天龍八部小說講的什麼名字

㈠ 《天龍八部》到底講的是什麼

天龍八部其實講的內容很簡單，你仔細理一理其中人物感情關系就明白了：
1、喬峰主線：
①、蕭遠山和老婆生喬峰，喬峰喜歡阿朱，因為身世之謎，把阿朱打死了，阿朱的妹妹也愛喬峰，喬峰不領情，兩個都死了。（這一條主線是妹妹和姐夫亂搞一通）
②、馬夫人康敏本來喜歡段正淳，結果被段正淳負情，嫁給馬大元，嫁了後又不甘心，去愛喬峰，喬峰不喜歡她，又和白世鏡和全冠清搞上了，目的是為了報復喬峰，結果喬峰心愛的阿朱被自己打死，段正淳也被她報復。庄聚賢又阿紫，阿紫領情。結果時喬峰、阿朱、阿紫、庄聚賢都慘死。（這一條主線是上司和屬下亂搞一通）
2、段譽主線：
段正淳原配正妻刀白鳳結婚，生段譽。段正淳自己不安分守己，到處留情生女，段正淳和秦紅棉生木婉清，木婉清愛段譽；和甘寶寶生鍾靈，鍾靈愛段譽；和阮星竹生阿朱和阿紫，阿朱阿紫愛段譽兄弟喬峰；和李青蘿及王夫人生王語嫣嫣，王語嫣原本愛自己表哥慕容復，被慕容復利用，死心之後，本來感情三觀還比較正的，結果王語嫣又愛段譽了。段正淳和馬夫人生女兒，被馬夫人康敏殺死。刀白鳳為報復段正淳，與段延慶野合，生段譽，段譽愛自己的女兒。結果是段正淳和情人們都慘死。（這一條主線是兄弟兄妹亂搞一通）；
3、虛竹主線：
虛竹的老子玄慈方丈，不在少林寺好好吃齋念經，卻去和葉二娘偷情，生虛竹，虛竹雲游巧遇逍遙派，違法少林戒律，和李秋水的女兒李清露野合，最後玄慈和葉二娘慘死。（這一條主線是不守規矩下的覆滅）。
反正《天龍八部》裡面的人物之間的愛情就是；兩個字「亂搞」。亂搞之下都死了。
所以告誡大家：愛護好自己的老婆，忠於自己的丈夫，別沒事亂搞，會死人。

㈡ 接著天龍八部寫的小說叫什麼名字

我只知道 有人接著倚天屠龍記寫過 就是九陰九陽 主角段子羽 他還是風清揚的師傅 又接上了笑傲江湖

㈢ 金庸小說《天龍八部》的名稱來歷

1、「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天 龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛 」。「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為《天龍八部》。 八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
2、「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、 更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死 之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說 是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
3、「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒 蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍五、 七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對 德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下 雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年 雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈 鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
4、 天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的 歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就 象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。

㈣ 《天龍八部》主要講了什麼

《天龍八部》主要講述了宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷，其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰役之龐大、想像力之豐富當屬「金書」之最。

㈤ 天龍八部主要講的是什麼

北宋年間，遼、夏侵宋，天下第一大幫丐幫領導中原武林抗擊。豪氣干雲、武功卓絕的丐幫幫主喬峰，被康敏指為契丹人而被中原武林所不容。喬峰四處求證，先後與大理世子段譽和少林弟子虛竹結義，卻屢遭奸人陷害，更錯殺紅顏知己阿朱。

在成為遼南院大王後更被中原武林唾棄，終與天下英雄大戰一場並決裂，以死明志。風流倜儻、豁達開朗的段譽逃避習武卻屢獲奇功；先後留情於木婉清、鍾靈，卻痴戀貌若天仙的王語嫣，最後痴情動天，終得美人芳心。

天性純良、宅心仁厚的虛竹，因緣契合，成就了與夢姑的一段奇緣，成為西夏駙馬，以及全部由女性組成的靈鷲宮的掌門人。幾人的不同際遇、情感上的糾葛共同構成了大義情操、壯士英雄的豪情壯志、江湖兒女的愛恨情仇的動人故事。

