金燕西是張恨水小說中的人物

❶ 聽說張恨水就是《金粉世家》里金燕西的原型，真的嗎

《金粉世家》的創作原因，其實整個故事其實有原型的。
張恨水先生的侄兒張羽軍曾告訴記者：「很少有人知道《金粉世家》的故事是有原型的。我們安徽老家壽縣有一戶大戶人家，這戶人家的家長在軍閥混戰時期是個高官。《金粉世家》里金燕西的父親金總理的原型就是這么來的。小說中的不少故事情節也來自這家人的生活。」而小說的男主人公金燕西身上有不少張恨水本人的影子。

張羽軍透露，張恨水有著和金燕西一樣的顯赫身世。張恨水的父輩曾經有權有勢，在少年時代張恨水過著和金燕西一樣的富貴生活，後來也如金燕西一樣經歷了家道中落的過程。這種從天上猛然跌到人間的生活，在張恨水的心中滋生了無數的人生感嘆，並借《金粉世家》這個故事及金燕西這個人物抒發了出來。」當然，金燕西並不完全是張恨水！
上世紀二三十年代有傳言稱：張恨水苦戀冰心未果，轉而取名恨水，意為「恨水之不成冰也」。還有小報傳出張恨水的小說《金粉世家》中，女主人公冷清秋暗指冰心，有人問過冰心。冰心手一揮『哪有這么回事，我根本就不認識張恨水。』冰心還在丈夫吳文藻先生文集的《代序》里，專門談到了這件事。

❷ 張恨水小說為什麼受歡迎 結合《金粉世家》和《啼笑因緣》分析

張恨水可稱得上是中國現代通俗小說史上的集大成者。他長於「言情」，但並不屬於「鴛鴦蝴蝶派」或「禮拜六派」。他自己曾說「眾所周知，我一貫主張寫小說，向通俗路上走，決不寫人家看不懂的文字。」因此，易懂而易接受，但其作品廣泛流傳的原因，還在於它迎合了廣大中國人的審美需求。
首先，《啼》與當時流行的通俗小說不同，它不屬於單純的某一通俗小說的樣式，而是「社會——言情—武俠」。此故事的核心還是張恨水擅長的「言情」。全劇圍繞樊家樹與鳳喜、秀姑、何麗娜三人的感情而寫。同時，通過主要人物的遭遇、生活，反映出當時的社會現實——貧富懸殊。伯和夫婦每天都是醉生夢死，陶醉於舞場，享受著豐厚的物質生活。但是關氏父女為生活所迫以賣藝為生。而遭富人伯和等人的歧視，不得不離開家樹。當然伯和擔心家樹被騙不是沒有道理的，像鳳喜剛認識家樹便借錢。其實鳳喜一家也是一再努力想攀上家樹的。作品也正是通過鳳喜的悲劇「另攀高枝-——變瘋——死」揭示了軍閥的強橫霸道，窮奢極欲的丑惡面目。
第二，他依然接受了言情小說的常有模式「愛情敗於金錢之下」。文中第十三回中「無情最是黃金物，廢盡天下兒女心」正揭示了鳳喜悲劇的原因。同時也暗示了當時社會所泛濫的「拜金主義」。但是，作者設置此內容並不僅僅寫鳳喜的悲劇，更在於寫鳳喜與何麗娜，秀姑進行對比，從而顯示出「性格悲劇」。秀姑爽朗、機警、謹慎，是忠肝義膽的俠女。她做事一「正」字為先，不受金錢權貴所束。麗娜雖是一朵「交際花」，但是心中自有其愛的標准和選擇，是一個典型的新時代女性，敢愛敢恨。而鳳喜有其少女的矜持和痴情，也有風塵女子為金錢所利誘的潛意識。正像家樹所說：「早知道如此，不如讓你在先農壇唱一輩子大鼓啊！」家樹一味的栽培她，卻不想害了她。送她去上學，而她卻學會了攀比，不是眼鏡就是戒指。是的，如果不是環境刺激，她不會這樣。但就如愛瑪一樣，她骨子裡就已有這種「金錢意識」，初次見到家樹，便已盯上了他，並一步步的接近他。她的死是社會悲劇，時代悲劇，更是他的性格悲劇。
第三，作品中漫溢著濃郁的東北氣。這在當時的南方文化圈中出現，自會引起人們的閱讀興趣，關氏父女是典型的東北人，性情豪爽，樂於鋤強扶弱，講義氣，這使人們體味出濃郁的北方人情味。
第四，長期以來的苦難現實，使中國人不斷地在精神界中尋找「救世主」，於是，「狹義小說」出現，人們渴望有一群狹義之士救他們脫離苦難，而作品中關氏父女正迎合了人們的這種心理需求。
第五，圓形結構。中國人經歷了 重重磨難，所以人們在心中都期盼著好日子，好生活。因此，自古以來，中國的作品中皆以「大團圓」的方式結尾，滿足人們的團圓、喜慶的需求。而《啼》亦是如此。盡管鳳喜的死讓人悲傷，盡管關氏父女及義勇軍的死讓人痛心，但最後，仍可讓人們有些心理安慰的就是家樹和麗娜的結合。
「一般來說，通俗小說家的藝術生命都是短暫的，縱然紅極一時，往往不待死後。」而張恨水的作品卻一直為廣大人們所喜愛，正是迎合了中國人的審美需求、閱讀興趣。但是其中也有缺點，就是雖然如實地描寫了現實，也批判了一些不良現象，卻並為深入現實，挖掘現實的深刻含義。然而，可能正式因為「淺」，才有了廣大的群眾基礎。

