、呼延守信兩兄弟，為除掉龐文一夥賣國害民的奸臣賊子以及報全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延慶（《說呼全傳》中說呼延慶乃魁罡星轉世）及其兄弟呼延平（又稱崔三兒）、呼延明（呼延守信之子）等在結拜兄弟孟強、焦玉（孟良、焦贊之後）、岳鵬（花刀岳勝之後）、楊文廣、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳風之後）的幫助下，以及包拯、寇準、楊家將等愛國忠臣的支持下，與奸黨展開了曲折、激烈、長期的斗爭，最後終於積蓄力量擊敗了龐家奸黨勢力，報仇雪恨後，呼延慶被封為忠孝王。呼延慶的事跡和歷史上同時期的折家將中的大將折克行比較相似，呼延慶在書中大破連環陣威震塞外諸國，而歷史上的折克行大破西夏也是威震塞外諸國。
在清代興起的小市民文學世界裡，呼延慶的名氣可能超過中國歷史上的任何人。描寫呼家故事的小說和評書很多：如《說呼全傳》（又名《金鞭記》、《呼家將》）、《呼楊合兵》、《小將呼延慶》、《呼延慶上墳》、《呼延慶打擂》、《呼延慶出世》、《呼延慶征北》、《呼延慶征西》、《呼延慶進京》、《呼延慶掛帥》、《楊家將》等，評書界有「金呼家，銀楊家」和「呼楊高鄭」之說。
《呼延慶上墳》呼延丕顯之子呼延守用逃離京城時，於大王莊招親，生子名曰呼延慶。為免被奸臣所害，喚母為姐，喚外公為父，取名王三漢。時年九歲，王三漢隨二哥王二漢進京賣馬。聽聞西街呼延家族肉丘墳一事。後歸。於清明隨父掃墓，中途而歸。聞哭聲於姐房內。遂至，見房內有暗室。見王氏燒紙痛苦。上前見靈位，乃先父呼延丕顯。王氏見狀，遂告以實情。呼延慶抱母痛哭。有感祖父冤屈，亦於清明之際，無人祭掃，遂借口出門騎馬，獨自上京。賣馬買紙錢，紙鋪老闆敬仰雙王為人，遂挽留至晚夜深之時方可行。時值三更時分，路無人，夜無聲，呼延慶翻牆至雙王府，院內雜草叢生，風聲鶴唳，好不凄涼。觀之，呼延慶便放聲痛哭，其聲可感日月，哭罷便將整車紙錢炮竹點燃，瞬時，火光滿天。守墳官兵聞之，急來緝拿。少年英雄呼延慶，不畏強敵，奮勇抵抗，斬殺龐文親信數名。終究是孩童之軀，怎敵千軍萬馬。小英雄順勢奪馬便逃。逃至一麻桿胡同，前無路，後有追兵，便翻身入院。原是高猛府邸。在高猛、寇準、包拯等人的搭救下逃離京城。 第一代
太保呼延晏（西晉時期前趙名臣，擔任過太傅、太保、太子太保、前鋒大都督、前軍大將軍、錄尚書事、使侍節）、呼延謨（前趙名臣鎮東將軍）。
第二代
呼延謨之子：靠山侯呼延壽廷（呼延琮、呼延鳳(後周時為淄州馬步都指揮使)、呼延廷)、呼延鳳英(呼延蘭玉)(女)（評書戲文中《下河東》、《河東刺駕》、《斬呼延壽廷》、《大戰白龍》、《白龍關》、《龍虎鬥》、《邊塞詩》呼延贊父親和姑姑）。
第三代
