小說塑造新戰士人物形象的意義

㈠ 王朔小說中的人物塑造在新時期創作上有哪些意義

更新了文學沉悶刻板的氣氛,讓古老的中國文字在調侃中得到應有的魅力展現,以描寫文化痞子來嘲諷精英立場,以另類的故事情節和另類的人物塑造來揭露社會弊病,直指人文,人生,人情！幽默灰諧,卻不失犀利辛辣,他代表一個時代,無法復制,無法比擬,無法超越

㈡ 情節對於小說的作用和對於人物塑造的作用

情節是引子，引出故事 和意義：
一篇小說，不管它人物如何生動，思想如何深刻，它的外在形式還是故事，人物和思想都要隨著故事的發生發展，才能顯現出來。翻開一篇小說，首先讀的是故事。一般讀者看小說，都有看故事情節的要求。
阿·托爾斯泰說：「一個適宜的情節能把所有的雜亂無章的思想，觀察和知識組織起來，而且常常在頃刻之間，簡直在幾秒鍾之內，這就和苛性反應劑一樣。」（《什麼是小說》）
情節是人物成長的歷史，為人物服務，使人物性格得以表現，得以深化。而它本身也還有揭示作品思想的作用。一篇小說，首先就是以故事情節的發生，發展，解決，來解釋社會矛盾，來告訴讀者它所要表現的思想。一片作品的故事梗概很重要，不管是長篇巨著，還是精緻的短篇，從它的故事梗概（應該說小說都有一定的故事，不過有的曲折，有的不曲折），就能夠揭示它要表現的思想。都德的《最後一課》是寫普法戰爭中普魯士兵佔領下的阿爾薩斯省人民愛國主義精神的，作者並沒有寫這里的人民和普魯士佔領者怎麼沖突，而只是通過一個側面，讓一個無知的小頑童小弗朗士自述他上最後一堂法語課的情況，從課堂的一角，反映了法國人民在被佔領的情況下熱愛祖國的感情。柏林來了命令，在佔領區阿爾薩斯省的小學里不準教法文，改教德文了。在一個村鎮上執教四十年的韓麥爾先生，上最後一堂法語課，他穿上只有上級來學校視察時或學校發獎的日子才穿的漂亮的綠色常禮服，課堂里充滿著一種不平常的、庄嚴的氣氛。村鎮上很多人，郝叟老頭、前任村長、退職的郵差，也和小學生一起坐在教室後面認真地聽課。郝叟老頭膝頭攤著一本邊緣都磨破了的舊識字課本，上面橫放著大眼鏡。他們好象是為了感謝韓麥爾先生五十年來勤勤懇懇為學校服務，也好象是為了即將離去的祖國表示他們的心意。平時貪玩的小弗朗士沒有背過分詞的規律，也十分難受了。韓麥爾先生並沒有責怪他，而是譴責大人們，父親和他自己，沒有使孩子們學好法文。作者抓住了典型的故事，祖國的語言，是代表著祖國的，與祖國語言告別，與祖國告別，這里有多麼復雜的感情啊！「法蘭西萬歲！」就是他們的最強音，反映了他們強烈的愛國主義精神。也可以說，這篇小說所以能成為世界文學的名篇，很大程度是因為作者選取了這樣一個很有典型特徵的情節，使得作品更加集中、突出。
《變色龍》的情節更加簡單，矛盾更單純，就是咬了赫留金的狗是不是將軍家的。不是將軍家的，警官奧楚蔑洛夫就要打死它，而且要懲辦狗主人；是將軍家的呢，他就要把狗送回去，而且還要訓斥赫留金惹了這條可愛的小狗。作者就是抓住這個單純的矛盾，寫了多次的反復。當第一次赫留金伸著血淋淋的指頭向奧楚蔑洛夫訴說小狗咬了他時，奧楚蔑洛夫說：「這是誰家的狗？我決不輕易放過這件事。……」於是他吩咐巡警去調查，並且要把狗弄死。但人群中有人說：「這好象是席家洛夫將軍家的狗！」於是他馬上又對赫留金說，狗這樣小，怎麼能咬到你的手指？「你那手指一定是給小釘子弄破的，後來卻異想天開，想得到一筆什麼賠償損失費了。」這時，巡警又說：「將軍家裡沒有這樣的狗。」於是他馬上改口：「要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科讓人碰見，……一眨巴眼的工夫——就叫它斷了氣！你呢，赫留金，受了害，那我們絕不能不管……得懲戒他們一下！是時候了……」人群里又有人說：「沒錯兒，將軍家的！」於是他就吩咐巡警把這條狗送到將軍家裡，又罵赫留金：「你這混蛋，把手放下來！不用把自己的蠢手指頭伸出來！怪你自己不好！……」這時將軍的廚子來了，說：「我們那兒從來沒有這樣的狗！」 奧楚蔑洛夫又說：「用不著白費工夫說空話了……弄死它算了。」後來廚子又說：「這是將軍哥哥帶來的狗。奧楚蔑洛夫立即叫廚子把狗帶走，並且說：「這小狗還不壞，……怪伶俐的……一口就咬破了這傢伙的手指頭……」轉而又對赫留金說：「我早晚要收拾你！」作者就是依靠這樣一個單純的故事情節多次反復，把變色龍的丑惡嘴臉十分尖銳的突出出來了。
歐·亨利的《警察和贊美詩》，是寫了一件反常的事。冬天到了，流浪在街頭的窮漢蘇比，想讓警察送到一個島上的監獄里去過冬。他先想進餐館大吃一頓後聲明沒有錢，實現這個計劃，但大餐館不讓他這樣寒酸的人進去，在小餐館吃了，而人家不叫警察，只是把他摔倒在大街上。他當著警察的面調戲婦女，可是被調戲的是妓女，正要招引他呢！他公開拿了人家的傘，而那人的傘也是偷來的。他用種種「追求被捕」，「他想落入法網」，卻不能實現。當他在公園里聽到遠處教堂傳來的贊美詩，忽然良心發現，想要好好的度過自己的一生，卻被警察帶走了。正是這樣一個荒唐可笑的故事，更能揭示資本主義制度的荒唐。

