❶ 金庸小說人物評論
指名第一
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★ ★
英雄指數：★ ★ ★ ★ ★
攻擊力：★ ★ ★ ★ ★
「北蕭峰，南慕容」，已花了大筆墨著力渲染烘托的大人物慕容公子還沒有出場，蕭峰卻沒有半點徵兆，倏然而至，開門即現一座重巒疊嶂的奇峰。
此又是一種令人意想不到的寫法。此書文筆跌宕變幻，奇彩多姿，極深極博。
蕭峰一出場就確立了無人可以比擬的高大雄偉形象。
更為新鮮的色彩，更為迅速和強有力的英雄意志撲面而來，遼闊而蒼茫的激情進入更高更無限的精神空間，更為悲壯的命運交響樂迸發出更原始和狂野的呼喊。
在蕭峰的面前，既往的一切陳述都變得蒼白和空洞，無可阻擋地進行價值的消解和缺失。
蕭峰的出現是空谷來風，是平地的一聲春雷，是我們所有凡人瑣屑生活中夢寐以求渴望的高貴氣息，是英雄有力、驕傲、堅定的自白。
段譽喝彩道：「好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。」
僅此一句話，就足可表現出蕭峰天人般大氣磅礴、神威凜凜之氣勢。
真正的大英雄不需要渲染，不需要造勢，不需要烘托。
他只要就在那裡隨隨便便地一站，就足可壓倒周圍的一切，讓其他任何人也不能逼視。
這種大英雄，千萬人中，你一眼就可看出。
段譽書生意氣，與蕭峰斗酒一段，讀之豪邁之情頓生。
想世間何處可尋此等人物？可與之論杯，可與之暢懷，可與之忘憂，同消萬古之閑愁。
段譽好福氣，雖然情場失意，但卻有幸與蕭峰這般絕頂人物結為兄弟。
蕭峰也好眼力，能賞識段譽百無一用書生意氣中與生俱來的高貴。
蕭峰道：「你這人十分真爽，我生平從所未遇。」
真即是善，即是美，即是英雄本色。在人性的本質上，兩人卻是對等。日後還有一個虛竹，也惟其一派本性的純真，使他們能聲氣相求，許為知音。
包不同自詡為「英氣勃勃」，其實比蕭峰差了幾許，就是比段譽也不用提。
觀其仆而知其主，包不同如此託大囂張，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容納天下英雄？
蕭峰膽大心細，行方智圓，一舉手一投足，不怒自威，確為絕品人物。
境界自高，當然不屑於包不同這樣的尋常人物，微微一笑中，就可使尋常人物羞愧得無地自容。
當然，包不同不碰釘子是不知道進退的。再加上風波惡一來，兩人更是忘乎所以，大打出手。
風波惡中五色蠍毒之後，蕭峰便欲上前為之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，還有大慈悲，真處處讓人心服！
段譽搶上前，爭去此功，他服食過萬毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。
蕭峰要救人，是惻隱之心；段譽要救人，卻是天性純良。兩者一般大仁大義的，但細微處又有所區別。
風波惡和包不同，其實並非那樣糟糕，只不過是遇上了蕭峰，當然米粒之珠不能爭光，只好比將下去。
看風波惡只求有架打便心滿意足，勝固欣然，敗亦可喜，境界亦是不俗。包不同吃了大虧，高吟「技不如人兮，臉上無光……」而去，輸得也很瀟灑，另有一種覺悟。
丐幫倏然起了叛亂，蕭峰倏然又消大禍於無形，膽識超人，誰人可比？
杏子林叛亂，最能見出蕭峰的英雄氣概和英雄的無奈。
叛亂之起，人人慾殺蕭峰而後快，但蕭峰天人般的威風凜凜，竟又震懾得眾人不敢輕舉妄動。
這是天才和群眾之間常常存在的悲劇關系。
群眾往往是盲目的，往往易於被煽動而對指引過他們的天才忘恩負義，而天才又往往是孤獨的，對群眾的愚昧最多隻能哀其不幸，怒其不爭。
蕭峰平息叛亂，卻毫無喜悅之意，反而有著說不出的孤寂和失落。
他找不到對手，手中的鐵拳無從著落，他空有一身英雄氣概，卻不知使向誰處。
敵意像悶濁的空氣一樣迅速、輕盈、充滿惡意和諷刺地糾纏著他，使他感到窒息和乏力，他空洞地揮舞著手，喘著氣，不知道應該如何出擊。
最高傲的，最不屑於辯解和言辭修飾的豪傑，卻不能不痛心地容忍著群眾懷疑和怨毒的眼光。
看蕭峰一件事一件事娓娓道來，以求群眾的諒解，英雄的無奈和落寞，已到了自虐和放棄的邊緣。
對敵人可以像秋風掃落葉一般的無情，但對同志呢？英雄的傷心和無奈正在於這里了。蕭峰細數背叛他的宋長老的功績，然後刀光一閃，插入自己肩頭，自流鮮血；此後奚長老、陳長老、吳長老等，如法炮製。
