黃金時代小說人物分析

A. 王小波的黃金時代、白銀時代、青銅時代分別指的是

《黃金時代》是以文革時期為背景的構成的作品。《白銀時代》是《時代三部曲》之二。主人公生活的未來世界不僅不比現在更好，反而變本加厲地發展了現代生活中的荒謬。知識分子作為個體的人，被拋入日益滑稽的境地里。《青銅時代》是以中國古代唐朝為背景的三部作品構成的長篇。

《時代三部曲》是由《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》三部篇小說構成。在《時代三部曲》中，作者以喜劇精神和幽默口吻述說人類生存狀況中的荒謬故事。

三部小說從容地跨越各種年代，展示了中國知識分子過去，現在和未來的命運。作者唾棄中國現當代文學那種軟弱、感傷和媚俗的虛飾風氣，以其尖銳的批判，深刻的思考和豐富的想像，對人世間的苦難和荒謬進行最徹底的反諷，隨心所欲地穿行於今中外的對話體敘述，變換多種視角，在虛擬時空中自由發揮。

他以智慧、創造、愛情這些生命的永恆人極權、昏庸、世俗相抗衡。王小波的過人之處，在於他用汪洋恣肆的手法描寫男歡女愛，言說愛情的驚人美麗和勢不可擋的力量，展示出超拔卓絕的價值境界。

(1)黃金時代小說人物分析擴展閱讀：

作品通過描寫權力對創造慾望和人性需求的壓制和扭曲，深刻地揭示了歷史的荒誕性，寄寓了對中國人尤其是中國知識分子的思索而悲憫。

《時代三部曲》代表著王小波對文學的關懷和理解，代表了他渴求達到的藝術水準。與歷來已有的作品相比，王小波的作品是不同的一種。

他無視禁忌的頑童心，他的幽默反諷才能和想像奇趣，遠遠超出這個時代的某種文學理解力。由於作品本身的這些特質，王小波生前經歷了出書的重重困難。

B. 求一篇阿加莎·克里斯蒂人性記錄的人物分析包括幾個主角，關於人物性格、經歷，有關的都行。謝謝！！！

阿加莎·克里斯蒂被譽為舉世公認的偵探推理小說女王.她一生創作了80多部偵探小說和短篇故事集,銷量超過10億冊.同時她的作品被翻譯成100多種語言,得到世界各地讀者的喜愛.作為偵探小說"黃金時代"的代表作家,她繼承了古典偵探小說的精髓,發展了偵探小說的寫作技巧,對偵探文學的發展產生了極大促進作用.學界對阿加莎·克里斯蒂進行了多角度的研究.有學者從她的生平著手探討她的寫作特點,也有學者以她的作品為切入點進行理論分析.從分析作家到分析作品,學者對克里斯蒂的研究內容正不斷細化,為更全面地分析克里斯蒂提供了基礎.本文以阿加莎·克里斯蒂代表作之一《人性記錄》作為研究對象,從敘事學角度梳理作品的結構框架和分析其可讀性.該作品集克里斯蒂創作偵探小說的眾多寫作技巧於一身.學者可從中選取典型的例子對敘事技巧在偵探文學中的運用進行解讀.筆者期望以《人性記錄》為材料,從敘事學角度挖掘克里斯蒂偵探系列小說內在的藝術價值,探討她的作品富有可讀性並長期享有高銷量的原因.阿加莎·克里斯蒂運用不同的敘事技巧創作了《人性記錄》.筆者選取有代表性的四種敘事技巧並以由主到次的層級關系進行分析.在敘事時間方面,她運用預述和追述創造懸念和引出線索,運用省略,暫停,概要等引出跌宕起伏的節奏.在敘事視角方面,她將故事中人物的內視角敘事,旁觀

C. 王小波的人物介紹和他的生平經歷分別是什麼

一、人物介紹

王小波（1952-1997），中國當代學者、作家。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。

1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，游歷了美國各地，並利用1986年暑假游歷了西歐諸國。1988年回國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。

二、生平經歷

1952年5月13日，王小波出生於北京一個革命知識分子家庭。

1968年，在雲南兵團勞動，並開始嘗試寫作。這段經歷成為《黃金時代》的寫作背景，也是處女作《地久天長》的靈感來源。

1971年，在母親老家山東省牟平縣青虎山插隊，後做民辦教師。一些早期作品如《戰福》等就是以這段生活經歷為背景寫作的。

1973年，在北京牛街教學儀器廠做工人。後在北京西城區半導體廠做工人。工人生活是《革命時期的愛情》等小說的寫作背景。1977年與在《光明日報》做編輯的李銀河相識並戀愛。當時在王小波朋友圈中傳閱的小說手稿《綠毛水怪》是二人相識的契機。