❸ 張恨水被評為民國第一寫手，他都有哪些我們熟知的作品

張恨水寫了一百多部小說，其中有很多都被改編成為了影視劇作品。

《金粉世家》

《秦淮世家》

這部《秦淮世家》是張恨水非常重要的小說之一，1940年就被拍成同名電影，1963年再次拍攝。講述的是在秦淮河畔歌妓唐大嫂的兩個女兒被欺辱，後來秦淮河的下層人民聯合起來反抗的故事。

其它作品

《白蛇傳》是1955年張恨水的改編小說；《大江東去》1940年連載於香港《國民日報》，是張恨水抗戰三部曲之一，這可能是最早把南京屠城反映出來的文藝作品。另外還有改編成電視劇的《紙醉金迷》、還有改編為電視劇《紅粉世家》的張恨水的作品《滿江紅》等等。

張恨水被尊稱為現代文學史上的「章回小說大家」，「民國第一寫手」。共完成作品不下3000萬言，堪稱著作等身。他的作品深入淺出，很好的將章回小說與通俗小說進行了有機融合。可謂雅俗共賞。張恨水的小說，把嚴肅的主題用詼諧的語氣表達出來，雖然是平實的語言，但非常富有詩意。值得我們一讀再讀。

❹ 你最喜歡張恨水的哪部作品，例如《金粉世家》

張恨水是中國著名的章回體小說家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。他是安徽潛山人，原名心遠，恨水是他的筆名。張恨水的作品中比較有代表性的有《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢》和《水滸新傳》。

❺ 金粉世家的人物關系

原著中金老太太生了4個兒子，排行1,2,3,7，叫金鳳舉，金鶴蓀，金鵬振，金燕西。3個女兒，排行4,5,6，叫金道之，金敏之，金潤之。具體是：

燕西的大哥：金鳳舉，大嫂：吳佩芳。
二哥：金鶴蓀，二嫂：程慧廠。三哥：金鵬振，三嫂：王玉芬。
四姐：金道之，四姐夫：劉守華。
五姐：金敏之。
六姐：金潤之。老七夫婦：燕西和清秋。

另外：八妹：金梅麗（八妹為二姨太所生，三姨太翠姨未生育。）

(5)金燕西是張恨水小說中的人物擴展閱讀

作品鑒賞

主題思想

一、悲劇主題

《金粉世家》具有強烈的悲劇意識及其氣氛，這里最集中最內在地同樣表現為存在悲劇的主題，其實是厭倦了人世的虛無和絕望感。比如，在第八十三回金太太還說：「人生無論什麼都是空的，真無味呀 。」

其實，這是作者借人物之口表達自己的人生虛無觀念，最能體現張恨水人生存在悲劇觀者是他在《金粉世家》的《作者原序》里的話。

他寫道「至三十歲以來，則飽受社會人士之教訓，但願一杖一盂，作一旅方和尚而已。顧有時兒女情重，輒又忘之。今吾兒死，吾深感人生不過如是，富貴何為？名利何為？作和尚之念，又滋深也。此以吾思想而作小說 ，所以然，《金粉世家》之如此開篇，如此收場者矣 。」

而《金粉世家》的開篇和結尾都充滿人生這種絕望和虛無感。

二、時代意識

在這部作品中卻處處體現著舊式女子的新式現代意識：追求自由、幸福的婚姻生活。首先，她們敢於沖破傳統婚姻的牢籠。作品中的男主角燕西和女主角清秋：一個是世族豪門，一個是出身寒微的貧家女。

兩個出身背景差異如此之大的人結合在一起，完全是對傳統「門當戶對」談婚論嫁觀念的正面挑戰。兩人雖然還是一見鍾情，但不再是偷香竊玉式的私定終身，而是光明正大的自由戀愛。愛情的背叛也沒有導致主人公的自殺，愛情並非生命的全部，這種婚姻愛情觀念和獨立人格的追求，無疑是具有時代精神的。

而丫鬟小憐為了愛情也決然出逃，更是體現下層女僕思想意識的提高。她與柳春江的結合完全排除了門第觀念，排除了一切社會因素。她知道在那樣的環境下，要靠自己去爭取和追求自由幸福的婚姻。大少奶奶佩芳在對鳳舉無可救葯時，大膽地提出離婚。

這是一群舊式女子，生活在新舊矛盾交替的邊緣,卻有著強烈的現代意識。她們不屈服於被壓迫的命運，採取了出走的形式來進行反抗。

藝術特色

《金粉世家》在藝術處理上運用章回小說的形式，選取生活化的情節，生動自然，使人感到親切。小說語言樸素、圓潤，多用活潑的口語，有著鮮明的社會意識和平易的平民意識，寫作中充滿詩情美和意趣美，藝術上雅俗相宜，適合不同人的口味。

內容具有強烈的社會性寫實性和批判性

張恨水在《金粉世家 》中力圖改變和修正以上藝術結構和思想內容上的種種弊端。他取法於《紅樓夢》的模式，把筆墨集中在一個世家大族上。小說以男女主人公金燕西和冷清秋的戀愛、結婚、反目、離散為線索貫穿全書,，描繪了北洋軍閥統治時期國務總理金銓一家的興盛衰敗過程。

