水滸傳小說人物分析

❶ 水滸傳人物形象

無論小說還是現實，每個人都有各自的形象，是各不相同的。《水滸傳》的人物也這樣，不同的人有不同的形象。而且，《水滸傳》中還有正面人物與反面人物，反面人物且不說，即使作為正面人物塑造的梁山好漢一百單八將，也各自有自己的形象，就是小說中程式化的描述也是不相同的。比如頭號人物宋江出場時，小說的描寫是「那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江。又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。」「這宋江自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍奉，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢。但有人來投奔他的，若高若低，無有不納。便留在莊上館谷，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助。端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推託。且好做方便。每每排難解紛，只是周全人性命。如常散施棺材葯餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。卻把他比的做天上下的及時雨一般，能救萬物。曾有一首臨江仙學贊宋江好處：起自花村刀筆吏，英靈上應天星，疏財仗義更多能。事親行孝敬，待土有聲名。濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時甘雨四方稱。山東呼保義，豪傑宋公明。」
而一百單八將中第一個出場的史進，小說的介紹就簡單很多，「只見空地上一個後生脫膊著，刺著一身青龍，銀盤也似一個麵皮，約有十八九歲，拿條棒在那裡使。」太公道：「……老漢的兒子，從小不務農業，只愛刺槍使棒。母親說他不得，嘔氣死了。老漢只得隨他性子。不知使了多少錢財，投師父教他。又請高手匠人，與他刺了這身花綉，肩臂胸膛，總有九條龍，滿縣人口順，都叫他做九紋龍史進。……」
至於一百單八將中最具知名度的打虎英雄武松，小說程式化的描寫是這樣——宋江在燈下看那武松時，果然是一條好漢。但見：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

❷ 水滸傳的人物分析

天魁星呼保義宋江 宋江，人喚「及時雨」。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上樑山。後宋江做了梁山泊首領。受招安後，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用毒酒害死。 天罡星玉麒麟盧俊義 北京城裡的員外大戶，綽號「玉麒麟 」，一身好武藝，棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰，不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。盧俊義不願在梁山落草為寇，乘機逃走。回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拚命三郎石秀獨力劫法場，救出盧俊義，殺了姦夫淫婦。盧俊義投奔梁山後，坐上了第二把交椅。受招安後盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。後被高俅用葯酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。 天雄星豹子頭林沖 林沖，在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上樑山後，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利後，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。 天孤星花和尚魯智深 魯智深，梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂而死。

❸ 《水滸傳》第一回人物形象和主要情節

第一回 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔

人物形象：

張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。太上老君「授以三天正法，命為天師」，「為三天法師正一真人」，後世尊稱為「老祖天師」。

洪信，《水滸傳》中為宋仁宗嘉佑年間殿前太尉。受宋仁宗詔命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人赴朝，祇禳瘟疫。辦完公事後在龍虎山上清宮住持真人的陪同下游山，游到上清宮「伏魔之殿」，主持真人稱那是大唐洞旋國師鎮妖之處，不肯打開。

洪信依仗權勢強迫住持真人打開「伏魔之殿」，結果放走了殿內鎮壓的三十六天罡星、七十二地煞星，這一百零八星即應了後來的水滸一百零八好漢。

主要情節：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。洪太尉上山求見天師不成。回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開「伏魔之殿」，放出妖魔，遂致大禍。他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。

(3)水滸傳小說人物分析擴展閱讀

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。

明清兩朝，出現了多個版本的《水滸傳》續作，另有很多小說、戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材，比如明朝的世情小說《金瓶梅》就是從《水滸傳》中武松殺嫂的情節發展而來的。

另外，《水滸傳》還被翻譯成了多種文字，在國外很多國家流傳開來，如18世紀流傳到日本、朝鮮，朝鮮最早的小說之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的小說《南總里見八犬傳》的創作，都受到了《水滸傳》的影響。19世紀，《水滸傳》又流傳到了歐美各國，出現了德語、法語、英語等譯本。

❹ 水滸傳的人物分析（1-2人）

《水滸傳》中的典型形象分析
在中國古典章回小說中,《水滸傳》的人物塑造歷來被人們交口稱贊。可以說,人物形象塑造得成功與否,是評價《水滸傳》藝術價值高低的一個關鍵之點。本文就將我喜歡的幾位英雄的形象展開討論。