㈢ 小說人物形象意義

回望當代文學半個多世紀的發展路程，尤其作為敘事性文學創作的小說，不斷給社會和讀者奉獻眾多的優秀而鮮活的人物形象。這些人物形象的塑造，在不同的社會發展時期為我們提供了獨特、突出的審美價值。其中，一些人物形象甚至成為一個時代的象徵，影響著一個時代人們的行為、思想或精神生成及其走向。
事實上，中外文學史發展中幾乎都有許多著名或經典的文學人物超越了時空、國界和民族的限制，為不同時代和國度的人們所接受、傳承，以其各自獨特的藝術魅力哺育、滋養著人們的心靈。對於中國當代文學而言，在幾十年來的人物形象畫廊中，雖然不乏名重一時的著名形象，但隨著時間的推移，我們的人物形象卻經常遭遇這樣的尷尬：或是由於文學人物是某一時代政治、概念的化身，或是人物形象的塑造太過於現實功利的考慮，或是人物性格的單一、浮泛、缺乏內蘊而顯蒼白，往往導致文學人物形象著名而不經典、波及一時後很快被讀者遺忘，從而也直接影響到整部作品的藝術魅力和藝術質量。因為，有生命力的人物形象，與小說神奇的想像力、精彩的故事、引人入勝的情節、豐富的文化內涵、純凈的文學語言一樣，是文學創作不可或缺的重要因素。我們看到，當代文學自20世紀90年代以來，其影響力日益下降，漸漸失去它在社會生活中理應占據的更重要的位置。這種狀況不能不說與文學作品中缺乏有震撼人心、具有一定審美價值、高層次的文學人物形象有極大關系。