呼延壽廷之子：鐵鞭王靠山王呼延贊、呼延雲(呼延秀英)(女)（評書戲文中《白龍關》、《龍虎鬥》、《下河東》、《邊塞詩》呼延贊之姐）、呼延蓉(女)（評書戲文中《真假八王》呼延贊之妹）。
第四代
鐵鞭王靠山王呼延贊之子：靠山王敬山王雙王呼延丕顯（呼必顯、呼延顯、胡必顯）、呼延丕達（呼必達呼延達呼延丕嗼）、呼延赤金（女） 。
第五代
靠山王敬山王雙王呼延丕顯之子：平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信。
第六代
(1)平北王忠孝侯呼延守用之子：忠孝王呼延慶、鎮殿王呼延平、呼延登、呼延喚、呼延昭（《楊家神槍》中呼延慶兄弟）、呼延凱、呼延廣、呼延壽、呼延威（後宋慈雲走國全傳里呼延慶的兒子）、呼延碧桃（女）、呼延梅仙（女）、呼延瑞珠（女）、呼延采鸞（女）。
(2)忠勇王忠勇侯呼延守信之子：仁義王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龍、定疆侯呼延兆。
第七代
(1)忠孝王呼延慶之子：呼延雲龍（《曹家將》里呼延慶的大兒子。《鐵傘怪俠》里鐵傘門開派祖師，創鐵傘流雲，通天八卦六十四掌，輕功鬼影附形等絕世武功，後被三徒弟蓋九霄用毒刀暗害致死，有徒孫岳飛之子岳霆，兒子呼延三絕，徒弟神刀仙劍古鳳春、蓋九霄。）、震京虎呼延雲飛、呼延雲威。
(2)定疆侯呼延兆之子：金錘小將呼延雲靈。
第八代
震京虎呼延雲飛之子：忠孝王雙錘將呼延豹、呼延傕。
第九代
忠孝王雙錘將呼延豹之子：呼延飛龍。
第十代
(1)呼延飛龍之子：呼延啟鵬
(2)呼延灼（呼延綽）
第十一代
呼延灼之子：呼延鈺、呼延玉英（女）。 第一代：
(1)呼延晏之妻：劉縷紅
(2)呼延謨之妻：沈心玉
第二代：
(1)呼延壽廷之妻：施蘭英（羅蘭英劉蘭英駱蘭英劉蘭英）
(2)其他：呼延鳳英
第三代：
(1)雙鞭王靠山王呼延贊之妻：老陰五女之一安樂侯馬秀英（馬太君金頭馬氏）
(2)其他：呼延雲、呼延蓉
第四代：
(1)靠山王敬山王雙王呼延丕顯之妻：楊延瓊
(2)其他：呼延赤金
第五代：
(1)忠孝侯呼延守用之妻：王金蓮、崔玉容、鐵葉梅、趙鳳奴、平西侯肖賽紅、馬花蕊（花花公主）
(2)忠勇侯呼延守信之妻：齊美容、齊月娥、肖玉鏡
第六代：
(1)忠孝王呼延慶之妻：蘆鳳英、祝素娟、劉定金、梁勝金、鮑賽金、張金定、花瑞蓮、柳迎煙、翠桃姐、苗鳳英、童鳳英
(2)鎮殿王呼延平之妻：鄧玉紅
(3)呼延壽之妻：仙山金龍
(4)仁義王呼延明之妻：劉玉萍、鐵金娥
(5)呼延豹之妻：仙山迎鳳
(6)呼延龍之妻：趙文姬
(7)定疆侯呼延兆之妻：儂賽花
(8)其他：呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸞
第七代：呼延雲飛之妻：魏金紅
第八代：呼延灼之妻：薛恭茹
第九代：呼延玉英及其他
參考資料：《歷史上的呼延慶》（八一網）

