男主名字叫韓昭的古代言情小說

❶ 古言文文主人公名字【最好多點】、、好聽的

1、宋：周邦彥、葉夢得、林景熙、鄭清之、釋心月、樓鑰

2、唐：劉長卿、崔顥、王之渙、溫庭筠、司空曙

（這些都是真名，雖然有一些我也覺得很神奇）

❷ 十二聖分別是那十二聖，都叫什麼名字

一、 酒聖杜康 明清時期的《白水縣志》中記載「杜康，字仲宇，為我縣康家衛人，善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」 杜康生卒於白水，是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風土人情，釀出了古老的白水文化。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了「夜深彭衙道，月照白水山」、「杜酒勞頻勸」的優美詩句：晚唐詩人皮日休亦有「滴滴連有聲，空凝杜康語」的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現得淋淳盡致。 二、文聖孔子 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。 他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。 孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施放人」的『忠恕之道「，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明」天人合一「之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要」仁民「，也要」愛物「的道理。孔子堅決主張國家要實行」富之教之「的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行」內聖外王之道「，以達到」天下為公「、」大同世界「：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。 三、史聖司馬遷 司馬遷——前145或前135～？西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。 出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。 司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。 四、詩聖杜甫 杜甫（七一二－七七零），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。 杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。 五、醫聖張仲景 張仲景是東漢名醫，姓張名機，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生於公元150年，卒於219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。明代《李濂醫史》稱：「仲景之術精於伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫也 .」 張仲景博覽群書，廣采眾方，系統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以後將 《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。後世醫學者稱張仲景為「醫聖」，奉「傷寒」、「金匱」為醫經。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫葯史上第一部「理、法、方、葯」完備的醫學典籍，他第一次系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法，並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。 六、武聖關羽 關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為「關聖」、「關帝」。 關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年（260，正好是其誕辰100周年），後主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。 關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。 七、書聖王羲之 王羲之，字逸少，琅邪臨沂人（今屬山東）。晉懷帝永嘉年（公元三零七年）生，死於晉哀帝興寧三年（公元三六七年）。官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱為「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，「語以大綱」，即有所悟。他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山，博採眾長，觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。 王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」，對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。 八、草聖張旭 張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。 詔書一到洛陽城，頓時轟動了那些飽學之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。張旭作揖一一致謝，並設宴款待洛陽名流。席上，有人提議張旭談談草書到「絕」的秘訣，張旭推辭不過，謙虛的說：「各位見笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。說到秘訣，無非在『用心』兩字。」 張旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩，便說：「少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩，其中四句『烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光』，想必諸位是知道的。在鄴縣，我有幸見過公孫大娘的舞姿，每次看時，都引起我的聯想 ：她將左手揮過去，我就立即觸到這次姿態像個什麼字 ；他跳躍起來旋轉，我想草書中的『使轉』筆鋒的馳騁應如此罷！他那整個起舞的姿態音容，給我一個全面的草書結構的啟發。」 九、畫聖吳道子 吳道子（約686～760前後）唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。陽翟（今河南禹縣）人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被詔入宮廷，歷任供奉，內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。 擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於時。 吳道子的繪畫具有獨特風格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱蒓菜條描，具有天衣飛揚，滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。他還於焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡練？quot；筆才一二，象已應焉「，有」疏體「之稱。吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為」畫聖「，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術為」出新意於法度之中，寄好理於豪放之外「。 吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，敦煌石窟第103窟的維摩經變圖，亦被認為是他的畫風。 ？ 十、茶聖陸羽 在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。 在我國封建社會里，研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問，只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣，對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研，深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中，從而創造了茶文化。 陸羽，字鴻漸；一名疾，字季疵。自號桑翁，又號竟陵子。生於唐玄宗開元年間，復州竟陵郡人（今湖北省天門縣）。陸羽是個棄兒，自幼無父母撫養，被籠蓋寺和尚積公大師所收養。積公為唐代名僧，據《紀異錄》載，唐代宗時曾召積公入宮，給予特殊禮遇，可見也是個飽學之士。陸羽自幼得其教海，必深明佛理。積公好茶，所以陸羽很小便得藝茶之術。不過晨鍾暮鼓對一個孩子來說畢竟過於枯燥，況且陸羽自幼志不在佛，而有志於儒學研究，故在其十一、二歲時終於逃離寺院。此後曾在一個戲班子學戲。陸羽口吃，但很有表演才能，經常扮演戲中丑角，正好掩蓋了生理上的缺陷。陸羽還會寫劇本，曾「作詼諧數千言」。 陸羽與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密，皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。陸羽在茶鄉生活，所交又多詩人，藝術的薰陶和江南明麗的山水，使陸羽自然地把茶與藝術結為一體，構成他後來《茶經》中幽深清麗的思想與格調。 十一、兵聖孫武 孫武（約前551—？），春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內對外戰爭中立過赫赫戰功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法，渴望探求戰爭制勝之道，以備將來登壇拜將，沙場點兵，在戰爭舞台上干出一番驚天動地的事業。 孫武被後人尊崇為「兵聖」、「兵家之祖」和「兵家之師」，除了他戰功顯赫外，更主要的是他留給後世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇，共5000餘字。但這短短的幾千字里包卻含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容。對中國軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵ā紛髁訟低車淖⒔猓 筧搜芯吭擻謾端鎰穎 ā反蚩 朔獎闃 擰！端鎰穎 ā吩謔瀾縞弦簿酶菏⒚ ？世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾。哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點，其實在2500年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰爭中，美國海軍陸戰隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰場上閱讀。 十二、謀聖張良 漢初大臣，字子房，傳城父（今安徽毫縣東南）人，祖與父相繼韓昭侯宣惠王等五世之相。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，結交刺客在博浪（今河南原陽東南）狙擊秦始皇未中，傳說他逃亡至下邳（今江蘇）時，遇黃石公，後來劉邦、呂後合謀暗使丞相蕭何巧設機關，並以密友身份親自誘捕韓信入長樂宮內，以謀反罪名由呂後急令處死，韓信全家抄斬。一代開國元戎，千古軍事奇才的韓信，卻遭滅族之禍。從而張良遁隱深山，以仙侶為伴，不食凡間五穀，追隨仙蹤，與世隔離了。 張良看承謀士的楷模，被後人尊為「謀聖」 十三、木聖（科聖）張衡 東漢時期，也就是距今約一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推動運轉的大型天文儀器――「水運渾象」在東漢的京都洛陽製造成功。相隔二十年後（公元138年），安置在京都洛陽的又一台儀器――「候風地動儀」，准確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。 這兩台著名儀器的發明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了傑出的貢獻，傳說他還製造過指南車、記里鼓車等，因其機械製造水平很高，被尊稱為「木聖」。 十四、葯聖孫思邈 孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫學家。 孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學苦練，20歲精諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫葯。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無心仕途，晚年從事醫學著述，是文史醫葯全面均展、多才多藝的傑出人物，尤以醫學為最。孫思邈是因病治醫，勤奮成家的。他不但學識淵博，而且品德高尚。他的高尚醫德，是大醫精誠與高超醫術兩相結合的醫德規范。他在學術界也樹立了崇高的榜樣，一直熏陶著代代醫家。 孫思邈把醫為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠 》一書中寫道：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫之法 ，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。」上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前。 孫氏認為「人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾於此」，故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為後世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。 《千金要方》是我國最早的醫學網路全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、 葯齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。 《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用葯，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》為方書之祖。 《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱「葯王」，「真人」，「葯聖」，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中雲：「鑒山香火，於關中為盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。」孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。