我想，在這里，一個至關重要的原因就是，當代文學人物形象的構成缺乏一定的精神深度。也可以說，我們的文學人物大多數尚屬「平面」，而非「立體」。一方面，文學人物太過於粘著生活，作家對人物的體驗難以超越物質的力量，人物也就很難將我們帶入一個更具人文思考的空間，人物對於生活而言，常常是「解構性」的不是「建構性」的，簡言之，人物可供閱讀、闡釋的空間極其有限；另一方面，作家對人物的塑造缺乏自覺性和批判性，缺乏形而上的理性引導，通過人物所體現出的精神向度是「現實」的，而非指向未來。對人物的敘述執著於「現場敘事」，難以走向詩性敘事，因此也就難以負載廣闊的歷史內容。

具體地說，審視近年來的文學創作，我們在人物形象的創造上有許多缺憾值得注意和反思：一是對人物形象在敘事性文學作品中的重要作用認識不夠。人物是作家源自靈魂深處的感情人格化的產物，人物支撐著整個小說的敘事、故事、主題。誠然，許多在敘述藝術上有重要特色、有突出成就的敘事性文學作品會在小說結構、敘事語言、語體風貌上給我們留下深刻印象，但最能超越不同民族、穿越時間隧道並震撼人們心靈且留在人們記憶深處的依然是文學人物形象，正如有的學者所強調的：文學主要是靠人物形象體現其價值和效能的。20世紀90年代以來，許多作家的寫作，尤其一些有著旺盛創作力的年輕作家，將創作的重心傾斜到小說的技術層面，人物形象不再是評判和衡量一部文學作品藝術優劣的重要標准了。無論是作家還是評論家，大多將作品形式感的強調置於首要的位置，小說似乎更像是「小說」了，卻一度忽略了文學人物形象的精心塑造。二是多年來，文學的「潮流化」和人物的「類型化」也是導致缺乏獨特文學人物形象的重要原因之一。這方面的例子，有「十七年文學」的「社會主義革命和建設」主題，「新時期文學」的「傷痕」、「反思」、「尋根」、「新寫實」等創作潮流與傾向。由於作家多從現實社會問題的性質、根源出發，確立創作動機，以某種「觀念性結構」來表達當代社會和人生的見解，就文學創作的整體而言，「潮流化」必然導致人物塑造的「類型化」，人物也就缺乏作家獨到的感性體驗和歷史的思考深度。同時，讀者審美層次的差異，閱讀中的「文化從眾」心理，讀者間的相互影響，使一些人物形象被傳煤炒作性推崇，而受「推崇」的人物形象又未必是有精神深度的形象，很多是時尚性的「流行人物」。三是作家的寫作，很難超越特定時代具體的文化環境，以及與之相關的時代氛圍、價值取向、人文立場，人物總是深深地刻有具體時期的社會政治痕跡並以之主導人物的行為，人物在這里只是情節的產物，他們的地位是「功能性」的，並沒有進入人物的精神—心理這一本質層面，也就是說，人物從屬於故事或事件。四是始於80年代的「先鋒敘事」，雖然對中國小說而言是一場「敘事革命」，但它從某種意義上「消解」了人物存在的意義與價值，人物在敘述中不再是被作為具有獨立意義和特性的形象來表現，人物幾乎與文本中的語言、結構、敘述方式相等同，發揮著「符號功能」的作用，意義的缺失，使文學人物喪失了飽滿的性格和豐厚的內涵。五是市場化、商品化對社會生活和文化的影響、沖擊，人們的精神理想褪化為「破碎的激情」，作家在極力擺脫「宏大敘事」的同時，卻陷入了「個人化」、「私人化」表達的困境，較少追求富於震撼力的人物心靈世界。說到底，種種外在的內在的因素，制約、限制或妨礙了作家進一步深入人的復雜層面，塑造出更深刻，更具有普泛性、超越性的人物形象。

