小說中的余長生人物

Ⅰ 古龍筆下的所有人物

古龍的作品很多，一般都是系列劇，就是一個主要人物可以寫好幾本書。他筆下的人物及關系也是極其復雜的，全部人物就不能贅述，主要人物可以列舉。我給你說最著名的吧！

《鐵血傳奇》又名《楚留香傳奇》、《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》、《借屍還魂》、《蝙蝠傳奇》、《挑花傳奇》、《新月傳奇》、《午夜蘭花》，這是專寫楚留香（盜帥，香帥）這個人物的。

《陸小鳳傳奇》、《綉花大盜》、《決戰前後》、《銀鉤賭坊》、《幽靈山莊》、《鳳舞九天》、《劍神一笑》，這是專寫陸小鳳這個人物的。

《風雲第一刀》又稱《多情劍客無情劍》、《九月鷹飛》、《天涯·明月·刀》、《邊城浪子》、《飛刀，又見飛刀》、《風鈴中的刀聲》（結尾由於東樓代筆》，這是寫李尋歡、傅紅血和葉開等人的。

《絕代雙驕》寫的主要是小魚兒，花無缺這兩個人物。

《蕭十一郎》寫的是蕭十一郎，沈璧君，風四娘，逍遙侯，小公子，連城璧，楊開泰等人物。

《歡樂英雄》寫的是燕七，王動，林太平，郭大路等人。

《流星·蝴蝶·劍》寫的是孫玉伯（老伯），萬鵬王，以及孟星魂、小蝶、孫玉伯、律香川、高老大等人。

《白玉老虎》寫的是趙簡，上官刃，司空曉風等人。

《大地飛鷹》寫的是卜鷹（大地飛鷹）這個人物的。

《大人物》寫的是楊凡，田思思，楚楚，秦歌等人物的。

《三少爺的劍》寫的是謝曉峰和燕十三等人物的。

(1)小說中的余長生人物擴展閱讀：

古龍，原名熊耀華，籍貫江西，漢族。1938年6月7日生於香港。

著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《英雄無淚》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂，將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，使中外經典鎔鑄一爐，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。

1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在台灣去世，終年48歲。

參考資料：古龍-網路

Ⅱ 盜墓筆記里的主要人物都有誰

1、吳邪

吳邪是南派三叔的作品《盜墓筆記》中的主人公，是《盜墓筆記》的核心，鐵三角的精神領袖。生於盜墓世家，長沙老九門狗五爺之孫，南派土夫子巨頭吳三省的侄子，吳家現任當家。在《沙海》中設計籌劃了整個沙海計劃，並化名關根。

