郁達夫小說人物形象分析

Ⅰ 郁達夫小說的特徵是什麼

郁達夫在文學創作上主張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》，郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，
同時也發出了「祖國呀祖國！我的死都是你害我的！」「你快富起來吧！強起來吧！」「你還有許多兒女在那裡受苦呢」的悲號。郁達夫在自傳體小說中，除了反映
下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處於社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，並且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。郁達夫還是中國新文學史上第一位在世時就已出版日記的作家。

Ⅱ 郁達夫小說《春風沉醉的晚上》中的女工陳二妹的形象誰能幫我分析一下謝謝了

依稀記來得我以前看過自的。

沒有火花的，有的是互助之情。

其實倒是也可以發展火花，只是女主想要的是務實能乾的另一半，而男主只是浪漫寫手，彼此難能理解。生活的清苦使一個物質階層的人生活在同一個屋檐下，彼此扶持。當時給我的感覺是「春風沉醉」，沉醉的是微醺然的美好狀態，生活不那麼窘迫，又與人真誠融洽的交往的微微感動，剛剛好的狀態。

不知道會不會記串了，高中時看的課外小說，郁達夫的書讓人心裡溫暖而平和，即使有悲傷也並不凄涼到絕望，起碼更絕望的人性在其他書中我是看過的。

Ⅲ 郁達夫小說的藝術特色是什麼

他的小說既具有這一流派的共同特色，又具有獨特的藝術風格。郁達夫一生寫了四十餘篇小說，大致可以分為三類，即身邊小說、寄託小說和寫實小說。除少數幾篇外，絕大多數都可以劃入浪漫抒情派小說的范疇。

人物形象：

（一）零餘者從政治經濟地位上說，都是沒落的、陷入困境的小資產階級知識分子。

（二）從文化教養上來說都受過較好的高等教育。

（三）從精神、心理上來說 都具有孤獨感、自卑感、憂郁感、正義感，都有一顆被扭曲的心靈，其思想感情歷程往往是「追求——幻滅——沉淪」。

Ⅳ 郁達夫小說創作的藝術特色

郁達夫的小說具有明顯的散文化特色，他注重寫人、寫情、寫一己之體驗，不追求復雜的故事情節。

其謀篇布局自然簡潔，故事進行當中穿插一些景物描寫或抒情議論，然而讀來卻層次分明，錯落有致，特別是人物的鮮明性格和強烈感情，自始至終貫穿全篇，把作品呵成一個整體。

(4)郁達夫小說人物形象分析擴展閱讀：

創作的獨異風格，加上那種感傷、憂郁而又極坦誠的情味，郁達夫成了現代文學史上最有才情而最少框框的浪漫主義作家之一。

郁達夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現代作家、革命烈士。曾留學日本，畢業於名古屋第八高等學校（現名古屋大學）和東京帝國大學（現東京大學）。

郁達夫是新文學團體「創造社」的發起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。在文學創作的同時，還積極參加各種反帝抗日組織，先後在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動，其文學代表作有《沉淪》、《故都的秋》、《春風沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《懷魯迅》等。

Ⅳ 郁達夫小說結構有什麼特點

摘要 郁達夫的小說在敘事結構上相對於中國傳統小說的情節結構模式是一種全新的展現,這是一種以心理情緒為特徵的敘事結構.郁達夫小說在敘事結構方面呈現出現代化特徵,這對中國新文學的進程具有啟動作用.對郁達夫小說敘事結構的研究、分析,在敘事理論探討層面上是具有啟迪意義的. 祝愉快

Ⅵ 郁達夫的小說塑造了（）形象是現代文學史上最有特色的人物形象之一。 A瘋子 B零餘者 C戰斗者 D被凌辱者

零餘者：郁達夫小說用抒情的方式塑造出了真實感人的抒情主人公形象，這些抒情主人公大都是所謂「零餘者」，即「五四」時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些「零餘者」同現實社會往往勢不兩立，寧願窮困自我，也不願與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態行為以示反抗。郁達夫的「零餘者」形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，並經過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。故選B