作家如何才能挖掘人物更深層的內涵，使文學人物具有一定的精神深度？當代文學怎樣才能實現人物形象塑造的突破，創造出高質量、高水準的不朽的當代中國人形象？

我認為，首先，當代作家應自信地建立起創造經典和「不朽」的信念。創造經典的信念是文學創作的動力之源，它是作家最終的心理保障。只有這樣，作家才能依靠自己的心靈，並用心靈去體驗現實，精力彌滿，充分發揮各自的才華，調動自己的潛能去努力探索，偉大的作品和文學人物才能出現。其次，作家要重建文學創作中的人文精神和道德立場。上世紀90年代以來，當代文學一個很大的變化，就是深厚歷史感和崇高價值觀的日漸缺失，取而代之的是個人化寫作、個人經驗和內心感受，甚至個人隱私也成為主要的文學內容。文學越來越卑微和瑣碎，尤其缺乏具有人格化力量、氣正道大、有道德感和正義品性的理想主義人物形象。只有真正地表現人的優秀品性，人物才能具備一定程度的審美品質，才會具有永恆的終極價值，文學的書寫才具有強大的象徵意義，才能提升一個民族的道德水準，而且在美學表現上也才會有強勁的張力。第三，在所謂的「全球化」文化語境中，我們要克服中國文化、文學形象中的自我偏見，為當代中國文學的想像力找到一個新的凝聚點，把有關民族的文化想像、文學想像全力傾注到「中國」「中國人」上，充分顯示中國文學形象的獨特個性，像魯迅那樣，不斷去發現「國民品性」的優劣，進行「民族精神和靈魂的重鑄」。一位法國學者曾說，中國文學不能以風土人情取悅讀者，也不能以政治上的反對派吸引法國讀者，這樣的時代已經過去了，中國作家必須寫出真正的中國人，因為這個世界再也沒有比人更具有普遍的意義了。第四，近年來，許多當代作家和理論家已經意識到小說創作中「人物第一」，重新認識「創造典型」，以及進行文學創作上的哲學突破的必要。作家莫言說：「當代小說的突破早已不是形式上的突破，而是哲學上的突破」。賈平凹也痛感自己「哲學意識太差」迫切要求提高。有學者還分析，魯迅以前的作家為什麼沒有創造出阿Q這樣的典型？除了現代文學運動和魯迅這樣的文學天才尚未出現以外，主要在於，當時的中國思想界對「精神勝利法」這種人類的和中國人身上的普遍弱點還沒有哲學境界的整合認識，也沒有形成文學表現方法上的根本性突破。從一定意義上說，魯迅和托爾斯泰、加繆、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基等思想型作家一樣，屬於哲學小說家，可以說，沒有魯迅深邃的哲學意識，沒有哲學上的獨特發現與精闢概括，就不會有阿Q，也不會有人們對「精神勝利法」這種消極現象的警覺。既要有生活，又須通哲學；既要個性化，又須普泛性，發現人物性格的多極性與外在世界的獨特關系，塑造一個不為外部世界所累、能體現一個意味世界的人，完成「形而上與形而下的結合部」，這樣的人物形象，才會具有巨大的精神深度，才會產生世界級的文學人物。

總之，文學人物形象的精神深度，代表著一個時代文學的發展水平。在今天這樣一個經濟文化轉變劇烈的時代，作家尤其需要對生活的高度提煉和深化。文學人物在文學敘事的具體展開過程中，應充分體現文學的、美學的和藝術感性的力量，實現時代所賦予作家的充滿使命感的精神訴求。我們期待中國作家創造出更多的能體現歷史厚重感、經過深刻的思想透視、有著直面人生勇氣、藝術刻畫精湛的當代文學人物形象。

《光明日報》2003年7月15日

㈣ 塑造形象的作用

形象，從廣義上說，是指「能引起人的思想或感情活動的具體形態或姿態」；通常指「人物的精神面貌和性格特徵」。從哲學意義上來說，是指事物自身內在素質的具體表現，是人們對其總體的印象和評價。在現實生活中，每個人的形象是個人內在素質和外在表現的綜合反應。形象塑造是一門學問，是對精神的解讀與提煉，傳播是解讀和對接的唯一平台。