Ⅲ 《盜墓筆記》主要人物有哪些

主要人物
（按人物關系分類，以重要性排序，兼顧出場或提及順序）
老九門吳家
吳邪：被大家牽著鼻子走，專業技能不行，但具有建築方面基礎知識，頭腦靈活，屬於業余盜墓並持有大學學歷人士。後來終於覺醒了一些，但仍然雲苫霧罩，難得自願加入了第5卷《蛇沼鬼城》的探險活動中。
吳三省（吳邪的三叔）：為人很神秘，某些地方利用了侄子吳邪，偶爾騙騙大家，但本性應該不壞，與陳文錦當年是戀人關系，所以導致了一幫考古工作者的奇遇。但實際上，他是解連環，早在跟陳文錦下海考古的時候，就與吳三省掉包。
吳邪的爺爺：長沙狗王，老九門之一，被霍老太太蔑稱為「吳老狗」，祖傳的盜墓手藝人。在50年前的血屍墓中失去了親人，並帶出了戰國帛書。
吳邪的大爺爺：即吳老狗的哥哥，50年前的血屍墓中拿到了戰國帛書，觸動了機關，被打斷了右臂，間接害死了他的父親和爺爺，自己變成了綠臉大粽子，最後被三叔燒了……
吳邪的同伴
悶油瓶（張起靈）：神秘的盜墓人，如同段譽食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的擁有超強驅蟲血液(被吳邪和王胖子稱為老悶寶血)，還能易容至無人發覺。有著神秘的過去，尤其是長生不老勾起吳邪的興趣。為人非常沉默，冷靜，可靠。職業級的突然失蹤人員。
王胖子：姓王，粗中有細，職業盜墓人，在北京潘家園販賣古董，自稱摸金校尉。一開始第1卷被裘德考以職業盜墓賊僱傭，與吳邪等人不打不相識，從第2卷開始成為他們的盜墓搭檔。為人不壞，對墓中各種陪葬品很感興趣，比較搞笑，熱愛槍支。
潘子：潘子很聰明的很忠心，也有心機，從幫換臉皮後的吳邪應付三叔盤口可以看的出來，身材瘦小精悍。參加過對越反擊戰，三叔的左膀右臂和超級粉絲，打理著三叔很多道上的業務。
裘德考公司
阿寧：阿寧有一張俏臉很漂亮，很艷麗，而且還有個好身材，凹凸有致。偶爾隨意的話語、眼神、舉動倒也是風情萬種，只是平時咄咄逼人的氣勢更多一些。難得見她能放鬆下來有女人味，露出很淡的笑容，讓人驚艷一下。她喜歡留短發和愛穿簡單貼身的衣服，例如露臍的T恤與牛仔褲，並且很講究干凈衛生。她是一位過於聰明的美女，隸屬於裘德考的公司，勇敢的探險者。在第5卷的一個版本中香消玉殞，在另一個版本中活躍於盜墓考古探險等活動的第一線。
裘德考：原名考克斯·亨德烈，原在中國作傳教士的美國人，做走私文物的勾當。騙走吳邪爺爺的戰國帛書，解開了帛書的秘密（？），因此成立公司，致力於找到傳說中的西王母宮。
老九門霍家
霍玲：老九門的後人，霍老太太的女兒，霍秀秀的姑姑，當年暗戀悶油瓶，後來應該是參加了文錦一夥西王母宮的探險，而後失蹤，後在格爾木療養院出現，因神秘原因變為禁婆。
霍老太太：霍仙姑，老九門之一。霍玲的母親，霍秀秀的奶奶。為人潑辣厲害。
霍秀秀：霍秀秀個子很小，很瘦，發育的雖不是很豐滿，但身材姣好，腰肢柔軟。她皮膚很好，非常白，臉色和五官非常精緻和清純，氣質如玉，但是又隱約感覺一股媚意，很是舒服。兩隻眼睛水汪汪的媚得驚人。老九門的後人，霍玲的侄女。吳邪評價她「狐狸一樣」、「古靈精怪」。
老九門解家
解連環（假三叔）：敗家子，給三叔帶來海底墓的信息，死於海中，對三叔有切古的恨。悶油瓶、陳文錦等人青春不老，極可能都與他有關。後來在蛇沼鬼城中證實當時從海底墓出來的三叔就是解連環假扮的，一直偽裝了20年。
解語花：本名解雨臣，老九門之一解家的後人，當前解家的掌門人。吳邪稱呼他為「小花」，這是兒時對他的稱呼。（小時候長得像個女孩，所以一開始吳邪沒認出他來）《邛籠石影》中首次登場。精通易容，縮骨，身手極好。愛玩手機游戲。
次要之人物
《七星魯王宮》中登場
大奎：粗人，為人膽小的大塊頭，因被鱉王咬了一口，死於第1卷。
《怒海潛沙》中登場或提及
汪藏海：明代建築師，曾主持設計多項當代大型工程。被東夏國異族抓住，被迫設計建造了雲頂天宮，為了記錄下在異族的經歷，留下三隻蛇眉銅魚，分別存放於魯王宮，廣西古塔，和自己的海底陵墓中，吳邪等人發現了他留下的線索，然後陵墓被炸，徹底淹沒。
《秦嶺神樹》中登場
老癢：吳邪的好朋友。在七星魯王 第二章里介紹一個人到吳邪處，詢問戰國帛書的下落。（從此引起吳邪後來的冒險活動）曾經盜墓發現了秦嶺神樹，因而具有了使想像中的東西實在化的能力，並實在化了一個自己，（本體已死）騙了吳邪來再盜神樹。最終他在寄給吳邪的信中提到自己去了國外。
《雲頂天宮》中登場
老海：文物販子，收下了吳邪的玉棺套，後來給吳邪帶來了陳皮阿四和銅魚的線索。
陳皮阿四：年輕時曾發現了第一個蛇眉銅魚，後在第4卷中與吳邪等人一同盜雲頂天宮，被吳邪等人甩開。
順子：第4卷中的向導，為人沉默。其父親曾引導陳文錦等人的考古隊，並一同喪生於雲頂天宮。
《蛇沼鬼城》中登場
黑眼鏡：第5卷中探險隊的中心人物之一。大家集體找塔里木盆地中的蛇沼鬼城，感覺黑眼鏡可能跟悶油瓶是朋友，能力較強。
陳文錦：20多年的海上考古隊成員，是解開秘密的關鍵人物。在考古海底墓後失蹤，給三叔帶來巨大打擊。第5卷時親身出場，讓人驚異的是，她與悶油瓶（張起靈）一樣，可以永葆青春，但會因此「屍化」，最終會與霍玲一樣，變成禁婆。可能去過西王母宮，但是最後沒有進去。