正因為有這條主線，作品顯得構思精緻、 選材嚴謹，克服了 以往漫無邊際的毛病。全書近百萬字，但作品一氣呵成，渾然一 體，顯示出作者高超的藝術功力。《金粉世家 》通過描寫京城上層貴族之家的生活，觸及了一個當時一般作家 （包括革命作家在內）所忽略了的領域, 給後世人 提供了當時上流社會的真實的形象化材料。

作者通過細膩的筆觸, 淋滴盡致地展現 了這個權貴之家驕奢淫逸、 糜爛墮落的寄生蟲式的生活和腐朽透頂的靈魂，解剖了中國傳統社會的宗法家族模式。 在這個冠冕堂皇的大家庭中，人與人之間本來美好的、 溫柔的關系被扭曲異化，取而代之的是父子之間、 母子之間、 夫妻之間、勾心鬥角的利害算計。

金太太與金銓的小妾翠姨明爭暗鬥，金燕西結婚幾天，就又去追逐別的姑娘；老大鳳舉恰恰被自己的夫人吳佩芳放了高利貸等，金銓的幾個兒子，一個個游手好閑，不學無術、 坐享其成，過著醉生夢死、 揮金如土的生活。

他們泡在「 金粉之香」 中， 逛窯子，娶小妾，捧坤角，跑舞場等，小說就是這樣通過對這一豪門的描寫，揭開了封建官僚上層豪奢生活的遮羞布，揭露了封建官僚家庭的黑暗腐朽，從而在客觀上也一定程度的反映了北洋軍閥統治時期上層社會的面貌。

人物形象的塑造具有豐富性、 填實性和典型性

小說中的人物一 般都具有較為復雜的性格內涵，人物的言談舉止思想心態、 性格變化，無不具有很強的內在性格邏輯依據，無不具有明顯的客觀真實性。比如：冷清秋這個形象的成功塑造，提高了作品的現實主義程度。

初遇金燕西時，她美麗的容貌和清雅的氣質就像磁石 一樣吸引了這個紈絝子弟，並成了他千方百計追求的目標；而涉世未深的經歷以及金燕西的甜言蜜語又使冷秋清很快落入情網之中，並以身相許，最終只得與金燕西匆匆結婚。

冷清秋以為自此便可過上幸福、安寧的生活，可婚後不長時間的共同生活，金燕西便稱出了他紈絝子弟的真面目，這個以女性為玩物的浪盪公子，把妻子認同陌路，依舊與風流戲子日夜廝混。心高氣傲的冷清秋面對這種屈辱的生活陷入深深的煩惱和悔恨之中。

由於傳統觀念的束縛她沒有取斷然行動，她對燕西還抱有一份幻想，企 圖通過勸說，忍讓等待他回心轉意。 等到金銓去世，金燕西與白秀珠舊情復燃， 並打算拋妻棄子，跟著白秀珠一 同去德國時，冷清秋方覺自己的人格和自尊受到了致命的傷害。

她下定決心同金燕西決裂。 於是她先是帶著孩子 躲進小樓，隨後又在一場大火中抱著孩子悄然遁去。冷清秋離家出走的行動，具有一定的反封建意義。

冷清秋出身於書香門弟的貧民之家，「 是一個受舊書束縛的人」，她缺少「 五四」 先進青年所具有的對封建禮教乃至整個封建制度大膽叛逆的戰斗熱情和勇敢行動，因而使得她遲遲不能從舊思想的枷鎖中掙脫出來。

她想成為一個賢妻良母，但同時她又希望保住自己的獨立的人格。她另找出路，想到離婚，重獲自由。作者如實地描摹了這位少女性格發展的全過程。

藝術形式和表現手法具有民族化和大眾化

在《金粉世家 》之中，作者第一次把精細入微的心理描寫引進了章回小說的創作中，開創了章回小說心理描寫的先河。冷清秋決定與金燕西決絕前的心理活動、內心感應，被張恨水細膩遏真的刻畫描寫展現得生動曲折，柔 腸百結，委婉纏綿，感人至深。 這些心理描寫使冷清秋與同時代其他章回小說的主人公相 比，具有一定的時代 感。

另外，《金粉世家》在結構形式上、 在整體構思上打破了舊小說大團圓的結局，以金宅一把大火燒出金氏大家庭的分崩離析，作者有意識地增強了作品的悲劇性，同時還給人們以無限的啟示，這既是作者在藝術上的超越的表現，更表明了他批判現實的創作意圖。

❻ 《金粉世家》金燕西的變心是他一個人的錯嗎

《金粉世家》是張恨水所寫的小說，後來被改編成電視劇，由陳坤、董潔、劉亦菲領銜主演。電視劇劇和小說的大體結構相同，但是在小說的基礎上，電視劇也有一些創新的改編，金燕西這個角色的性格也有些不同。我在這里只針對劇中的金燕西來表達自己的觀點，不帶入小說的角色。

在電視劇的最後，金燕西以為冷清秋葬身於大火之中，兩個人的最後一次交集是在火車站的擦肩而過，讓觀眾感到一絲欣慰的是，金燕西仍然是愛著冷清秋的。變心是真的，喜歡也是真的，只不過兩個人沒有辦法重新來過，過去留下的瘡痍，如今怎麼也彌補不了了。

