㈠ 我允許你走進我的世界 但不許你在我的世界裡走來走去出自哪個小說
你好 ，這只是句網路流行的語錄，目前還沒有在小說中看到啊。
㈡ 你在我的世界裡txt全集下載
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內容預覽：
有一些平凡的人
他們默默地活在這個世界上
不受別人的關注
沒有自己的主見
隨波逐流
碌碌一生。雖然沒有驚濤駭浪顯得乏味單調了一點
但是這樣的生活至少可以帶給人一種安定、清靜的感覺。甚至
還有一小點點的幸福。
所以
我決定要過這樣的生活。
每天知足地做好自己的工作
努力地過活每一天
不斤斤計較別的什麼
不在乎自己是否是別人關注的對象。只要自己、家人好
什麼就都好了。
只不過
像我這樣的人
也有一點不盡人意
那就是：無法拒絕別人無理的請求！
拜託了
小蓮
就幫我這么一次吧！要不然我真的沒辦法跟我們老大交代
！我不去會死的很難看
！
可是......我
我不會做記者
也不會問問題
萬一......萬一說錯什麼話的話......不也......
放心了啦！你只要去那裡坐到記者會結束就OK
真的
你什麼都不用說
只要記下別人問的問題和赫連暮的回答就可以了
別的等我回來了就自己喬好
拜託！
額......我......
怎麼辦......我要不要答應
但是如果不答應小念的話
我唯一……
㈢ 求兩本關於我的世界的小說
這本小說我也看過，讓村民產魔力，還只給太陽花和夜顛茄，還搞了一個塔搞神秘，就是忘了叫什麼
㈣ 有沒有類似於我的世界的小說
極牛鬼才在異界一 (開始基本就無敵了,還順帶著養成....)
㈤ 找一本關於我的世界的小說
星月修真
作者： 月黑風高
簡介：
如果，有一天，有一個人發現自己其實和正常人並不一樣，回可是答他又必須想正常人一樣的去生活。甚至，他更多時候，無法控制自己…… 應該怎樣去重新審視自己？如何面對已經被打亂的生活？
㈥ 關於《我的世界與你不同》（孟繁勇著）的感想和理解體會
現實中國想像：消失在傳統之前
——論《我的世界與你不同》的後現代性
文：張輝
閱讀《我的世界與你不同》這部作品是一個充滿無限想像的過程，卻又是一次挑戰讀者智慧的閱讀體驗，會有閱讀的快感，但也會有被作者講述的故事折磨的壓抑。閱讀過程中作者彷彿就是存心與讀者爭斗，作品再解釋的空間被無限放大。誰才是這本書的作者？是作者本人，還是讀者自身？我一直在懷疑，作者只是提供了一個觸動讀者思考的機會，作者構思精巧的故事要讓讀者來最終完成，這就是我的感受。
作者在本書的自序里這樣寫到：「我認為這里沒有什麼主義，我認為恰恰是這些主義禁錮了人的想像力。我現時認為，也許不需要為某部作品貼上標簽，創作時也不需要將某個主義作為基礎。實際上我認為當小說文本需要以某種方式來描述故事的時候，它或許就是最得體的方式。以它獨有的面目出現在讀者眼前，它只是它自己，而不是某個已知的主義。支持這個想法的，是我認為文學作品創作是想像力自由飛翔的過程，最適合作品的並不是某個主義，作品不應該受某個主義的限定，而是由書中的人物決定。」作者在創作過程中否認繼承了任何主義，但讀者可以用已知的經驗解讀，讀者可以從不同的角度通過不同的理解來品評作品，來給作品的不確定性一次閱讀後的再創造。而我認為，本部作品《我的世界與你不同》在某些方面具有一些後現代主義特徵。
一