(5)天龍八部小說講的什麼名字擴展閱讀：

金庸先生的武俠作品的社會背景大多在朝代更迭時期，這種時期不但矛盾尖銳，而且突然因素很多，這樣就給小說的情節提供了良好的舞台，使得故事變得復雜。

在《天龍八部》中，正是因為宋遼對峙的社會大局，讓慕容博看到了復國的機會，才用謊言製造了雁門關的悲劇，進而直接影響到了蕭峰等後一代人的命運。其次，原本用來維持社會安定的封建正統思想也因為亂世而變成了殺人的緣由和工具。

喬峰的悲劇既不是性格悲劇，也不是命運悲劇，而是社會悲劇。其根源正是封建正統觀念。因為喬峰正是孔夫子口中的「 夷狄」之民，喬峰峰一步步地陷入了一個無法逃脫的文化怪圈。

㈥ 天龍八部主要講什麼。

小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。

小說敘雲南大理國武林世家鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，因種種機遇，學得一身古怪奇妙的武功，並先後結識少女鍾靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。四大惡人之首段延慶本該是大理國王位的真正繼承人，因宮中內亂流落江湖。為報復保定帝，他捉到段譽和木婉清，欲使之兄妹亂倫，破壞段家清譽。大理國君臣鬥智斗勇，終於戰勝四大惡人，救出段譽。

吐蕃國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學六脈神劍圖譜，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以「以彼之道，還施彼身」著名的慕容氏家中。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她見鍾情，緊追不舍；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主、有中原武林「北喬峰」之譽的喬峰結為異姓兄弟。

喬峰來姑蘇，本是找慕容復了解丐幫副幫主馬大元被自己成名絕技所殺一事，誰知幫內突然發生大亂，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已被害身亡，目擊之人皆認為是喬峰出手。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢庄，與天下英雄為敵，後見殺戮太多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀，後又被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。

阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳，為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。

原來阿紫在喬峰處耐不住寂寞，跑出遊玩，被其師丁春秋毒瞎眼睛，幸虧已學得少林寺武學秘籍「易筋經」的聚賢庄公子游坦之對她熱戀不已，並將她帶至丐幫。游坦之受丐幫內奸全冠清利用，以武功奪得幫主之職，並向少林寺挑戰，欲爭奪武林盟主之位。喬峰為尋阿紫，也率燕雲十八騎趕來，受到群雄圍擊。段譽、虛竹挺身而出，幫助大哥共同御敵。一場龍爭虎鬥，喬峰用降龍十八掌打倒游坦之，虛竹以生死符大敗丁春秋，段譽將六脈神劍發揮得淋漓盡致，大勝慕容復。慕容復失盡顏面，舉劍自刎，被一突然出現的灰衣老僧制止，並教訓他身為大燕子孫，不可輕生，灰衣老憎正要與喬峰比武，又趕來一黑衣僧人，也就是當年救喬峰之人，他們是詐死的慕容博和大難不死的蕭遠山。

原來三十年前，慕容博為使中原武林與契丹結怨，假傳消息，說契丹武士要往少林寺搶奪武功圖譜，眾武林豪傑在少林寺玄慈方丈的帶領下前往雁門關伏擊，殺死無辜的契丹武林高手蕭遠山的兒子和手下之人，蕭遠山奮力反抗，後見愛妻身亡，傷心跳崖，將周歲的兒子扔在昏迷的丐幫幫主汪劍通身旁，這個孩子就是喬峰——應該叫蕭峰。蕭遠山跳崖後並沒有死，隱姓埋名，潛入少林寺偷學武功。慕容博假傳消息後，詐言身死，也不時去少林寺偷閱武林秘籍。玄慈殺死蕭遠山妻子侍從後，意識到自己被人欺騙，便和汪劍通一同託人照料蕭峰。如今真相大白，蕭峰苦苦追尋的兇手正是自己的父親；而更叫人難以預料的是虛竹是玄慈與無惡不作葉二娘所生之子，玄慈受少林寺規之罰後自盡，葉二娘殉情，蕭遠山、慕容博被少林寺藏經閣一神秘老僧點化，皈依佛門。

此時西夏國張榜招婿，眾人相繼趕來。慕容復為應招拒絕王語嫣的愛情；段譽救起傷心自殺的王語嫣，終於獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高憎；陪同段譽而來的虛竹是唯一能夠回答西夏公主問題的人，原來公主是當初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終於結為連理。