英雄的心中在泣血，他要讓自虐的快感舒緩精神上孤獨的隱痛。
「蕭峰並非一味婆婆媽媽的買好示惠之輩」，這才是他最真實的心聲。大英雄豈要去向世人證明自己的清白？今日蕭峰這樣做了，實是有違本心，實是對同門弟子無可奈何的痛心疾首。
經過錯綜復雜的混亂和令人不安的漫長准備，蕭峰的悲劇像雪崩一般彌漫著巨大的痛苦爆發了出來，情感激烈的矛盾像脫韁的野馬沖刺狂奔，已近於崩潰的極限。
蕭峰的悲劇是所有英雄千古同之一哭的命定的悲劇。
沒有人可以打敗他，但他卻不能不在冥冥的天意麵前束手無策，做困獸之斗。
命運和蕭峰開了一個太大的玩笑！
那些盲目的、愚昧的、沒有主見的，易於被煽動的群眾，卻被事實證明是對的，在俗世的道德准則面前，蕭峰反而是錯了。他竟是契丹人，是自己一直堅定和義無反顧地仇視的異族中的一員，他自己竟是不共戴天的敵人的同類。那些背叛他的同志、朋友、群眾和別有用心之人，並不是在冤枉他，一切都事出有因，他只能放棄，退出是非之地，靠自己超人的意志去進一步求證和忍受。
從智光大師口中所述蕭峰之父的故事，讀來驚心動魄，既殘酷血腥又令人惻然不忍。
那又是一個大英雄被命運無情地捉弄，還是沒有人能打敗他，打敗他的只是冥冥之中不可測度的天意。
本是要來做和平使者的異族大英雄，被中原武林義士誤解。為了民族的利益，帶頭大哥、汪幫主、智光等眾多正派高手，不惜以埋伏、暗算、圍攻的手段圍剿蕭峰之父。
雖然蕭峰之父也是天人一般的武功絕世，以寡敵眾，奮力保護愛妻弱子，當絲毫不會武功的妻子被慘殺之後，蕭峰之父萬念俱灰，抱著妻兒屍體投崖自殺。當其躍下懸崖之後忽發現兒子並沒有死，又奮力將兒子擲上懸崖，其過人的武功，過人的心智，確是萬人中難得一選。
這樣的一個蓋世大英雄無端被害，自是能深深打動讀者，讓人心意難平。
一對英雄父子，一般的悲慘命運，致命的危機更加突出其偉大的英雄氣概，挑戰著人類生活中悲劇所能達到的極限。
冥冥中的天意，無端而起的陰謀，大者是命運的無奈，小者是像康敏這樣瑣屑的怨毒，因緣湊巧，陰差陽錯，蕭峰踏上了不歸路。
蕭峰是金大俠所有小說中近乎完美的大英雄。
他有著鋼鐵般堅定的意志，任是天大的挫折，也絕不灰心和低頭，心中既有懸疑，就一定要查個水落石出。
然而，無中生有的冤屈和罪名，卻一而再、再而三地加諸在他的身上。
蕭峰迴去探望養父母，卻見到養父母橫死在家中，少林僧人力證他即是兇手；去少林見他的受業恩師玄苦大師，又見到玄苦大師慘死，又被小沙彌言之鑿鑿，硬說他就是兇手。愈是要查真相，真相愈是撲朔迷離。
蕭峰對阿朱講他七歲殺人一段，駭人之極。
大英雄行事不可以常理測度，蕭峰少年時即有奇氣，自非常人。
聚賢庄一戰，讀之可讓人熱血沸騰，是金大俠小說中經典難忘的場面。論《天龍八部》，不談到此段，幾乎是不可能之事。
何為真正英雄？
不在其極端的場面、極端的情感沖突，不在其芸芸眾生俗不可耐的瑣屑的喧嘩中，這些都難以將英雄的本色浮雕般塑為永恆。
愈是那種孤立無援，那種遼闊的苦寂，那種讓人恐懼的既沒有回聲又沒有適當布景的空洞舞台上的絕對孤獨，愈是悲劇性地表達出生命最為深刻和本質的絕望。
英雄在寒冷的天空無奈和痛苦地飛翔，翅膀上毀滅的火焰燃燒出神聖的火光。蒼白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示著人性中丑惡的一面和愚昧所能達到的極限。而英雄的意志卻在嗜血的自虐中達到其內在道德上的完滿。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蠻，自虐般的激情就愈是快意地享受著與命運搏殺的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高揚風帆。
明知是死地，明知勢力懸殊有去無回，但蕭峰慨然而行，挺身赴難。
嘆眾人百般猜疑，怎麼也不敢相信為了一個嬌怯的少女，蕭峰就這么沉著安詳地送上門來。
愈寫眾人的機心，愈見蕭峰的坦盪；愈寫眾人的畏縮，愈見蕭峰的豪情。
蕭峰以君子之心度人，眾人卻以小人之心看他。天才和群眾之間的悲劇，千古同之。
忽然極緊迫之時，蕭峰要討幾碗酒喝。愈是從容，愈見局勢之緊張。
英雄近酒遠色，蕭峰儼然有水泊梁山好漢之古意。
金聖嘆評《水滸》論武松為天人，蕭峰何嘗不是天人。看他有闊處，有毒處，有正處，有良處，有快處，有真處，有捷處，有雅處，有大處，有警處，實是金大俠小說中之第一人。
