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《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。
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《沉思錄》([古羅馬] 瑪克斯 · 奧勒留)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:沉思錄
作者:[古羅馬] 瑪克斯 · 奧勒留
譯者:梁實秋
豆瓣評分:7.7
出版社:天津人民出版社
出版年份:2017-10
頁數:224
內容簡介:
《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝瑪克斯·奧勒留的一部哲學思考札記,全書以格言體寫就,分為12卷,共497則。各卷無明確的系統劃分,各則之間也沒有確切的聯系,有的很簡單只佔一兩行,有的多至數十行。「沉思錄」的名字是後人添加的,這部書原本不是為了出版給人看的,只是作者和他自己心靈 對話的記錄,也是作者「每日三省吾身」的記錄,所以其內容深刻而朴實誠懇,頗有啟發意義。作為古羅馬帝國五賢帝時代的最後一個皇帝,瑪克斯·奧勒留不但是一個智慧賢明的君主,同時也是哲學流派斯多葛派的著名哲學家。而這部《沉思錄》正是斯多葛派的傳世代表作。
《沉思錄》原書為古希臘文,在很長的時間里以手抄本流傳,1588年首次公開出版。譯本很多,僅英譯本就不下數十種,現行中譯本多由英文轉譯而來。本版《沉思錄》為翻譯大家梁實秋在深入研究多個英譯本後,據C.R.Haines的英譯本譯出,極大程度地保持了原作風格。
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自古以來,有操守有修養的哲學家歷代都不乏其人,位居至尊叱吒風雲的皇帝也是史不絕書的,但是以一世英主而身兼苦修哲學家者則除了瑪克斯·奧勒留外恐怕沒有第二人。這位一千八百年前的曠代奇人於無意中給我們留下了這一部《沉思錄》,我們藉此可以想見其為人,窺察其內心,從而對於為人處世律己待人之道有所領悟,這部書不能不說是人間瑰寶之一。
——梁實秋
《沉思錄》有一種不可思議的魅力,它甜美、憂郁和高貴。這部黃金之書以庄嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫助人們去過更加美好的生活。
——[美]費迪曼《一生的讀書計劃》
作者簡介:
作者:
瑪克斯·奧勒留
(公元121年4月26日—公元180年3月17日)
古羅馬帝國皇帝,五賢帝中的最後一位,公元161年至180年在位
斯多葛派哲學家,有著作《沉思錄》傳世
譯者:
梁實秋
(1903年1月6日—1987年11月3日)
名治華,字實秋,生於北京
文學家,翻譯家
代表作品:散文集《雅舍小品》《雅舍談吃》;譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》等
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,1,夢的回聲
我一直相信,每一個夢都有回聲,每一種聲音都有呼應。縱然歲月迢遙,時空交疊。
不論童年舊景依稀晨夢抑或少年紅綃鏡里白頭。生命需要回顧,因為那是唯一可以自己做主的一件事情,無論坎坷艱難還是靜若止水。年歲蹉跎,行將就木之際,誰也無法逃避心的詰問。
聚散難期,因緣無據。死生亦大,海涯倦旅,似水浮生。
許多時候,你我只是站在某一處時空轉角,對於歷史的安排毫不知情,更不知日後所遇何人、因徙何處。一旦離家,一步一天涯。固然我不相信這世上果真有輪回,或者是冥冥中時代歷史精神的傳承與延續,也未可知,行差踏錯亦屬常事。像深夜的海,陰雲深深,燈塔暗啞,沒有一豆星光指明航向,沒有一星漁火可以取暖。生的絕望和死亡的迫近——所有生命最為壯闊的主題,每一個生命都會孤注一擲,與命運玩賭博。故而這種捨生忘死的魄力往往又塗上一層壯麗的節烈。因其無我,自然無懼無憂,往往鋌而走險、勇往直前。
成敗僅一牆之隔,人的勇氣和……
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《沉思錄》譯者前言
斯多亞派著名哲學家、古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留·安東尼(公元121-180),原名馬可·阿尼厄斯·維勒斯,生於羅馬,其父親一族曾是西班牙人,但早已定居羅馬多年,並從維斯佩申皇帝(69-79年在位)那裡獲得了貴族身份。馬可·奧勒留幼年喪父,是由他的母親和祖父撫養長大的,並且在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律甚至繪畫方面得到了在當時來說是最好的教育,他從他的老師那裡熟悉和親近了斯多亞派的哲學(例如埃比克太德的著作),並在其生活中身體力行。