1、側面襯托，個性鮮明。側面襯托，就是通過對其他人物、事件的敘述和描寫，來襯托主要人物。在一部小說中或是一部戲劇中主人公或主角就是紅花,次要人物和配角就是綠葉,這是一種襯托的手法。通過次要人物的活動來襯托主人公的活動和形象,從而達到塑造人物形象的效果。
也就是說,次要人物可以將原本單調的故事情節襯托得活靈活現,凸現人物品質,表達思想感情,使主要人物更加鮮明清晰。

2、牽線搭橋,推動情節。在一些小說中,人物的一舉一動、一笑一顰,往往從次要人物的眼睛裡看出來;對人物的感受、評論,往往從次要人物的嘴裡說出來。通過次要人物的見聞,把故事相關的情節自然地融合在一起,推動情節發展。他們的出現主要擔當特定的角色,完成一定的敘事功用。

3、渲染氣氛,奠定基調。很多小說會出現群眾場面,這些場面中的群眾,大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的出現為主要人物的活動提供了具體環境,起到了渲染氣氛、奠定感情色彩基調的作用。

4、升華主題,畫龍點睛。小說中的次要人物不只和主要人物息息相關，也和作品的主題思想血肉相連。也就是說,次要人物的設置是為塑造主要人物服務的,更是為揭示小說主題服務的。小說對次要人物的刻畫貌似平淡輕松,實則蘊含著厚重的力量,既增添了小說的藝術感染力,又起到深化主題、畫龍點睛的作用。

5、反映社會生活的樣式。人物形象居於中心地位,作品中當然也要寫景狀物講述故事,但都離不開形象的塑造,並且都是為了刻畫生動鮮明的人物形象而服務的。所以,在小說作品中,作者反應一定的社會生活、表達獨特的思想,主要是通過塑形象來完成的。

㈤ 西遊記作者塑造的人物形象有何目的以及四個主人公的人物形象分析

孫悟空，又名美猴王、齊天大聖。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。在一個中國小男孩兒那裡，孫悟空很容易就會成為他崇拜的偶像。

唐僧，小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中出家、長大。由於父母凄慘、離奇的經歷，他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺出家。

豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。

沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，後被唐僧師徒收服。

㈥ 戰爭題材的文學作品中塑造的人物形象

保爾的家庭不富裕，12歲就失學做工，因為他小的時候很淘氣，愛搞一些惡作劇，還愛打架，所以很多有錢人總是欺負他，嘲笑他。保爾恨透了橫行霸道，胡作非為的有錢人。保爾年齡越來越大了，但是他愛打架的毛病總是改不了。一次，在河邊釣魚的保爾認識了一位既有文化又年青漂亮的有錢小姐，這位小姐叫冬妮婭。剛開始，保爾既不討厭她，也不喜歡她，但時間久了，冬妮婭對保爾的關心，使保爾和冬妮婭成了最知心的朋友。可是好景不長，維克托要殺害保爾，保爾也只能逃跑，從此，就離開了冬妮婭。此後，保爾忙於工作，幾次上戰場都受了傷，在治療中以他頑強的生命力活了下來。在軍隊里，保爾認識了一名女戰士—麗達，但是麗達因為一次誤會，離開了保爾。從這以後，保爾的身體越來越虛弱了，已經不能再工作了，這對保爾來說是多麼可怕的事情呀！但保爾想方設法做一些不用體力的工作，為別人分擔一點，可是一工作就生病。最後，保爾不得不強迫自己休息下來。這時，保爾的身體更加不理想了，眼睛幾乎看不見了，腿不能走路，盡管這樣，保爾仍然很頑強。他還要寫一部中篇小說，描寫科托夫斯基英勇的騎兵師，書名是《暴風雨中所誕生的》。保爾把木頭板上刻上格，以便寫字時不串列。保爾沒日沒夜地拚命寫，寫得眼睛一點也看不見了，但保爾一思考起來，那對黑色的眼睛就會富有生氣。這么辛苦寫出來的文章卻在一次郵寄時丟失了，六個多月心血白廢了，保爾雖然非常的氣憤，但在幫助保爾一起寫小說加莉亞的勸說下，保爾的心情平靜了下來，他又重新開始。小說又寫好了，而且成功出版，保爾成功了！