大氣磅礴，勇猛剛健，是為闊；七歲殺人，不受冤屈，是為毒；誓不殺一漢人，是為正；義釋背叛他的丐幫長老，是為良；出手即重創雲中鶴，是為快；英雄有淚亦盡彈，是為真；杏子林快刀斬亂麻平息叛亂，是為捷；激賞段譽書獃子之爽氣，是為雅；單刀於聚賢庄應戰群雄，是為大；於客店中探得薛神醫大撒英雄帖，是為警。蕭峰的一身集有郭靖之闊，楊過之毒，張無忌之正，石破天之良，令狐沖之快，周伯通之真，黃葯師之捷，陳家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看蕭峰有十分酒就有十分精神，大喝一聲：「哪一個先來決一死戰？」
氣魄宏大，凜然天神。英雄亦有作困獸之斗的時候，不亦悲乎？
看大宋官兵殘殺契丹婦孺，漢人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡漢之分，是否有終極的道德意義？漢人是否就代表著善良和正義？胡人是否就代表罪惡和邪惡？蕭峰一定要作涇渭分明的選擇嗎？一定要站在漢人的一邊，或是站在胡人的一邊？
忽然間蕭峰發現了自己正是不折不扣、血統純粹的契丹人，他一時無法正視這種殘酷的現實。
外在的教育和道德規范的強大慣性力量，折磨和捉弄著蕭峰純朴的內心。教育可以造就一個人，也可以毀滅一個人。
換了別人，比如郭靖、張無忌，肯定很難轉過這個彎。但蕭峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的優點和弱點。
蕭峰並不鑽牛角尖，他很快就解開了這致命的郁結。他豁然開朗，「從今以後，不再以契丹人為恥，也不以大宋為榮」。
英雄只是半神，他畢竟還有人性的弱點。英雄的弱點是強大的意志必須有所寄託。
仇恨之執著，亦如世間諸般執著，既有化不開時，就有看不透處。急於尋找真相，真相卻更遙遠。執念既生，心智就有所壅塞，洞察就會缺少清明，由此鑄成滔天大禍，追悔莫及。
蕭峰的致命弱點，即在此死結上。
致命的弱點在適宜的溫度和土壤中發芽開花，結出異彩和有毒的悲劇果實。
蕭峰一定要救活和治好阿紫，他不能讓阿朱的悲劇在阿紫身上重演。
蕭峰日夜操勞照顧著阿紫的病勢，他勞累之極，其實也是充實之極，有寄託之極。
極度的勞作可以帶給人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法門，就有了活下去的意義。
蕭峰是天人般人物。
看他為阿紫買人參，後來金銀用完了，不客氣地闖進葯店伸手就拿，使人想到《水滸》中鐵牛李大哥，「一若天地間之物，任憑天地間之人公用之」，此即是真處。
蕭峰的身上，確有諸般水滸好漢的古意，令人回味無窮。
蕭峰在長白山中打虎一段，又讓人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，蕭峰忽然又有武二之凜然威風，此亦是金大俠異樣過人之筆墨。
蕭峰豪傑，傾服女真英雄。
蕭峰和女真朋友打獵時遇到一隊契丹人，交戰起來蕭峰自是所向披靡，擒得其首腦。後來蕭峰見其人頗有英雄豪傑慷慨大氣的風度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之餘，對蕭峰甚為佩服，兩人就此結為兄弟。蕭峰此一善意俠義之舉，帶給了他意想不到的大際遇。此真所謂好人有好報，行善必有餘慶。
蕭峰義釋和結拜的兄弟竟是大遼國契丹皇帝耶律洪基。蕭峰這次落葉歸根，真正做了契丹人，而且還是官位很大的契丹人，這是命運的諷刺，亦是命運的恩賜。
蕭峰結交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福氣。
蕭峰本不想做官，要帶阿紫不辭而去，卻見耶律洪基變生肘腋，面臨危險，這才留下來為耶律洪基助一臂之力。
蕭峰自有大丈夫大英雄的豪氣，段譽這等書生可與之論交，耶律洪基這等皇帝也一般看待。只認兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趨炎附勢。這才是正義之所在。
挽危瀾於既倒，蕭峰再次成為耶律洪基的救命恩人。在極危險緊急的情況下，蕭峰為大局著想，接受了耶律洪基南院大王的封號。
造化弄人，使蕭峰從一個誓與契丹為敵保家衛國的漢民英雄，變成了契丹大遼國之中流砥柱。然而，這一切的改變都只是表象，真正不變的還是蕭峰大英雄的那一顆大仁大義、俠骨柔腸的本心。