一、魯智深的純

魯智深原名魯達,是《水滸傳》中一個非常重要的角色,也是長篇章回小說《水滸傳》中寫得最好的幾個人物之一。明末清初的著名文學批評家金聖嘆在《讀第五才子書法》中將其定為「上上人物」,說他是「人中絕頂」 ：「魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。」說魯智深之為人「心地厚實,體格闊大」。說他的性格特點是「論粗鹵處,他也有些粗鹵,論精細處,他亦甚是精細」。金聖嘆的這些評語,應該說是很中肯的。
先說他的粗鹵,按金聖嘆的說法「魯達粗鹵是性急」,不同於史進的粗鹵是少年任氣,李逵的粗鹵是蠻,亦不同於武松那種豪傑不受羈束的粗鹵。店小二阻撓金家父女還鄉,魯達先喻之以理,但店小二糾纏不休。小說中寫道,這時「魯達大怒,揸開五指,去那小二臉上只一掌,打得那店小二口中吐血;再復一拳,打落兩個當門牙齒」。很顯然,魯智深的粗鹵只是他豪爽性格表現的一個方面;仔細想來,他實在是一個很講道理、很講禮數的人。小說中寫他出場時「大踏步竟入茶坊里來」,正碰到前來尋找師傅的史進,當史進向他打招呼時,他「見史進長大魁偉,象條好漢,便來與他施禮」。他與史進兩個互相通問時的問話是:「敢問阿哥,你姓什麼?」當史進向他下拜時,他是「連忙還禮」,並對史進稱贊連聲。在逃亡的路上,遇見被他搭救過的金家父女時,他絲豪不以恩人自居。金翠蓮的孤老趙員外請他在吃酒時「上首坐地」,他謙讓說「灑家怎敢?」又對趙員外說自己「是個粗鹵漢子」。這固然是自謙,但也說明他頗有自知之明,這樣的人絕對不能簡單地看做是一個粗野的莽漢。
再說他的精細。就說「大鬧野豬林」那出熱鬧戲吧,實在透出魯智深的精明的深算。他「見酒保來請兩個公人說道:『店裡一位官人尋說話』」,便猜想到高俅之流會在路上設法害林沖,所以悄悄地跟上前去,相機搭救。野豬林的頭一天晚上,他聽得兩個公人做神做鬼,「便要殺這兩個撮鳥,卻被店裡客人多,恐防救了」,所以先埋伏在林子里,演出了那一出精彩的好戲來。更不要說他在「拳打鎮關西」之前,唯恐金家父女不能擺脫店小二的糾纏,「且向店裡掇條凳子,坐了兩個時辰」,直到估計金家父女去的遠了,才起身去找鄭屠算帳。做事又是何等的精細,對人又是何等的體貼!在大相國寺菜園子里降伏眾潑皮的那場戲,他的眼光又是何等敏銳,辦事又是何等利落!
《水滸傳》小說寫他出於義憤,不意三拳打死鎮關西鄭屠。看鄭屠將死,先「假意道:『你這廝詐死,灑家再打!』」後看鄭屠真的要死了,不願吃官司,「拔步便走。回頭指著鄭屠屍道:『你詐死!灑家和你慢慢理會!』一頭罵,一頭大踏步去了。」寫他打人乾脆利落,用金聖嘆的話說是「魯達闊綽,打人亦打得闊綽」。寫其脫身之從容,用金聖嘆的話來說是「魯達亦有權詐之日,寫來偏妙」。
寫魯達借金老漢錢一節，魯達先自己「去身邊摸出五兩銀子,放在桌上」,然後向史進和李忠分別借錢。「史進道:『直甚麼要哥哥還!』去包裹里取出一錠十兩銀子放在桌上。」李忠則只摸出二兩來銀子。小說寫道「魯提轄看了,見少,便道:『也是個不爽利的人!』」只把十五兩銀子給了金老,把李忠的二兩銀子「丟還了李忠」。說李忠不爽快,反襯出魯達是爽快人。
而說到魯達醉酒，大鬧五台山一段，從較為表淺的層次上說,魯智深的這些行為可以看成是一個豪爽率直、任性大度的中年軍官與他被迫隱遁的寺院生活環境的必然沖突,而不應該是由於外在挑動的結果。從根本上來說,則表現了《水滸傳》中追求自由和個性解放的人生要求。
我認為魯智深不但是《水滸傳》中寫得最好的人物之一,而且還是水滸好漢中人格最為完美的人物。金聖嘆在小說《水滸傳》第二回回前總評中說《水滸傳》「寫魯達為人處,一片熱血直噴出來,令人深愧虛生世上,不曾為人出力」。
魯智深的所作所為，無一不體現了他作為一名「純爺們」的光輝形象，他是一百零八個好漢中，最純的的一個男人，代表了對惡勢力的反抗，對封建束縛的沖擊，對社會黑暗不公的憤慨的高尚人格。他的結局是最有韻味，最符合中國古典文化和道德倫理的，作者不忍也不該將其與班師回京的犧牲品混為一流，魯智深的外形和他最終對世事的看破，對小說中一些奸詐虛偽的人來說是一種諷刺，而作者也希望，使魯智深的形象烙在讀者心中，用以警醒世人。所以說，魯智深是小說凸顯主旨最不可或缺的人物，甚至是小說體現的精神的完美化身。