Ⅶ 郁達夫小說在藝術方面有哪些特色

一、自我的寫真。強烈的「自敘傳」的色彩。1、相當多的作品中，可以看到作者的個人出身、經歷、個性等。2、第一人稱主觀敘事的角度，這個具有連貫性的主人公，是一個以「自我」為原二型、浸透著作者本人強烈主觀色彩的文學形象。3、構成了時代的「零餘者」的心史、情緒史。
二、感傷的抒情。郁達夫的小說通常都沒有完整的情節，注重抒發主人公抑鬱寡歡的情懷，坦誠率真地暴露和宣洩人物感傷的、悲觀的甚至厭世頹廢的心境。他特別對憂傷的情緒感興趣。以感傷的抒情為中心的郁達夫小說，輕視情節的營構，而注重情緒的傾訴。
三、結構的散文化。郁達夫小說以抒情為中心，必然造就郁氏抒情小說的散文化傾向。如《沉淪》幾乎都沒有以完整的情節為中心的結構框架，也不講究謀篇布局。以人物情緒為中心，依人物感情的波瀾起伏結撰成篇。創造了現代小說中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說。
四、流麗、清新的文筆。郁達夫的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節奏。很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。郁達夫小說的文學語言是與他獨特的文體風格高度一致的。

Ⅷ 有誰知道巴金《家》中覺新人物形象與郁達夫《沉淪》中的主人公人物形象的比較啊

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了珏。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺新並不是作者要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因而作者用在這個人物身上的筆墨僅次於覺慧。而從藝術角度而言，這個人物則堪稱是全書中最成功的人物——由於覺新是以巴金剛剛辭世的大哥為生活原型的一個人物，他的身上凝聚著作者對自己最親愛人的深切痛惜，對他的刻劃涓滴無遺地流露出作者對這個人物的情感。最真實的往往也是最動人的——長房長孫的覺新雖然令人有「怒其不爭」的痛感，但卻受到絕大多數讀者及評論者的關注，成為這部作品中最重要的人物形象。
《沉淪》是描寫著一個病的青年的心理，也可以說是青年憂郁病的解剖，里邊也帶敘著現代人的苦悶——便是性的要求與靈肉的沖突。」「五四」時期，「性的解放」被當成「個性解放」的一個主要內容，性問題小說是「五四」時期個性解放思潮中的一個主要小說品種。所以，郁達夫企圖從「性」的領域去挖掘「人」，尋找自我與自我生存的意義，並透過自我來探究社會。這方面表現最典型的是《沉淪》。郁達夫在小說中大膽刻畫「零餘者」形象，大膽暴露主人公內心深處的種種扭曲、行為上的種種變態和病態，大膽展示時代的憂郁病，從而抨擊封建禮俗對人性的扼殺，表現出人們對正常人性的嚮往與追求，抒發因新舊文化沖突而造成的心靈苦悶。
《沉淪》使當時的青年知識分子激動的，就是其中表現出來的強烈的反封建的「性的解放」意