英雄亦是人，誰能不怕死？蕭峰坦言自己也有怕死的時候。但英雄的不同，在於能將這怕死之心收起，置之死地而後生，不是因怕死而逃避，而是有膽有識，有勇有謀，臨危不懼，由此生長出浩然磅礴、如長虹貫日般的正氣。
蕭峰道：「我和人斗大都是被迫而為，不得不鬥。」說來輕描淡寫，其中卻有多少的驚心動魄，萬千危機。
命運的輕易和無理繼續在震動著讀者和蕭峰。
在中原蕭峰萬般忍耐和克己，處處想要有所作為，卻偏偏成為眾人的死敵，視之為大奸大惡之徒。而在北國，蕭峰避世無為，隨遇而安，反無意間立了大功，消弭一場大亂，避免多少人頭落地，生靈塗炭，為百姓做了大好事。
種瓜得豆，種豆卻得瓜，因果顛倒，是非倒置，天意難違。
英雄在任何場景中都必然地成為主角，這是英雄的幸運，也是英雄的悲劇。
越是逃避，蕭峰卻越是被更快更猛地推向了前台。
舊的矛盾尚未消解，新的沖突卻更激烈和致命地沖刺而來。
耶律洪基不僅封以蕭峰高官，還指望他領兵南下，進攻中原，蕭峰的難題更大了！從表象的道德來說，蕭峰既是契丹人，就應是耶律洪基的臣民，就應服從皇帝高貴的意志；但從小在中原長大的蕭峰，又怎能做如此之事？
違背耶律洪基，從公（皇帝）從私（義兄）的角度，都是不義；帶兵進犯中原，殘害大漢百姓，卻是不仁。
蕭峰如何處置難題？
蕭峰是真英雄大豪傑，嫉惡如仇，又心懷慈悲，對敵人決不妥協，又處處以天下蒼生為念。灰衣僧贊其有菩薩心腸，蕭峰本就是羅漢轉生。
耶律洪基躍馬立丘，顧盼自豪，正顯出蕭峰的落寞和心事重重。
真正的大英雄大豪傑往往因其自由不拘的性情，而不能適應官場生活。
看蕭峰每日與遼國臣僚將士為伍，言語性子，都是格格不入，英雄雖居要職，卻寂寞異常。
蕭峰不接受耶律洪基宋王之封號，帶遼兵攻打大宋，耶律洪基惡念頓起，全然忘記當年蕭峰是如何救他性命。
政治官場，多此忘恩負義之徒，任是英雄好漢的純良本質，也會被權力的毒劑腐蝕扭曲。
耶律洪基利用了阿紫對蕭峰的痴愛，使蕭峰中毒受擒。
英雄的悲劇在人生中最黑暗的深淵的邊緣，以一種極地中寒冷而炫目的白光，驚心動魄地升起。
激昂的淚水，隕石般從星際急速墮落的隔世般的傷感，使我們變得純粹和透明，使我們能夠勇敢地去承擔。
宏大壯麗的結局帶給我們永恆的回味和感激，英雄在我們的想像中長生不老，永遠如一道春日裡的陽光，照亮了我們心中的一切沉悶、無聊、灰暗和濕熱的情感迷霧。在英雄生活著的這片幻象的壯麗原野上，我們可以自由地呼吸廣闊天空中清新和美好的空氣，永遠使我們的心靈激盪。
蕭峰完成了他壯美和意味深長的宿命。
胡漢之爭，胡漢的分別有什麼意義，在臨死前，蕭峰隱約看出了這一點，人道的尊嚴，人性的自由和平等，才是適宜的答案。
但蕭峰的悲劇正是先覺者的悲劇，他接近了真理，卻超越不了現實。
他沒有一個可以去忠實的社會，也沒有一幫他可以去指引的群眾。
只有解放全人類，最後才能解放自己。
這句話是至高無上的真理。
當英雄的思想已遠遠超越他所處的那個社會之時，悲劇就不可避免了，他太孤獨了，他找不到同類，他只有把最有價值的東西撕碎給人看，以自己的毀滅來提醒人們的覺悟。
❷ 分析金庸筆下的人物
絕頂人物
令狐沖
令狐沖的一生，前半生風平浪靜，當他的華山派大師兄，但是後半生卻驚濤駭浪，幾
乎沒在江湖風浪之中淹死，好幾次險死還生，居然得以不死，當其尼姑頭，做其三山
五嶽人物的盟主，任性而為，一副什麼都不在乎的氣概，又是金庸創造出來的另一種
活龍活現的豪傑人物，而和楊過、喬峰等又截然不同。令狐沖的際遇，是「置之死地
而後生」，幾次皆是如此，以為萬無生理，率性豁出去，結果卻又峰迴路轉，柳暗花
明，又是一番境界。他自認必死，義助向問天，是死而復生；被囚西湖底，忽然又學
會了吸星大法，是死而復生；苦戀岳靈珊不遂，忽然又有任盈盈，也是死而復生。令
狐沖苦戀岳靈珊，而結果岳靈珊愛上了林平之，這是由於岳靈珊和令狐沖一起長大之
故，大凡青梅竹馬的男女，戀愛很少會有結果，因為大家一起長大，相處太久，雙方
之間就失去了神秘之感，一有第三者介入，吸引就會轉移到第三者上面去。在武俠小
說之中，男主角幾乎全部在戀愛上無往而不利，象令狐沖那樣，居然失戀，可說絕無
僅有。令狐沖性格最可愛之處是在於不羈，名門正派的戒律，能使他的思想上有一定
的約束，但是在行為上，他卻處處在突破這種約束。在自然而然之中，流露他的真性
情。他不執著，不在乎，瀟灑浪漫之處，在金庸筆下所有男主角之上，允稱第一。這
一點，連任我行這樣聰明絕頂的人都未曾看出來。任我行第一次邀令狐沖入朝陽神教