《盜墓筆記》有中國友誼、時代文藝、上海文化於2007年-2011年陸續出版發行，作者南派三叔。小說的主要內容是：一群盜墓賊挖到了一部戰國帛書的殘篇，記載了一座奇特的戰國古墓的位置，但他們幾乎全部身亡。50年後，其中一個土夫子的孫子在先人筆記中發現了這個秘密，他糾集了一批經驗豐富的盜墓高手前去尋寶，他們在占墓中遇到了一系列詭異事件。

Ⅳ 東方玄幻小說中最常出現的人物名字和神獸名稱。

盤古 鴻鈞 伏羲 女媧 蚩尤 黃帝軒轅 炎帝神農
中華神獸
白虎【白虎】（báihǔ） 在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財 白虎
致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
編輯本段玄武
【玄武】（xuánwǔ） 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音 玄武
是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。
編輯本段朱雀
【朱雀】（zhūquè） 朱雀
朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。 近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。事實上，中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅盤也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。 玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
編輯本段青龍
【青龍】（qīnglóng） 在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、 青龍
是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。九子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
編輯本段勾陳
【勾陳】(gōuchén) 史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作「鉤陳六星」，但是一些保留下來的緯書中已經有作「鉤陳六星」之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。 勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、家、家裡、室內、宅地、住宅、房屋、辦公室、山地等。 勾陳為興土木工程、起造、建造、動土、拆遷、修建墳墓等。 勾陳為農稼物、農作物、五穀、糧、食業等。 勾陳為敦厚穩重：保守、不顯示自已、性頑、規矩、死板、生硬、不動則無轉變、為人多節制、約束力強、但不夠圓滑。性格喜歡安定、安寧、不喜歡變動、或是「拖拉機」，為人多有固定的職業或專業。 勾陳為黑丑而誠實：其貌為揚，黑丑而誠實。老實。 勾陳為隱伏、隱伏不動、或不敢動。不輕易表態。 勾陳為遲緩、行事遲緩、行事拖拉、行事遲滯、行事遲純、行事遲久、時間拖的很久。 勾陳為勾、勾子、勾連、牽連、牽扯、牽掛、人事多纏身、象勾子勾著勾住、主難脫、或因難脫身、牽連、連累而陷入困境。 勾陳為中、中間、中央等。 勾陳為跌倒。 勾陳為腫脹。突出。占病凶則為癌症等。 勾陳為官方牽扯拘留、訟獄之事，如對執、爭訟、詞訟、興訟、捕盜、捕盜為吉不用忙、喻指為警察、公安、官方、衙門、拘捕令、關壓、牢獄、勞改場等等。 勾陳為戰斗、打鬥等。 勾陳為陳、姓名為陳、秀等。
編輯本段螣蛇
螣蛇
【螣蛇】(téngshé)古書上說的能飛的蛇 騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。 螣蛇為多用心機， 螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑 螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。 螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。 螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。 螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。 螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。 螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。 螣蛇為光滑、潤澤。 螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。 螣蛇為毒、狠毒、惡毒。 螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。 螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。 螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。 螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。 螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。 螣蛇為黃色、黑白色。 螣蛇為路
編輯本段鳳凰
【鳳凰】（fènghuáng）
鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。 據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
編輯本段麒麟
【麒麟】 （qílín） 麒麟
[1]古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。 原型是長頸鹿
編輯本段檮杌（tāowù)
【檮杌】 檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
編輯本段獬豸
【獬豸】 （xièzhì） 獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
編輯本段白澤
【白澤】 （báizé） 白澤
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。 《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。
編輯本段鬼車
鬼車
【鬼車】 （guǐchē） 別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例） 《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。
編輯本段鑿齒
鑿齒
【鑿齒】 （záochǐ） 人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。 《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。
編輯本段橫公魚
【橫公魚】 （hénggōngyú） 生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 《神異經（北方荒經）》有 橫公魚
載。
編輯本段吼
【吼】 （hǒu） 神獸——吼
東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。 形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。 《述異記》中描寫的是，犼乃是以龍為食，相傳是麒麟的祖宗。
編輯本段嬴魚
邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
編輯本段重明鳥
【重明鳥】 （chóngmíngniǎo） 重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像， 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
編輯本段畢方
【畢方】 （bìfāng） 在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
編輯本段饕餮
【饕餮】（tāotiè） 《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋·先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史·蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海經·北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
編輯本段遠飛雞
【遠飛雞】 （yuǎnfēijī） 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 《洞冥記》有載。
編輯本段腓腓
【腓腓】 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。 《山海經（中山經）》有載。
編輯本段諸犍（zhūjiàn）
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
編輯本段混沌(húndùn)
【混沌】 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。 （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。
編輯本段應聲蟲
【應聲蟲】 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。 《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。
編輯本段慶忌
【慶忌】 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，駕黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
編輯本段贔屓(bìxì)
【贔屓】 也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
編輯本段狴犴(bì àn)
【狴犴】 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
編輯本段貔貅(píxiū)
【貔貅】 貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。 但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。
編輯本段螭吻(chīwěn)
【螭吻】 也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
編輯本段椒圖
【椒圖】 形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
編輯本段囚牛
【囚牛】（qiuniu） 形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
編輯本段蒲牢(púláo)
【蒲牢】 形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
編輯本段睚眥(yázì)
【睚眥】（yazi） 相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
編輯本段狻猊
【狻猊】（suānní） 傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
編輯本段禺疆
【禺疆】（yújiāng） 「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
編輯本段猰貐
【猰貐】（yàyǔ） 又稱為「窫窳」。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
編輯本段禍斗
【禍斗】 「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
編輯本段虛耗
【虛耗】 虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
編輯本段五通神
【五通神】 中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
編輯本段三足烏
【三足烏】 中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
編輯本段化蛇
【化蛇】 水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
編輯本段英招
【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神。《山海經（西次三經）》有載。人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已. 英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一，也是百花之神的朋友。
編輯本段玄蜂
【玄蜂】 其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
編輯本段青牛
【青牛】 出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
編輯本段呲鐵
【呲鐵】 形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
編輯本段山臊
【山臊】 山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 《神異經（西荒經）》 、 《國語（魯語下）》 、 《訴異記》有載。
編輯本段火鼠
【火鼠】 又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
編輯本段商羊
【商羊】 一足鳥，招大雨。 《說苑（辨物）》有載。
編輯本段訛獸
【訛獸】 別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
編輯本段鴖(mín)
【鴖】（此為一字） 嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。
編輯本段欽原
【欽原】 鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。 《山海經》：「有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蟄鳥獸則死，蟄木則枯。」
編輯本段鉤蛇
【鉤蛇】 蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。

Ⅳ 盜墓筆記里人物的介紹啊，詳細點

1、吳邪

吳邪，盜墓筆記系列小說中的主人公，長沙老九門中的吳家獨子，由父親和二叔、三叔共同撫養長大。

因為與三叔吳三省在一起的時間比較長，有點像是父子但是也像兄弟，三叔的朋友都叫他「小三爺」。吳邪在父輩無形的保護下成長，無需考慮太多，一直是個千金之軀的少爺。

直到他大學畢業，接管了爺爺在杭州市西泠印社邊的古董店，拍下金萬堂的戰國拓本，在三叔樓下與背著黑金古刀的張起靈擦肩而過，命運的齒輪才真正開始運轉。2003年2月的這次宿命相遇，即是「盜墓筆記」整個系列的起源。