二、林沖的真

小說《水滸傳》中所描寫的人物性格各有不同。用金聖嘆的話說就是:三十六人,「便有三十六樣出身,三十六樣面孔,三十六樣性格」。但大多數人物的性格,在書中並沒有很大的變化,只有寫林沖,借情節的波瀾起伏,展示其性格的前後變化,曲折有致,搖曳生姿,最有韻味。大體說來,小說《水滸傳》寫林沖性格的變化,以其得知高俅派人追殺他到滄州牢城營為開端,以「風雪山神廟」為爆發,以「雪夜上樑山」為發展,以「火並王倫」而完成。脈絡非常清晰,層次亦很分明。在陸謙等追殺他到滄州之前,對所有的迫害,無論是白虎堂的憑空陷害,還是野豬林的幾乎喪命,無論是公人的折磨,還是差撥的勒索,林沖都持隱忍的態度,只指望有一天能夠「掙扎得回來」與親人廝見。這是一個為人「朴忠」,把人生理想完全寄託於「功名」之上的壯年軍官的一般選擇。但說到底,林沖並不是一個毫無血性,只會一味苟且偷生的窩囊廢。所以當他知道自己所有的忍讓都不能換來最起碼的生命保障之後,火山爆發也似的反抗之舉,以山神廟前痛快復仇的形式表現出來。洶涌的洪流,一旦潰決大堤,即成千里之勢,所以小說中又有林沖在山神廟前復仇之後,於亡命途中,趕打柴進的莊客,並搶酒吃醉的一節戲,這出戲是萬不可少的,它所起的作用,中國傳統美學術語叫做「殺勢」,即金聖嘆在本回的回前總評中所說的「其勢尚猶未盡,故又於此處再一點兩點,以殺其餘怒」也。
在傳統戲曲中,常常將林沖的扮相設計得相當英俊,這與小說《水滸傳》中「豹頭環眼,燕頷虎須」的林沖在外形上相去甚遠。然而「男兒有淚不輕彈,只因未到傷心時」之類的唱詞,卻准確地把握住了林沖性格中的基本矛盾。金聖嘆分析水滸好漢們的性格特徵時,曾指出他們的「粗鹵」各有不同。其中說「阮小七粗鹵是悲憤無說處」。如果尋覓林沖搶酒打人等粗莽行為的性格背景的話,這一評語用到林沖的身上更為恰當。在小說《水滸傳》中,原本「性急」、剛烈的林沖,平日里忍將自己的個性壓抑扭曲到如彼的地步,真不是憑白賺取了讀者們的一掬同情之淚。也正是如此的林沖,才會在梁山泊前朱貴酒店的白粉壁上寫下自嗟「身世悲浮梗」,立誓「威鎮泰山東」的「八句」來,這正是林沖性格的合理發展。小說《水滸傳》又寫林沖初上樑山,被王倫逼取「投名狀」時,「睜圓怪眼,倒豎虎須」,挺刀惡斗楊志;晁蓋等人上山後的去留,引發林沖「火並王倫」,小說《水滸傳》寫林沖「雙眉剔起,兩眼圓睜,」一舉奠定大局;最終完成了金聖嘆所稱道的這位「算得到,熬得住,把得牢,做得徹」的剛毅男兒的豐滿形象。
林沖是公認的被「逼上樑山」的代表，在描述林沖之前，小說曾寫另一位八十萬禁軍教頭王進被高球追殺，而後引出第一位出場的梁山好漢史進的經過。其實林沖和前輩王進的經歷不無相似，同樣的地位和武藝，都因得罪高俅而淪落江湖，與王進不同的是，林沖前後有很長的變化期，甚至是轉折點。林沖的命運其實是整個梁山泊命運的縮略，是英雄，但也是悲劇的英雄，在惹人憐愛的同時，給人以無限的遺憾與痛惜。
金聖嘆這樣評價林沖：「林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少……」在我眼裡，林沖是真爺們，正是因為小說將他的性格塑造的有變化，先是讓他抱有希望，然後讓他不合時宜的希望毀滅，接著營造新的希望。引起了讀者的共鳴，在人們心中是那麼真實的英雄，觸手可及。