，令狐沖拒絕，任我行就不知道令狐沖是真的不想加入，心口如一。任我行還以為令
狐沖是嫌他地位不穩。所以才有後來奪了教主之位，再邀他入教之爭發生。而令狐沖
仍然不肯，終任我行一世，無法了解令狐沖何以不肯，這兩人性格截然不同之故，任
我行熱衷，令狐沖淡薄，近乎神仙中人。令狐沖的這種什麼都不放在心上的性情，和
他的遭遇也有一點關系，他先是失戀，繼而身中奇毒，朝不保夕，自然容易使他看得
開。但主要還是天性使然，別的人有這樣的遭遇，一定痛不欲生，整日里愁眉苦臉，
哪裡還會有這樣的灑脫！令狐沖接近神仙境界，是絕頂人物。
韋小寶
揚州妓院麗春院中，一個年華老去的妓女的兒子，不知父親是誰，自小在市井中長大
的小流氓、小無賴。在童年時，就學會了一切求活、求生存、求飽的方法。在他心目
中，適應環境，如何使自己更好活下去是最主要的目標。這種觀念，實在是一切生物
的本能，自然也反映在人這種高級生物的身上。韋小寶是一個實實在在的人，和郭靖
是一個假人，是兩個絕對的對比。韋小寶幾乎什麼壞事都做，從賭錢騙人，酒不厭迷
眼，偷、拐、騙，無所不精，而且做得心安理得。但是這樣的一個人物，偏偏又被金
庸寫得如此可愛。如果要在韋小寶和郭靖之中，任擇一人做朋友，別人怎樣不知道，
本人一定揀韋小寶，那是因為韋小寶雖然有各種各樣的缺點，但是也有優點，他最大
的優點是：懂得如何對付周圍的人。人要拚命抬高自己的地位，使自己活得更好，這
是每一個人心中的願望。苦行者在如今世上畢竟已經絕跡，滿口仁義道德的人，心中
想的可以恰好相反，行為也可能更不堪。人要使自己生活得更好，就一定要別人對自
己好，韋小寶極明白這個道理，所以人人都樂於與他結交。韋小寶極看重朋友，出賣
朋友，萬萬不幹。韋小寶有千般壞處，全是人的壞處，在你和我身上都可以找得到，
誰要譴責韋小寶的不是，請先在發言之前，捫心自問：在這樣的情況下，我會怎麼做
！不必將答案講出來，自己心裡有數即可，只怕答案會比韋小寶所作所為，更加不堪
。韋小寶這個人物，是完全反英雄的。傳統觀念上的英雄人物的作為，在他身上，很
難找得到。然而，他卻是眾人心目中的英雄，這樣的人物，以前未曾在任何小說中出
現過，以後只怕也不會有了。韋小寶頗受「婦解分子」的詬病：娶了七個老婆，真不
象話。說這話的婦權先鋒，不妨熟看《鹿鼎記》，然後掩卷、發問：「我的床頭人，
是不是有韋小寶七分之一可愛？」很難有男人有韋小寶的七分之一可愛，那麼，做韋
小寶七個妻子之一，就比別的女人幸福快樂得多。幸福、快樂才是人生要追求的目標
：禮法、制度、只不過是一些人製造出來的，不是人的天性。韋小寶是自由自在的典
型、是至情至性的典型、是絕不虛偽的典型。韋小寶撕破了許多假面具，破壞了許多
假道學，揚棄了許多假仁義。韋小寶是真。韋小寶是金庸筆下最成功的一個人物。韋
小寶是絕頂人物。
喬峰
丐幫幫主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，喬峰的一生，註定是悲劇。這樣的
一個英雄人物，竟遭到命運如此的捉弄，造化弄人，莫此為甚，每次看完《天龍八部
》中喬峰的情節，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁氣。金庸筆下的英雄人物極多，
但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之廣闊，唯有喬峰。喬峰堪稱是人中之龍，而
且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看來看去是一個假人，喬峰完美，看來看去，總
是一條凜凜大漢，就在你的面前。喬峰一生悲苦，連一個他所愛的人都不能保留，身
世的糾纏，江湖上對他的不諒解，逼得他在聚賢庄大開殺戒，他救過耶律洪基兩次，
但是君臣之間的矛盾，自一開始，就是無可調解的，發生在喬峰身上的事，無一不是
解不開的死結，這些死結一個連一個，終於令得英雄如喬峰，也不得不悲劇收場，天
下人宜同聲一哭。喬峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之處，他得到阿朱傾心的時間雖
然短，但阿朱的柔順和喬峰的剛強，形成對比，喬峰在那段短暫的時間中，至少是快
樂的，象這種快樂的日子，終喬峰一生，也只不過如此一段而已，而且，快樂光陰的