後現代主義在中國的發展來看，文革結束以後，中國社會進入了一個開放發展的新時期，此時各種西方文化思潮相繼湧入中國，後現代主義思潮也隨之而入，並很快影響了中國文學的面貌。後現代主義在不同的藝術形式和藝術家那裡各有千差萬別的表現，但它們仍形成了一些共同的基本特徵，這包括：不確定性、零散性、非原則性、無我性、無深度性、卑瑣性、不可表現性、以及反諷、種類混雜、狂歡、構成主義、內在性等。作為一場世界性的文化運動，後現代主義思潮既是現代主義深入發展的結果，又是現代主義的悖逆。作為一種思潮，它最早於20世紀50到60年代產生於美國，後來又很快傳入歐洲和世界其他各地。現已成為一種泛文化現象，作為一種觀察和認識世界的觀念、一種文化思潮、一種敘述話語或風格、一種閱讀或闡釋代碼、一種批評風尚等而涵蓋了廣泛的文化領域，其中後現代主義藝術和文學是其中非常重要的組成部分。
二
《我的世界與你不同》這部小說的後現代性特徵主要體現在對文本解讀的不確定性。在小說創作中，表現出較強的文本敘述的不確定性原則，從而同現實主義文學創作拉開了明顯的距離。從現實主義作家的創作角度來說，作家一半以吸引讀者，讓讀者同自己產生共鳴為其根本目的，藝術的真實性是他們創作的基本原則。而這部小說的創作卻故意告訴讀者自己作品內容的虛構性，在敘述過程中不斷消解其意義與真實性。舉例現代主義理論的代表人物羅蘭·巴特就貶斥「可讀性」作品，推崇「可寫性」文本。作家不是去創作單一主旨的作品，而是在作品中隨意地進行對意義的玩弄，使讀者或批評家不可能以任何相同的方式閱讀，只能靠想像去再創作。而這種想像力的再創作，正是作者所推崇的。在文本中，作者不止一次提到想像力的重要性。在作品的開篇作者就提到，「我們的想像力已然逐漸枯竭」，這使「我」陷入了痛苦的精神掙扎的邊緣，「我感覺汗水像奔涌的河流穿越不知何時打開的閘門，湍急的水流不再是往日里溫柔的模樣，她們撕裂了我的身軀，卻連一點點泥沙的痕跡也不會留下。」正如後來作者所反復提及的，想像力是解讀文本的必然關鍵，如何想像文本，按照讀者的原本想像去理解這部小說，就解讀了小說的全部含義。《我的世界與你不同》構造的是一個人消失的故事，但這部小說並不是懸疑小說或魔幻小說，誰？怎麼消失？為什麼消失？消失之後去了哪裡?雖然作者給出了關鍵的情節，但最終的解答只能通過讀者的想像力去解釋去再創造。
作品並不意味任何一種東西，這種「可寫性」文本作為一種後現代的形式，沒有明確的意義，沒有固定的所指詞，相反，它是多元的和蔓延擴張的，是大推不可窮盡的能指詞的聚合，是由各種代碼或代碼的碎片羅織起來的東西。這里既沒有開始，也沒有終結，不存在所謂不可顛倒的結果，也不存在等級森嚴的文本「層次」，因而也無所謂意義或沒有意義。在作者的筆下，人物一般也顯得飄忽不定，許多人物沒有特定的性格特徵，很難給人留下清晰的印象，人物的出場與退場也沒有一定的邏輯性和事件發展的必然性，而只呈現出較強的偶然性。在《我的世界與你不同》中，作者沒有像傳統的現實主義小說那樣，在人物出場時詳細的介紹他的姓名身份，職業經歷，我們只能通過人物的思想心理做一個粗淺的判斷，比如清容是十洲一家客棧的老闆的女兒，李飛刀是一個作家，而這種判斷又在閱讀的過程中被顛覆，作品所表現的人物是不確定的。人物可以是現實生活中任何一個人的意象性象徵，人物在此情況下成為了現實生活中的每一個人，如何證明並不是最重要的事，如何理解成為關鍵。比如說「我」是一個虛構的人物，前半部分一直出現的敘述者「我」在第三章0「故事開始之前」的表述中成為「我」之外的「我」。在我可能並不是我的不確定性中，敘述者轉變為「我」之外的另一個「我」，這種確定性中的不確定感使得作品本身再次解讀的空間突然被放大。