玉妃媚史小說txt

① 龍圖公案的書籍介紹

《龍圖公案》又叫《包公案》，它的題材或來自民間傳說，或采自史料，或吸收曲藝精華，或取自時事近作。內容大都是包公明斷謀財害命、仗勢凌人以及奸盜詐騙等案，塑造了一個剛直正義的清官形象，同時夾雜了大量封建倫理道德說教和因果報應思想。故事情節較為生動曲折，但語言呆滯平庸。對後世公案小說有一定的影響。
《龍圖公案》是明末產生的白話短篇公案小說集。書分十卷，包含一百個斷案故事。不題撰人。
此書的版本很多。屯溪舊書店書目有明末刻十卷本一種，現存一至六卷，是此書的最早刊本。現在通行的版本有繁簡兩種系統；無論繁本簡本，較早的單行本均有「江左陶元乃斌父題於武丘之悟石軒」（見《包龍圖公案序》）。繁本十卷一百則，主要有：清初刊大字本，每則後附聽玉齋評，有插圖；四美堂刊本，版心題「種樹堂」，有圖，半葉十行，行二十二字，題「李卓吾評」，實無評語；乾隆丙申（1716）重刊本，雨余堂刊本，八卷，清嘉慶十五年（1810）增美堂刊本；嘉慶二十一年（1816）一經堂刊本。簡本系統六十六則，主要有：清乾隆乙未（1775）書業堂刊本，有圖，半葉九行，行二十字，間附聽玉齋評，亦題「李卓吾評」，形式與四美堂本同；嘉慶七年（1802）刊本，圖十幅，正文卷端題「新評龍圖神斷公案」半葉九行，行二十字；道光癸卯（1843）黎照樓重刻本；道光乙酉（1849）三社堂刻本；光緒庚子（1900）上海書局石印本，改題《包公七十二件無頭案》；嘉慶間刻《龍圖剛峰公案合編》，其中《龍圖公案》一共六卷八十九則；1985年寶文堂書店出校點本。繁本與簡本在文字上並無大的出入，簡本是由繁本刪去一些故事而成，所刪大多為每卷的後幾則。
《龍圖公案》書敘包公斷案的神奇與公正，是中國第一部短篇公案小說集。每篇講敘一個故事，篇與篇間內容無關聯，以包公這一中心人物貫穿全篇，題材來源廣泛，但其中除了一篇《割牛舌》的本事見於《宋史》包拯傳，九十九個都是別人的或虛構的。書中有的故事來自民間流傳的包公事跡，有的從史書、雜記中采錄，有的從《海公案》中轉抄，有的則取自明代近事。《龍圖公案》出書較晚，在它之前，已有不少反映包公事跡的集子。有人做過專門統計，《龍圖公案》抄自《百家公案》四十八篇，《廉明公案》二十二篇，《詳刑公案》十二篇，《律條公案》三篇，《新民公案》三篇，共八十六篇，還有十四篇大多數為公案形式的社會問題小說。作者將標題兩兩相對，而且按照案情，將內容和性質不同的篇目作了簡單的分類處理，可見匠心。
包公名包拯，歷史上確有其人，是北宋時期廬州合肥人，從現有史料看來，戲曲、小說中至今仍如數家珍的包公故事，均是無中生有的。但包拯確實是個清官，他一生信奉為民作主的信念，堅持做官要有所建樹，不能庸庸碌碌，甚至敢於彈劾皇親國戚，即使對皇帝本人，意見也非常犀利。他一生中留下唯一一首詩：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無遺來者羞。」人們把自己想像中的清廉公正、英明神武形象，寄託在這樣一個人身上，是可以理解的。