3. 呼延慶叫什麼書

在清代興起的小市民文學世界裡，呼延慶的名氣可能超過中國歷史上的任何人版

描寫呼家故事的小說權和評書很多:如《說呼全傳》(又名《金鞭記》、《呼家將》)、《呼楊合兵》、《小將呼延慶》、《呼延慶上墳》、《呼延慶打擂》、《呼延慶出世》、《呼延慶征北》、《呼延慶征西》、《呼延慶進京》、《呼延慶掛帥》、《楊家將》等，

4. 呂劇傳統劇目有哪些

呂劇傳統劇目也是多根據山東琴書整理改編而來，也有一部分是從其他劇種中移植過來的。它的劇目基本上可以分為兩類，一種是小戲和單中出戲，一種是連台本戲。
小戲和單中出戲，是相對於大戲而言，是指小型的、單出的摺子戲。連台本戲是我國戲曲劇目中的一種，是指連日接演的整本大戲，起源於民間的節慶演出。它以淳樸生動的語言、優美悅耳的唱腔、豐富多彩的音樂語匯，深受廣大人民群眾的喜愛。
呂劇中的小戲，有90多出劇目。小戲是呂劇傳統戲中的基本劇目，多取材於民間生活故事和民間傳說，有的取材於歷史小說的片斷，以反映懲惡揚善、婚姻家庭、倫理道德、男女愛情等為基本內容，以小生、小旦、小丑為主。
這些戲的故事情節緊湊，生活氣息濃郁，語言生動質朴。大多數劇目主題思想積極鮮明，表達了勞動人民反抗壓迫、婚姻自主、家庭和睦的強烈願望和美好理想。
如《藍橋會》、《梁祝下山》、《老少換妻》和《白蛇傳》等劇目，批判和揭露了封建婚姻制度，反映人們個性解放和婚姻自主的思想願望。
《打關西》、《退婚記》和《打蠻船》等劇目，反映了窮苦人民反抗壓力，揭露和鞭撻惡霸豪強的思想感情。《姊妹易嫁》和《空棺計》等劇目，諷刺和鞭笞了嫌貧愛富、為富不仁的勢利小人。
《小姑賢》、《三打四勸》和《後娘打孩子》等劇目，反映了人民群眾希望家庭和睦、尊老愛幼的美好願望。
還有一些描寫民間風趣故事的傳統小戲，如《王小趕腳》等，也具有較好的思想性和藝術性。《王小趕腳》故事說的是一位小媳婦回娘家，和趕毛驢的一個情竇初開的小孩王小一路說笑、逗樂、打情罵俏的故事。
有時候王小很明白地說一些「壞話」，可也只是說說而已，並沒有實質的攻擊性，因此小媳婦樂意和這種人交流。
一開場，半大不小的毛孩子王小即開始誇耀他的小毛驢多麼可愛，而後說了幾句定場詩：
為人別趕腳，趕腳受辛勞。
人家騎著驢，我得跟著跑。
趕腳者，腳夫也。
話的意思是，王小的那頭小毛驢不是他的，他只是為掌櫃的打工而已。於是，小媳婦一出場便唱了一大段《二姑娘要回娘家住幾天》。這個唱段應該是全劇的精華所在，十分好聽，也很有特色，如：
六月三伏好熱的天，
二姑娘行程奔走陽關，
俺婆家住在了二十里堡，
俺娘家住在了張家灣。
俺在婆門得了一場病，
陰陰陽陽的七八天。
大口吃薑不覺得辣，
大碗地喝醋不覺得酸，
人人都說俺是那個樣兒的病，
俺不是價，怎麼渾身發酸不愛動彈？
二姐今年才二十二，
嫁了個丈夫他三十三。
二十二、三十三，
他比我大著那十一年。
人人都說俺女婿大，
嗨，大不大的俺可不嫌，他知道疼俺。
今天我要回俺娘家去，
俺丈夫一把拉我到床跟前。
我問他還有什麼話，
他偷偷地遞給俺二百錢。
他說道，這一百給你雇毛驢，
那一百餓了你打打尖……
從中可以看出，這是個性格開朗、愛說愛笑的小媳婦，話里話外地透著夫妻恩愛、懷孕初始的某種幸福感。這樣的農村小媳婦跟半大不小的毛孩子一碰面，少不得在買賣中討價還價。
於是，王小卻趁機要佔她的便宜，他要跟她攥攥手。他這個攥手，也有他的道理，牲口市上的生意都是通過攥手伸手指頭成交的。
二姑娘不同意，要跟他明著來，待講到160個錢，二姑娘再也不添了，王小就又開始使壞了，連著問了幾遍你不添了？你這一輩子也不添了？這里是王小暗指她「添孩子」。
上路不久，二姑娘突然有不適之感。王小知她有病之後讓她下來歇一歇。二姑娘這才才告訴他，她這病死不了人，只是「大口吃薑不覺得辣，大口喝醋不覺得酸」。王小就又說：「你這個病，不說我也知道……」
這出劇情節細致生動，群眾語匯豐富，表演朴實自然，非常具有生活化。因此，在廣大農村極有觀眾緣。而呂劇又恰恰適合演這些生活化的小場景，小情趣。
另外，這一劇目的還有其他特點：一是唱腔非常好聽，舒服流暢，味道獨特，酸酸甜甜；二是劇本非常好，生動活潑，文字有民間特色；三是演員表演絕妙，配合默契，做工表情生動，例如，王小的憨直和二姑娘的有些飛媚眼、勾下巴、偷笑的動作，顯得質朴健康，又獨具鄉土風格。
呂劇的基本劇目取材於民間現實生活，能准確貼切地表達勞動人民的願望與思想感情，它表現其家庭倫理、夫妻關系、男女愛情、諷刺時弊、懲惡揚善，其語言通俗易懂、生動朴實、幽默風趣、真切感人。

