㈠ 賞析杜十娘的人物性格150字左右
杜十娘是一個誤落風塵的良家女子，她天真善良卻命運不幸，雖身在紅牆之中但她卻有著自己的想法，強烈追求真正的愛情和自由幸福的生活，她期盼有一個忠情的男子對她一心一意，帶她離開這痛苦的深淵，她機智勇敢，蘊藏萬貫家財早已為自己的贖身做好打算，卻萬萬沒想到自己千挑萬選的如意郎君在她自以為將開始她幸福生活的時刻將她又推向另一個萬劫不復的深淵。
杜十娘是一個有理想有主見的女性，她嚮往正常人一夫一妻的生活，她追求愛情、婚姻的自由，她不畏貧賤，相信世間會有忠情男子，相信自己將來會有幸福美滿的生活。杜十娘對李甲有著純真的愛情，她千方百計的保護李甲，為李甲在老鴇面前求情，並機智地抓住老鴇信口講出的「你對那窮漢說，有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我別討過丫頭過活，卻不兩便」幾句話，利用老鴇知道李甲囊無分文、急於找借口把李甲趕出妓院的思想心理，將計就計，一步步誘使和反激老鴇與她拍掌為誓，終於答應讓李甲幫她贖身從良。她明明私蓄萬金，但老鴇對她說只要李甲出三百金但須三日交付時，她不但不一口應承下來，反而代李甲求情寬限至十日，這是她的機智之處。因為她知道如果這時讓老鴇看出她有積蓄、並講出可以資助李甲代已贖身的話，老鴇馬上就會出爾反爾，她的從良之夢就會成為泡影；另一方面她這時還不想資助李甲代已贖身，有觀察和考驗李甲的意味。在風塵生活中艱難生存七年的她，明顯存在一點對被人的防備，她需要的是一個能託付終身的人，當然要探明他的虛實。
如果說杜十娘在與老鴇的矛盾沖突中，主要地顯示了她的機智、老練、堅定與果斷的性格特點，那麼在與李甲的愛情糾葛中，則進一步再現了她的純潔多情、聰明練達、恩怨分明、堅貞剛烈的思想性格。 為了試探李甲的真心，她讓李甲自己去籌錢，在試探滿意的情況下拿出一半的銀子添補。就算到最後兩人得以在一起，她也沒告訴李甲自己有萬貫私藏，而是借用姐妹饋贈來當作介面，她不想用金錢來收買愛情。在回鄉的路途中的種種困難和問題她都提前想出應對的辦法，這都深刻體現了她對李甲的愛意和她機智練達的性格。而談到李甲，他對於十娘，與十娘對之於他是大不相同的。從良後的十娘真心實意地把他當作自己的丈夫，並且處心積慮地盤算如何跟他歡度一生；李甲雖為人善良，但生性懦弱缺乏主見。當十娘與他的家庭利益、個人前程發生沖突之時，身為世家公子的他顯出了他的性格本性——賣妻歸家。十娘在李甲的言語中已將知道他的想法，她沒有責罵李甲，在長期的風塵生活中，她受盡欺凌，當她苦心經營終於從良後，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴、良知、情感等作為商品買賣的社會環境中，她追求真愛的理想破滅了，她假意告訴李甲接受他的做法其實已經決心以死來維護自己純潔而崇高的愛情理想。第二天她特地「用意修飾」，打扮得「光彩照人」。還特意讓孫富先付銀子自己才過船，所有的這些，都是她剛強、冷靜性格的表現。最終杜十娘在怒沉百寶箱後自己當眾自盡，她用自己的生命來控訴李甲的薄情，控訴世事的不公。
杜十娘最後的沉江是對社會制度、對愛情的抗爭，她把這份愛情看的太重，一旦愛情不存在，生命也變的再無價值。她一直堅信自己的愛情，沒有看清人性的險惡，對傳統門第觀念更是認識不足。悲劇的形成表面上是因為李甲的動搖，實質上則是封建禮教的倫理、道德等觀念的綜合體現。
㈡ 分析《杜十娘怒沉百寶箱》中李甲和杜十娘的人物形象結合他們的性格特點，比較二人對待人生的態度。
杜十娘：
杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他「手頭愈短，心頭愈熱」，足見真情。
她聰敏，機智，頗有心機。為贖身，早有準備。她跟鴇母爭執時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔餘地。從中，既表現了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。
她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。最後，她「用意修飾」自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。她名垂千古，並不是因為那傲人的美麗姿態，而是因為她那錚錚的傲骨，和永不屈服的倔強！
李甲他是一個矛盾的人。他一方面垂涎杜十娘的美色，並且深愛著十娘;另一方面又十分的懼怕自己的父親。他和十娘相好兩年，並在十娘和好友的幫助下娶得美人歸。可是他娶妓回家，又恐嚴父責罰，家庭不睦。也就是他的這種矛盾的性格，最終釀成了十娘抱匣跳江的悲劇！
《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍纂輯白話小說集《警世通言》中的名篇。是中國古代文學史上最為傑出的短篇小說之一，其思想內容和藝術成就占據中國古代短篇小說的高峰。據考證，該小說是馮夢龍根據同時代的文人宋懋澄的《負情儂傳》改編而成的，屬明代的「擬話本」。主要內容是：明萬曆二十年間，京師名妓杜十娘為了贖身從良，追求真愛，將自己的終身託付給太學生李甲。可李甲生性軟弱，自私，雖然也對杜十娘真心愛戀，但又屈從於社會，家庭的禮教觀念，再加上孫富的挑唆，他最終出賣了杜十娘，釀成了杜十娘沉箱投江的悲劇。該小說以其細膩的筆觸塑造一個執著追求自己心中美好願望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術效果，在許多文學史上定義為反封建反禮教的愛情小說。該小說曾多次被改編成戲曲、電影，也曾被翻譯成外文，流傳到日本、歐洲等地，在國內國外都產生了很大影響。之所以如此，除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的「百寶箱」這個具有多重功能和意義的意象創造也是其中的重要原因之一。作者對這個意象的處理，可謂匠心獨運，具有很高的藝術價值。