電視劇的改編我還是很喜歡的，金燕西的「渣」，主要是他的心理不夠成熟，不懂得退讓，而冷清秋也是一個驕傲的人，兩個人的悲劇結果無法改變，可是又彼此牽掛著，不完美也是一種完美。

❼ 論張恨水<金粉世家>冷清秋的人物形象

回答： 《金粉世家》是張恨水先生小說代表作之一。女主人公冷清秋是作品鼎力塑造的一個人物形象，融古典與現代於一體的女性，她不同於傳統的女性形象，她有自主的現代意識並符合現代的審美意蘊，體現出鮮明的時代特色，冷清秋人如其名，端莊嫻靜、知書達理，同時也如秋月般皓潔冰冷，這樣一個出生於沒落書香世家的清貧女子，看中了一個富家公子金燕西，嫁入豪門，從此開始了她坎坷的一生。冷清秋這個角色不同於傳統的悲劇人物形象，她的身上既有現代女性追求自由平等婚姻的理想，又有傳統女性渴望嫁入豪門的庸俗願望。既有自覺的反抗意識，又有夢醒後的無路可走的迷惘與無奈。冷清秋的命運不僅揭露了北洋政府統治時期豪門之家金玉其外、敗絮其中的奧秘，而且也傳達出了作者對當時社會和人生的酸楚與無奈。 一、冷清秋是現代知識女性的典範 冷清秋可以說是20世紀初現代知識女性的代表人物。也許以當代人的眼光看來，冷清秋的人物形象還存在著很多缺陷和不足，人物的性格命運以及人物間的相互關系的描寫還不夠深刻，她和金燕西的愛情經歷也是通俗小說常見的一見鍾情的模式，但是小說的重點脫離了在經歷磨難上挖掘它的悲劇意蘊，而是把重點放在大團圓後如何能夠通過內在感情的沖突顯現人生的無常上。在冷清秋身上，凝聚了傳統女子的諸多美德，有人把《金粉世家》比作民國的《紅樓夢》，同時把冷清秋比作薛寶釵，又把冷清秋與林黛玉相比。作為一個傳統女子，冷清秋具有與林黛玉一樣的聰慧，喜靜，好讀書，多愁善感，忍辱落淚;同時冷清秋又具有薛寶釵的寬厚、大度和較強的處事能力。事實上，冷清秋不僅融合了二者的性格特徵，而且在發展程度上高於二者。林黛玉身心病弱，偏激狹隘，不為世人所容;薛寶釵假仁假義，克己復禮，不被後人認可。而冷清秋完美的傳統女子形象，不僅受重於當世，也令後人贊揚不已:她是傳統女子的楷模。作為 知識 女性的代表，「才氣」在冷清秋身上被賦予了新的含義，它不再是吟花誦月的附庸風雅，也不是無病呻吟的雕文酌句，而是用知識來武裝頭腦，用知識來認識社會，認識家庭、婚姻、道德。 在評價冷清秋的時候，有人曾說她具有林黛玉的才情。的確，冷清秋確實才氣逼人。這種現代美不僅體現在人物的外在的物質表現上，而且還體現在頗具現代意識的婚姻上。《金粉世家》以北洋軍閥時期的國務總理金銓一家的興盛衰敗史為經，以平民女子冷清秋和金家七少爺金燕西的愛情故事為緯，通過家庭折射社會，又通過社會反映世態炎涼、人情冷暖。故事中的主人公一見鍾情，而且光明正大地自由戀愛。雖然是重才，但不是滿口詞章的充滿酸腐氣的大家閨秀，而是具有「新知識」和實實在在治家本領的現代女性。冷清秋的才藝、詩情、操守，既有東方式的傳統風范，又具有現代女性的氣質。在與金燕西的交往中，始終不卑不亢，沒有取悅與獻媚，追求一種自然而率真的感情。正是他身上散發出的超然與灑脫，戰勝了身份和地位都遠在她之上的富家小姐，征服了金府。冷清秋對自己的婚姻有一個清醒的認識。在冷清秋看來，自己敢上嫁總理之子，並不是因為容貌等外在條件。而金燕西喜歡她，主要是因為他的朴實溫和順從。同時冷清秋也承認，自己是個文學有功底，常識又豐富的女子，受著物質和虛榮的誘惑，就把持不住嫁給燕西了。聯繫到這一點，冷清秋一開始就對自己的婚姻感到一種潛在的危機:「只要燕西肯花錢，女子們總是願意屈服在金錢勢力之下，不受他引誘的，恐怕很少。」 在《金粉世家》中，金燕西對冷清秋的愛情已超越了門第之見。燕西在向清秋的表白中，信誓旦旦：「婚姻問題是我們的事，與他們什麼相干？只要你愛我，我愛你，這婚約就算成立了。」並聲稱：「在我們的愛情上，根本沒有什麼貧富而言。」連豪門的女主人金太太也申明：「我就不主張兒女的婚姻，要論什麼門第，只要孩子好，哪怕她家裡窮得沒飯吃呢，那也沒有關系，我們是娶人家孩子，不是娶人家門第。」在三四十年代的中國，在這樣一個具有鮮明等級制度的大家庭，婚姻的自由平等的觀念已如此普遍，那麼出身和地位都差異很大的主人公幾乎沒有周折就結婚也很正常了。如果說他們符合現代婚姻理念，那麼他們的離異更多了一份對婚姻實質的理解。他們講求愛情的實質而不在乎愛情的形式，在某種程度上已具有了現代意識。在冷清秋的愛情觀中，相愛的人有更多的人格獨立和理性思索，愛情的基礎並不是才子佳人的一見鍾情，而是基於情感上的心心相印，蘊涵著平民世界的濃濃真情，愛情的背叛也並沒有導致主人公的自殺或者自暴自棄，愛情並非生命的全部。這種對婚姻愛情和獨立人格的追求無疑具有現代精神。 二、冷清秋是具有悲劇性色彩的女性 冷清秋作為獨生女生活在偏僻落花胡同中冷宅，她所具有的悲劇命運在她的婚前就已經或多或少的有所體現，如單親的家庭環境，在學校接受新式教育，儒學、佛學思想的雙重影響等等，只是從冷清秋結婚的那一刻她的悲劇命運更加突顯罷了。