❸ 周芷若為何完敗於趙敏

楊不悔：你拿我當妹妹？我就當你六嬸。

韓昭：做不成你老婆，我就當你老大 。

周芷若：嫁不了你，削發為尼。

殷離：有緣無分，死給你看。

趙敏：跟老爹恩斷義絕，就為嫁你。

❹ 學術以干韓昭侯的 干 是啥意思 史記裡面,講申不害的

追求,求取,舊指追求職位俸祿
如：飾小說以干縣令——《莊子·外物》：「飾小說以干縣令,其於大達亦遠矣.」(小說即「瑣屑之言,非道術所在」,干,追求；縣令,美好的名聲.)

❺ 韓昭質這個名字怎麼樣

韓昭質這個名字還是不錯的。
韓：中國
周朝
時的一個諸侯國，在今山西省
韓城縣
。現多用作姓。
昭：五行為火，本義為明亮。在人名中引申為光彩照人、輝煌無比之義，主要是表示一種期望，即希望使用這一字的人能夠在
人生和事業
的旅途中煥發出自己的光輝，
照亮自己
，也照亮別人。
質：本體，本性；朴實；抵押，
抵押品
；問，責問；評判，核對。

❻ 男主角是張良的小說，穿越，言情，均可，要BG的！

我的相公是張良（已完）櫻飛冰釋，轉瞬千年（未完）[秦時明月]廢柴（已完）
[秦時明月同人穿越]帶著庫洛牌穿越秦時(完結) 秦時明月之有你的幸福，相逢時雨，
星夜琉璃，傾城帝師，青蓮如妖，寫意良言， 我的相公是張良 與子同歸
秦時明月之良夢如泠
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秦時明月之死生契闊【作者】林雪靈

張良(?—前186)，宇子房，西漢傑出的軍事謀略家，與蕭何、韓信同被稱為漢初三傑，被封留侯，謚文成侯。 秦滅韓時，張良尚有家僮三百人。他傾全部家財尋求刺客，企圖暗殺秦始皇，為韓報仇。後乘始皇東游之機，與客在博浪沙（今河南原陽東南）狙擊未遂。於是變更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧西北），曾從圯上老人學《太公兵法》。

秦二世元年（前209）七月陳勝、吳廣起義後，張良聚眾響應。不久歸屬劉邦，此後成為劉邦的重要謀士。他協助劉邦制訂作戰方略，並在政治上、策略上提出許多重要建議。這些建議對劉邦奪取楚漢戰爭的勝利和建立西漢王朝起了重要作用。劉邦進據咸陽時，看到秦宮室帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，很想留居宮中；張良說剛入秦就想貪圖安樂，這是「助桀為虐」。劉邦聽了，立即還軍霸上，因此得到秦民的擁護。項羽進入關中後，劉、項之間關系緊張，大有一觸即發之勢。張良勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽的叔父項伯，使劉邦得以脫身。漢二年（前205），劉邦在彭城一戰中遭到慘敗，張良又建議劉邦爭取英布、彭越和韓信起兵反楚，從而奠定了日後對項羽實行戰略包圍的基礎。

楚漢相持於滎陽、成皋時，劉邦為了擺脫困境，曾一度想採納酈食其的建議，復立六國之後，以牽制項羽。張良力陳其弊。劉邦頓時改變主意，這對楚漢戰爭以及此後的形勢有重大影響。劉邦即帝位後，封張良為留侯。他勸說劉邦封舊有怨隙的雍齒，以安撫功臣的不滿情緒；力主建都關中，擁立劉盈為太子等。這些建議有助於調整統治階級內部的關系，穩定封建統治秩序。惠帝六年病卒。謚號文成侯。