吳邪在後來的《藏海花》中說，張起靈與他祖父、父親三兄弟這兩代人都曾有過交集，最不可思議的是，在近百年的時間里，這個人的外表始終沒有改變，依舊是年輕人的樣子，似乎與這個世界沒有任何關系。

2、張起靈

張起靈，《盜墓筆記》裡面的靈魂人物，鐵三角的精神領袖。一出現就給所有人安全感與希望，幾乎無所不能。

是全書中最善良智慧神秘強大的角色。此外，在盜筆原文中，小哥數十年間一直保持著年輕的容貌，據作者稱其為「長生的完整體」，故不會發生諸如「屍變」之類的長生後遺症，可謂是完美的長生者。

其全名中「起靈」二字，在古代有撤除亡者靈位之意，且張家歷代族長皆稱「張起靈」，由此推測張家族長亦負責將亡故的族人入殮於張家古樓之中。（且負責群葬的遷徙）

神秘的張家人世代守護長白山青銅門和「終極」的秘密，因前任族長在家族內斗中身亡，導致族長交接出現斷代。

又因祖傳的失魂症，張起靈每隔一段時間就會遺忘過去，因此他在接任族長後只能不斷穿梭於各大古墓中尋找缺失的線索和記憶，在延續千年的迷局中摸索前行。

2005年立秋後的8月17日（此日期為南派三叔工作室公布），作為張家末代族長，在老九門背棄輪流守護「終極」約定的困境中，張起靈肩負起這一使命，隻身在長白山青銅門後獨守十年。

2015年8月17日，即十年後，張起靈正式回歸，與吳邪，王胖子等人重聚，後鐵三角暫居於福建雨村。

3、王胖子

吳邪的盜墓搭檔，鐵三角之一，在北京潘家園販賣古董，自稱摸金校尉。

對墓中各種陪葬品（冥器）很感興趣。為人幽默，愛財，雖然身材肥碩但是身手矯健，是個盜墓高手，粗中有細，在盜墓過程中時常發現一些重要細節，熱愛槍支。

後遇雲彩並喜歡上雲彩，因為雲彩的死，過於傷心而留在巴乃生活。原著中吳邪提過：我覺得胖子會好起來的，胖子不是一個能把自己沉浸在抑鬱之中的人，他知道雲彩肯定也不希望看到胖老闆變得不好玩了。

胖子會慢慢地好起來，雖然，在這一件事情上，他心中一定會留下無法癒合的傷疤。但是，胖子是一個好人，上天不會為難他太久。

4、吳三省

長沙有名的老九門第五家吳老狗的三兒子，吳邪的三叔，吳家最後一代真正的盜墓者。大哥吳一窮（吳邪生父），二哥吳二白，三兄弟感情深厚，共同撫養獨子吳邪。

十幾歲就開始去盜墓，經驗極為豐富。曾經工作於市井之中，當一個地痞的小混混，後遇裘德考，得到了一些信息（根據大結局，得到信息的實為解連環）。

通過文錦的情侶關系混入張起靈和文錦的西沙考古隊，後因為半夜私自下海底墓盜取裘德考需要的物品（物品不詳），被解連環發現。

解連環跟蹤至海底墓，在墓下吳三省發現有人跟蹤，該人由真正的吳三省殺死，隨後2人發生口角，最後兩人達成一致共同對付組織，之後整個西沙考古隊成員，全部下入海底墓，卻被墓下的三叔給用一種特別的迷香迷倒，所有人昏迷。

回去後躲在吳三省杭州家中的地下室里（其實真正的吳三省與解連環為了對付組織聯手，互相使用『吳三省』這個身份——盜墓筆記大結局）。於是，解連環假扮吳三省在吳家紮根，伴隨吳邪成長。