在李雲龍獨特的戰術指揮下，驕橫的日軍山崎大隊全軍覆滅。接著李雲龍會同國軍358團團長楚雲飛闖進日軍重兵防守的縣城，守備部隊的全體軍官都在這次襲擊中喪生。李雲龍和楚雲飛在晉西北因此名聲大噪，李楚二人惺惺相惜，成了朋友。1941年冬天，彈盡糧絕的獨立團在野狼峪伏擊日軍用冷兵器全殲日軍兩個中隊，此戰之慘烈竟驚動了最高統帥部的蔣委員長，也引起了日本華北派遣軍司令官極大關注……
抗戰勝利，李楚二人又相逢在淮海戰場上，這一次交手雙方險些同歸於盡。李雲龍師長被一發迫擊炮彈炸得像個被打碎的瓶子，楚雲飛少將胸前中了兩發機槍彈，身邊的衛士撲了過來，掩護住了楚雲飛。

警衛連長董海，渾身血跡斑斑，他和幾個戰士抬著李雲龍風風火火的沖進醫院，李雲龍被抬進了手術室，在手術進行的過程中，血漿突然不夠了，未曾料想到的是，抽驗完所有戰士的血漿後，發現沒有一個戰士和李雲龍的血漿相符，就在這危急時刻，小護士田雨發現自己的血漿和李雲龍的相符，田雨獻血挽救了李雲龍的生命。田雨擔任起了李雲龍的護理工作，當李雲龍迷迷濛蒙睜開雙眼的那一霎那，就被田雨嫣然的笑臉吸引住了。在田雨的精心護理之下，李雲龍康復的很快。充滿正義的霸氣是李雲龍獨有的東西，田雨崇拜李雲龍，就在李雲龍准備出院的時候，田雨答應了李雲龍那男人氣十足的求婚。

金門戰役失敗後，李雲龍率部開進山區，和平生活也許適合所有的人，卻不適合李雲龍，他和妻子田雨的矛盾也開始滋生了。

由於李雲龍夫婦的撮合，趙剛和馮楠由相識到相愛，這是李雲龍在此期間最為得意的一件事，他不會想到，這對優秀的男女日後悲劇性的結局。

李雲龍屢屢向上級打報告，要求帶兵赴朝鮮作戰，他的請求不但沒被批准，反而接到去南京軍事學院學習的通知，他帶著情緒去南京軍事學院報了到，在南京軍事學院他由強烈抵觸到虛心求學，這是李雲龍從野戰經驗到完成軍事理論系統化一個重要的轉變。

李雲龍從南京軍事學院畢業後，作為軍長回到了老部隊，他所做的第一件事就是組建了中國第一支特種分隊，在未來新中國的建設中屢建奇功。

㈦ 關於戰爭的文學作品及其塑造的人物形象

保爾的家庭不富裕，12歲就失學做工，因為他小的時候很淘氣，愛搞一些惡作劇，還愛打架，所以很多有錢人總是欺負他，嘲笑他。保爾恨透了橫行霸道，胡作非為的有錢人。保爾年齡越來越大了，但是他愛打架的毛病總是改不了。一次，在河邊釣魚的保爾認識了一位既有文化又年青漂亮的有錢小姐，這位小姐叫冬妮婭。剛開始，保爾既不討厭她，也不喜歡她，但時間久了，冬妮婭對保爾的關心，使保爾和冬妮婭成了最知心的朋友。可是好景不長，維克托要殺害保爾，保爾也只能逃跑，從此，就離開了冬妮婭。此後，保爾忙於工作，幾次上戰場都受了傷，在治療中以他頑強的生命力活了下來。在軍隊里，保爾認識了一名女戰士—麗達，但是麗達因為一次誤會，離開了保爾。從這以後，保爾的身體越來越虛弱了，已經不能再工作了，這