張良先人是韓國人，其祖父張開地是韓昭侯、韓宣惠王、韓襄哀王時期的相國，其父張平是韓厘王、韓悼惠王時期的相國。當秦滅韓之後，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家產來收買刺客，為韓報仇。 張良曾經在淮陽(今河南淮陽)學習禮制，到東方會見了當時的一位賢者倉海君。尋找到了一位大力士，給他特意製造了一個重一百二十斤的大鐵錘。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡遊東方，張良和這個大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原陽縣東南)襲擊秦始皇，可惜誤中了隨行車輛。秦始皇大為震怒，命令全國各地大舉搜捕，捉拿刺客。為此，張良改名換姓，逃亡到下邳(今江蘇睢寧西北)躲藏起來。

張良隱藏於下邳(今江蘇省睢寧北)時，曾經到下邳的橋上隨意散步，遇到一個穿粗布短衣的老者，走到張良面前，故意讓鞋子掉到橋下，對張良說：「孺子，下取履！」(《史記·留侯世家》)張良感到驚訝，想揍他一頓，因為見他年老，勉強忍住氣，把鞋子拾起來。老者又說：「履我 ！」張良更是氣憤，但想到既已給他拾來了鞋子，便跪下給他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分開後張良特別驚訝，隨著老者的去向注視他。老者離開約莫一里路光景，又返回，說道：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此 。」(《史記·留侯世家》)張良很感驚異，跪下怔怔地答應了個「是」。 五天後天剛亮，張良就去了。老者已經先在那裡，生氣地說：「與老人期，後，何也？」便離開，並說：「後五日早會。」(《史記·留侯世家》)又過了五天，雞剛剛叫，張良就去了，老者又先在那裡，又生氣地說：「「後，何也？」離開時囑他：「後五日復早來。」(《史記·留侯世家》)過了五天，張良不到半夜就去了。過了一會老者也來了，高興地說：「應當這樣。」隨即拿出一編書，說道：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」(《史記·留侯世家》)於是一言不發而去。從此張良再也沒見到這位老人。天亮後看那編書，是《太公兵法》，張良因為覺得它不尋常，便經常讀誦。 十三年後，張良隨高帝經過濟北，果然得到谷城山下的黃石，當做寶物供奉。等到張良死後，與黃石並葬。 數百年後，李白經下邳，作詩以記其事雲： 子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。
報韓雖不成，天地皆震動。
潛匿游下邳，豈曰非智勇。
我來祀橋上，懷古欽英風。
惟見碧流水，曾無黃石公。
嘆息此人去，蕭條淮泗空！ 張良住在下邳時，以抑強扶弱為己任，後來項伯曾經殺人，跟隨張良一起藏匿。 十後年，陳勝、吳廣起義，張良也聚集百餘青年起事，當時景駒自立為楚假王，在留，張良想投靠他，卻在下邳西面與已被推為沛公的劉邦相遇，便歸附了他。劉邦攻下下邳後，拜良良為廄將。張良多次用《太公兵法》的道理向劉邦獻策，劉邦很賞識，常採用他的計策，而張良對別人講《太公兵法》，都不能領悟，張良說：「沛公殆天授。」從此便一直跟隨劉邦。