一直充當吳邪三叔的解連環在蛇沼鬼城中和文錦把真實身份告知了吳邪，進入洞孔消失，真正的三叔在盜墓筆記的最後和續集·少年篇中出現，沿著早就被定好的軌跡進入了陵墓深處。

5、吳老狗

主人公吳邪的爺爺，長沙盜墓老九門之一，吳家第一代掌門人，少年時曾經參與盜掘血屍墓，從此鼻子失靈，訓練了一隻名叫「三寸丁」的西藏小狗藏於袖中，「狗五爺」外號由此而來，是老九門中年輕有為的風雲人物。

1950年前後發現了著名戰國帛書案，吳老狗被美國人裘德考所惑，所盜帛書被裘德考騙走。長沙土夫子全部洗牌。吳老狗散盡錢財來到杭州，與解家外戚的大小姐結合，生下三子，吳一窮（吳邪的爸爸），吳二白，吳三省。

晚年家財豐厚，常與妻子相伴散步於西湖。

Ⅵ 盜墓筆記中各人物最後的結局還有各個部分的梗概

各章梗概如下：
七星魯王 一張戰國拓本把吳邪從杭州的小鋪子西冷印社拉到了三叔吳三省的鋪子，拓本引出多年前長沙鏢子嶺血屍的故事。吳邪跟隨三叔去山東夫子廟第一次下斗，隨行的還有三叔的伙計潘子和大奎以及初登場拿著黑金古刀的小哥。幾經輾轉進入墓中後發現是魯殤王的墓，從墓中所見及小哥敘述得知魯殤王生平，在遭遇了屍蹩、胖子後進入墓中心見到蛇桐和玉俑。最後小哥殺掉了玉俑中「長生」的鐵面生，大奎誤殺了蹩王引來殺身之禍，眾人放火燒掉古墓逃脫。
怒海沉沙 從魯王墓中得到的蛇眉銅魚中得知線索，三叔想起小哥就是二十年前考古隊中的同行並跑去西沙。不久裘德考的人阿寧來找吳邪一起去西沙找三叔，又見胖子和易容的小哥，進入海底汪藏海的墓，在一系列解謎後發現三叔說了謊，似乎當年三叔把解連環害死在了海底墓。與海猴子、禁婆混戰後，三人找到昏迷的阿寧炸開墓頂逃出生天。
秦嶺神樹 此章看似獨立於整個故事之外，像番外篇，實則是對主人公吳邪的能力提升。朋友老癢出獄，給剛從西沙回來的吳邪帶來驚人的消息：詭異的六角銅鈴來自秦嶺腹地。吳邪與老癢深入秦嶺探險，進入洞中哲羅鮭、黃泉瀑布、屍陣、麒麟竭……青銅樹前對峙從老癢口中得知此地可出現物質化能力，即心想事成，又發現老癢三年前已死，死前物化出自己。燭九陰攪動整個山體，老癢被困死，吳邪逃出被人救了。
雲頂天宮 吳邪、潘子、胖子、小哥在三叔的安排下與陳皮阿四一起去長白山雲頂天宮，在向導順子的帶領下從昆侖胎中進入，出現牆串子、百足神龍等怪異事物，藏屍閣、屍胎、火山口。在突破十年前順子的父親與考古隊的人絕望而死的死循環後，見到裘德考的人帶著受傷的三叔。眾人進入萬奴王的巢穴，看到青銅巨門，人面鳥攻擊傷亡慘重，吳邪和胖子看到小哥隨陰兵進入了青銅門。