5. 小說《楊家將》《薛家將》《呼家將》作者是誰

《楊家將》的作者是熊大木；《薛家將》的作者是單田芳；《呼家將》的作者是劉林仙。

6. 呂劇是什麼

中國戲曲劇種。又稱「化妝揚琴」、「琴戲」、「驢戲」、。迷戲」、「蹦蹦戲」等由說唱形式的山東(東路)琴書發展演變而來。清末，廣饒縣演唱東路琴書的時殿光、譚秉論，崔心悅等人，將《王小趕腳》改為化妝演出，採用民間舞蹈跑驢的形式，被稱為「驢戲」。又一說是群眾自認為它是街坊鄰舍戲，「呂」原本為「閭」字。還有一種說法是，群眾據其主要伴奏樂器墜琴演奏時捋上捋下而稱為「捋戲」。1940年，定名「呂劇」。流行於廣饒、博興、惠民，張店、濰縣等縣市和膠東一帶的城鎮農村。1920年前後，由農村進入濟南等城市演唱，並曾和五音戲、萊蕪梆子等同台演出。傳統劇目分為兩種：一種是小戲，如《小姑賢》、《借年》；另一種是連台本戲，多據鼓詞、小說和琴書的腳本改編而成，如《金鞭記》、《五女興唐》等。唱腔屬板式變化體，簡單朴實，明快流暢。常用曲調有「四平」、「二板」、「娃娃」、「梳水」、「蓮花路」等。主要伴奏樂器有墜琴、二胡、三弦、琵琶、嗩吶等。1953年，建立山東省呂劇團，濟南市魯聲琴劇團也易名為濟南市呂劇團。之後，山東省呂劇專業劇團發展至30多個，新疆、黑龍江、江蘇等地也相繼建立過呂劇演出團體。

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《呼家將》（劉書琴）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：呼家將

作者：劉書琴

豆瓣評分：7.1

出版社：山東文藝出版社

出版年份：1984

頁數：1036

內容簡介：

《呼家將》又名《金鞭記》，寫宋朝仁宗時，忠臣呼延贊之子呼丕顯被龐妃之父龐文所害，全家三百餘口被殺。呼丕顯之子呼守用、呼守信因未在家中而倖免。為躲避龐文的搜捕，呼守信去北國投親避難，呼守用在大王莊招親，得子呼延慶。呼延慶隨王敖老祖學成高超武藝後，曾三次大鬧東京，弄得龐文心驚肉跳。龐文為實現做皇帝的野心，暗中與外國勾結，企圖與外來勢力平分疆土；對內則依仗權勢，欺上壓下，大肆搜刮，作惡多端。為除掉龐文這伙賣國害民的奸臣，為報全家被害的深仇大恨，呼延慶、呼延平、呼延明等在包公、寇準、楊家將等人的幫助下，同奸臣展開了曲折、激烈、長斯的斗爭，終於取得勝利。

8. 評書小說《金鞭記》

《金鞭記》我大概十年前聽過評書，張賀芳先生說的，前幾個月偶爾又在馬路邊聽過幾句，但是很可惜網上沒有音頻資源。

記得有前輩說過，這部書又叫《呼楊合兵》，但下了一直沒來及閱讀，分享一下文檔你看看是不是吧~