金燕西毫無節制的腐朽生活又一次次的使得冷清秋倍感失落。於是冷清秋開始外出教書，卻被金家認為敗壞了家族的聲譽。以男權為中心的社會無法容忍清秋的反叛，也無法理解清秋身在福中不知福的瞎折騰。吵架成為金燕西與清秋之間的唯一交流，她選擇了閉門禮佛，想以此來獲得心理上的平衡與自由。一場大火燒毀了閣樓，冷清秋攜子出走了，訣別了對金燕西的眷戀。 悲劇的「殘缺不全」，突破了傳統的中和之美。冷清秋是美的，它的美體現在她的容貌上，雖不閉月羞花，但也清新脫俗，不同凡響；冷清秋，人如其名，清麗秀雅、端莊嫻靜、知書達理，同時也如秋月般皓潔冰冷。她的美體現在行動上，端莊秀麗，光明磊落，不卑不亢；她的美體現在靈魂上，對一切的世俗凡事得包容與理解，對所有的人的關愛和體恤。對婆媳關系、妯娌關系的成功處理，是冷清秋作為優秀傳統女子形象的一個亮點。在金家大院，諸房為了爭奪家產，鉤心斗角，爾虞我詐，鬧得不可收拾。而冷清秋總能泰然處之。她頗受婆婆的青睞，和燕西鬧別扭時，婆婆總站在她這一邊替她說話;同時她也倍受燕西姐姐的喜歡，又很受燕西嫂子的尊重。她身上似乎只有傳統女子的美德，而無傳統女子的惡習。除了燕西三嫂這個天然之敵外，冷清秋能很好地見容於金家。因此她贏得了金府上上下下大大小小的人的信賴，這一點與《紅樓夢》的薛寶釵相比，冷清秋的協調能力似乎又在薛寶釵之上。薛寶釵靠小恩小惠，而冷清秋靠的是個人魅力，是傳統女子的思想人格魅力。 用張恨水先生的話說，她是「才納古今」，就連金鳳舉也稱贊她，「真是看不出來，一個十幾歲的女子，有這樣好的文字，前途實在未可限量。」因為才氣，金燕西的四姐道之、五姐敏之、六姐潤之才力促冷清秋和金燕西二人的婚姻；也因為才氣，金燕西的父親才認可了冷清秋和金燕西二人的結合。然而這種結合從一開始就註定了冷清秋日後的宿命。憑借才氣，冷清秋獲得了金府上下大大小小的認可，於是，她與金燕西夫妻間正常的爭吵，也就由於更多人的同情和支持而一發不可收拾，導致最後的反目成仇、形同陌路，這就大大增加了冷清秋的悲劇意味。古人說，「女子無才便是德」，其實，女子無才便是福，尤其在當時的年代。大抵有才氣的女子，都自有一份傲骨，自有一份思想和見地，也便很難唯喏於公婆丈夫之間，做個順民。盡管冷清秋是勇敢的，但她的思想存在著局限性。冷清秋接受了正規的新式教育，具備一定的新思想，但她也受了儒家傳統倫理道德的影響，不願拋頭露面，怕被金家人發現。所以要清秋做女強人或再嫁，這並不符合她的個性。而且清秋也沒有出過洋，更沒有受過革命教育。若要清秋憑借自身優勢和才華，積極投身社會生活，做秋瑾般的勇者，徹底反對傳統的封建道德而實現自我的徹底解放，她還沒有如此高的覺悟。冷清秋在出走之後並沒能徹底改變自己的命運。最後淪落到賣字畫的地步，不得不讓人喟嘆。在儒家思想與佛學思想二者思想的沖突中，冷清秋的婚姻走向了悲劇的終結 冷清秋對愛情的嚮往，對獨立人格的追求，對黑暗現實的不妥協，正是年輕一代的價值和美的體現。因此，無論從外表還是靈魂上他都符合傳統美德。然而這個美麗善良的女子卻在有了婚姻的同時失去了愛情。這其中有社會的因素，也有她自身的性格因素。冷清秋原本有知識、有獨立生活所具備的一切條件，但她為什麼要選擇與自己門不當戶不對的金家七少爺呢？我想還是有些許的虛榮心在作祟，她沒有完全明白愛情為何物，不完全了解金燕西的為人就與其結婚。以為愛情可以維系實實在在的婚姻。而事實並非如此。窮人和富人的手永遠無法握在一起的，作為作者所推崇的道德美的冷清秋，她所遭受的不公在贏得了讀者的同情的同時，也遭受了讀者的質疑，冷清秋的悲劇不僅是命運的悲劇，更是性格的悲劇。雖然寬容和矜持的性格特點，是冷清秋形象的主要元素。用敏之的話說，冷清秋是個賢人，寧可自己吃虧，也不埋怨別人。當然受傳統道德影響，冷清秋的思想性格中也有不少負面因素。遇事消極便是其一。冷清秋遭遇始亂終棄的情感打擊，當婚姻出現裂痕時，冷清秋不是積極挽救，而是消極地對抗，自己把自己囚禁到與世隔絕的小圈子裡，直到最後，金燕西還是愛她的，假如他們多一點溝通，多一點相互理解，少一點不必要的猜疑，也不會導致最終的分道揚鑣，各奔東西。冷清秋和金燕西的愛情悲劇不僅是當時社會生活的反映，同時也滲透著作家的人生理想。 三、冷清秋具有對封建思想的反抗意識 張恨水別具匠心安排的冷清秋走進金府，去見證金府內部一切的腐敗衰落。冷清秋進金府就像《紅樓夢》里的林黛玉進賈府一樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實現了自己的愛情，但最終沒有將愛情進行到底，而是以一個避世者的姿態離開了金府。作為一位玉雪聰慧、清新可人、端莊嫻靜、知書達理的才女，冷清秋的清高註定了她不會屈從於所謂的上流社會。新式的思維和卓越的才華使她有著區別於傳統女性的現代意識，當然，也招來了別人的不滿與排擠。一位中西合璧的近代知識女性，必然會被有著濃郁封建色彩的家庭所不容，於是悲劇上演了。在男權占據統治地位的傳統社會中，女性只能處在被扭曲、被壓抑、被異化的「他者」地位，概莫能外。