蛇沼鬼城 蘇醒後的三叔與吳邪長談，了解到20年前海底墓的隱情。就在戰國帛書和老長沙的恩怨看似都理出端倪時，兩卷來自小哥的錄像帶又讓事情重新進入了迷霧中。順著線索吳邪隻身來到格爾木，在療養院被小哥救了混入阿寧帶領的前往鹽沼的探險隊，三叔的隊伍也悄悄跟著。戈壁大風將眾人引向魔鬼城，罐中的屍蹩讓探險隊元氣大傷，剩下阿寧跟著吳邪、潘子、胖子和小哥進入綠洲。狂蟒之災後，阿寧被野雞脖子咬死，屍體還被蛇運走了。
迷海歸巢 深入鬼城，吳邪等人經過三天三夜搜索在隱藏在密林的神廟附近找到了西王母宮的入口。在入口處發現三叔的隊伍幾乎全部離奇死去，但並未發現三叔屍體。涉險後進入龐大的地下體系，找到文錦獲悉西沙的秘密，原來三叔是解連環扮的。與三叔的隊伍會合後，又遭到大批蛇群攻擊，且戰且逃至西王母的宮殿，見到天石殞玉，文錦和小哥爬進去後杳無音訊。其他人都離開了，剩下吳邪和胖子等待小哥，小哥出來後失憶了。
陰山古樓 為了幫助小哥找回記憶，打聽到消息鐵三角進軍廣西巴乃。在盤嗎老爹的口述後，得知當年考古隊的怪事和當事人的暴斃後，深入魔湖，發現水下數百米的瑤族古寨。張家大院被發現，巨大玉脈出現，三人先後進入一個密閉的洞中，找不到出口。石中影出來攻擊，九死一生地逃出，被二叔所救。古寨與現在的寨子呈現鏡像陰謀，又與小哥的紋身麒麟相似。小哥的身世開始明朗起來。
邛籠石影 回到北京與霍老太相約拍賣會，誤點天燈的鐵三角搶鬼璽逃走。與霍家交換信息後，發現神秘失蹤的考古隊和連續多年收到的錄像帶等所有的秘密都指向張家古樓，眾人兵分兩路：吳邪和小花去四川找進入古樓的提示，霍老太、胖子和小哥去廣西找古樓的入口。吳邪與小花在嗜血的毛發、圓盤下的粽子攻擊後，進入機關的內部解開謎題，將浮雕的提示送達廣西。最後卻發現有一步信息出現致命的錯誤，與廣西的隊伍失去聯系。
大結局 為去巴乃營救小哥胖子等一行人，吳邪戴上三叔的假面具與小花聯手夾喇嘛去廣西。與裘德考碰頭，救到胖子根據他提供的地圖小花和潘子先下地探路，隨後入口被鬼影人用迫擊炮炸毀。吳邪與胖子等人從另一條路進山，遭遇假吳邪後，被鬼影人帶到洞中得知張家古樓的成因和危險。倆人進入古樓，發現「張起靈」只是歷代張家起靈人的稱號及張大佛爺當年的計劃。之後發現小哥等人，霍老太已死，其餘人也很難救活，吳邪背起小哥和胖子出樓，下到古樓底層發現墓室，遭遇粽子、青銅古樹，最終脫險。身體復原後，小哥一個人又走了，胖子因為雲彩的死留在了巴乃，吳邪戴著面具回到了三叔的鋪子。三叔的鋪子下發現一個地下室，被室中的解連環所制。後從解連環的信中得知當年的事件始末。小哥再次出現，來向吳邪道別，稱自己已完成使命要回到青銅門里去了，約吳邪十年後門前見。