終結，如此凄苦！喬峰另外也有高興的時候，少林寺前，面對群雄，只有段譽站在他
一邊，忽然有虛竹大步走出，自稱是他的結義兄弟，這是何等快事！難怪他立時要解
下皮囊，大口狂飲。武俠小說中盡多嗜酒的大俠，但從來也沒有一個喝酒喝得如此豪
意格天的。金庸對這個豪俠，幾乎一字也沒有寫過他內心之苦！只是寫他的豪俠之處
，但是一件事又一件事緊逼過來，在豪俠氣概之下的內心凄苦，卻又表露無遺，這是
極其高超的筆法。尤其因為喬峰是這樣的豪俠，所以他的內心的凄苦，也比常人更深
一層。但也正由於他是這樣的豪俠，凄苦深自埋藏就可以，何必逢人就哭哭啼啼？喬
峰終於將斷箭插入自己心口，結束了他的一生，就是內心深處無數凄苦積累的結果。
「虛竹和段譽只嚇得魂飛魄散」，讀者看到此處，也一樣魂飛魄散。喬峰是絕頂人物
。
楊過
楊過，字改之。名字是郭靖所取，因為楊過的父親楊康，認賊作父，賣國求榮，不是
好人。楊過自「……左手提著一隻公雞，口中唱著俚曲，跳跳躍躍走過來……臉上賊
忒嘻嘻，說話油腔滑調」出賣以來，一直是楊過，沒有改什麼。當然楊過有改變，他
的改變，是為了對附加在他身上的種種壓力，在一次又一次的反抗過程中，他變得更
成熟，反抗的決心也更強。楊過的一生，是對抗壓力的一生。楊過在出現之前生活如
何，不得而知，但是看他住天窯洞時，日子自然不會好到哪裡去他手裡提的那隻雞，
多半是偷來的。作為一個孤兒，和生活的壓力對抗，已足以養成日後對抗其他壓力的
本能。楊過在被郭靖收留之後，日子不會比自己住窯洞更好。武氏兄弟和郭芙欺負他
，黃蓉歧視他，人家習武，他要學子曰詩雲。郭靖的性格和楊過根本格格不入，而且
一副要楊過作聖人的期望，使得楊過幾乎無時無刻都要反抗，才能生存下去。楊過在
這時候，雖然遇到過歐陽鋒，教他「蛤蟆功」，但歐陽鋒是一個失心瘋，楊過在他那
里，絕對得不到什麼感情上的慰藉。接下來，楊過到了全真教之中，遭遇更是苦不堪
言，受盡了欺負，終於逼得楊過，從心理上的反抗--到行動上的反抗，出手傷了鹿清
篤。楊過在全真教中的那段日子--是他一生中極慘痛的日子，一個生性高傲的少年，
處身於一群不知雲的道士之中，受到歧視，其慘痛可知。所以後來楊過有了揚眉吐氣
的機會，孫不二想借劍給他用，楊過連看也不看，便自拒絕。多少年以前的一口氣，
到今日才得吐出來。楊過可以借這個機會和全真教修好，但稍有個性的人，心不肖為
，寧願得罪到底，而楊過正是天下第一人個性之人！何況其中還有孫婆婆的恩怨。楊
過一生之中，直到見了孫婆婆，才知道什麼叫做人類的溫情，而孫婆婆偏又死在郝大
通之手，這對楊過來說，是一個極大的打擊。孫婆婆是一個極度熱心的人，小龍女是
極度冰冷的人，但是楊過她們處得到了溫暖，孫婆婆死後，楊過心目中只有小龍女一
人，在感情的發展上，完全可以理解。楊過日後，在神鵰處得到了溫暖，在郭襄處又
得到了溫暖，終其一生，和小龍女是分不開的。小龍女的恬淡和楊過的激烈，恰成對
比，小龍女的不通世務和楊過的洞察世情，也成對比。正因為兩人性格上有這樣大的
距離，所以當兩人攜手對抗社會壓迫努力之際，也格外驚心動魄，精彩紛異。楊過和
小龍女的名分是師徒，但他們硬是非結成夫妻不可。在楊過的心中是這樣想：你們不
店鋪這樣做，我偏要這樣做。在小龍女的心中是這樣想：這又沒有什麼不對，為什麼
不能這樣做？兩人要做一件事的目的相同，但是想各異。小龍女只是迷惑，楊過卻是
有意識的反抗，但卻又配合無間，終於使得各色人等，全敗下陣來。楊過，是絕頂人
物。
❸ 金庸武俠人物性格分析
小龍女(《神鵰俠侶》)
終南山上，古墓之中，住著這樣一個不食人間煙火的女子，她就是小龍女。在金庸小說中的女性人物中，她顯得那麼清麗絕俗，孤傲冷峻，那麼遺世獨立，矯矯不群。彷彿從天而降的仙女，宛若畫中走出的人物。或許是長期古墓中的生活讓她不知世道復雜，人心險惡;或許是《玉女心經》的開化讓她保持冰清玉潔，纖塵不染。
黃葯師(《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》)
東邪西毒南帝北丐都是很有個性的人物，而其中東邪恐怕是最有個性的一位了。
黃葯師非孔非聖，特立獨行，又居住在海上的桃花島，因而得了「東邪」的名號。他非黑非白，又亦黑亦白。他精通陰陽五行，諳熟絲竹音律。
他狂放，被人誤會要向他報仇，卻根本不屑於解釋;他重情，妻子死後一直念念不忘，無法釋懷;他蠻橫，弟子偷了他的《九陰真經》，就遷怒於所有弟子，將他們一一打殘;他愛國，幫助郭靖守衛襄陽，立下功勛。