從宋代以來，包公故事就是我國通俗文學表現的熱點。現存最早記載包公斷案故事的是宋鄭克的《折獄龜鑒》。到了元代，「包待制」在雜劇中的形象日見豐滿，有關漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢》、《包待制智斬魯齋郎》、鄭廷玉《包待制智勘後庭花》、武漢臣《包待制智賺生金閣》等二十多種。到了明代，還出現了成化間刊唱本《包龍圖公案詞話》，包公專門打擊皇親國戚、惡霸豪強，為國護法，為民申冤，所斷案件也趨復雜。至晚明，出現了公案小說，即《新刊京本通俗演義全像百家公案全傳》，萬曆二十二年（1594）刊行，十卷一百則目錄前題作《新刊京本通俗演義增像百家公案全傳》，簡稱《包龍圖判百家公案》，又叫《包公傳》。但是該書文字粗糙，人物乖張失度，情節前後不繼。明末清初時，《龍圖公案》一書問世，大受歡迎。該書不僅繼承了《百家公案》的優良傳統，而且還開啟了後來清代《龍圖耳錄》、《三俠五義》等書的創作。
《龍圖公案》內容有許多觸及社會重大問題，如審理恃強凌弱、謀財害命以及奸盜詐騙等案，還有行賄受賄，殺邊民冒充殺敵請功，科舉考試中有才落榜，無才高中等等。應該說，小說有不少篇章有一定價值。如《黃菜葉》一節，寫包拯在東京判斬趙皇親。書寫西京師官受之妻劉都賽因貌美，被趙王脅歸府中行奸。師官受潛入王府，被趙王發現，斬了師家滿門，只有張公與師官受五歲幼兒金保逃脫。二人與金保二叔入開封告狀。二叔被趙王打死，用黃菜葉裹住滅跡。包公撞見，審明案情，詐病，誘趙王至開封，擒而斬之。這是寫包拯不畏權勢，剛正不阿。另有《石獅子》寫包拯處決劉駙馬。有一崔長者樂善好施，在洪水中救了劉英，收為義子。後來國母張娘娘偶失玉印，崔長者夢中知其下落，劉英自願代崔慶往京上報。後劉英因此被招為駙馬。
崔慶去尋，劉英將他入獄，崔長者親自前往，劉英也不認。後包公明察秋毫，拘斬劉英。這也是寫包拯的嚴正無私。而《栽贓》則揭露了土豪的狠毒。伍和為了爭親，兩次給人栽贓，包公怒加問罪。《鬼推磨》是譏諷勢利之徒。書中說張待詔雖痴呆，但有百萬家資，李博士性乖張，卻一貧如洗。包公十分不解，問財神爺，財神爺說，痴漢有錢不害人。實在是對世態之絕妙諷刺。《屈煞英才》是抨擊科舉制度。孫徹讀書飽學卻屢試不中，王平一字不通反得高中，孫徹的冤魂向閆羅告狀，閆羅—包公判罰試官丁談減壽，罰王平來世作牛。《久鰥》也是同一類題材。趙能飽學卻落第，慕色思妻卻久鰥，悶悶而死。閆君—包公親查掌婚司，注祿司冊籍，原被誤作朱能，囑其還陽後更名朱能，果然連科及第，入贅王相國家。這種種故事，雖不復雜，但讀來只覺大快人心。
