包公是小說什麼的主要人物

Ⅰ 關於包拯的簡介及事跡

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

包拯的事跡：

他在廬州府做官的時分，有個親戚犯了法，被人告到官府。包拯依法處置，照樣打他一頓板子。有些親友原本想應用包拯做靠山，胡作非為。這一來，他們再也不敢為非作歹了。

後來，包拯調到京城裡做官。有個張堯佐，他的侄女在宮內當貴妃。憑這點關系，他竟同時擔任了三司使等好幾個重要官職。三司使是主管全國財政賦稅的官員，包拯以為依照張堯佐的才幹，不適合擔任三司使，更不適合同時擔任幾個重要官職。

於是，他一連寫了五道奏疏，彈劾這個既有後台、又有勢力的大人物。為了這件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗當面爭持起來。在包拯的再三反對下，宋仁宗終於免去了張堯佐的兩個官職。

包拯鐵面無私，任何皇親國戚、權貴大臣，都沒有方法在包拯那裡走路徑，通關節，所以，當時傳播著這樣一句話：「關節不到，有閻羅、包老。」人們曾經把他和傳說中陰間的閻羅相提並論了。

不但如此包拯本人處處安分守己，而且家裡的生活仍舊十分簡朴，跟平常百姓一樣。他平生最痛恨贓官污吏，包拯的清廉剛直，長期以來不斷遭到人們的贊揚和敬重。

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包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裏中父老數來勸勉。

久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。

尋拜監察御史裏行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：「國家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務實邊備。」

又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。

去使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？」其人遂無以對。

歷三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。

拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為高抬貴手。

又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：「罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。

借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。」不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。

坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。

Ⅱ 包公的簡介

包拯是一個十分富有傳奇顏色的人物，是清官的出色代表，是一個斷明了很多冤案錯案的出色的斷案高人，人們習氣稱他為「包公」或者「包青天」。歷史上的包公，其實遠非傳說中的那樣神奇，只是他為百姓辦實事，所以遭到了人們的愛戴與反對。

歷史上包大人其實並未理過如山積案，更未鍘過枉法權貴陳世美之流的狗頭，在宋朝史料中，只記載了包公相似「斷割牛舌」這樣的幾件小案。

關於他如何成為「日斷陽，夜斷陰，三口銅鍘泣鬼神」的破案高手，宋朝史料中並沒有記載。也就是說，包公成為福爾摩斯式的破案高手，應該是後人演義出來的。

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包拯成為了中國歷史上無人企及的崇高與正義的化身，一個清官標志與忠臣樣本，一個被歷朝官方推向神壇，又被歷代老百姓奉為神明的「包青天」，青天大老爺。

包拯是一面鏡子，他照出了官場的黑暗、百姓的無耐，照出了人們對剛正不阿的清官的希望。可以這么說，包拯曾經成了正義和聰慧的意味，和真實的歷史人物曾經相去很遠了。

Ⅲ 包公是一個什麼樣的人

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語，後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為包青天。

包拯生於宋真宗咸平二年（999年），於宋仁宗天聖五年（1027年）考中進士，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。

因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。

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包拯以廉潔著稱，他執法嚴峻，不畏權貴。任監察御史及知諫院時，為肅正綱紀，懲處貪官贓吏，他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百餘匹駝毛緞子的汾州（今山西汾陽）知州任弁及監守自盜的仁宗親信太監閻士良等，其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數任轉運使，巧立名目盤剝百姓錢物。

激起民變後，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其殺害者不計其數，因而民憤極大。但王逵與宰相陳執中、賈昌朝關系密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無恐。為此，包拯連續七次上章彈劾，最後一次更直接指責仁宗說：「今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何！」其言激切剛直，朝野震動，輿論洶洶，朝廷終於罷免了王逵。

Ⅳ 包拯是什麼人

包拯（999年～1062年），字希仁，我國北宋廬州人，天聖進士。入朝擔任三司戶部副使，後改知諫院，多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。1061年任樞密副使。因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡被後人改編為小說、戲劇，令其清官包公形象及包青天的故事家喻戶曉，歷久不衰。

Ⅳ 包公，是什麼人物。

黑麵包公，是一個很聰明的清官

Ⅵ 概述一下包公,這個人物形象

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」、「包黑炭」。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。曾任天章閣待制，人稱「包待制」，後為龍圖閣直學士，故後人亦稱「包龍圖」，卒贈禮部尚書，謚孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。

Ⅶ 包公的人物簡介

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生於公元999年（宋真宗咸平二年），卒於公元1062（宋仁宗嘉祐七年），享年六十四歲。
包公生前有兩位夫人，原配張氏，續妻董氏。
包拯少年家貧，二十八歲取進士，歷任知縣、知府、監察御史、轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學士知開封府、御史中丞、三司使、樞密副使等職，並出使過契丹，死後謚號為孝肅。

Ⅷ 歷史上的包公十個什麼樣的人物

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。

Ⅸ 以包公為主角的京劇，電視劇，小說都有哪些

包公，即包拯，生於北宋宋真宗咸平二年。於宋仁宗天聖五年考中進士，因其為官期間廉潔公正，鐵面無私，辦理及查清了許多奇案疑案，被百姓譽為"包青天"。很多編劇、作者以他為主角寫了許多的故事。包青天是一代清官明官，他的事跡被人們所傳頌，所以才會有那麼多作家以包公為主角寫故事。