❼ 《倚天屠龍記》誰是第一女主角（注意是第一哦）

回答了那麼多，發現一開始你的第一個問題沒回答，女主角最後一定要和男主角在一起嗎？這真是個簡單有趣的問題，明確告訴你，絕對沒有！從來沒有女主角和男主角必須在一起的說法！小說是一種塑造人物的文學題材，實際上大部分小說只為了塑造一個主人公形象，所謂女主其實大多數情況下是主人公的配偶也是主人公的陪襯（主人公可能男的也可能女的，一般男主人公配女主，女主人公配男主，當然也有些不是這樣，都行）。這是比較常見的情況，但實際上這個小說主人公可以是男人女人好人壞人老人孩子動物植物死人活人，也沒有必須要有配偶的要求，這時候一般對故事情節最重要的一個異性（或同性）就被大家自動理解為女主（或男主），他們之間的關系比較隨意，包括但不限於配偶關系，父女母子兄妹祖孫仇敵玩伴普通朋友路人乃至無直接聯系都可以，肯定不會有男主角女主角必須在一起的奇葩要求。哪怕是愛情小說都沒有這種要求，這里舉幾個經典愛情小說的例子，比如說半生緣，男主沈世鈞，女主顧曼楨，這個是很明確的，他們在一起了嗎？難不成翠芝才算女主？那對顧曼楨來說，難不成祝鴻才才算男主？簡直滑天下之大稽！再舉個國外名著的例子，飄，看過亂世佳人的都知道瑞德和斯嘉麗的關系有多亂，他們也確實在一起過，但他們最後不在一起難道就不是男女主角了嗎？搞笑！不是愛情小說的更加復雜，男女主角最後在一起的可能性反而並不大。金庸先生有兩部短篇，白馬嘯西風和越女劍，實際上都是女主為主人公，並且最後結局都是單身，作為男主的華輝和范蠡與女主李文秀和趙青並沒有感情關系，華輝是李文秀的師父也是反派Boss，范蠡是趙青暗戀的對象。另一部金庸小說俠客行，原著小說男主是石破天，第一女主是叮當，第二女主是白綉，這個叮當看過小說都知道是個真正意義的壞人，和石中玉狼狽為奸為非作歹，最後和石破天也沒什麼關系，白綉才和男主石破天是情侶關系，能因此就認定白綉比叮當更符合第一女主角嗎？呵呵。倚天屠龍記第一女主角是誰這個問題不知道你是說的小說本身還是影視劇？一般來說影視劇大多是以趙敏為第一女主角；小說本身的話稍有文學常識都能很明確周芷若是女性主人公，和男性主人公最後和誰在一起其實沒太大關系。（用一部和倚天屠龍記結構比較類似的小說舉例說明便於大家理解，古龍的絕代雙驕，也是雙主角多女主，雙生子之謎的劇情主線和多條感情線交錯糾纏的結構，因為是雙男主，所以很容易理解鐵心蘭是第一女主角對吧？那如果花無缺是個女性嘞？很明顯劇情主線主角地位肯定高過感情線第一女主吧？倚天也是這樣，倚天屠龍始終是主線，感情線不能凌駕於劇情主線之上。）為什麼會出現這種情況？其實是小說和影視化的受眾群體不同造成的。小說叫倚天屠龍記，又有武林至尊寶刀屠龍號令天下莫敢不從和倚天不出誰與爭鋒的說法，整個小說主線劇情就是圍繞象徵屠龍的張無忌和象徵倚天的周芷若兩個人之間的愛恨情仇恩怨糾葛展開的，他們兩個人毫無疑問是故事的核心主角。而在小說感情線上有四位女主，其中趙敏是感情線的第一女主，周芷若是以全書第二主角兼感情線第二女主的，單純從感情線上來看周芷若的感情濃度沒有趙敏那麼高。但在整個故事裡，趙敏的重要性肯定不能和周芷若相比，沒有周芷若，倚天屠龍記整個故事都不會成型；沒有趙敏，故事也不可能有這么精彩。張無忌和周芷若是主材，趙敏是升華主材的調劑，所以小說第一女主角只可能是周芷若，和第一主角張無忌和誰在一起實實在在沒有關系。但影視化和小說是不同的，感情戲肯定是最受觀眾喜歡的，原著內容太復雜，觀眾不會花精力去考慮更深層次的東西，所以倚天影視劇都是披著武俠皮的愛情故事，把趙敏這個感情線第一女主作為第一女主角無可厚非。但是只要脫胎於倚天故事，不對主線劇情做出顛覆性更改，主線劇情肯定是通過張無忌和周芷若兩個核心人物互動來推動的，對主線劇情趙敏影響有限，只能通過原創更多感情戲份來加強趙敏的人物刻畫，結果就是趙敏這個劇本第一女主角面對周芷若這個真正的劇情主角時人物形象略顯單薄，這才有了第一女主角的爭議。綜上，具體情況具體對待，倚天屠龍記誰是第一女主角要看對應的版本，無論哪版小說，不管是周芷若出家的連載版還是開放結局的三聯版還是最後走向更明晰的新修版，女性主人公只有周芷若一個，四個女主除了周芷若外其他人人設上都是依附於第一主角張無忌存在的；而影視化版本，排除顛覆性改編的李連傑電影版，其他影視化版本大多是以趙敏為第一女主角。希望能解決你的疑問。 補充一下，小說第一女主角其實不難看出，對照小說反推主線劇情和大綱就行了。如果文學功底不是很扎實，學過初中語文就行，小說三要素，人物、情節、環境，對照下小說就出來了。最直接是小說主人公四個必要條件，對著人物比較就行了，全書符合的只有張無忌和周芷若兩個人物形象。那麼這么明顯的事實為什麼會有爭議？