作者在行文結構處理上，也是簡單明快的。書中的一百則故事大部分都是正敘，先寫案情，再寫破案，判案。也有少部分用了插敘倒敘手法，但並不撲朔迷離。如《木印》一節，先寫包公在往河南賑災，至陳留時，發現有蠅蚋將其馬頭團團包圍，揮之不去，疑有冤情，於是派人隨去，果然發現淺埋無頭男屍。當場仔細勘驗，發現死者腰間有賣布蓋戳的小木印。包拯取下帶回。他為破案，假作大量用布，讓布商帶布樣來挑選，從中發現了與死者木印相同印記的布，抓獲布商李三等。案情破了。這是先寫破案，再寫案情。再如《割牛舌》是史書唯一所載之事，是說劉全有牛，舌頭被人割去。劉全向包公告狀。包公讓他回去後把牛殺了，賣掉牛肉。又張榜說只要有第一個報告私殺耕牛的，重重有賞。劉全鄰居卜安首告了劉全。包公問他為何既割牛舌又告狀。原來卜安與劉全有仇，所以割了牛舌，又想陷害他。這則故事雖寫得出神入化，但仔細一想，理在其中。
人們常說，包拯這個人物形象是一個「箭垛式人物」，「滾雪球式人物」，從宋代開始，就開始滾動雪球。滾來滾去，一個具有無限權威與睿智的審判官形象就產生了。包公不僅睿智明察，而且還極富同情心和人情味。這就在包公的黑臉之上又鍍了一層柔光。如《兩家願指腹為婚》說富戶林百萬之子林招得與張某之女千金娘子是指腹婚，後林家敗落，張家想悔婚，千金娘子不允，夜約招得，欲賜以金銀讓他至包公處陳告。被屠戶裴贊聽見。他先入花園，殺死丫環梅香，劫去金子。招得因此入獄。包公令妓女扮作丫環，至裴贊處索命，裴贊招了供。包公為招得與千金主婚。包公總是站在那些有愛情的青年男女一方，同情他們、諒解他們，甚至庇護他們。這就使得包公不僅冷硬剛直，而且有溫柔愛心。
《龍圖公案》寫得曲折生動，但全文題材冗雜，語言呆滯，魯迅在《中國小說史略》中說它「文意甚拙，蓋僅識文字者所為」。雖然如此，此書的題材故事在民間仍然廣為流傳，尤其在戲曲界。據鄭振鐸《中國戲曲選本統計》，僅京劇一門，就有來自《龍圖公案》的故事十四種。足以可見，包龍圖故事之深入人心。人們對貪官污吏憤恨之餘，把希望寄託在這樣一個人身上，老是夢想有人替他們平冤泄憤。清俞樾《茶香室三鈔》就曾指出過一件不屬於包公的事：明鄭仲夔《耳新》雲：周季侯令仁和，有神君之稱。嘗出行，忽怪風起，吹所張蓋，卷落紗帽翅。執蓋人請罪曰：「小人因張清風，遂至冒觸。」周沈思良久，屬能幹捕差二人，令往拘張清風。兩人商曰：「捕風捉影，安有此理？」乃相與登酒樓。樓上有談某疾篤，諸醫無效。一人曰：「若請張青峰去，必有生理。」二差因問張青風狀，潛往其家。值張遠出，拘其妻至縣。周訊之。婦曰：「渠本非吾夫。吾夫病，請渠醫治，渠見妾姿容，投毒致夫死，復謀娶妾。一曰渠酒後自吐真情，妾即欲尋死，因念無人伸冤，偷生至此。今遇天台，冤伸有曰。但渠為某氏延去，須就其處拘之。」周命前差往拘，一訊果服。按：今小說家演包孝肅事，有捕落帽風一事，不知其本此也。
《龍圖公案》在同治七年（1868）被查禁。江蘇巡撫丁日昌查禁「淫詞小說」，把《龍圖公案》列為榜首，將其與道光末問世的《品花寶鑒》並列。理由大約是由於它寫了「奸盜詐偽」。其實《龍圖公案》中性描寫極少，也沒有過分渲染案情。與之列為同一書目的多為「媚史」、「艷史」、「浪史」等，如《昭陽趣史》、《玉妃媚史》等。這其實很不妥當。但當時清政府正特別敏感，為太平天國之類的「兵戈浩劫」正多方搜求原因，因此，《龍圖公案》遭此劫難是在所難免的了。