㈢ 小說是如何對杜十娘的人物形象進行塑造
通過對比來刻畫人物。以李甲的負心，把杜十娘轉賣給貪色的孫富，以及杜十娘對李甲的一片痴心，來展示李甲的丑、杜十娘的美，從而歌頌杜十娘對愛情的忠貞不渝和為維護自己人格的尊嚴，不惜以死來抗爭的精神。
㈣ 杜十娘是哪裡面的人物形象
《水滸傳》
杜十娘人物形象分析： 杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他 「手頭愈短，心頭愈熱」，足見真情。 她聰敏，機智，頗有心機。為贖身，早有準備。她跟鴇母爭執時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔餘地。從中，既表現了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。 她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。最後，她「用意修飾」自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。 四、創新式評析： 前人將杜十娘的悲劇更多地歸因於孫富和李甲這兩個人物的個人品質，而深入社會本質的層面。我們可以看到金錢和權勢對人性的腐蝕，傳統觀念對女性尊嚴的無視和戲弄，成為這部劇作中杜十娘悲劇的原因。 杜十娘怒沉百寶箱，然後自己也跳船自盡。西方人要問，她為什麽要這樣？在西方人眼裡，杜十娘是為負心郎李甲殉情而死，但她又為什麽把財寶沉掉？於是不明白。實際上這是因為中國的文學作品，沒有把中國女子的復仇心理真正刻畫出來，所以西方人不明白。 中國女子自古就有一種獨特的復仇情結，那就是在自己死後用社會輿論來壓迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此來向仇人索命復仇。 杜十娘怒沉百寶箱後自己當眾自盡，實際上是她選擇的最好的復仇方式。她已經看透了李甲是個偽君子，所以她不僅要沉掉財寶讓只認錢的李甲心疼，而且還要用自己的死喚起周圍的人，特別是用輿論壓迫官府對李甲進行追究，追究他的逼死人命罪。請看這段《明代演義》上是如何說的：「船上舟子和岸邊聞聲而來的過路人，紛紛痛責李甲的薄倖、孫富的陰狠，趁著人聲鼎沸之際，杜十娘抱起那個百寶箱，縱身一躍，跳入冰冷的水中，轉眼就無影無蹤。」 中國古代法律可以說是按成語辦事的，所謂「冤有頭債有主」，而不太講究對人死亡的直接加害證據的。一百個人都看見是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中國的官府正因為一百個人看見了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能沒有此罪。西方的法律會認為，杜十娘是自殺，李甲並沒有推她，李甲與杜十娘的死就沒有關系。一百個人都看見了，不正好證明他是無罪的嗎？ 中國人的思維比較講發展的觀點，講辯證的普遍聯系的觀點，中國人也比較講究和看重輿論環境。杜十娘深知：要想讓李甲受懲罰，官府的法律中有「逼死人命」這一條。如何讓官府來認定呢？就是用中國人聯想的特點和中國人輿論的力量。中國人的證據思路和其中體現的理性與西方是不一樣的。在杜十娘死亡這件事中，與李甲無關的自殺事件，成為李甲逼死人命的案件。中國古代的法律是建立在宗族宗法的社會基礎上的，這一法律在特定的情況下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名聲已經壞了。用今天的話說就是「被判處有期徒刑10年外加剝奪政治權利終身」。 但是實現以上這一切，杜十娘非常明白：代價是自己要搭上一條命。她義無反顧地這樣做了，她也是無數這樣做的中國婦女的一個代表。由此可以看出中國婦女在歷史上的社會地位，她們要獲得法律的幫助，就要用生命的代價去取得最大的證據力量，在眾人同情的輿論中去取得判決的優勢，從而使仇人一舉滅亡。這種復仇方式就是一種震撼人心的力量。 從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛，堅強守信，寧折不彎的性格。而李甲則是一個庸弱自私，沒有主見，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。 即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價值萬金，父母性情再嚴，將來也可吃穿無憂，李甲也不可能終生不變對十娘的忠誠，因為李甲是富貴子弟、紈絝少年，他對杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時，他便動搖了，他不可能成為一個超越時代的人，不可能脫離他生活的環境。因此說李甲不可能對杜十娘終身忠誠。 