因為很多人代入主角過深或者是對愛情故事比較憧憬，偏愛對男主無條件死心塌地付出的趙敏，而厭惡殺人嫁禍並幾次置男主於死地的周芷若，這是讀者個人感情好惡問題，不是文學爭議。至於只看影視劇，對原著小說不甚了了的就更不必說了，好多人還誤以為周芷若是惡毒女配，呵呵。 糾正一下之前的誤解，因為倚天屠龍記影視化跨度超過四十年，有些版本記得不是很清楚，所以印象影視化版本多以趙敏為女主其實是不對的。抽空把之前所有倚天屠龍記版本都重新看了一遍，78版電影版佘安安、78版電視版趙雅芝、86版鄧萃雯都是周芷若女一，91版電影版小昭是女一，94版、03版其實女一並未明確只是根據劇情趙敏女一可能性較大，只有84版、01版、09版才是明確趙敏女一。裡面特別指出01版吳啟華黎姿佘詩曼的版本，很多人似乎受這版影響較大？其實這版是和原著小說反差極大的版本，人設劇情結局都和小說近乎背道而馳，如果以這版來理解原著小說，結論肯定是錯誤的，所以喜歡這個版本的朋友請注意區分影視劇和小說的區別，小說張無忌的基本人設就是四個都愛，不會只愛趙敏的，而且張無忌會和趙敏在一起生活但肯定不會正式結婚（原因很復雜，如果解釋的話可以單獨寫一篇論文，這里大家就理解為金庸先生借周芷若之口要求的吧），另外宋青書必須死，范遙不會死，周芷若小說基本算是作者親女兒她是不會吃虧的。（這里再說明一下，周芷若是金庸筆下第一強勢女主。金庸其他小說除了白馬嘯西風、越女劍兩部是女主，其他女主都是男主陪襯，哪怕同為第二主角的黃蓉也得在郭靖面前低頭，因為男主是作者親兒子，女主最多算兒媳。只有倚天屠龍記，不止書名倚天在前，周芷若更是親女兒待遇，張無忌只算準女婿待遇。張無忌有九陽，周芷若就要有九陰；張無忌有蒙古第一美女趙敏倒追，周芷若就有武林第一美男宋青書做舔狗；張無忌做明教教主，周芷若就要當峨眉掌門……總之張無忌有的就不能虧待周芷若。另外背棄男主的，如岳靈珊、戚芳哪怕情有可原卻難逃一死；周芷若殺人嫁禍、濫殺無辜、三次差點要張無忌的命卻不受任何懲罰。張無忌再強光明頂和屠獅大會上遇上周芷若也得跪。周芷若哪怕干壞事環境描寫依舊干凈整潔，陽光明媚；張無忌和趙敏只要私會環境就一定骯臟狹小昏暗……周芷若的強勢和待遇特殊無不體現在小說字里行間，但恰恰因為周芷若待遇太高、氣焰囂張，顯得男主人公張無忌黯淡無光，所以很多觀眾容易對周芷若產生反感，更加偏愛趙敏，甚至會有女主就是男主配偶這樣的奇葩認知。） 總之，編劇導演喜歡把趙敏改編成女一，主要原因有三：1.大部分觀眾喜歡趙敏的敢愛敢恨和為愛付出；2.周芷若太強勢導致不喜歡她的人偏向趙敏；3.瓊瑤式愛情觀誤導幾代人啊！其實編劇導演們也很清楚誰是原著女一，要不為啥喜歡給趙敏加那麼多狗血原創劇情？不止是戲份問題，更多其實是因為原著趙敏人設不全（原著只有張無忌和周芷若是獨立完整人設，其他所有人人設都是依附於他倆存在的），為收視率加狗血原創直接把趙敏堆成瓊瑤劇女主式的戀愛腦，其實原著趙敏也沒這么弱智。19版倚天屠龍記正在看，這版主線劇情還原度還可以，截止目前看偏差不大，部分劇情有增刪和改動，另外看演員表，趙敏似乎是女一，但其實還不確定，目前看預告趙敏似乎有落水、殺頭、死爹的狗血原創，周芷若加的小片段也不少，看編劇原創水平吧！如果都是這種狗血劇情，趙敏名義女一也最多再坐實無底線戀愛腦一個，周芷若搞不好還是實際劇情女一，這版我會實時跟蹤確定實際女主。 嗯，19年3月28日剛看完19版倚天最新幾集更新，這版廢園之爭和荒島劇情有比較大的刪改。廢園之爭其實很重要，是周芷若反客為主把壞事變好事確立峨眉掌門地位的關鍵事件，體現了周芷若機智勇敢靈活機變和依然為情所困的特質，改編後性格有所弱化，重要配角靜玄也沒啥表現。荒島劇情改編很大，原著有離開靈蛇島流落荒島和海戰，可能成本較高改掉了，這段是劇情的關鍵轉折點，雖然可以理解經費有限，但還是比較可惜，最遺憾的是四女同舟這段原著最浪漫最體現幾位女主特色的劇情沒有，這就遜色太多了。韓昭和紫衫龍王有很大弱化，原著韓昭是心機城府武功都不遜色於周芷若趙敏的厲害角色，可惜了！根據目前劇情來看這版確實是把趙敏加強成女一，周芷若和殷離韓昭都被弱化了。強調下，倚天是正兒八經的四位女主，殷離韓昭盡管戲份還不如神鵰的郭芙郭襄，但郭芙郭襄不是女主，殷離韓昭一定是女主！為什麼？因為神鵰郭芙郭襄單戀楊過，不構成完整感情線，而倚天張無忌是一定也愛殷離韓昭的，不要被某些電視劇誤導了，殷離韓昭哪怕戲份不多也都有完整感情線，小說最後結尾對她倆也必須有交代。另外蛛兒小昭其實是張無忌對她們的稱呼，她們是有殷離韓昭的明確姓名的，作為女主，殷離韓昭必須有姓名。 呃，3月29剛看完最新更新和預告，這版後面也是相當魔改，殷離韓昭都被削弱的好慘！