三、李逵的純真

本來若論《水滸傳》中的純與真，說到魯智深與林沖就應結束了。可是談到純真，不得不想到一個人，那就是李逵。
李逵是《水滸傳》中性格特徵最為鮮明的人物。金聖嘆說：「李逵是上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，無一個入得他眼。《孟子》「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，正是他好批語。」他性格中最基本的特點是粗鹵、率真、莽撞。具體表現為毫無城府,一觸即跳,說話沒有顧忌,做事不計後果。金聖嘆說「李逵粗鹵是蠻」。以為《孟子》中的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」可以作為李逵的寫照。「任是真正大豪傑好漢子，也還有時將銀子買得他心肯。獨有李逵，便銀子也買他不得，須要等他自肯，真又是一樣人」
金聖嘆的這些評價不能說不高,但都還沒有涉及到小說更重要的方面,即李逵這個人物及其性格描寫和小說《水滸傳》的主題及該書的基本美學特徵的關系。
李逵愛打人,小說《水滸傳》對他打人是有解釋的。李逵在《水滸全傳》第三十八回中一出場,戴宗便向宋江介紹說,李逵的特點是:「在江州牢里,但吃醉了時,卻不奈何罪人,只要打一般強的牢子。」「專一路見不平,好打強漢。」不欺侮弱小,不懼怕強權,這是一個不失淳樸農民本色的江湖好漢。
在水滸弟兄中,李逵可以說是對宋江最為忠心的。在《水滸全傳》第三十八回中兩人一見面,宋江就看出李逵是一個「忠直漢子」,有心籠絡他。在小說《水滸傳》中,不但李逵和宋江在性格上形成鮮明的對照,兩個人的政治態度也迥然不同。宋江時時刻刻想著要受招安,李逵則動不動就要「殺去東京,奪了鳥位」。以致宋江在喝了毒酒以後,首先想到的是「我死不爭,只有李逵見在潤州都統制,他若聞知朝廷行此奸弊,必然再去哨聚山林,把我等一世清名忠義之事壞了」。所以「連夜使人往潤州喚取李逵星夜到楚州」,哄李逵也飲下毒酒,害了他的性命。李逵是聽說朝廷要行加害,「大叫一聲,『哥哥,反了罷!』」在聽宋江說他已喝下了毒酒以後,「李逵見說,亦垂淚道:『罷,罷,罷!生時伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一個小鬼。』」在小說《水滸傳》中,「野性」與「理性」這兩種思想倫理傾向和審美要素始終交織糾纏在一起。在政治思想方面,則表現為「造反」與「招安」這兩種主張的斗爭。宋江與李逵則是這兩種互相矛盾、對立傾向的代表人物。宋、李兩人在人物關繫上的異常密切與思想傾向上的高度對立,在小說《水滸傳》中得到了極為巧妙得當的把握。這是小說《水滸傳》的傑出藝術成就之一。在《水滸全傳》的最後一回里,作者設計了一個「宋徽宗夢游梁山泊」的情節,在這里,作者讓宋江的陰魂再一次向皇帝泣訴自己「雖曾抗拒天兵,素秉忠義,並無分毫異心」。然後又讓「宋江背後轉過李逵,手搦雙斧」,厲聲喝罵,大叫報仇。罵後,「掄起雙斧,徑奔上皇」,將皇帝老兒嚇出了一身冷汗。這應該說是較好地體現了《水滸傳》的基本思想傾向和美學特徵。從而使相對鬆散的《水滸》後部有了一個漂亮的豹尾。金聖嘆說：「只如寫李逵，豈不段段都是妙絕文字，卻不知正為段段都在宋江事後，故便妙不可言。蓋作者只是痛恨宋江奸詐，故處處緊接出一段李逵朴誠來，做個形擊。其意思自在顯宋江之惡，卻不料反成李逵之妙也。此譬如刺槍，本要殺人，反使出一身家數。」
在很多人眼裡，李逵往往以一個殺人魔王的形象出現，黑旋風一出場，便要颳走許多人的性命。可是李逵的殺，經常是出於忠義的殺，他的殘忍行為一點都不招人厭惡，反而讓人憐惜。因為他的出發點，以及他的天真頭腦，在人們心中是一種久違的珍貴。在殺人目的上，他的精神高度甚至比林沖還要鮮明

❺ 水滸傳人物分析

林沖:性格的整體特徵是綿里藏針。 也就是說他的性格柔弱中隱藏著剛強。「人的性格在社會活動中才有最豐富的表現」。林沖的綿里藏針的性格特徵,便是從他在社會活動中的與人交往中表現出來的。柔弱與剛強,本來是一對矛盾的概念,但這一矛盾的概念的性格特徵卻融合在林沖的整體性格中,使林沖在社會活動中處理具體的人和事時,時而表現出柔弱,時而表現出剛強。《水滸傳》里最能表現林沖的綿里藏針的整體性格特徵的事例是三個公案,這三個公案是誤入白虎堂公案、大鬧野豬林公案和火燒草料場公案。