冷清秋身上所散發的現代氣息促使她試圖反抗，試圖改變，而殘酷的現實卻給了她重重的一擊。一個被黑暗籠罩著的社會，墮落的豪門家族雖已風雨飄搖，但也不是如同螞蟻般弱小的冷清秋所能左右的，因為那種落後的觀念畢竟根深蒂固的存在著。冷清秋的反抗終究只能是以卵擊石，落得個粉身碎骨的結局。冷清秋還追求獨立的人格尊嚴。婚後，金燕西常與冷清秋爭吵，在金燕西看來，冷清秋到了金家，吃的、穿的、用的都是他們的，就應該一切順從他，而且還常用難聽的語言來刺擊冷清秋。冷清秋沒有因此妥協，而是把戒指扔還，並指著燕西說道:「你就這樣量定我了么，我今天就恢復原來的面目，不用你金家一點東西，這是你的戒指，你拿去」。《金粉世家》中的金家雖是一個舊式大家庭，但它注入了一絲民主的空氣，婚姻上讓兒女自由，對待脾女也給些民主，而主人公冷清秋身上更體現了不同於舊式婦女的新思想。 《金粉世家》中的冷清秋和金燕西的沖突來源於彼此的出身以及習慣的不同，來源於燕西對於生活態度的極端不負責任和清秋自身性格的孤傲。在冷清秋看來，作為一個女人，不被人看重，就是因為她沒有知識，不能做事。而金燕西卻以為，女子無非是主持家政，管理柴米油鹽的小事。兩人在對於生活的理解上表現出的思想差異因為越來越多的婚後瑣事而突顯。冷清秋認為，金燕西之所以會選擇她，就是看中了她的才氣。她想憑著自己的才氣來改變金燕西，而觀念的差異使冷清秋根本無法改變，或者說在短時間內無法改變，畢竟一個人性格的形成決非一朝之功，改變也決非一夕之事。最後，冷清秋還是不堪忍受金燕西的人格侮辱，義無返顧的提出離婚，離家出走了。冷清秋的才氣也鑄就了她的敏感，任何芝麻大的小事都有可能讓她心酸、心痛，甚至心冷。因此，白秀珠和王玉芬的挑撥離間有了可趁之機，飛短流長，雖然這是冷、金二人分手的外在因素，但畢竟在客觀上還是為其婚姻破裂增添了一個砝碼。如果冷清秋是個全無才氣的女子，她會很自然的順從於上流社會的生活方式，像佩芳和玉芬一樣打著小算盤，對丈夫花天酒地的寄生蟲式的生活採取鴕鳥政策，睜一隻眼、閉一隻眼，大概也就能守住這樁婚姻了。看來，冷清秋的清高性格還源於她的才氣，源於她那「不適時」的才氣。在那個「女子無才便是德」的年代，做一個才女，也是件悲哀的事情。 清秋身上有著知識分子常見的寧折不彎的精神使她最終懷著對婚姻的絕望而離家出走。按照常人的思路，冷清秋可以選擇留下來，雖然不會大富大貴，最起碼也可以衣食無憂。在當時的社會環境中，冷清秋可以忍，可是清秋偏偏選擇了離開，並且這種離開暗含著一種看破紅塵的意思，是主動放棄，無疑也包含了對男權統治下的社會的無聲反抗，對自我情感歸宿的叩問。可以說使冷清秋留下來的是「愛」，迫使她離開的也是「愛」，並且這「愛」是忠貞不渝的。由於冷清秋嚮往獨立的人格和自我價值的實現，所以不顧金家的家規而外出教書。這本是普通人家最常見的體面謀生手段，但是在金家卻掀起了軒然大波，認為冷清秋敗壞了金家的聲譽，因為金家的女人是不需要外出做工的，他們需要的不是獨立自主的意識，而要的是什麼都不用乾的，但是有一點就是千萬不能壞了規矩。嫁入金家的冷清秋非常不適應少奶奶的體面生活，非常反感本來就是如此的燕西的墮落生活，也就非常嚮往過去自由自在的平民生活，所以她勇敢的走出去。但是男權為中心的社會無法接受冷清秋的「反叛」，也無法理解清秋的瞎折騰。自古以來，女性的命運就是被局限於規矩的束縛下。敢於沖破婚姻的牢籠，實現女性生活上的自立自強。冷清秋曾想做個賢妻良母，相夫教子，廝守一生。她的溫柔善良等美德是十分耀眼的，但當冷清秋愛情失落時，卻自己主動提出離婚。當這一要求受到拒絕時，就逃離金家，靠自己的雙手，在大街上「書春」賣字，走上「留自己的汗，吃自己的飯」的自食其力的道路。同《傷逝》中的子君相比，冷清秋有「現代女性強烈的經濟自立意識」沒有把自己的命運依賴於丈夫身上，在愛情破滅後，主動提出離婚，脫離金家，謀生自救。她比子君更有自主意識、自強能力，她沒有重蹈子君的自殺的悲劇，而是以自己的斗爭，活出了一片天地。較之於《日出》中的陳白露，「她更為朴實清高，潔身自愛，出淤泥不染，具有傳統女性吃苦耐勞的韌勁」。她出走後，沒有像陳白露一下淪為妓女，墮落得不成樣子，而是憑借自己的知識和勞動，「書春」為生，過著自食其力的日子。冷清秋有作為人的最起碼的人格尊嚴，又試圖與男權文化相抗衡的自我意識，盡管這種意識是建立在對經濟依附的過程所承受的心理壓力上，盡管這種反抗是無力的是徒勞的，但是蘊涵著深刻的意義，深深地觸動了讀者的心靈。 以上的幾點都是冷清秋的形象體現，如果沒有賦予冷清秋傳統的道德魅力，她的出走是蒼白的、黯然的、無力的，不能產生藝術的震撼。同樣，冷清秋若沒有現代意識，沒有追求自由、平等、自立的強烈願望，那麼她所具有的東方女子的內涵及操行也是僵死的、說教類的，沒有什麼新意。正是她的出走，才凸顯出了她作為傳統女子的道德魅力。當然，知識女性的特徵，才女本色，是冷清秋由傳統向現代過渡的內在因素，是冷清秋性格發展的動力，具有強烈的時代意義。