我真的不理解加個武青嬰為張無忌擋刀意義何在？最讓人無法理解的是趙敏明明無論戲份還是人設都被加強了居然還有人不滿？嫌棄人設的是怎麼想的？本身趙敏就是因為這種類似瓊瑤劇女主的人設才得到觀眾和編劇的喜愛才被捧成影視劇女一好嗎？而且其實原著趙敏更沒節操好嗎？整天周姊姊周姊姊的（很少有人注意到原著周芷若趙敏的私下關系，想當然認為她們兩個勢同水火，其實周芷若三次襲殺趙敏不是因為情敵和私人仇恨這種簡單理由，而趙敏是比較喜歡周芷若的，當然前提是對她沒敵意，個人感覺趙敏有自來熟和顏控的傾向，而周芷若不幹壞事時是相當溫柔細膩的）。這版趙敏智商爆表碾壓周芷若和韓昭，實際上原著周芷若和韓昭智商心機絕對和趙敏有得一拼。另外35集周芷若趙敏對黛綺絲愛情的爭議是原著她們兩人愛情觀的真實表述，也是她倆的根本區別。周芷若趙敏其實都不能算好人，壞事都幹得不少，只不過周芷若雖然能一條邪路走到黑，但在反抗異族和光大峨嵋上堅定不移，小節有虧而大義常存；趙敏雖為愛奮不顧身，但背國棄家，是為小節而棄大義。說實在的，看她倆的三觀就知道金庸先生筆下實際女主是誰了，先生畢竟和某位女士看法決然不同。 補充一下某位朋友的提問，這里如無特別說明以世紀新修版為分析基礎，因為原著重大修改過兩次，越來越完善，連載版尚有漏洞和後面的版本有一定出入，連載版人物劇情可以另外分析。金庸先生小說相當細致，經過多次修訂後幾乎沒有無意義的細節，不知道你注意到沒有？倚天五位男女主只有張無忌周芷若姓名是三個字，而且他倆名字是不能連讀的，總要頓一頓，無忌是看似超脫瀟灑的，芷若聽起來脫俗實際卻是一種頑強堅韌的小花，名字就代表兩位主人公的屬性和關系，作者構思倚天故事時他倆的名字就費了不少心思，怎麼可能插個趙敏進去？作者在這個故事一開始想塑造的就是一個不同於以往的依附於男主而是堅強獨立哪怕不擇手段也要在這個本屬於男人的江湖創造屬於自己的精彩的傳奇女性形象，她外貌上出塵如仙，內心卻不能灑脫於俗世，人物上她從一出場就和男主相對應，又和上一部女主小龍女相呼應，面對人生的抉擇做出截然不同的選擇其實早已註定。我之前就說了只有倚天周芷若是親女兒待遇，張無忌是准女婿實際上寫的也是作者自己，作者小說裡面故意製造矛盾沖突不讓他倆在一起但實際上作者是希望他倆能在小說之外的故事裡在一起的。小說四位女主，和趙敏是比較純粹的愛情和無怨無悔付出的感動，光從愛情角度上來說，和趙敏愛得最深最純粹，所以趙敏感情線第一女主是不錯的；和殷離的感情帶有親情和同命相憐的抱團取暖，兩顆心當成彼此的依靠和精神上的寄託；和韓昭則是朝夕相處潛移默化已經習以為常卻直到失去才知道最珍貴的事物原本就在自己身邊然而再也回不去了的悲傷；和周芷若的感情是最復雜的，幾乎包含了所有的感情，愛情、親情、恩情乃至仇恨和誤解畏懼，難分彼此的各種糾纏。其實無論是小說主人公張無忌還是作者，都從一開始就把周芷若當成妻子來描寫，又敬又怕不就是很多家庭丈夫對相濡以沫的妻子的感情描述么？另外原著其實只有殷離和周芷若和張無忌有正式的婚約，殷離拒絕了張無忌的兩次求婚相當於婚姻暫時不成立（注意是暫時），而周芷若和張無忌其實是走完了所有程序就差臨門一腳的正式夫妻，解除婚約需要雙方均表示同意，雙方均表示同意過嗎？不要想當然，是沒有的。婚禮搶親現場為了搶佔道德制高點周芷若是表示要恩斷義絕，張無忌怎麼回應的？之後周芷若公開表示自己嫁給宋青書其實是對張無忌極大的羞辱也是對張無忌婚禮上逃跑的極端報復，他們這時實際上還是法理夫妻關系！當然周芷若騙他的，她並沒有重婚也沒有出軌，實際上周芷若其他方面有對不起張無忌，這個感情上周芷若從來沒有背叛。然後雙方都很默契再沒有提出解除婚姻關系，不要想當然覺得他們鬧翻了就不是夫妻了，小兩口辦完所有手續婚禮上新郎跑了雙方都不來往過多少年法律上還是夫妻好不好？婚姻這個東西不雙方均聲明解除不會自動解除的！除非一方去世。張無忌和周芷若小說最後關系相當於男方婚禮上逃跑並且出軌，女方傷害男方家人長輩，互相有怨互相有愧，見面尷尬不如不見的名義夫妻，只不過先生不好明說罷了。這實際上也是對映屠龍刀倚天劍的關系，刀劍本是一對，只有在一起才能取出秘籍和兵書，但又是能互相匹敵傷害的兵器，屠龍刀厚重包容，倚天劍寧折不彎，倚天重鑄之時即是刀劍重逢之日。金庸先生新修都把話說很直白了，過得十年八年，你心裡就只會想著我，不捨得我，後記又特意強調一遍，小弟弟小妹妹不懂就不要曲解好不好？愛情再美好最割捨不下的還是家中那個讓人又敬又怕的妻子好不好？他倆不是不會在一起而是在小說故事完結時沒在一起，故事的後來會不會在一起作者也不知道，這需要一個契機。這個契機就是趙敏。你覺得趙敏原著為什麼喜歡周姊姊周姊姊的叫？周芷若為什麼會趕在他們出發前到來？為什麼趙敏對周芷若出現毫不驚訝？