② 非常年代1964-1978是禁書嗎

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這是禁書吧

⑤ 天下第一絕妙奇書

天下第一絕妙奇書
不分回 存

題「莫厘悟色子著於風月書屋」。

清抄本。無序跋內，不分回。正文半葉容十行，行二十八字。卷端書名下雙行書：「少年忌觀，慎之慎之。文中偶有缺字不抄，當系原本所缺。【藏天津圖書館】

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---出《通俗小說總目提要》

根本查不到，這本書是中國古代禁毀小說之一，是禁書。

⑥ 關於部分古舊小說出版的管理規定的新聞出版署

1993年5月20日發布
各省、自治區、直轄市及計劃單列市新聞出版局：
《一片情》、《濃情秘史》、《艷史》（又名《隋煬帝艷史》、《風流天子傳》）、《素娥篇》、《天下第一絕妙奇書》、《綉屏緣》、《夢紅樓夢》、《禪真後史》、《野叟曝言》、《風月鑒》、《如意君傳》（又名《閫娛情傳》），《玉嬌麗》（又名《玉嬌李》），《浪史》（又名《巧姻緣》、《浪史奇觀》、《梅夢緣》），《綉榻野史》、《閑情別傳》、《玉妃媚史》、《昭陽趣史》、《宜春香質》、《弁而釵》、《肉蒲團》（又名《覺名禪》、《耶蒲團》、《野叟奇語》、《鍾情錄》、《循環報》、《巧姻緣》、《巧奇緣》），《僧尼孽海》、《燈草和尚》（又名《燈花夢》、《和尚緣》、《奇僧傳》），《株林野史》、《載花船》、《鍾情艷史》、《巫山艷史》（又名《意中情》），《戀情人》（又名《迎風趣史》），《醉春風》（又名《自作孽》），《梧桐彰》、《龍陽逸史》、《十二笑》、《春燈迷史》、《鬧花叢》、《桃花艷史》、《妖狐艷史》、《雙姻緣》（又名《雙緣快史》），《兩肉緣》、《綉戈袍全傳》（又名《真倭袍》、《果報錄》），《碧玉樓》、《奇緣記》、《歡喜浪史》、《杏花天》、《桃花影》（又名《牡丹奇緣》），《金瓶梅詞話》、（《新刻綉像批評金瓶梅》、《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》及《金瓶梅》的其它版本），《春燈鬧奇跡》、《巫夢緣》、《催曉夢》、《春情野史》、《歡喜緣》、《痴婆子傳》。
中國古代小說源遠流長，許多刻本、抄本流散於民間。除以上所列書目外，可能還有此類古舊小說。現對出版此類圖書作如下規定：
一、書目所列圖書均屬有淫穢、色情內容或夾雜淫穢色情內容的圖書。出版此類圖書，包括其刪節本、縮寫本、改編本，必 須事先專題報我署審批。
二、其它未列入上述書目的有較多性描寫內容的，不適合青少年閱讀的古小說，也需專題報我署審批。對此，出版社的上級主管部門應認真負責審核把關。
三、經正式批准出版此類圖書的，如需要重印或再版，必須事先專題報我署審批。
四、凡違反以上規定的，一律予以行政處罰。

⑦ 古代山寨版小說書目txt全集下載

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內容預覽：
〖１〗如意君傳
存明刊本，半葉十行，行二十字。
不題撰人
〖２〗金瓶梅一百回
存詞話本，半葉十一行，行二十字。綉像本，半葉十一行，行二十八字
第一奇書。
不題撰人，欣欣子序謂蘭陵笑笑生作。
〖３〗玉嬌麗
佚據張無咎《北宋三遂平妖傳》、俞樾《茶香室叢鈔》、蔣瑞藻
《小說考證》。
〖４〗浪史四十回本
存日本鈔本。嘯風軒本。
題「風月軒又玄子著」。
〖５〗綉榻野史四卷
存明萬曆年間刊本，半葉九行，行十七字。
不題撰人，亦有題「慎顛主人著」者，為呂天成所作。
〖６〗閑情別傳
佚據《曲律》卷四。
呂天成作。
〖７〗濃情快史三十回本
存嘯花軒刊本。
題「嘉禾餐花主人編次，西湖鵬晏居士校閱」。
〖８〗玉妃媚史二卷
存清刊本，半葉十行，行十八字。（據《孫目》）。
題「古杭艷艷生編」，「古杭情痴生批」。
〖９〗昭陽趣史二卷
存刊本，半葉八行，行二十字。
題「古杭艷艷生編」。
〖１０〗祈禹傳一百回
佚據蔣瑞藻《小說考證》卷三。……