❽ 金粉世家小說結局

小說結局

金家的支柱總理金銓中風去世，終於要分家了。對金燕西來說，生活並沒有太大的不同，他不時地和白秀珠見面，重溫舊情；又迷戀上戲子白蓮花姐妹，為討白氏姐妹的歡心，燕西不斷地把分給自己的現款拿出去花掉，連分給冷清秋的首飾也不放過。

懷有身孕的冷清秋徹底涼了心，她與金燕西的矛盾越來越深，提及離婚，又鬧得分居。金燕西又生出遠赴海外的念頭。緊接著家裡的一場大火，燒得什麼都沒有剩下。混亂之中，冷清秋不知去向。金燕西母親帶著全家遷往西山，依稀尋見過清秋的蹤跡。燕西也終於去尋找那不知所蹤的夢幻了。

(8)金燕西是張恨水小說中的人物擴展閱讀：

《金粉世家》是章回小說大師張恨水的長篇小說，是他的代表作之一。這部小說約一百萬字，由1927年2月開始在《世界日報》的副刊《明珠》上連載，連載歷時5年。張恨水曾自言深受《紅樓夢》影響，而他的小說中，以《金粉世家》的結構和人物最與《紅樓夢》相似。

1、創作背景

從'五四'新文化運動開始，中國文化遭遇了前所未有的沖擊。由於新文化運動的倡導者們出於救國救民的目的掀起了一股對西方文化的學習借鑒的熱潮，因而形成了新舊文化並存的文化面貌。在舊有文化尚未被全部摒棄、新文化還沒有完全接受的情況下，中國的文化正處在新舊交替的特殊時段。《金粉世家》 正是對這一新舊交替時段作了全面記錄和深刻闡釋的家族小說之一，其對中國文化有著特殊的貢獻。

2、人物介紹

（1）金燕西

金家之子，排行第七，是一個現代青年。他風流倜儻，喜歡向婦女獻殷勤，是一個多情種。他仰仗著擔任國務總理父親的權勢，整日游手好閑，不務正業，廣交女友。自從他與一群朋友去西山郊遊，與女學生冷清秋邂逅後。從此對冷清秋一見鍾情，欲罷不能。

（2）冷清秋

出身寒門的書香之女，她才貌雙全，與寡母相伴。家境雖然貧寒，但她性格外柔外剛，頗有學識。她走進金府，目睹著金府上下的腐敗與衰落。最後，她在金府的大火中，攜幼子出走金家，開啟一種自食其力的擁有尊嚴的平民生活。身在豪宅，卻能保持著那份尊嚴與清醒。她既有「齊大非偶」的認知局限，又有反抗封建思想和封建束縛的可貴抗爭。