1978年5月，仍舊在北京西城區半導體廠的王小波，第一次走進高考的考場，在此之前，他「只上過一年中學，還是十二年前上的」。他報考了中國人民大學，並被順利錄取，就讀於貿易經濟系商品學專業。

1982年，大學畢業後，在中國人民大學一分校教書。教師生活是《三十而立》等小說的寫作背景。開始寫作歷經十年才完成面世的成名作《黃金時代》。

1986年獲碩士學位。開始寫作以唐傳奇為藍本的仿古小說，繼續修改《黃金時代》。其間得到他深為敬佩的老師許倬雲的指點。在美留學期間，與妻子李銀河驅車萬里，游歷了美國各地，並利用1986年暑假游歷了西歐諸國。

1991年，任中國人民大學會計系講師。小說《黃金時代》獲第13屆《聯合報》文學獎中篇小說大獎，小說在《聯合報》副刊連載，並在台灣出版發行。獲獎感言《工作·使命·信心》發表於《聯合報》。

1992年1月，與李銀河合著的《他們的世界——中國男同性戀群落透視》由香港天地圖書公司出版。 3月，《王二風流史》由香港繁榮出版社出版。收入三篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》。

1997年4月11日，王小波因心臟病突發辭世，享年45歲。 妻子李銀河發表悼文《浪漫騎士·行吟詩人·自由思想者——悼小波》。

(3)黃金時代小說人物分析擴展閱讀：

王小波《黃金時代》的特點：

《黃金時代》刻畫了極具叛逆和顛覆個性的陳王二人，也刻畫出一群靈魂丑惡的中國傳統文化背景下產生的人物，尤其是陳王二人的形象所蘊涵的文化精神價值給讀者以新的啟示。

《黃金時代》的敘事基調為以它命名的小說集的其他小說奠定的基調，並且是時代三部曲創作的軸心，軸心的基本單元就是「王二模式的人物代這種人物的生存狀態是與時代的主流不合拍、特立獨行、唯美、仗義。

小說在形式上走下體寫作的模式，骨子裡卻揚人文主義精華。最關鍵的是在《黃金時代》里的王二即是介入者又是旁觀者，介入的時候可以是激情澎湃，旁觀的時候冷靜深邃。這種手法確有獨到之處。

D. 小說《黃金時代》主要講的什麼

從故事的角度來說，它不是王小波想像力最豐富的一本書。我們知道不管王小波是寫《唐人故事》，還是《未來世界》，以及《萬壽寺》、《革命時期的愛情》、《尋找無雙》等，都是想像力的肆意妄為。

我覺得《黃金時代》指得既不是物質上也不是指精神上，純粹是指個人。個體黃金時代每個人都有，只是這個黃金時代對每一個人來說存在的時間是不均衡的。而這部書更能體現出王小波哲學家的思維。

E. 王小波的《黃金時代》這本書，應該怎麼看待呢

《黃金時代》刻畫了極具叛逆和顛覆個性的陳王二人，也刻畫出一群靈魂丑惡的中國傳統文化背景下產生的人物，尤其是陳王二人的形象所蘊涵的文化精神價值給讀者以新的啟示。但小說不僅刻畫人物，小說的指向是對“文革”歷史的現實批判，對深層次的理性、自由和個人生命的張揚。

F. 王小波的《黃金時代》到底表達的是什麼意思應該從什麼角度去把握

王小波寫了許多「性」。這些描寫增加了作品的可讀性。當然，用類似的辦法來增加作品的可讀性，肯定不是他的初衷。他是一個理想主義的作家，不是商業文化的作者。他的初衷（我估計）是想寫出人類歷史上一個特殊時代的特殊意義。人們所謂的時代意義，是概括和抽象的，其內容蘊含在他們的日常生活中。他想著力表現的正是那個時代人的生活。用他自己的話說，「生活就是這樣的」。他寫的「性」，實際上是當時人的生活中不可或缺的部分。
初讀《黃金時代》，會覺得挺荒誕的。有點玩世不恭的味道。書中貫穿始終的那個名叫王二的人物，雖然在不同篇章中身份各異，可總顯得叛逆與神經兮兮，而且對「性」很感興趣。王二的性格如同他筆下的王二之人名，貫穿了許多作品。王二經歷過許多荒誕不經的事。