為什麼周芷若能准確找到他們而且對周圍環境很熟悉？為什麼趙敏看似對周芷若提的要求毫不關心？張無忌為什麼能不問趙敏就輕易答應周芷若看似無理的要求？小說值得深究的細節太多了，絕對不是一部影視劇能夠展現的，要真看懂金庸，還是要多讀小說多思考，人物性格不是像劇版那麼臉譜化，每個人都很復雜。另外某些人不要給趙敏加些莫名其妙高貴冷艷的設定，原著趙敏就是個心胸寬廣敢愛敢恨的奇女子，她那個時代沒有一夫一妻的思維觀念，四位女主除了殷離有表示反對一夫多妻，其他人都沒有這種近現代觀念，她們是古代人啊！原著最後選趙敏除了趙敏愛得最純粹為愛付出最多，也是因為趙敏包容力最強最直白好不好？她最愛張無忌但她一開始就沒有獨占的意思。周芷若也沒有，從個人角度，周芷若胸襟開闊更甚趙敏，丁敏君那種貨色她都能容又豈會因為爭風吃醋就謀害趙敏殷離？不要太小瞧周芷若了，趙敏喜歡男裝出場但骨子裡就是個小女人，周芷若外表出塵如仙斯文有禮實際上內心卻是真正大丈夫，相比優柔寡斷於心不忍的張無忌，殺伐果斷堅忍不拔的周芷若其實更像男主角。 另外說個題外話，19版我看劇發現某些觀眾有奇怪的傾向，似乎覺得趙敏人設不夠高貴冷艷？編劇是周吹？原著趙敏沒有這些奇怪設定！她本來就不是作為核心人物塑造的，原著人設本就很不完整，這也意味著這個人物留給編劇導演的操作餘地非常大！正是你們這些人嫌棄的瓊瑤劇女主式戀愛腦人設在幾十年間把這個角色從感情線女主之一推上了影視劇女一，甚至給很多人形成倚天趙敏女一的思維定式，不然不會有人提出誰是第一女主角這個問題，現在你們居然嫌棄這個人設？確定按你們的那些莫名其妙的人設加上去趙敏這個人物不會精神分裂？目前看到36集，趙敏人設有些脫離原著但還不算大崩，雖然我也覺得這版這趨勢下去趙敏這人設遲早得崩，但你們這些人表現更可怕。要按某些人標准任何金學研究者和愛好者包括過世的先生都是周吹，因為倚天屠龍記這本書本來就是著力塑造周芷若這一人物形象的，文學上周芷若的研究價值本就不是趙敏能比的，趙敏是大多數觀眾喜歡的，周芷若是屬於作者和文學的。這位編劇對原著確實很熟悉，看得出來這版編劇導演都對原著理解很透徹，但我認為他們都是商業的，他們對角色的安排是為了迎合觀眾的，是向市場妥協的，而不是偏向某個角色的，這版削弱周芷若、殷離、韓昭可比趙敏的人設變動多多了！ 僅從愛情角度張無忌和趙敏之間最純粹，也愛得最深，但感情本來就是復雜的，不要按現代人理解把張無忌當成渣男，他和四個女主感情上都是刻骨銘心真心付出的，他不缺為任何一個女主拼上性命的勇氣，同樣四個女主也可以為他付出生命，這個故事本來就是不論從家國情懷還是俠義精神或是生死相許的愛情都發揮到極致的傳奇。 不要按照理想化的角度去理解金庸作品，說白了就是代入男主，就覺得損害男主利益就十惡不赦，男主就應該美人在懷，這不是金庸小說的初衷。以倚天屠龍記為例，無論男主和任一位女主，哪個手上不是無數人命？如果以這些被殺的人的親人做主角，張無忌周芷若趙敏殷離韓昭這些人還不是十惡不赦？金庸小說絕對沒有必須圓滿的傾向！很多時候其實也是一種對商業對市場對讀者對觀眾的妥協，同樣以倚天屠龍記為例，結局肯定是一死一隱或都死最好，趙敏為救張無忌而死，周芷若出家或者周芷若和趙敏都因為張無忌而死，最後留下張無忌一個人的孤單背影肯定在文學上更好些，也更切合倚天屠龍爭鋒，屠龍重鑄，倚天劍斷的主題，順便說下最早的78電視版鄭少秋趙雅芝汪明荃那版就是周芷若自殺，趙敏墜崖結局。從單純作者角度，這種世事無常生離死別的結局肯定更深刻一些，問題是讀者和觀眾不接受啊！╮(￣▽￣)╭ 讀者和觀眾總是傾向於大團圓結局作為作者還能怎麼辦？作者也很無奈啊！寄刀片收過沒？人肉出來堵門怎麼辦？所以金庸大多數作品男女主在一起其實不是他想那麼寫，而是作品影響力太大了，向讀者妥協只能這么寫。小龍女死不了才有了倚天屠龍記，這回一開始就強調了很多遍這個故事是男女主爭鋒，但還是這么多人硬要把男主身邊那個當女主也沒辦法了，隨便怎麼樣吧，小說改三版，越改越直白，反正文學上女主是誰是很明白的，哪怕再過一千年，只要還有漢字還有文學還有閱讀理解這種東西，這本倚天屠龍記著力塑造的是哪兩個人物總是明明白白的。激動了，心累……這樣吧！忘記周芷若是女的吧，就當她就是個男的，他和張無忌之間只有社會主義兄弟情，倚天屠龍記就是張無忌周芷若這兩個原本的好兄弟爭鋒相鬥的故事，這樣容易理解了吧？把周芷若換成第二位男主角來看，喜歡他的那些人全換成女的（不換也行，就當宋青書之流超凡基友好了），其他一律不改，再看小說，還覺得趙敏能和周芷若比嗎？周芷若是男的的話，趙敏第一女主角就沒有爭議了，但全書地位她能有周芷若這位第二男主角重要嗎？誰是陪襯誰是核心還不明顯嗎？4月3日，19版這版最新魔改已經瘋了，我已經棄劇。