Ⅸ 《沉淪》中的人物性格如何分析

《沉淪》的主人公「他」出生在一個典型的中國傳統家庭，在「他」四處求學中接受的則是較為開放的進步思想。在中西文化交融的環境下長大的主人公既有中國文人某種氣質，同時又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統文化仍占統治地位的社會環境下，他的自由思想被壓抑。當他離開W學校「打算不再進別的學校去」，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內心裡也因此而壓抑，產生了「憂鬱症的根苗」。此後的留學生涯他的憂鬱症就更加嚴重起來。在異國他鄉，飽受「性的苦悶」與「外族冷漠歧視」的「他」渴望真摯的愛情，並願為此拋棄一切。然而這種渴望在現實中難以實現，他的內心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓「他」更加苦悶，愉悅過後是更大的空虛，慾望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經濟狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個惡性循環。最終「他」只有投海自盡來結束這個惡性循環。
用現代心理學與文學批評的相關理論分析主人公的命運，就可以發現「他」的悲劇命運是無法避免的。
根據弗洛伊德精神分析理論中有關人格層次中無意識遵循追求歡樂原則的本我驅使著自我不斷的尋求自身肉慾的滿足，但在現實生活中屢遭打擊，於是主人公產生了畸形變態的心理與行為。但「他」的內心理性良心的超我又尚未泯滅，在他每次陷於誘惑之中，超我又不時使「他」自愧自慚，譴責自己「下流」，在他內心的矛盾永遠無法調和，致使他的生活在精神疲憊與焦慮的折磨中，最終因此而自殺。
從另一個角度看，主人公的悲劇的命運並不是完全因他個人的原因造成的，還有一個重要的原因。
弗洛伊德在《精神分析引論新解》中指出「有一句格言告誡我們，一仆不能同時服侍兩個主人，然而可憐的自我卻處境更壞，他服侍著三個嚴厲的主人……它的三個專制的主人是外部世界、超我與本我。」正如弗洛伊德所指出的，除了本我與超我的矛盾，外部世界也影響著主人公的命運的重要因素之一。面對處在危機與變革的中國社會，主人公以中國文人積極「入世」的態度，曾試圖去改變。面對外族的冷漠歧視，「他」也想到「復仇」。但他終究沒有採取實際行動。這是為什麼呢？除了個性的懦弱，還有一些其他的原因。祖國的劣弱，，讓人幾乎失去了救亡圖存的信心，風雨飄搖的時局，讓他的傷時憂國只能停留在內心，而日本人的冷漠歧視讓他更產生了弱國子民自卑的心理，這些使他開始自戕自賤，最終將「他」推向了死亡的命運。
《沉淪》的創作是成功的，它的成功在於在各方面的創新。
郁達夫在《沉淪》中描寫色慾是極其重要的部分。這些情節的描繪既不是張資平式的肉慾挑逗與官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描繪，而用一種「露骨的真率」來描繪。這樣寫既達到對「深藏千年背甲里士大夫的虛偽無情的揭露」同時又不失美感，真實而生動。這樣寫色慾是一種創新。
《沉淪》是一篇深受五四思潮影響的作品，作者身在海外，就更多的吸收並接見了外國文藝理論的思想。我們從他的作品中不難發現，在他早期作品，諸如《銀灰色的死》《沉淪》等都有借鑒外國作品的痕跡。但在《沉淪》卻有一種很大的創新。《沉淪》的「自敘體」是受日本以佐藤春夫、田山花袋、葛西善藏為代表的「私小說」的影響；「零餘者」的形象借鑒了屠格涅夫在1850年的《多餘人日記》的影響；深刻的內心剖析是借鑒了弗洛伊德心理學的理論；同時法德的文學思潮也對其創作影響很大。其中對《沉淪》影響最大的是日本的「私小說」與弗洛伊德精神分析理論。
以自我為原型，浸透了主觀色彩的「私小說」將小說從外部世界的紛繁復雜引向了人物復雜的內心。這種風格被郁達夫所借鑒，從《銀灰色的死》中「清瘦的人」到《沉淪》中的「他」都是類似於「私小說」的人物形象。不過在《沉淪》中這種「私小說」有了一個突破性的創新。小田岳夫在《郁達夫傳》中指出：《沉淪》雖受佐藤春夫的《田園的憂郁》的影響「但兩部作品在根本上是不同的」，《沉淪》的苦悶不再是「私小說」根源於人生固有的「寂寞」，它超越了「私小說」的局限，由個人外推，而具有某種時代、社會意義。它開創了中國現代抒情小說的道路，對後來的文學有深遠的影響。
在《沉淪》中作者充滿清醒的病態心理解剖意識，成為新文學自覺描寫靈與肉沖突的二重人格形象的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個多層次的「我」的形象：追求肉慾的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統的單維結構與靜態呈現的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內心，真實而多層次的顯現人的「雙重」性格。打破了古代文學臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。
但是，《沉淪》在一些方面也有一定的不足之處。小說仍舊停留在「揭出病苦，引起療救的注意」的「問題小說」上，對中國社會問題的前途方向沒有較為明確的認識。在語言上過度的詩化、散文化的傾向，有過分雕琢的嫌疑。