在他身上，一半是仙，一半是人。他既孤傲出世，又熱衷論劍;他既愛護妻女，又殘害門徒;他既看破紅塵，又積極進取。
韋小寶(《鹿鼎記》)
在金庸小說主人公中，幾乎清一色的是善良俠義的人，只有韋小寶是個例外。他出生於揚州的妓院中，從小就生活在混亂的市井裡，這也造就了他這樣一個潑皮無賴。陰險狡詐，貪財好色在他是家常便飯。憑借著自己鑽營的能力，從一個小太監走到鹿鼎公。
然而，即便是這樣一個被否定了的人物，他的身上依然不乏閃光點。韋小寶和康熙成為好朋友，就心甘情願地為康熙賣命，為這個小皇帝做了很多事情，解了很多煩憂，體現著他對於朋友的真誠。韋小寶無意中被天地會推舉為堂主，與天地會群雄也結成了鐵哥們，於是當康熙要炮轟天地會的總部時，是他急忙出來透露消息，才免除了一場災難，體現著他的仗義。他雖花心地娶了七個老婆，但對於每個內人都很關心愛護，體現著自己的紳士風度。
❹ 金庸筆下的十大經典人物
金庸江湖十大經典人物排名
國仇家恨,江湖恩怨,風花雪月,浪跡天涯．且攬清風望明月，且飲一杯笑江湖！
他的江湖刀光劍影，他的江湖豪氣英雄，他的江湖悲天下蒼生，他的江湖嘆英雄氣短，他的江湖是真正的江湖！
第一名：蕭峰
夫英雄者，有包藏宇宙之機，胸懷天地之志．他豪氣干雲，疾惡如仇，忠孝兩全，義氣當先．面對家恨，血性男兒，敢做敢當；面對國仇，他有如亢龍，有悔當生，以一人之性命換取天下蒼生，大智大勇，唯夫敢當！然可笑蒼天，八部天龍之難，是為天難，英雄氣短．但浩氣長存，天地不滅唯此大英雄也！
第二名：楊過
滄海爭雲，寒梅傲雪，何為道德，何為恩怨，唯我憤青，棄右手而反出天地．二十弱冠，持精鋼鐵劍除惡安良；三十而立，持無鋒重劍揚名而起；四十不惑，持無名木劍橫掃天下；四十之後，棄劍不用，無劍勝有劍；偕子之手，與子天涯．
第三名：郭靖
懵懂少年，闖盪江湖；勤而有獲，厚積薄發；初暴安良，行俠仗義；華山論劍，一名驚人！偕妻之手，守土安疆，為國為民，俠之大者！
第四名：歐陽鋒
天下江湖，唯我至尊！隱逸半生，只為論劍，失子而瘋，痴武而瘋，人活在世，只為第一！
第五名：東方不敗
何為不敗？於名利地位，乃是魔教之主；於武功江湖，乃是去糟粕而成天下第一！不敗之後，歸隱山林，只為情郎，女工針綉，只為情郎，天下間痴情女子，惟不敗首而！
第六名：鳩魔智
小僧一生，不為佛法，只為武學，然上蒼弄人，失武之後，悔此半生，終於領悟，佛創武學，意在佛法，至此之後，雙手之中只有木魚，雙眼之中，只有蒼生，阿彌陀佛．
第七名：韋小寶
天降我於人世，不識先祖，也罷，人生在世，只為功名利祿，只為風流快活，然取大義，而糞土功名，與妻妾游戲人間，不妄此生，哈哈！
第八名：令狐沖
夜光杯，枯藤杯，古銅杯，琉璃杯，美玉杯`````````哈哈，先飲一杯！落花有意，流水無情，江湖恩義，不去管他，一壇不醉，再飲一壇````````
第九名：田伯光
我萬里獨行，我一柄快刀，我闖盪江湖，只為尋花作樂，可狠冤家尼姑，就不領情，然盜亦有道，鍾情與君，雖死無憾！
第十名：石破天
憨厚痴呆，世人罵我，然天降奇運，終於大成，除魔頭，一江湖．可是我是誰？
❺ 金庸小說以及人物點評
一、《書劍恩仇錄》
陳家洛
陳家洛是紅花會的總舵主，統率紅花會群雄，與清廷對搞，謀恢復漢人江山。這樣的重任落在陳家洛身上，真不知是幸還是不幸。「幸與不幸」是指滿清繼續統治好呢？還是漢人再去統治好，歷史上也很難下定論，清朝開始時的幾個皇帝，至少全比明朝皇帝好。陳家洛性格模糊，甚至有不知所雲之處。紅花會有一個極好的機會--俘虜了乾隆，囚在杭州六和塔中。陳家洛是如何利用這一機會的呢？他用盡心機，勸乾隆做漢人皇帝。要拿一種權位去引誘一個人，必須這個人的原來權位比你出的條件要低才行，這是最簡單的道理，可憐陳家洛連這個道理都不懂，要勸誘一個皇帝去做皇帝。
乾隆本來就是皇帝，何必脫了褲子放屁，多此一舉？所以陳家洛甚至當政客也不成功。陳家洛的私人生活，也莫名其妙，不愛翠羽黃衫霍青銅，而去愛香香公主。香香公主天真純情，但那和白痴，也不過相隔一線。而且，陳家洛的愛情也不夠堅貞，為了不得罪乾隆，他就只好任由香香公主在宮中，連顯得他以後去哭墳，也有點假惺惺。陳家洛是知識分子的典型，性情拖泥帶水，心中常存有莫名其妙的觀念，如「犧牲小我，完成大我」之類，以致將香香公主去討好乾隆，實在不敢恭維。陳家洛，只是中下人物.