人物結局：
小哥：回雲頂天宮去看大門去了
吳邪：回到自己的小鋪子西冷印社當老闆，也照顧三叔的生意
胖子：雲彩死了，胖子很傷心，留在了廣西巴乃過起了朝耕夕作的生活
三叔：大結局中沒有出現過，但從解連環的描述來看二人都隱居了起來
潘子：先進入張家古樓時遭遇了巨型密洛陀攻擊，吳邪過青銅古樹時為其掩護犧牲
小花&秀秀：廣西一行元氣大傷，回北京療傷，處理家族事務
裘德考：抱著從古樓中拿出的用來「長生」的圓環壽終正寢

Ⅶ 遮天小說中的九大天尊分別是誰

寂滅天尊，創臨字秘，修煉肉身之法，被道尊鎮壓在飛仙星仙路上。
？？天尊內，創兵字秘，御兵容之道的最終奧義，可奪人手中之兵器。
無量天尊，創斗字秘，斗戰聖法在於演化,也可以模擬一些攻擊密術。
長生天尊，創者字秘，肉身重之法組，為進仙域，化身禁區至尊。
元始天尊，創皆字秘，道尊的第一世身，十倍戰鬥力提升。
靈寶天尊，創組字秘，度人經，青銅古燈，組陣圖，鎮壓屍禍。
道德天尊，創數字秘，道德經無上智慧，秘字數術一氣化三清。
渡劫天尊，創前字秘，修煉元神之法，可對未來有模糊的感應。
逍遙天尊，創行字秘，最快速度，到極境，可進時間領域。
註：
一，中國道教並沒有無量天尊，喊其道號，是指眾多天尊之意，
可遮天里出現了，應該為斗字秘創立者。
二，為什麼帝尊第一世身是元始天尊呢？因為他們兩的故鄉都是地球，而元始天
尊在中國道家三清中排第一的，道教還有位無上太乙天尊，遮天中沒提，假如兵
字秘是他創的，不奇怪。
三，其他的天尊，遮天里都能找到提到他們的細節。
四，中國道家九字秘出自葛洪的抱朴子，被其東密誤譯，後被倭人當密宗奧義使用。

Ⅷ 搜神記的主要人物

1、干將莫邪

楚國的能工巧匠干將和莫邪夫妻二人給楚王鑄造寶劍，用了好幾年的工夫才製成。楚王因時間久了而發怒，想要殺死鑄劍人。寶劍鑄了兩把並分有雌與雄。

干將的妻子當時懷孕就要生孩子了，丈夫便對妻子訴說道：「我替楚王鑄造寶劍，好多年才獲得成功，楚王為此發怒，我要前去送劍給他的話，他必殺死我。

你如果生下的孩子是男孩的話，等他長大成人，告訴他說：『走出家門看到南山，一棵松樹生長在一塊巨石上，我留下的另一把劍就藏在巨石的背後面。』」隨後就拿著一把雌劍前去進見楚王。

楚王非常忿怒，命令人來察看寶劍，發現劍原有兩把，一把雄的，一把雌的，雌劍被送呈上來，而雄劍卻沒有送來。楚王暴怒，立即把鑄劍的干將殺死了。

2、韓憑夫婦

宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，並定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含義曲折隱晦，信中說：「久雨不止，河大水深，太陽照見我的心。」

不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：「久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指長期兩人不得往來；太陽照見心，是內心已經確定死的志向。」不久韓憑就自殺了。

韓妻於是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高台，韓妻何氏於是從台上往下跳自殺；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經朽爛，經不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：「王以我生為好，我以死去為好，希望把我的屍骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬。」

宋康王發怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳墓遙遙相望。安康王說：「你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起來，那我就不再阻擋你們。」很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出來，十天之內就長得有一抱粗。

兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動人。宋國人都為這叫聲而悲衷，於是稱這種樹為相思樹。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。

現在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。

3、董永

漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。

董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：「願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：「（我）把錢給了你了。」

董永說：「蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。」主人說：「（這）婦女會做什麼？」董永說：「會織。」主人說：「一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。」

於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：「我是天上的織女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。

(8)小說中的余長生人物擴展閱讀：

《搜神記》成書過程

《搜神記》，筆記體志怪小說集，晉干寶撰，《隋書·經籍志》著錄為三十卷，今本凡二十卷，系後人綴輯增益而成。《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。

干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。

故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。

《搜神記》對後世影響深遠，如關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、小說、戲曲，都和它有著密切的聯系。

雖然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市場。人們對另一個世界的同行者都頗為好奇，在現實中看不見的、得不到的，不妨把他們安排在另一個世界實現，就可以無所不用其極，於是往往奇幻，全能，甚至殘忍。

《搜神記》有一則《韓憑妻》，比較著名，說夫妻倆人不畏強權，抵死相守，嗣後遂不能合葬，但是兩個人的墳上長出一棵大梓樹，盤根錯節在一起，樹上又有鴛鴦交頸悲鳴，讓人心生悲慨，借用一個濫俗的套語，就是「柔情也瘋狂」，背後一陣涼風，胸中一陣蜜意，不知如何是好。

不過，變孔雀也好，變蝴蝶也罷，人間若真有是情，何苦化去？最初刊行於《秘冊匯函》中，後收入《津逮秘書》和《學津討源》中。今有中華書局汪紹楹校注本。