還在孩提時期,馬可·奧勒留就以其性格的坦率真誠得到了赫德里安皇帝(117-138年在位)的好感。當時,羅馬的帝位常常並不是按血統,而是由選定的過繼者來接替的。在原先的繼嗣柳希厄斯死後,赫德里安皇帝選定馬可·奧勒留的叔父安東尼·派厄斯為自己的繼嗣,條件是派厄斯亦要收養馬可·奧勒留和原先繼嗣的兒子科莫德斯(後名維勒斯)為繼嗣。當赫德里安皇帝於138年去世時,馬可·奧勒留獲得了凱撒的稱號──這一稱號一般是給予皇帝助手和繼承者的,並協助他的叔父治理國家,而在其叔父(也是養父)於161年去世時,旋即成為古羅馬帝國的皇帝。遵照赫德里安的意願,他和維勒斯共享皇權,但後者實際上不起重要作用。
馬可·奧勒留在位近二十年……
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書名:帝范
作者:李世民
譯者:唐政
豆瓣評分:7.7
出版年份:2009-7
頁數:106
內容簡介:
《帝范:中國最偉大帝王的沉思錄》共十二篇:君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務農、閱武、崇文。為文雖短,但文辭有力而優美,展現出一代英主對人生和世界的體悟;也是一個馬上爭天下、馬下治天下的開國君主一生經驗的總結。其充滿哲理性的語言,或一言中的,或一語道破天機。不但閃露著看問題的高瞻遠矚,也隱含著論理的深邃透徹。《帝范》——中國歷史上最好的管理和統御之道。《帝范》一書是李世民一生執政經驗的高度濃縮。他曾經這樣告訴太子:「飭躬闡政之道,皆在其中,朕一旦不諱,更無所言。」可見,他對《帝范:中國最偉大帝王的沉思錄》的高度自信。事實也的確如此。在《帝范:中國最偉大帝王的沉思錄》中,他對為政者的個人修養、選任和統御下屬的學問,乃至經濟民生、教育軍事等家國事務都做出了非常有見地的解答。
《帝范:中國最偉大帝王的沉思錄》沒有對《帝范》做出標準式的翻譯,而是根據其思想內涵,並根據現代執政思想和管理思想的發展,做了某種程度的詮釋和延伸。
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書名:沉思錄
作者:馬可·奧勒留
譯者:何懷宏
豆瓣評分:8.1
出版社:中央編譯出版社
出版年份:2008-2
頁數:211
內容簡介:
《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留寫給自己的書,內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。作品來自奧勒留對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受,追求一種冷靜而達觀的生活。這部著作是斯多葛學派的一個里程碑。
作者簡介:
馬可·奧勒留(Marcus Aurelius,公元121—180年),著名的「帝王哲學家」,古羅馬帝國皇帝,在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育,晚期斯多葛學派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人,他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬,但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上的偉大名著。
馬可·奧勒留是一個悲愴的人;在一系列必須加以抗拒的慾望里,他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寧靜的鄉村生活的那種願望。但是實現這種願望的機會始終沒有來臨。
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內容預覽:
當今的社會,文字似乎已經失去了原先的風貌。因為我們所看到文字故作幽默的很多,卻使人看過就忘;炫耀技巧的也很多,雖然結構復雜,情節曲折,但是看了卻使人昏昏欲睡;把情緒作為材料來賣弄的也很多,但其實卻是沒有什麼價值的。
真正能夠直達人心,使人覺得妥貼舒適的文字,其實是不需要刻意雕琢的,是從內心流淌出來的。而《沉思錄》就是這樣的一本書,它是兩千年前古羅馬皇帝馬可·奧勒留對人生進行的深刻的哲學思考。
這是一本用靈魂寫成的書。在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡。就像書中說的:
你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來享受榮耀。每個人的生命都是有限的,但你的生命已近尾聲,你的靈魂卻還不去榮耀自身,而是把幸福寄予到別的靈魂身上。
這本書稱不上一本時髦的書,跟不……
應該是全本了