作者崇尚真實，而不是荒誕不經。知道文學是怎麼回事的人，能在他的作品中看出寫實傾向。這並不困難。不過得有一個前提，就是必須親身經歷過書中描寫的時代。換句話說，讀者的年齡要在四十歲以上。

《黃金時代》描寫了一個荒誕的時代。其荒誕程度，無論現象還是本質，都不亞於書中的描寫。大煉鋼鐵，拿起筆做刀槍，武鬥，出斗爭差，開會磨屁股，學習班幫教，電台干擾……當時均司空見慣。如果一個人從小到大都生活在崇尚理智的時代，很難理喻類似現象，繼而歸之荒誕，以為是作者的想像與虛構。然而，它們的確不是作家憑空想像出來的。如果一定要冠以荒誕之名，也是現實的荒誕，是荒誕的真實。生活中有諸如此類現象，作家忠實記錄下來，叫秉筆直書，是中國史家的傳統，而不是小說家的虛構。《黃金時代》雖然是小說，但有明顯的寫實性。素材是真實的；作家虛構了一些人物，把實有其事的事揉和在一起，構成一個故事。如果一部小說內容荒誕，但其荒誕程度遠沒有超過它所描寫的時代，不知道是否還能稱之為荒誕小說？

那個時代同時也是一個偉大的時代。作者用書名作了暗示。在西方神話里，黃金時代是人類最美好的時光。用它做書名，固然不排斥反諷之意，但那個時代的確驚心動魄。人類各種各樣本性一一暴露在光天化日之下。一個獨特的時代。由於某種機緣，平時蘊藏在人類內心的種種陰暗秉性紛紛顯露，做出了只有理性動物才做得出來的種種荒誕行為。

王小波崇尚真實。身為文學家的他，在小說素材的處理上，似乎更像一名史學家。他遵循了現實主義創作方法——確切地說，不是我們理解的浪漫化現實主義，而是更具有現實主義本原意義的批判現實主義。文學家王小波成長在文學現實主義的氛圍中，思維方式肯定受之影響。而他如同小說人物王二般的叛逆性格，則體現在對批判現實主義精神的承繼上。

《黃金時代》洋溢著濃厚的批判現實主義精神。作者對那個時代魂牽夢縈，耿耿於懷；小說的素材來自現實；他要把那個時代的「真實」寫出來；作品的「真實」建立在時代基礎上，表現了它的「真實」……總之，作者在創作上恪守了現實主義文學「真實性」的原則。

具體的敘述則表現得不那麼現實主義。時空跳躍，人物行為怪誕，故事發展的非邏輯性……都是挺現代的寫作技巧。這些技巧運用是否得當姑且不論。如果讓我做個實驗，把《黃金時代》中的每個故事，根據時間與空間的順序重寫一遍，就能看出它們其實很現實主義。作者只是把現實主義的故事用非現實主義的手法重新排列組合。此外，他的每一個故事都衍生出一、兩個小故事。形式不同，意義相關。當然，那也可以通過現實主義文學的倒敘，或者插敘來完成。

唯一的例外只是小說的敘述方式。作者用主觀性的敘述取替傳統的講故事，使之與現實主義文學有了實質意義的不同。作者主觀性的敘述淡化了小說的批判現實主義傾向，使之具有現代主義文學的風格。也就是說，有了荒誕的意味。

G. 《黃金時代》講了什麼如何評價

《黃金時代》和《一代宗師》很像：標題很大，不肯把自己老老實實簡單定位成某位歷史人物的傳記片；敘事很細碎，或許是因為他們堅信「平淡之中見真情，明星也是老百姓」；台詞有亮點，前者是把文學作品和歷史傳記中的句子一支支捋下，插在人物頭上，後者則留下無數「念念不忘，必有回響」的金句。

以上是昨晚我在煎熬中看片的第一體會。

昨晚在寶山萬達看的提前場，放映後有明星見面會。三個小時的電影看得我腸胃煎熬，後排的湯唯粉絲響亮地嗑著瓜子，瓜子皮灑落一地。好容易捱到結束，再等明星出現。湯唯、田原都漂亮，馮紹峰、朱亞文也端得是明星范兒。提問環節，我得到了提問機會，強壓砸場子的沖動，問出一個「你們覺得你們和角色有什麼契合點？」的問題。明星們不知所雲的回答，讓我覺得自己在苦苦求索的，不過是一隻車庫里的隱形噴火龍。