另一個「我」如此敘述：「關於交換位置與身份互換」，作者以近乎冷酷的筆觸特別強調交換，而交換的則是身份。在現實中國，身份意味著社會屬性，身份的不同促使生活狀態不同，這就使得作品題目《我的世界與你不同》的來源，那幅在儕鶴眼中可能並不存在的畫的意義被無限放大，人們都在觀察著對面之人的生活，彼此之間不能結合卻又不能分離。兩個「我」之間彼此消失，卻又期待著另一次重生。作品裡的其他人物:燕玉、劉一川、顧策等也較少具有確定性，文本中幾乎所有人物都和「一個消失的人」栗娜有著千絲萬縷的聯系，如果注意到基本上每一個人物都在和栗娜有著接觸並且栗娜的行為影響著人物的話，會發現栗娜在作品中並未占據太多篇幅，而栗娜卻是最使人印象深刻的人物，而她卻是一個消失了的人。當栗娜消失在十洲之後，「我」的表述是：「我會不會如她一般，只不過不是消失在十洲，而是消失在這個我所存在的世界。」由此空間的延伸從十洲擴大到整個世界，一 個人消失的故事成為了所有人物消失的故事。
對於消失，作者在作品中有多次描述：
「在驚恐的看著美好消失之前，我留不下任何的痛苦。」
「你要我在你筆下的世界裡，在情感永遠消失之前，睜開眼睛便更加清醒，甚至再面對時不再恐懼。」
「時間消失於我的身體。但為什麼我看著他的面容卻仍然觸摸不到時間的邊緣！」
「最喜歡的味道成為你的魔障，那怕是你渴望著的永恆。之前味道的記憶消失了，什麼味道都是一種滑膩，如同你所不能感知到的時間。」
「所以李飛刀所說的栗娜失蹤，聽到這樣的話你的第一個反應就是搖頭。『或許我也盼望著能夠如她一樣消失在十洲，而不是消失在……』你沒有說下去，在此後的日子裡你知道，每個人都把自己當作道德的審判者，一瞬間十洲不再是聖地，每一個人所尋找的也成為荒誕的東西。直至栗娜『失蹤』，或者莫如說，栗娜如你此後的日子裡一樣，溶入了十洲的世界！」
「我是說在某一個消失了的時間里，我的意思是消失了的時間，不存在的時間，我要說是時間死亡使得栗娜消失在了十洲你會不會認為這是荒誕的托辭。」
「如果最後是新生，我需要某種物質的滋養，不要說明是什麼因為我不知道。」在沒有看清是什麼之前，「喜悅已使他微笑，陰影似乎隨著那東西的離去已散去。他知道自己不再是無可奈何的看著它覆蓋在身上而無能為力，這時他卻仍然感到忐忑不安。」而作品中的懷疑則是對這個看不清是什麼的東西「是否就此消失不見，永不復返？」的不確定的恐懼。
在作品中最後一節，當不確定的「我」變為確定的人物李飛刀離開十洲之時，作者寫道：「他無法確定一個消失了的栗娜是否如他一樣離開，如此不確定在剛剛浮現在他腦海中的時候，他便知道他掉入了自己所設的陷阱，他知道自己想問的是：那個消失不見的人什麼時候會在另一個人的存在中出現？但他唯恐得到如此的回答：或者消失是因為覺醒？或者：成為了另一個不同的自己？更加難堪的是，李飛刀恐懼如下的想法：我一直深信，她會在另一個我不知道的地方出現，這會是她卻又不是她，此想總會使我自問，我會不會如她一般，只不過不是消失在十洲，而是消失在這個我所存在的世界？李飛刀知道這一切都只是在為不再困擾尋找借口，以便看起來此時的自己不是那麼傻。問題的提出即是一個錯誤，存在著的本身便是一個答案，她已經發生，這便已足夠。」
而最終的結局則是當一切都消失之後，「一瞬間十洲不再是聖地，每一個人所尋找的也成為荒誕的東西。」
將荒誕的東西轉變為現實中的真實，這便需要作者所說的重生，那麼栗娜的消失是不是一種重生？在這里作者似乎已經給出了一個答案，盡管這個答案需要讀者的再次確定，也正是這一點，使得讀者在閱讀作品中的再創造成為解讀文本的關鍵，而開篇第一句：「我們的想像力是否已然逐漸枯竭？」這個問題的提出需要讀者來回答。