（3）白秀珠

富家小姐，美麗而高傲，精明而多疑，現代而傳統。對金燕西開始非常地迷戀，在自尊心屢次受到金燕西傷害的同時，還一心想著成為金家的七少奶奶。在金燕西成婚後想重新「奪回」他，最後愛情婚姻雙雙落空。

（4）金銓

北洋軍閥內閣總理,，金燕西的父親。他受封建文化的影響較深，因而他也娶妻納妾，對子女教育，也總端著封建家長的「嚴肅」面孔；同時，他又接受了資產階級文化的影響，他有學識，留過洋，所以有時他也並不十分講究封建倫理道德秩序。他具有多重性格，有別於同時代其他的封建家長形象。

❾ 找張恨水先生的<金粉世家>熟讀者或研究過這本小說的人兒，吾有諸多疑問

貫通古今融會雅俗———略談張恨水小說的藝術特色

程毅中 2005-08-22

今年是張恨水先生誕生110周年，中央文史研究館和安徽文史研究館聯合舉辦了一次紀念作品研討會，是一件很有意義的事。我對張恨水先生的小說所知極少，前兩年因為編輯中央文史研究館館員文選，讀了他的《小說考微》和《水滸人物論贊》兩篇文章，才知道他對古典小說有非常細致獨到的研究，對我們研究中國小說史也很有啟發。在小說史上，如何貫通古今，融會雅俗，是一個值得研究的大問題。張恨水先生的作品，給我們提供了很好的例證。他在創作中借鑒中國古典文學的地方很多，又有他獨特的創新。這里只談幾點粗淺的理解。
首先，他的小說採用的是群眾喜聞樂見的回章，回目由實用性的標題發展為裝飾性的對仗，也是中國小說文體的特點之一。他敘事用了很流暢的白話，和傳統的小說一脈相承，而回目則寫的非常工整雅麗，超過了許多古代的章回小說。張恨水小說的回目注重情節的渲染，多用虛寫，不是平實地標示人物姓名和情節要點，顯的很富有詩意。古代早期的章回小說，回目由單句發展為對仗，一般人名地名標明要點，如《三國演義》里的「諸葛亮智算華容，關雲長義放曹操」；《水滸傳》的「林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場」。張恨水先生的小說則是用詩的語言來描寫場景，如《春明外史》的「月底宵光殘梨涼客夢，天涯寒食芳草怨歸魂」；「歸巷吊英靈不堪回首，寒林埋客魂何處招魂」；《啼笑因緣》的「豪語威風塵傾囊買醉，哀音動弦索滿座悲秋」；《金粉世家》的「月夜訪情儔重來永巷，綺宴抬膩友雙款幽齋」；「消息索哀詞人悲秋扇，生涯寄幻影夢老壽婆」。我們注意到，他習慣用九言句的對仗，而且多數用了上五下四的句式，就突破了舊體詩的三字尾的格局，與現代詩人提倡的九言詩相吻合。這是他章回小說的一種新革。
第二，他常在小說中穿插詩詞，這是他的一個長處。張恨水先生的詩詞寫的很好，而他替書中人物擬作的詩又充分體現了人物的個性，各有不同。如《春明外史》中楊杏園與李冬青唱和之作，寫的情意纏綿，文才斐然，而在《金粉世家》里為金燕西詩社所邀請的一隊假文人所作的詩，卻拙劣不通，就令人捧腹大笑了。中國古代小說一向有詩文結合的傳統，如唐人傳奇，前人歸結為「文備眾體」，「可以見史才、詩筆、議論」。這個傳統也一直保留在清明的章回小說里，如《紅樓夢》里林黛玉的《葬花詞》和海棠社的詩課，林黛玉史湘雲的聯句，都作為小說人物吟詠性情的作品，對刻畫人物的性格大有作用，而不是簡單的「有詩為證」的俗套。這些詩詞增加了小說的文學性，得到了一部分文人學者的贊賞，對一般讀者也起了文藝熏陶的作用。
第三，敘事委婉詳盡，情節曲折生動，總的說是繼承並發揚了中國古典小說的藝術技巧。張恨水先生在《啼笑因緣》的後序中講到小說的三種手法，一是渲染，二是穿插，三是剪裁。他舉了《水滸傳》里「武松打虎」、「月夜走劉唐」和「三打祝家莊」的故事為例，說明了渲染和穿插的藝術特徵。關於剪裁，他舉了《史記》的《項羽本紀》為例。足見他對中國古典文學有深刻的修養，因此他的小說引人入勝，風行一時，而且至今還膾炙人口，不是沒有原因的。
正如茅盾先生所說的：「三十年來，運用章回體而善為揚棄，使章回體延續了新生命的應首推張恨水先生」。我們注意的是「延續了新生命」這六個字，章回體只是文體上的一個特徵，延續與否並不十分重要，而張恨水先生的作品則賦予了新生命，這就和過去章回小說有所不同了。很重要的一點，是他寫出了那個時代社會生活的某些真實內容，並表達了自己的愛憎。另一方面，他的小說也是在不斷變化發展的。他參照了新體小說的表現方法，在舊文體的基礎上逐步地改變自己的筆法。這是一種尊重傳統的革新，也就是茅盾先生所說的「善為揚棄」。到後來寫《八十一夢》就放棄了章回體的形式了。因此張恨水先生的小說在現代文學史上的地位和作用，是一個很值得深入探討的問題。