林沖是一個由統治階級中分化出來的人物。他原是一個八十萬禁軍教頭，在他身上有著鮮明的統治階級的思想烙印。最主要的性格就是：逆來順受，忍辱負重，他雖然沒有楊志那樣一心向上爬，想飛黃騰達的野心，卻一心想保持住那種富貴安逸的幸福生活。可是人物一出場，作者將他置於尖銳激烈的矛盾沖突中來展示他的思想性格。一個美好的家庭，卻偏有人要來破壞。他跟妻子一起到岳廟燒香，就在他站在牆外觀看魯智深使禪杖看得出神，並為之喝彩的一當兒，妻子就被高衙內調戲了。作為一個八十萬禁軍教頭，光天化日之下妻子被人家調戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能忍受的。所以林沖非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了。」「先自手軟了」這五個字不單純是人物動作神態的描寫，簡直一下子挖掘到了人的內心世界。林沖怒目而視，但敢怒而不敢言，敢怒而不敢打。他忍下了這口氣，白白地讓高衙內走掉了。他考慮到「太尉面上須不好看。自古道：不怕官,只怕管。林沖不合吃著他的請受,權且讓他這一次。」表現了林沖性格中隱忍退讓和委曲求全的忍耐一面。

接下來作者寫林沖想苟安，忍。但他想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。在妻子被調戲後，高衙內並沒有就此罷手。高衙內在高俅的支持下設下圈套，誘林沖誤入白虎堂，把他發配滄州，活生生地將他逼得家破妻離。然而這時候的林沖還是能忍。他臨走之前寫了一封休書，這紙休書既表現了林沖的善良、忠厚，又表現了他的幼稚，更表現了他的忍辱負重。 刺配滄州，董超、薛霸在路上作威作福，辱罵林沖，又用開水燙傷了林沖的腳，可是林沖仍無一點反抗。因為此時的林沖還想掙扎著回去，希望將來能有出頭之日。為了能掙扎著回去,林沖忍下了心頭的怒火。後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他）。董、薛二人假裝要睡，要將林沖縛在樹上。林沖這時仍沒有反抗，說：「上下要縛便縛，小人敢怎地。」換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。及至一路跟隨保護他的魯智深跳出來，大鬧野豬林，救下了他，要殺兩個公人，而林沖極力阻擋，叫魯智深「不可下手」。他的這種能忍的性格，實在叫讀者不能忍受。

到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了；滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖才滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山。
林沖是個武藝高強的教頭,他的使槍掄棒的技巧,是和他的機敏果斷的個性特點緊密聯系在一起的。如第9回寫在柴進莊上，洪教頭要和林沖比試武藝。林沖一再退讓，眾多讀者認為這是說明林沖的謙虛性格，而我卻認為這正是林沖的聰明之處。當洪教頭提出和他比武而柴進支持的時候，他心中考慮的是兩個問題：一個，柴進到底是否希望我打敗洪教頭，第二個，洪教頭究竟有多大本事。他決定先摸清這兩點。我們注意到這次比武實際上分兩個階段。第一階段：「兩個教頭在明月地上交手，使了四五合棒，只見林沖托地跳出圈子外來，叫一聲：『少歇。』柴進道：『教頭如何不使本事？』林沖道：『小人輸了。』柴進道：『未見二位較量，怎便是輸了？』林沖道：『小人只多這具枷，因此，權當輸了。』」林沖這招「休戰」，不但卸掉了自己的枷鎖，而且迫使柴進拿出了獎金。於是林沖有底了：「柴大官人心裡只要我贏他」。其實林沖並非刻意要避免這場爭斗。「小人只多這具枷，因此，權當輸了」，「權當」二字透出的消息是——去掉這副枷，我會好好教訓這廝。所以這比武的這第一階段，實際是林沖的「火力偵察」。林沖非常高明，這一個「火力偵察」不但摸清了柴進的真實意圖，而且摸清了洪教頭的底數，還用「示弱」的辦法麻痹了對手。取勝的各種條件都已備齊。第二階段林沖就是真打了。洪教頭只管欺他惹他，氣勢洶洶，來了個「把火燒天勢」。林沖十分沉著，來了個「撥草尋蛇勢」。林沖以退為進，以守為攻，看洪教頭腳步已亂，機靈地抓住機會，迅速地「把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。」這充分表現了他敏捷的身手。
林沖的性格，根據書中的描述，我們還可以概括出諸如謹慎忠誠，謀略等特點。林沖的忍耐、俠義、機敏、果斷、謹慎、忠誠、謀略等性格特點，是在他的社會活動中，和人際交往中，以及他所經歷的生活變故和遭遇到的各種事件中所表現出來的。他的諸多的性格特徵，而且又分別從不同的事件中表現出來，這就是他的性格的豐富性。明清時期的著名小說評點家金聖嘆在《讀第五才子書法》中說,林沖是「算得到，熬得住，把得牢，做得徹」算得到指謀略，熬得住是指忍耐，把得牢是指謹慎，做得徹是指決斷，這也從不同的方面說明了林沖性格的豐富性的特點。正是這種性格豐富性的特點，才使林沖這一人物形象具有經久不衰的藝術魅力。