特別是作品中特意表現的兩個女性形象栗娜和白雪則更是模糊和迷離的，我們無法找出她們固定的特徵，她們似乎是一個人，卻在作者筆下有著不同的名字，而更多的這些人物在作者筆下是一種意念的所指。作品這種似是而非，或此或彼的人物形象，使任何想確定準確意義的企圖完全落空，剩下的只能是「怎麼都行」，你把它理解成什麼，它就是什麼。小說的不確定性，使讀者的欣賞產生很多歧義，也正是這一點，使得作品被無限解讀的空間必須結合讀者自身對於世界的認知來完成，讀者的認知程度在哪裡，作品在讀者眼中便成為那樣。如作品第一章出現的一節，二十二之後，二十三之前中所說，「陌生之間的城市永遠不會有熟悉的人出現。」其後便是作者特意論述這句話，從論述初始至末尾，段落中一個確定解釋的提出卻在段落末尾成為對此回答的質疑，使得回答再度成為另一個問題的提出，初看似乎與作品本身沒有必然聯系，但在此後的閱讀過程中會發現這一節中所論述的恰恰是作品中人物面對的焦慮。類似的與超脫出作品之外的小節比比皆是，卻又與作品緊密結合，甚至於脫離作品的章節似乎直接就是解讀作品的關鍵，沒有這些看似無關的章節，讀者的閱讀過程不受影響，這些小節出現，則更容易理解作品。
從作家的創作動機上來看，他或許並不希望讀者有任何意義的確定性解釋，他需要的是某種程度上的共鳴，以全新的角度審視讀者自己的現實世界，作者只是提供了一個可以觸發讀者的原因，而答案，全在讀者自己，也正是這一點，使得《我的世界與你不同》這部作品必須建立在某種程度的非現實性上。
後現代主義產生於「上帝死了」的時代，西方二千多年來用以解釋世界和存在的意義模式變得暗淡了，最高的價值解體了。在後現代主義評論家洛德威看來，精神家園的失落，必將帶來自我本真的喪失，真理一旦被放逐，思想之光必將泯滅於生命的荒漠。人們在話語中游戲，又被話語所游戲。這一點在作品中有明顯的痕跡可查，在第二章中栗娜和「我」談論有什麼特別有意義的事可做時，栗娜提到了水的味道很溫暖。「我該怎麼回答栗娜的問題?原本水是不是溫暖這不會是什麼大不了的問題，在此時卻由於某種不為人知的原因成為了一個必須要回答的問題？我想說的是你說了一句什麼話？這句話在我的口中重復出現就成為了一個非常荒誕的話？」作者在此時話語敘述的不確定性，實際上和我們玩了一個文字游戲。接下來並沒有回答這個問題，而是在「我」的回憶性的敘述中指向了其他，卻又在另外的情節中面對著另一個人物回答了這個問題。《我的世界與你不同》小說敘述的不確定性，正是後現代主義游戲話語的表現，它消解了文學的真實性與嚴肅性，也消解了讀者對文學的崇拜與依賴，最終導致對中心和意義的消解，使人們陷入迷惘和困惑之中。也正是在困惑之中，作者提供的答案：重生這一概念才有可能被確定，使得讀者關注的焦點從作品本身轉移至自身，而讀者的選擇，對於作者而言更是具有不確定性的事情。
三
《我的世界與你不同》的後現代性還體現在非連續性和刻意的隨意性。後現代主義作家懷疑任何一種連續性的創作。他們認為現代主義的那種意義的連貫、人物行動和情節的連貫是一種封閉體的創作，必須給予打破，以形成一種充滿錯位式的「開放體」寫作。作家在創作中竭力打破它的連續性，使現實時間和歷史時間隨意顛倒，使現實空間不斷被分割。將互不銜接的章節與片斷編排在一起，並在編排形式中強調各個片斷的獨立性。這種「中斷式」，非連續性所造成的荒誕與錯亂，試圖昭示一世界的本質特性。在整部作品中，似乎沒有時間順序可查，也無空間順序可依，讀者好像在一種朦朧的處境下，但在仔細閱讀過程中作者又明確給出了信息，使得閱讀過程成為了讀者與作者之間的游戲，而游戲的樂趣就在於作者與讀者之間的正面交鋒，只不過在這部作品中，游戲的主體是思想的載體：文字。