那麼，杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的呢？從情節發展過程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當時社會環境所滋生的必然。傳統的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會地位，人與人之間以利相交的關系，這些都與杜十娘對純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。 也許你會說，杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底，這究竟是為什麼？對這個問題我們可以這樣認識：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長期的妓女生活中，她受盡欺凌，當她苦心經營終於從良後，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴、良知、情感等作為商品買賣的社會環境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗爭。
㈤ 劉蘭芝與杜十娘人物形象分析
劉蘭芝
自述：聰明多才,勤勞能幹,自尊清醒
臨行妝扮：美麗，鎮靜從容
辭行：通情達理,不卑不亢；友愛善良
拒婚：不慕榮利
允婚殉情：反抗，寧為玉碎，不為瓦全，堅強
總之，蘭芝是一個聰明、勤勞、善良、辦事果斷、不慕榮利，不向壓迫者和惡勢力示弱的人。她是作者極力刻畫贊美的人物，知書達理，聰明多才，是古代婦女典型代表，是古典文學作品中光輝的婦女形象之一。
杜十娘，是一個聰明、美麗而熱情的女子，但不幸處於被侮辱被損害的地位，過著人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活，要求過一種「人」的生活。在舊社會里，處於杜十娘這樣地位的女子，僅僅為了要過一種「人」的生活，就得費盡心機，長年累月地策劃，有時是費盡了心機，做了各種努力，仍舊達不到目的。杜十娘的故事就是一個例子。這篇小說里寫杜十娘一遇到「忠厚志誠」的李甲，便「情投意合」而「有心向他」，就是這個道理。
十娘是一個熱情的人，當李甲「囊篋空虛」時，她不但不聽從鴇母「打發李甲出院」的話，而且「見他手頭愈短，心頭愈熱」。為了李甲，她受鴇母的叱罵，甚至直接跟鴇母沖突起來。
十娘愛李甲，希望他給她贖身。她清楚地知道鴇母的用心，就利用機會，賺得了鴇母只要三百兩銀子身價的諾言。又怕鴇母失信，用言語激怒她，使她發下「若翻悔時，做豬做狗」的咒願。這就為她掙脫妓院生活准備了條件。
十娘是「久有從良之志」的。她好不容易攢聚了價值萬金的珠寶，准備跳出火坑以後好好生活。她把期待已久的希望完全寄託在李甲身上。一方面，她不能在未離開妓院前吐露秘密，一方面，她也想試探李甲的誠意，因此，她要李甲到外面去想辦法湊足三百兩身價。當她「連日不見公子進院」時，就十分著急派人到街上去尋找。她始終用純真的愛情鼓舞李甲。最後，十娘終於掙脫了妓院的繩索。十娘老早把財寶寄存到知己的姐妹家，她們在十娘離去前把珠寶裝在箱匣里送來。當她剛一「離了虔婆大門」，便考慮到此後的生活問題。在李甲「輾轉尋思，尚未有萬全之策」的情況下，她打算沖破重重困難，深謀遠慮地設計「於蘇、杭勝地，權作浮居」，計劃叫李甲回去求親友向父親勸說，爭取得到父親的諒解。總之，她用盡心機，要實現過「人」的生活的理想。但是在美好理想即將實現的時候，李甲聽信了商人孫富的話，卑鄙地把她賣了。當十娘像晴天霹靂一樣聽到這意外消息的時候，便猛然省悟到自己選錯了人。她並沒有得到真正的愛情。自己仍然是個商品，可以被人賣來賣去。她也清楚地看到了自己的前途，不能擺脫被侮辱的地位。她這時痛苦失望，但剛強而又冷靜地對待自己即將到來的命運。她故意裝扮得那樣整齊，催促公子快去兌過銀子。然後當著孫富、李甲及兩船之人打開描金文具，先後將其中的各種珍寶珠玉投入江中，痛罵孫富「破人姻緣，斷人恩愛」，指斥李甲「相信不深，惑於浮議」；憤慨自己「中道見棄」，更痛心她過自由幸福生活理想的幻滅，於是「抱持寶匣，向江心一跳」，不惜以一死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗。十娘這種寧死不屈的行為，使我們進一步看出她的性格的剛強和堅定。
㈥ 關於《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘的人物形象
杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他「手頭愈短，心頭愈熱」，足見真情。 她聰敏，機智，頗有心機。為贖身，早有準備。她跟鴇母爭執時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔餘地。從中，既表現了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。 杜十娘怒沉百寶箱影印本她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。最後，她「用意修飾」自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。