武松:是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物，因為這是一個生活味十足的人物。武松深受人們喜愛的根本原因在於作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。

作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。
武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，斗殺西門慶，然後到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那麼一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海里。
在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸佔的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的後台張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。
但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在牆上寫下「殺人者，打虎武松也！」生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，後歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。
武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。
在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰斗中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。他反招安，指責宋江「今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！」後來他在征方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。
這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富於正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功於作者對武松的生活化描寫。

魯達:原是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削發為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，在相國寺與林沖一見如故，結拜為兄弟。後魯智深得知林沖被高俅所害，於野豬林救起林沖，將他護送到滄州後離去。高俅懷恨在心，派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領，梁山排名第13。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州六合寺圓寂。

梁山好漢一般有出場秀，像武松，出場秀是景陽崗打虎，從此揚名立萬，有了混江湖的資本；時遷的出場秀是在小飯店偷雞，遭人不齒，因此英雄排座次時排名倒數第二；拳打鎮關西是魯智深的出場秀，歷來為人稱道。魯達三拳打死鎮關西，觀者大呼過癮。大家可要注意，魯達打完兩拳後，鄭屠開始討饒，他偏又補上一拳，結果了對方性命。這有點不地道，好像流氓斗毆。與武松踢翻蔣門神，命其滾蛋相比，少了些英雄氣魄。所以說，魯智深的出場秀並不算光彩。

魯智深性格是嫉惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，粗中有細，豁達明理 。

愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。

慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口「坐了兩個時辰」拖住店小二追尋金氏父女的舉動，「約摸金公去得遠了，方才起身。」 在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解「拳打鄭屠」是正義的行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」「一頭罵，一頭大踏步走了」……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

❻ 水滸傳宋江人物分析

一、「宋江寇東京，以三十六人橫行齊魏」――宋江其人

《水滸傳》中介紹宋江出場時寫道：「那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，且又於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。常濟人貧苦，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。」這段話分別從宋江的社會身份、為人、聲望等方面對宋江加以敘述。除此之外，作者對這個人物的性格、思想、內心世界和精神世界也做了詳細的刻畫。

二、「身在官府，心在江湖」和「身在江湖，心在朝廷」――宋江人生的特點

宋江的一生是復雜、矛盾的。他於小說第十八回出場，第四十回上樑山，並死於最後一回。他的一生，以梁山為界可以分為兩個不同的階段。

前半生――身在官府，心在江湖。宋江「刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般。」可謂能文能武，是個全才。然而官場並不屬於宋江，他雖然每天處理案牘，心思卻全然不再官府上，當朝廷下令捉拿晁蓋等人的時候，他卻放走了朝廷「要犯」。宋江平日里把精力都用在了江湖上，他好結識江湖好漢，濟人貧苦，扶人之困。

後半生――身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山後，就是江湖之人了，然而他卻把心放在了朝廷上，一心想著招安，還把「聚義堂」改名為「忠義堂」。在招安之後，又主動請命攘外安內，想朝廷之所想，急朝廷之所急。從宋江前後半生的身心錯位可見其復雜矛盾的人生特點。

三、「我為人一世，只主張忠義二字」――宋江的思想和性格特點

(一)忠

在宋江的一生中，「忠」的觀念是根深蒂固的。即使屢遭迫害被逼上樑山，他都沒有放棄過「忠」的想法。宋江在率眾起義的時候打出「替天行道」的旗號，但僅僅只是反貪官而不反皇帝，這正是宋江性格中「忠」的具體體現。然而水泊梁山的起義最終卻可笑地成為了對皇帝盡忠的一種手段。

(二)義

宋江性格仗義，喜好扶危濟困。事實上，宋江只是一個小小押司而已，其出身也只不過是一個小地主階級。但即使如此，他仍然想人所想、急人所急。宋江初見李逵就給他十兩銀子，其仗義疏財的性格令李逵非常感激，以至於李逵矢志不渝地終身相隨其後。他為了維護他和晁蓋之間的兄弟情義，怒殺閻婆惜。他對所有頭領均以兄弟相稱，在征討方臘的時候，每死一名兄弟宋江都會為之痛哭流涕、悲傷欲絕。在宋江的一生中，「義」這一性格特點被他演繹得淋漓盡致。