⑧ 自古女人是禍水是啥意思

唐朝有兩個人特別忙，一個是杜甫，一個是楊貴妃。

杜甫讓中小學生給生生玩壞了，楊貴妃則是忙於出沒在各類詩詞歌賦、野史小說里。

唐朝以降，李白、杜牧、李商隱、白居易、劉禹錫、真山民、唐寅、洪升等，都有作品來蹭楊貴妃這個熱點，篇篇都很火爆。

而在民間流傳的香艷故事，更是不勝枚舉，比如楊貴妃和安祿山的姦情。

元曲《唐明皇秋夜梧桐雨》寫道，安祿山受愛於唐明皇，入宮後卻與楊貴妃有染。楊國忠發覺後，稟奏唐皇，安祿山被貶戍邊，任漁陽節度使。安祿山對楊貴妃日思夜想，實在按捺不住，遂「統精兵直指潼關，料唐家無計遮攔，單要搶貴妃一個，非專為錦綉江山」。

安史之亂居然源自一場情變。

《玉妃媚史》更是做了一些偷情細節的描述，「安祿山與貴妃鬼混了一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。」

連一臉嚴肅的《資治通鑒》，也在卷216唐紀32中寫了這段八卦：「…以貴妃三日洗祿兒對…，賜貴妃洗兒金銀錢…，自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞於外…。」

楊貴妃這個名字被如此肆無忌憚地消費，經久不衰，能夠迎合歷代群眾的口味，大抵有兩個原因。

第一，自她後，盛唐從此轉衰，不論是鞭策她、憑吊她、還是給她潑臟水，道義上總是正確的。你楊貴妃那麼荒淫，壞了江山，難道就不許我後人來編排兩句么？

第二，楊貴妃的生活方式很奢靡，吃點荔枝要八百里生鮮快遞，住的是十里飄香的大唐芙蓉宮，洗澡則用一個老大的華清池，甚至還有桃色緋聞。看客們既恨得牙癢癢，也眼饞的很。

如果一段故事包含這三個原素：激烈的沖突矛盾、香艷的細節和簡單粗暴的價值取向，那麼一定會在人群中廣受歡迎。

紅顏禍水，這四個字便滿足以上的條件。

禍水多半意味著亡國、敗家等刺激的事情，紅顏指向香艷，而對於紅顏導致禍水的指責，更是高屋建瓴，無比正確。

可以一邊用心咂摸，一邊用力批判。

楊貴妃、陳圓圓、蘇妲己、趙飛燕等人的故事，流傳廣度深度可比薛濤、李冶、魚玄機、劉采春這些才女們強太多了。

市井廊間，大肆傳唱，甚至以訛傳訛。至於真相到底如何，並不重要。

人民群眾消費的便是「紅顏禍水」這四個字，夠獵奇、夠刺激，就行了。

對於千百年的看客而言，莫不如此。

（二）

往更深處走一步，則能發掘出中國男人猥瑣的推諉。

追溯幾千年的封建帝制時期，女性的權利多依附於男權之上，女性的價值不可避免地體現於男性的掌控中。

縱觀中國其時的女性價值，多展現在她們的容顏，傾國傾城貌，驚為天下人。

這種美麗所產生的誘惑，投射到男性的社會行為中，放大了褒姒、西施、貂蟬、甄宓、楊貴妃、陳圓圓等一眾女性對於歷史的影響。

同時，由於男性掌握了完全的輿論渠道，紅顏時常被生生解讀為洪水猛獸。

為博佳人一笑，幽王烽火戲諸侯，致使犬戎攻陷了鎬京，西周變東周；迷戀西施，夫差丟了吳國；為了貂蟬，董卓呂布父子反目；借著甄宓的絕世風采，崔琰可以使離間計，使得曹家兄弟不和；楊貴妃的出現，盛唐不復；因為陳圓圓，吳三桂沖冠一怒，致使滿人入關。