段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一個情人設計捉拿段正淳的庄園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這里，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。正在危急時分，王妃刀白鳳告訴段延慶，段譽是當年她為報復段正淳感情不專一面與叫花子段延慶所生之子。段延慶聞此，激動不已，一時不察，被慕容復下毒，內力全失。慕容復喪心病狂，欲拜段延慶為義父，竟殺死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅媽王夫人，又舉劍向刀白鳳走去。段譽見母親危急，掙脫繩索，打跑慕容復。段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。

這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，中毒被囚。已換上游坦之眼睛的阿紫逃出遼國，傳信中原，天下豪傑聞風而來，救出蕭峰，並捉住遼國皇帝耶律洪基，逼他答應有生之年不向宋朝發兵。兩軍陣前，蕭峰脅迫皇帝、愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼「阿紫」的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋。故事到此結束。

㈦ 《天龍八部》講的是什麼故事

《天龍八部》主要講述了：

宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷，其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰役之龐大、想像力之豐富當屬「金書」之最。

小說中慕容博、蕭遠山這一對生死對頭，在「死去活來」之後，終於回頭是岸，從而雙雙攜手，皈依佛門；藏族高僧鳩摩智在徹底失去武功內力之後，卻得到了佛學智慧，悟透此生，從而於枯井底、污泥處看到了真理的蓮花熠熠生輝；慕容復始終執迷不悟，在墳頭上扮皇帝做復國夢，又是何等可悲可嘆！

㈧ 天龍八部內容簡介

劇情簡介

北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成漢、遼對立的局面。丐幫幫主喬峰（胡軍飾）因拒絕副幫主妻康敏（鍾麗緹飾）之愛遭報復指為契丹人後裔而受盡中原武林人士唾棄。喬峰為平反遂四齣追查身世，期間認識了大理世子段譽（林志穎飾）及虛竹和尚（高虎飾），並結拜為兄弟。

喬峰追尋身世時屢遭奸人所害，含冤莫白，更錯殺紅顏知己阿朱（劉濤飾），後為救朱妹阿紫（陳好飾）尋醫至大遼，輾轉成為大遼國南院大王，但與中原關系則更趨惡劣。

段譽為人豁達開朗，對貌若天仙的王語嫣（劉亦菲飾）一見傾心，可惜語嫣只鍾情其表哥慕容復（修慶飾），令三人陷入一段糾纏不清的苦戀。

虛竹天性純良，宅心仁厚，深得高人指點，武功高強，後被選為西夏駙馬。

喬峰、段譽和虛竹在異域擁有著舉足輕重的地位，在漢遼相爭的時勢下，各種江湖及情感上的恩恩怨怨正等著他們去面對 。

(8)天龍八部小說講的什麼名字擴展閱讀：

《天龍八部》是由張紀中擔任總製片人，周曉文、於敏等聯合執導的古裝武俠愛情劇，由胡軍、林志穎、高虎、劉亦菲、陳好、劉濤等聯袂主演，於2003年12月11日登陸浙江衛視首播。

該劇改編自金庸同名小說，講述了面對亂世的蕭峰、段譽和虛竹三人在非同尋常的江湖生涯中遇見了各路高手，以及各種生死情仇、愛恨別離、民族大義在因緣際會中施展等故事 。

2004年，該劇獲得第22屆中國電視金鷹獎「十佳長篇電視劇優秀作品獎」 。

㈨ 天龍八部講的什麼！

天龍八部是武俠劇只是表面現象
其實天龍八部真正的名字是：爸爸去哪了
不信請看
蕭峰找到了蕭遠山
慕容復找到了慕容博
段譽找到了段延慶
虛竹找到了玄慈
一大票美女找到了段正淳
大家都找到了自己的親生父親

㈩ 天龍八部是什麼意思金庸小說為什麼叫這個名字

「天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。「非人」是形貌似人而實際不是人的眾生。
「天龍八部」都是「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉女離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍」是指龍神。佛經中的龍，和我國傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有時大蟒蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。古印度人對龍很是尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從大海中取水而灑下人間。中國人也接受了這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他的幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現成佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「乾達婆」是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃，於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，說「三十八道品」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事。阿修羅又疑心病很重，《大智度論·卷三十五》：
「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」
「五眾」即「五蘊」，五蘊、四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠。此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥。它每天要吃一個龍王及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。
這部小說以《天龍八部》為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年代在《射鵰英雄傳》之前。
本書故事發生於北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元1094年前後。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
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