(三)孝

忠和義的思想是宋江這一人物性格的核心，但他的性格中還存在孝的思想。書中有這樣一段描寫：宋江在怒殺閻婆惜之後，走上了逃亡之路，並最終與眾位義士共赴梁山泊。而此時看到家父身亡的消息，宋江不禁罵自己：「不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異!」隨後便把頭往牆壁上撞，並哭昏過去，半晌方醒，充分地表現出宋江這一人物性格中「孝」的特點。

四、「寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷」――宋江的悲劇

「替天行道：為主，全忠仗義;為臣，富國安民」，是宋江一生的理想所在。在征遼平方臘之後，宋江完成了自我身心的救贖，但最終卻仍落了個被奸臣謀害身亡的結局。面對「朝廷賜死無辜」，宋江的態度是「寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷」。這便是宋江的悲劇所在。

(6)水滸傳小說人物分析擴展閱讀：

1937年8月，毛澤東在延安的抗日軍事政治大學做《矛盾論》講演時，從哲學認識論的角度分析了《水滸傳》里著名的「三打祝家莊」的故事，說：「研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。……《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。後來改變方法，從調查研究入手，於是，熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯盟，並且布置了藏在敵人營盤里的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的辦法，第三次就打了勝仗。

《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，算是最好的一個。」毛澤東講這個故事是要說明，解決矛盾，要全面了解對象的情況，要有辯證法的全面的思想方法，「可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子」。1938年，毛澤東在一次關於保衛工作的講話中說：「《水滸傳》梁山上有軍隊有政府，也有保衛偵察這些特務工作。108位高級將領中就有做特務工作的。梁山的對面，朱貴開了一個酒店，專門打聽消息，然後報告上面。如果有大土豪路過，就派李逵去搞了回來。」

金聖嘆評點《水滸傳》，他最不看好的是宋江。他說：「《水滸傳》有大段正經處，《水滸傳》寫的最好的地方是什麼呢？只是把宋江深惡痛絕，使人見之，真有犬彘不食之恨。」這種東西連狗連豬都不吃，豬狗都不吃，把宋江就惡心到了這個地步。

當然這是金聖嘆閱讀的一種主觀感受。所以從這一點可以看出來，宋江作為一個人物形象在《水滸傳》中，既是一個中心的核心人物，沒有宋江，應該說就沒有《水滸傳》完整的一個故事。但是另外一方面，他又是一個非常復雜的，甚至在審美的因素上非常難以解釋的這么一個人物。

❼ 水滸傳人物形象及主要事跡

1、宋江：

為三十六天罡星之首的天魁星。梁山泊義軍第三任首領，小說的核心人物，最受作者推崇，是作者全力塑造的「忠義雙全」的典範。

宋江早年喪母，對父親宋太公大孝，又長得面黑身矮，家中排行第三，人稱「孝義黑三郎」。

主要事跡：私放晁天王

晁蓋、吳用等人在黃泥岡智取生辰綱案發後，濟州府緝捕使臣何濤前往鄆城縣捉拿，何濤向主管文書工作的押司宋江泄露了抓捕計劃。宋江借口回家處理瑣事去給晁蓋通風報信，又在朱仝的協助下，使晁蓋得以順利逃脫。

❽ 水滸傳中人物分析

宋江，人喚「及時雨」。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上樑山。後宋江做了梁山泊首領。受招安後，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用毒酒害死。
林沖：
林沖是《水滸》里的一個有代表性的人物。分析這個形象時，應從人物的歷史條件、階級特性出發，抓住林沖的性格是怎樣在矛盾和沖突中發生重大轉變的，要始終扣住一個「逼」字。