人們喜歡編篡這類故事，並一直流傳下去，主要是因為男性的意願在引導著社會的演進。

紅顏是男人慾望的源頭之一，當某些事件產生敗局時，男性需要找一個不傷顏面的理由，紅顏便成為了背鍋者。而女性的聲音可以忽略不計，所以每每當歷史進程中，不管是國家層面，還是個人層面，發生任何不利於男人的結果時，紅顏就成為了男性最好的借口。

韋小寶說的好：

不對，不對！『紅顏禍水』這句話，我倒也曾聽說書先生說過，什麼妲己，什麼楊貴妃，說這些美女害了國家。其實呢，天下倘若沒這些糟男人、糟皇帝，美女再美，也害不了國家。大家說平西王為了陳圓圓，這才投降清朝，依我瞧哪，要是吳三桂當真忠於明朝，便有十八個陳圓圓，他奶奶的吳三桂也不會投降大清啊！

這番話讓丈母娘陳圓圓大為感動，引為知音。

（三）
紅顏變成禍水，原因出在哪？

既在江湖，更在廟堂。

人民群眾也是凡人，有著七情六慾，念著聲色犬馬，打心底里喜歡看這些奢靡墮落的故事。一邊看一邊艷羨，但決計是不能讓人看出內心的真實，所以打著批判的旗幟，自是最好的。

我這么用心地看，就是要從靈魂里批判這些壞女人！

從鼻子噴出冷笑，跺著腳說這些禍害人的妖精啊，脖子卻伸得老長，口水不覺流了下來。

如果話題延伸到廟堂里的政治走向，紅顏禍水便更是荒謬至極。

那些在君王身邊巧笑嫣然的盛世紅顏，壓根兒就沒有能力來決定自己的命運，更別提影響天下興衰的走向。

她們無非是些替罪的羔羊，帝王弄丟了江山，亡了國的後世文人卻用文字去找那些女人們問罪，生生地造出了亡國之罪不在朝堂而在宮闈的說法。

我家君王，本來是好好的，大有作為，都是你們這些天殺的女子禍害的！

將成就歸因於君王的文治武功，將過錯歸咎於女人的紅顏禍水，有意思么！？

所以，魯迅說：

我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋，也不相信旦己亡殷，西施亡吳，楊貴妃亂唐那些古老的話。我以為，在男權社會里，女性是絕不會有這么大的力量，興亡的責任都應該由男的負。但向來男性作者大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

很多時候，紅顏就跟臨時工一樣，扮演著背鍋俠的角色。

（四）

有一些古人，前赴後繼地發出了些聲音，只是太微弱了，被灰塵壓蓋了。

恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。

只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。

--- 唐. 胡曾

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

--- 唐. 羅隱

不信曲江信祿山，漁陽旗鼓動秦關，

禍端本是君王啟，千古何須怨玉環？

--- 唐. 張九齡

誰言傾國與傾城，翻使周郎受重名？

妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。

--- 清. 吳偉業

⑨ 昭陽趣史的作品評價：

情節輕松搞笑，間雜妖、道、仙、宮廷、歷史，拼湊多種寫趙飛燕姊妹故事的小說以成篇，於小說開頭、結尾加上一些因果報應的情節。其所追求的實際是借小說以欲，所以極力誇張飛燕姊妹之淫行。
《昭陽趣史》被譽為「後世性慾小說的泉源」，前有《飛燕外傳》，後有明清兩代卷帙浩繁的通俗小說，莫不與它一脈相承。尤其以「脫陽」、「春葯」之例為最，幾乎成為此類小說濫套。《昭陽趣史》因襲談宮闈穢事，歷朝都被禁止。「艷艷生」另有《玉妃媚史》，也是歷朝禁書。書寫楊貴妃之荒淫，近三萬余言，近百十頁。