回到電影，電影的細節不想再芻議。批評它細碎，可以反擊說是「只見樹木，不見森林」；批評演員塑造差，可以反擊說「這是間離效果」；批評節奏、批評編劇...總好像在替沒批評到的其他部分開脫。

若我警醒自己保持恭敬，我會說：這片兒的導演、編劇、演員努力了，看得出。若我稍一放肆，我就得說：這片兒的導演、編劇、演員壓根沒有理解自己試圖表達的命題。
王家衛把《一代宗師》拍成了一代打架唯美、在個人感情與國仇家恨間糾結的金句發明大師，許鞍華把《黃金時代》展現成了一群服裝極盡精細、旅程踏遍全國的俊男靚女，哪怕考慮上蕭紅的「黃金時代」是「籠子」里的，那籠子也不過是病和窮。
明明把時代命題的牌坊豎了起來，卻極盡投機取巧之能事，竟以為用服飾、對白、生活細節的真實就能鋪陳出時代感——這難免說明，電影的製造者，根本就沒有理解時代是怎麼回事。

時代應該是一種控制感。它是系在人物四肢上看不見的線，不是人物服飾上看得見的花紋針腳。它讓人物產生，摁著人物的頭曲曲折折地走，直到滅亡。

時代應該是一種強力的邏輯，它能解釋一個東北地主家庭的閨女為什麼異想天開追隨表哥逃到北平求學，也能解釋一名著名女作家何以剛過三十就死於日本控制下的殖民地島嶼。

時代不是呈現，它不是告訴我們這些過往的事情究竟是怎樣——二蕭分手的羅生門？

它得告訴我們，這些逝去的人、事、物，緣何被時間定格成了如今的樣子。

這個問題很難，但不容躲避，特別是當「時代」這個詞已被豪邁地寫在標題中。你可以尋找角度去回答它：寫孤兒的狄更斯，寫老處女的巴爾扎克，寫婚嫁的簡·奧斯汀，寫通姦的王小波，甚至寫《呼蘭河傳》、《生死場》的蕭紅本人，都交出了他們的答卷。但對於這部《黃金時代》來說，編導演三方都像是裸考的學生，並且寧願賄賂考官博得同情來通過考試，也不願直面考題，獻上自己腦中（或許可憐的）所有。

逃避回答會造就最糟的結局：縱使許鞍華、湯唯甚至蕭紅，這些名字本身，便可賺得太多寬容和同情。但從回答「時代」命題的角度來說，哪怕是《建國大業》與《建黨偉業》，都足以各扇此片五個耳光。

H. 《黃金時代》要表達什麼

《黃金時代》這首歌。講兩個商場，銅鑼灣的黃金商場和時代廣場。「黃金」是一個很舊、很小的商場。「時代」是一個好新、好大的大型廣場。 黃金廣場內分手，在時代門外再聚，是講一種時間的推移，一新一舊時間的演變。「黃金」和「時代」的地理距離很近，就是說由舊去到新，是變得很快的。

我們在黃金廣場內分手，走幾步已經可以在時代門外再聚。但情節不同了，人物一樣，但我們已經換了伴侶，我們已經不在一起，我們只是走過幾個街口而已，整個世界不同了，整個氣氛不同了，由一個很爛很舊的商場，去到了一個很新的廣場，就是說的這樣一種感覺。

歌名：黃金時代

歌手：陳奕迅

作曲：柳重言

作詞：林夕

買了球鞋再買玩具，甚至想

花光一切買新居，愛上談情再愛入睡

直到想，躺進陌生者的家裡

你我永遠不肯定愛不愛誰，約不約定誰

黃金廣場內分手，在時代門外再聚

你和誰結伴前來，是否比我精采

自從前愛到現在，是哪個可一可再

你回來你不回來，盡管天蹋下來

但仍然值得與你，用餘下時間談論愛

沒錯過什麼再分開，吃喝完成再去玩樂

甚至想，天光之際看星光

吻你眉頭吻至寂寞，直到想

擁吻漫畫中的主角，你與我湊巧經過

就像在咖啡座，一個兩個三個

太悶或是太多

(8)黃金時代小說人物分析擴展閱讀：

《黃金時代》是陳奕迅的一首粵語歌曲，由柳重言作曲，林夕作詞，陳奕迅演唱，收錄於專輯《我的快樂時代》，發行於1998年05月26日。

「你與我湊巧經過，就像在咖啡座，一個兩個三個，太悶或是太多」就好像說一個咖啡座的比喻。可能我和你一場相識，一場戀愛，好趕時間，只不過是喝了一杯茶的時間。可能今天這杯茶是我坐在這張台與你喝，下一杯茶我已經換了第二張台，或者一張台其實坐了兩個人三個人四個人；或者我喝著這杯茶，卻已經拿著這杯茶，坐了另一個位。