㈧ 人物形象的重要性！

1、側面襯托，個性鮮明。  

側面襯托，就是通過對其他人物、事件的敘述和描寫，來襯托主要人物。在一部小說中或是一部戲劇中主人公或主角就是紅花,次要人物和配角就是綠葉,這是一種襯托的手法。通過次要人物的活動來襯托主人公的活動和形象,從而達到塑造人物形象的效果。

也就是說,次要人物可以將原本單調的故事情節襯托得活靈活現,凸現人物品質,表達思想感情,使主要人物更加鮮明清晰。

2、牽線搭橋,推動情節。  

在一些小說中,人物的一舉一動、一笑一顰,往往從次要人物的眼睛裡看出來;對人物的感受、評論,往往從次要人物的嘴裡說出來。通過次要人物的見聞,把故事相關的情節自然地融合在一起,推動情節發展。他們的出現主要擔當特定的角色,完成一定的敘事功用。

3、渲染氣氛,奠定基調。  

很多小說會出現群眾場面,這些場面中的群眾,大多是不重要的次要人物。正是這些次要人物的出現為主要人物的活動提供了具體環境,起到了渲染氣氛、奠定感情色彩基調的作用。

4、升華主題,畫龍點睛。  

小說中的次要人物不只和主要人物息息相關，也和作品的主題思想血肉相連。也就是說,次要人物的設置是為塑造主要人物服務的,更是為揭示小說主題服務的。小說對次要人物的刻畫貌似平淡輕松,實則蘊含著厚重的力量,既增添了小說的藝術感染力,又起到深化主題、畫龍點睛的作用。

5、反映社會生活的樣式

人物形象居於中心地位,作品中當然也要寫景狀物講述故事,但都離不開形象的塑造,並且都是為了刻畫生動鮮明的人物形象而服務的。所以,在小說作品中,作者反應一定的社會生活、表達獨特的思想,主要是通過塑形象來完成的。

㈨ 為什麼人物形象是小說形象的核心

小說的核心任務就是通過刻畫人物、塑造典型人物形象來揭示社會生活的某些本質，從而表現作品的主題的。

所以，要評價小說中的人物形象，就要認真分析作者對人物的描寫，從而評價人物的性格特徵，進而發掘出各色人物善惡美醜的精神世界。

(9)小說塑造新戰士人物形象的意義擴展閱讀

對小說人物的鑒賞主要從三個方面入手。

第一，人物的性格總是通過描寫手段表現出來的。

小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的語言、行動和心理來表現人物的思想感情和性格特徵的。人物語言是人物思想性格的表白，至於人物心理活動的描寫，則更是直接表白了。另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現。

此外，小說描寫人物的方法還有肖像描寫、神情描寫、細節描寫等。既有概括的介紹，也有具體的描繪；既有正面描寫，也有側面烘托。

第二，小說里的人物都是在一定的背景下活動的，因此，分析人物形象，還要聯系人物活動的社會歷史背景和文中的自然環境。既准確把握人物鮮明的個性，又深切理解人物的社會意義（共性）。既要善於從自然環境的描寫中體會人物的情感、心境等，又要善於從人物間的相互關系、人物與環境的關系中了解人物的性格特徵。

第三，人物性格也常用抑揚、虛實、對比、襯托等塑造人物的傳統手法揭示出來。

㈩ 分析作品中的人物形象有什麼意義

分析人物形象可以了解人物情感世界，深入人物精神家園，從而透徹了解人物思想性格，便於理清錯綜復雜的人物關系和情節內容。對於作品主題的理解有直接的幫助，對於了解寫作動機以及作品的現實意義也必然會有密切關系。