無塵道長
無塵道長只有一條手臂，他的一條手臂，是受了「一位千金小姐的欺騙」而失去的，過程如何，不得而知，頗引人想像，令人關注。無塵道長本來上不了人物榜，但是在《飛狐外傳》中，他曾和小胡斐對了一次刀，所以可以名列人物榜上。
❻ 求金庸小說人物性格分析
百家講壇上有。
❼ 金庸小說人物分析
首先復我要說的是，他說的不對。制 我解釋下為什麼：在<鹿鼎記>這個書中，金庸一改往日的俠義精神，與狹隘的民族情結，把一個不會武術的普通人寫的那麼神奇，而天地會卻是一事無成，武功已經不成為武俠小說的主流，這點與老舍的《斷魂槍》是異曲同工的妙處。而康熙最後放掉韋小寶，完全是出於朋友情，兄弟義，與當時社會的形勢共同作用的結果，康熙並沒有把韋小寶當奴才，這都是海大富作為一個「資深太監」奴才思想作祟的結果。 看金庸小說，直到《鹿鼎記》才是筆鋒一轉，由武俠轉為無招的江湖，沒落的江湖，這個妙處必須要領會到。整部小說，不僅沒有了以往抗金，反清，抗蒙等等的狹隘民族情結，反而把一個由少數民族統治的大清國寫的如此國富民強，這是金庸的創新，也是我們必須領悟到的。 所以，我們要看到康熙這個帝王平凡人性的一面，也要看到金庸筆下，一代明主的風采，所以忽略海大富的那句話吧，韋小寶到最後也是康熙的朋友···
❽ 金庸小說里的經典人物
東邪----黃葯師 西狂----楊過 小東邪----郭襄
❾ 金庸小說人名解析。
《雪山飛狐》《飛狐外傳》
田歸農：竊以為這是一個很土很傻的名字，後來得知中國自古是農業國家，社稷二字便是田地糧食之意，田歸農意思大約是將天地收歸的田地歸還給農民，又這樣本事的不是君王，也是名臣。因此這也算是胸懷大志的名字。
苗人鳳：取人中之鳳，古代鳳為雄，凰為雌。苗人鳳一代大俠，武功人品卻也配得上人鳳二字。
程靈素：她是毒手葯王的關門弟子，名字取自《靈柩》《素問》兩本醫學經典。應其醫生身份及高超的醫術吧。
《連城訣》
丁典：又號「菊花劍客」。。。據悉取自「目不識丁，三墳五典」具體有什麼意義，並未深究。
凌霜華：書中贊她「人淡如菊」。有說凌霜華既「凌霜花」似指菊花。典出司空圖〈詩品。典雅〉：「落花無言，人淡如菊」。
《天龍八部》
王語嫣：一聽便令人心動的名字，書中有說意為「語笑嫣然，和藹可親」。貌若天仙的神仙姐姐，也是金庸筆下有名的奇女子。
蕭遠山，蕭峰：父子二人一「遠山」，一「峰」均顯出魁梧神勇，俱是睥睨天下.旁人遇見他,只有仰望,敬慕,無法征服，正和人物神韻。對應天龍八部「帝釋天」。
鳩摩智：有種說法是鳩摩智對應八部中的「迦樓羅」，與文中對應也有一定道理。其人確如其名雖陰險奸詐，但也睿智聰慧，當失去一切後頓悟，終成一代高僧。
趙錢孫：因看到好友在與蕭遠山激戰時的慘死，竟當場嚇暈，從此如同行屍走肉，自稱趙錢孫。也是個有趣的卻也可憐的人物。
包不同：特立獨行，最愛唱反調，但對於慕容氏忠心耿耿。口頭禪「非也，非也」，有一女名為包不靚，實在是與眾不同的人，結局死於莫容復之手，算是一悲劇。
無崖子：出自《莊子》：「吾生也有涯。而知也無涯」，正體現了他對所有知識的追求與研究，也反映出他的博學。
阿朱、阿紫：對應天龍八部里的乾達婆和緊那羅，《論語·陽貨》：「惡紫之奪朱也。」朱赤為正，絳紫為邪，人亦取其意。姐妹二人對於蕭峰來說是兩種極端吧。
虛竹：虛者空也，竹者亦中空，固空字為虛竹的特性，中空才能容！對應天龍八部「摩呼羅迦」。
段延慶：這延慶二字,似是對應其一生悲苦,但是在最後發現了自己居然有兒子,而且馬上就要做皇帝了,英俊瀟灑,武功高強。這個對他來說是一個可以讓他忽略一切仇恨和煩惱的喜事,值得慶賀.只不過這份喜悅來的過於遲了。延後相慶,也許就是段延慶名字的由來。
木婉清：出自「水木清華，婉兮清揚」，也是美人一個人。
《射鵰英雄傳》
包惜弱：因童年時愛惜小動物，不忍殺生，書塾教書的父親故取名惜弱（這都可以取名夠晚的）
穆念慈：《尚書.大禹謨》：「帝念，念慈在慈」。在這里暗指穆念慈的仁厚善良(不善良洪七公也不能教她3天),還有對愛情的執著不忘.還好生了個成器的兒子,穆念慈這憋屈的一輩子還算有點神采。
裘千仞：《莊子 秋水》夫千里之遠，不足以舉其大，千仞之高，不足以極