林沖出身於槍棒教師家庭，是八十萬禁軍教頭。由於階級出身的影響，他雖然有正義感，對當時封建統治者有一定的不滿，對高俅對他的迫害深為不平，但他有一定的社會地位，又留戀著自己的小康生活，養成了軟弱動搖的性格。因此，雖屢遭屈辱和陷害以至淪為「罪囚」，刺配滄州，他仍舊委曲求全，逆來順受，希望能掙扎著重返京都，恢復舊日的安寧生活。本文開頭寫林沖到滄州後路遇李小二，反映了他同社會下層人物的聯系，表現了他扶弱救困的俠義氣概和正直忠厚的性格。他到滄州後，因有柴進的書信錢財照顧，沒吃什麼苦頭；又碰到李小二夫婦，得到了一些溫暖。因此，盡管他明明知道是高俅「生事陷害」，使自己無辜「受了一場官司，刺配到這里」，他也只是擔心「未知久後如何」，並未作進一步的打算，甚至還自認是「罪囚」，「恐怕玷辱」李小二夫妻兩個。不過，林沖畢竟是個正直剛強的人物，在他的靈魂深處潛伏著反抗因素，正如李小二所說，「林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火」。因此，當李小二向他報信的時候，他一眼識破了陸虞候的陰謀，明確地意識到「那潑賤賊」是要「來這里害我「，這就激起了復仇的怒火，決心叫仇敵「骨肉為泥」。他不顧李小二的勸阻，馬上「去街上買把解腕尖刀，帶在身上」，遍尋陸謙，足見其復仇心切，說明他在統治階級的迫害下，反抗性有了增強。但當「尋了三五日，不見消耗」時，「林沖也自心下慢了」，剛燃燒起來的復仇怒火又冷了下去。管營撥他去守草料場，一方面他能將此事與幾天前陸謙的神秘出現聯系起來加以考慮：「卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？」說明他對陸謙是有懷疑、有警惕的；但另一方面，他仍然聽從安排到了草料場，並且隨遇而安，打算「待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理」那四下里崩壞了的草屋，准備長期居住。沽酒途中行經山神廟，他又祈求「神明庇佑」。正當高俅對他的迫害步步進逼、他的生命危在旦夕的時候，他卻仍然抱著幻想，一廂情願地盡往好處想，沒有反抗的意圖。這時，在他心裡，殺人復仇的念頭又退後了一步，苟安妥協的想法又佔了上風。

直到草料場火起，他在山神廟里聽到了陸謙等人得意忘形的對話，才了解到高俅指使陸謙策劃的惡毒陰謀的真象，認識到高俅必欲置之死地而後快的險惡用心，看到反動統治者擺在自己面前的只是死路一條（「便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪」）。血淋淋的事實使他真正認清了統治階級的真面目，原來的幻想徹底破滅。直到這時，他才忍無可忍，毅然決然地殺死仇人，投奔梁山，終於走上反抗的道路，加入了農民起義軍的行列。由忍辱屈從到被迫反抗，這是林沖性格的根本轉變。林沖的人生道路，反映了封建統治階級內部是如何在尖銳復雜的重重矛盾中，逐漸產生分化的。林沖是八十萬禁軍教頭，有一定的社會地位，其生活和生命尚無保障，那麼，廣大勞動人民生活之痛苦就可想而知了。這就深刻地反映了當時社會的黑暗、腐朽。

宋江：
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點,就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。
上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。
李逵的
在《水滸傳》中，李逵是作者著墨較多，性格較為鮮明豐滿的人物形象之一。對這位梁山革命隊伍的要將，歷來的評價較高，或認為他最具反抗意識，或認為他天真可愛，但筆者閱讀《水滸》數遍，對這位好漢實在喜歡不起來，一頭失控的江湖怪獸，這是筆者對他的整體印象.
首先是其流氓習氣。他出身農民，但沒有農民的厚道，一點都不天真，反而顯出一副無賴相，賭博、搶劫，與一般的地痞無賴沒有什麼區別。如果把搶別人的東西也率率真的話，李逵不過是不加掩飾表現了人性中丑惡的一面。
其實是其嗜血性。李逵作戰不能說不勇敢，在沖鋒陷陣時表現得十分勇猛，為梁山事業的發展壯大也算是立下了汗馬功勞。但是也要看到，李逵的作戰方式與他人不同，他經常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，此舉固然對敵人的殺傷力不小，但在毫無目標的板斧之下也增加了許多無辜的冤魂.
再次是其奴才意識。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對招安為證。但是我們要看其反抗背後潛在的動機，雖然說李逵做事經常缺乏思考，率性而為，但在這件事上他恰恰是有著明確的目的、並不含糊。
自然，李逵的結局也是很有悲劇意味的，耐人尋味，如此一條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰死沙場，最後卻落得一個最窩囊不過的死法，而且還是死於自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手，這無疑具有一種反諷的效果，應該說作者的這一處理方式，是很有深度的。水滸傳》：不但在中國家喻戶曉，而且也深受世界人民的喜愛。1759年日本就有了《水滸傳》的節譯本；1933年美國賽珍珠譯的名為《四海之內皆兄弟》的水滸譯本，產生了很大影響。現在《水滸傳》已有十多種文字的數十種譯本，風行世界。
天機星智多星吳用

吳用，表字學究，道號加亮先生。平
生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈
。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用葯酒
麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中
書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶
。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起
被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法
場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失
敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌
連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，
派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州
時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救
出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢
出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍
承宣使。