後現代主義否定了世界及其意義，也就否定了時間和空間，因為世界是由時間和空間構成的，既然世界是紛亂無序的沒有意義的所在，那麼時間和空間對人們來說也就沒有什麼約束力和規范性。在後現代主義的文學創作中，時間可以任意安排，甚至沒有時間，空間也非常模糊，不斷地跳躍，從而造成讀者對文本意義的消解。在文本結構的安排上，《我的世界與你不同》的創作也顯示出其刻意的隨意性的特點。小說文本就像一塊一塊的碎片拼湊在一起，各個碎片間沒有什麼必然或有機的聯系。第一章是由若干小標題構成的，每個標題下敘述的內容顯然是一個獨立的主體，之間很少有緊密的聯系。但每個標題內容結束的最後一句又與下一標題的第一句有顯性的關聯。如十六節的最後一句「但那句話一直在我的耳邊回響，沒有你在我的身邊，我怎麼會安穩的睡覺？」而十七節的開頭寫道「我安靜的睡著了，夜裡沒有一個夢。」十七節的末尾「但是，我愛（她）。你在哪裡？」十八節的開頭「你在十洲的山水間行走。」每一節所指代的「我」並非一個人，但作者卻通過這樣的方式使作品看起來有整體性。整部作品所有章節之間的聯系即通過此種方式聯結，如果我們將所有的人物名稱性別消解，會發現這可能是一個人的理想狀態，這正是作品中所說一個消失的人得以重生的心路歷程，但是作者偏偏將這種理想化狀態分解成不同人物，卻正是現實中人們的真實存在狀態，理想在現實面前成為被消解的對象，正是由於這種前所未見的獨特創作組合，從而形成文本意義的解構和精神的失落感。
在後現代主義的文學創作中，所謂意義不再是一種存在本身所固有的決定論的東西，而是被人所給定和創造的東西。換言之，存在不再是個擁有固定意義和價值的自在物，它只是在被表述時，在被表述人按照自己的理解呈現為一定的結構和語境時才能產生某種意義和價值。由於結構的刻意的隨意性組合，而對作品意義的探討就成了對作品材料組合的欣賞。後現代小說新小說中，零碎片斷的材料就是一切，它永不會給出某種意義組合或最終解決，它只能在永久的現在的閱讀經驗中給人一種移動組合的感覺「非原則性」。
所謂「非原則性」，即對一切准則和權威的「合法性」加以消解。在後現代主義看來，尼采宣布上帝死了之後，人已經沒有了自己的存在，人是一個已經非中心化了的主體，以人為中心的視點被打破，主觀感性被消解，主體意向性自身被懸擱，世界已不是人與物的世界，而是物與物的世界，人的能動性和創造性消失了，剩下的只是純客觀的表現物，沒有一星半點情感、情思，也沒有任何錶現的熱情。正像巴爾特所說，作者已經死掉。後現代畫家霍爾有句名言:「我想成為機器，我不要成為一個人，我像機器一樣作畫。」為似乎只有當藝術家變成機器時，作品才可能達到無情無思無識無語的純客觀程度。這些表明後現代藝術表現了主體性、自我、人格、風格的結束，現代作品中的人物只不過是場景中一個可以替代的暫時性角色，他喪失了悲劇的氣息，而多了些游戲的成分，他以自身靈肉的無言的麻木、性格破碎和敘事零亂的方式達到減除慾望的焦慮痛苦的目的。