現在這個年代的愛情的不穩定。 就好像「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」的感覺，一剎那的燦爛就是黃金，「沒錯過什麼再分開」都不重要，最重要不要錯過過程之中那些好的東西！之後再分開分手都不要緊，就是我們這個年代的愛情觀！

I. 黃金時代影評作者帝陽

《黃金時代》和《一代宗師》很像：標題很大，不肯把自己老老實實簡單定位成某位歷史人物的傳記片；敘事很細碎，或許是因為他們堅信「平淡之中見真情，明星也是老百姓」；台詞有亮點，前者是把文學作品和歷史傳記中的句子一支支捋下，插在人物頭上，後者則留下無數「念念不忘，必有回響」的金句。

以上是昨晚我在煎熬中看片的第一體會。

昨晚在寶山萬達看的提前場，放映後有明星見面會。三個小時的電影看得我腸胃煎熬，後排的湯唯粉絲響亮地嗑著瓜子，瓜子皮灑落一地。好容易捱到結束，再等明星出現。湯唯、田原都漂亮，馮紹峰、朱亞文也端得是明星范兒。提問環節，我得到了提問機會，強壓砸場子的沖動，問出一個「你們覺得你們和角色有什麼契合點？」的問題。明星們不知所雲的回答，讓我覺得自己在苦苦求索的，不過是一隻車庫里的隱形噴火龍。

回到電影，電影的細節不想再芻議。批評它細碎，可以反擊說是「只見樹木，不見森林」；批評演員塑造差，可以反擊說「這是間離效果」；批評節奏、批評編劇...總好像在替沒批評到的其他部分開脫。

若我警醒自己保持恭敬，我會說：這片兒的導演、編劇、演員努力了，看得出。若我稍一放肆，我就得說：這片兒的導演、編劇、演員壓根沒有理解自己試圖表達的命題。

王家衛把《一代宗師》拍成了一代打架唯美、在個人感情與國仇家恨間糾結的金句發明大師，許鞍華把《黃金時代》展現成了一群服裝極盡精細、旅程踏遍全國的俊男靚女，哪怕考慮上蕭紅的「黃金時代」是「籠子」里的，那籠子也不過是病和窮。

明明把時代命題的牌坊豎了起來，卻極盡投機取巧之能事，竟以為用服飾、對白、生活細節的真實就能鋪陳出時代感——這難免說明，電影的製造者，根本就沒有理解時代是怎麼回事。

時代應該是一種控制感。它是系在人物四肢上看不見的線，不是人物服飾上看得見的花紋針腳。它讓人物產生，摁著人物的頭曲曲折折地走，直到滅亡。

時代應該是一種強力的邏輯，它能解釋一個東北地主家庭的閨女為什麼異想天開追隨表哥逃到北平求學，也能解釋一名著名女作家何以剛過三十就死於日本控制下的殖民地島嶼。

時代不是呈現，它不是告訴我們這些過往的事情究竟是怎樣——二蕭分手的羅生門？

它得告訴我們，這些逝去的人、事、物，緣何被時間定格成了如今的樣子。

這個問題很難，但不容躲避，特別是當「時代」這個詞已被豪邁地寫在標題中。你可以尋找角度去回答它：寫孤兒的狄更斯，寫老處女的巴爾扎克，寫婚嫁的簡·奧斯汀，寫通姦的王小波，甚至寫《呼蘭河傳》、《生死場》的蕭紅本人，都交出了他們的答卷。但對於這部《黃金時代》來說，編導演三方都像是裸考的學生，並且寧願賄賂考官博得同情來通過考試，也不願直面考題，獻上自己腦中（或許可憐的）所有。

逃避回答會造就最糟的結局：縱使許鞍華、湯唯甚至蕭紅，這些名字本身，便可賺得太多寬容和同情。但從回答「時代」命題的角度來說，哪怕是《建國大業》與《建黨偉業》，都足以各扇此片五個耳光。