《我的世界與你不同》中的所有人，劉一川、李飛刀、顧策、燕玉等人來到這個名字叫做十洲的地方，是要追尋一個能在心上刻上名字的地方？是來找尋會跳舞的桌子？還是在追尋曾經沒有把握到而現在又不能把握的現時世界？似乎哪一種解讀都顯得很片面。十洲，這是中國神話傳說中的古仙山名，神仙將此作為居住之所，那裡沒有痛苦與彷徨，是神話傳說中描述的極樂世界所在。神仙，向來在中國的傳統觀念中是有著某種理念化身的稱呼，神話傳說中近乎完美的人才可以成仙，這也是傳統道德觀念得到完美體現之處。當人物在世界中被現實所困擾的種種問題成為精神枷鎖之時，回歸傳統道德觀念必然會成為人物的選擇。
同時在作品中，也有對這個作品來源的表述，作品中職業作家本身對現實種種表現出的無力感促使他只能將這部未完成的作品交由另一個人來完成，而這個人卻並不是作家。作家自身所具有社會身份定位被無情嘲笑、諷刺，作家所存在的理由被消解，普通人成為完成作品事實上的作家，相對於中國作家在現實中面對社會復雜現象集體失語的現狀，這使得非現實性的虛幻在現實性中得到深刻的解讀。
這部小說表面看，是現在時的表現方式，但它事實上卻涉及到人的恆久不變的終極命題，指涉人的過去時、未來時，它的涵蓋面因而也就特別的空曠和遼遠。作者以他獨特的方式再現了人類的某些基本狀況，即在人類進程中的某一階段，人的精神面貌、本能要求和幻象，這些都激勵著我們去沉思、去幻想、去創造。它揭示了人與自然、微觀世界與宏觀世界緊密相聯的對應關系，表現出對命運的信賴和服從的拒絕。榮格提出：「真正永恆而持續地被恢復活力的，不是對於什麼歷久不衰的古老事件，而是對於那些表達普遍人類思想的史實的敘述。」在《我的世界與你不同》這部作品自己在講述它本身故事的時候，當然我們會知道，這個故事背後，也許會有讓作者刻骨銘心的一段親身經歷。但作者在寫這個故事的時候，他是自在的，卻又被這個世界所羈絆。
內蒙古青年作家孟繁勇的作品《我的世界與你不同》盡管復雜且主題沉重，卻是題材及結構上的創新探索，對於讀者而言閱讀這本書顯然是智力的挑戰，但或許當對於現實中國紛繁復雜所呈現出的種種客觀想像中，傳統所代表著的精神家園在某種確定的及不確定的因素麵前消失之後，思考重生才會成為國人沉重卻不得不面對的話題。
對於中國的現實與未來，我們是否還有著令世界驚嘆的無可比擬的想像力和創造力？這一點，需要我們自己來確定。
㈦ 誰有關於我的世界的小說越多越好
巜我的世界之最強玩家》
㈧ 有沒有關於Minecraft（我的世界）的小說
我的世界之二次元
㈨ 有一首歌，歌詞是：你存在，你存在，我的世界
歌曲：餘地
歌手：艾成 專輯：edsion mr.i
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[ti:餘地]
[ar:艾成]
[al:edsion mr.i]
歌曲名稱:餘地
歌手名字:艾成
是否就這樣,結束了全部
我很清楚,一切都餘事無補
是我讓勇氣,流浪到無影蹤的遠處
心事說出時,已遲了一步
能不能留點餘地讓我好好呼吸
讓我好好地愛你
在我生離之際
我需要你存在我的世界裡
能不能留點餘地讓我聽你的聲音
讓我看著你眼睛
在我失去你之際
至少還能將我的創傷撫平
music
悲傷伴孤獨,寂寞伴苦酒
獨自痛苦,天空早已布滿霧
最後我迷路,東奔西竄卻無路可出
累了,情網竟是死亡的迷宮
㈩ 「暮光之城」小說版中，「你不應存在我的世界裡，但是你存在我的世界裡」這句話是誰說的
小說里沒有這樣的原話。
但是在電影第二部也就是新月中講述「結束」這一章的時候，愛德華和貝拉在樹林里告別，電影的台詞是這個意思：
愛德華：You just don't belong to my world, Bella
貝拉：I belong with you