順便說下，最新兩集我特意打開彈幕看了，本來我覺得這只是一本小說而已，畢竟不能指望每個人都是文學愛好者，真正看懂一本文學名著確實很難，不理解作者深層意思可以理解，不能光憑對一個兩個人物的錯誤理解就否定別人，但現在我覺得某些角色粉確實是低齡無知三觀不正社會的渣滓！編劇導演為了博眼球為了商業爭議魔改劇情沒什麼，這個並不是我棄劇的原因，雖然確實改得比較過火，至少也還在理解范圍。但彈幕真的是把三觀不正和人性的丑惡發揮到了極致！本來覺得個人愛情能凌駕於民族大義和師門之恩已經很毀三觀了！居然魔改一個女生被侮辱有那麼多叫好的？這些人父母師長是怎麼教出來的？總結一下回答樓主的問題，小說三版（連載版周芷若出家、三聯修訂版周芷若要求張無忌兌現答應她的事、新修版周芷若告訴張無忌十年八年後會只想著她不捨得她後飄然而去獨留張無忌一個人對她和其它女生無盡YY）第一女主角都是周芷若，金庸先生沒有那麼三觀不正，在倚天屠龍記故事裡他更傾向的是一個在男權社會自立自強哪怕不擇手段也要活出自己精彩的事業型獨立女性，而不是一個三觀崩潰背國棄家幾無原則立場底線一心只想做渣男附屬品的戀愛腦。早期版本78版電影版、78版電視版、86版電視版都是比較尊重原著以周芷若為第一女主角。91版電影版是以韓昭為第一女主角。94版電視版、03版電視版第一女主角並不明確但根據劇情趙敏第一女主角可能性較大（這里說明03版為了避開國家政策管控，周芷若演員排位在前，但劇情上第一女主角應該是趙敏，我還是很尊重客觀事實的）。84版電視版、01版電視版、09版電視版、19版網劇版都是以趙敏為第一女主角，這是目前我所看到的所有倚天屠龍記第一女主角情況，如無意外，我想我再也無法接受任何一部鼓吹真愛無敵論的所謂倚天屠龍記，我還是去看小說吧，現在的社會奇葩三觀讓人看不懂！就是這樣！為一些無腦噴子的低級行為去憎惡一個小說人物感覺智商被拉到了這些噴子同一水準，所以要冷靜下。之前我主要表達了對趙敏的不滿，但不要以為我說的某些角色粉就是專指趙粉，你周粉沒問題？小說是有基本原則和定義的，不是你人多嘴雜鬧得凶就會改變的，哪個編劇導演心裡對小說主角情況沒數？改編無非都是為了經濟利益，人家買了版權，想怎麼改是他的自由，只要不違法，除了罵罵還能怎樣？反正小說就這樣，原作者也不在了，多少年後文學愛好者也是一看就懂，有什麼好鬧的？而且我算是看出來了，趙粉周粉之外，還有些演員粉甚至演員黑粉角色黑粉也摻雜其中，混水摸魚，有夠無聊的！19版倚天前30集基本符合原著主線，後面都是魔改劇情，覺得能看的當個同人看，不能看就不看唄，自己無聊就要去給別人添堵，什麼人這是？作為原著小說忠實愛好者，我希望不要拿小說人物當你們的撒氣工具。另外我也說明一下，這兩姑娘都不是啥好人，共同標簽就是心機極深詭計多端心狠手辣，覺得周芷若善良的看看她如何殺人嫁禍濫殺無辜，覺得趙敏可愛的看看她殺了多少人剁了多少根手指頭，沒張無忌那種抗打擊能力和不死小強之身，最重要是不能像張無忌那樣能讓這兩劇毒玫瑰心裡愛上你的最好不要把這兩當個寶！當小說人物欣賞下得了，其他的就算了，珍惜生命，請遠離周芷若趙敏！另外我發現很多人是不是對主角主人公有點概念模糊？一般情況下這兩個概念是等同的，但也有特殊情況，主要是一些結構比較復雜的長篇小說，有多個主角的，這時習慣性把第一主角或者最重要的幾個主角列出來另外叫主人公，只有在特殊復雜情況下主人公高於主角。另外主角很少就一個的，大多數作品有多個主角，很多隻看影視劇的似乎有個概念，就是一般男一女一才是主角，其他都是配角，其實影視劇這樣想尚可，用在小說上則大錯特錯。下面我把金庸先生十五部小說所有主角列一下大家參考，不要再鬧把某某某當配角的笑話了，姓名排位即角色重要性排位。越女劍主角：趙青、范蠡。 白馬嘯西風主角：李文秀、華輝（瓦耳拉齊）、計老人（馬家駿）。 天龍八部主角：蕭峰（喬峰）、段譽、虛竹、王語嫣、段朱、段紫、木婉清、鍾靈、李清露。 射鵰英雄傳主角：郭靖、黃蓉、楊康、穆念慈。 神鵰俠侶主角：楊過、小龍女。 倚天屠龍記主角：張無忌、周芷若、趙敏、殷離、韓昭。 笑傲江湖主角：令狐沖、任盈盈、岳靈珊、林平之。 俠客行主角：石破天、叮當、白綉。 連城訣主角：狄雲、丁典、水笙、戚芳。 碧血劍主角：袁承志、夏雪宜、袁崇煥、溫青青、阿九（長平公主）。 鹿鼎記主角：韋小寶、康熙、庄雙兒、陳珂。 書劍恩仇錄主角：陳家洛、霍青桐、香香公主、乾隆及紅花會群傑整體。 雪山飛狐主角：胡一刀、胡夫人、胡斐、苗若蘭。 飛狐外傳主角：胡斐、袁紫衣、程靈素。 鴛鴦刀主角：袁冠南、蕭中慧。

❽ 韓昭禕名字好嗎2015年10月15日18點10分出生，是個女孩

這是男孩的名字吧

❾ 韓昭侯的真名是

歷史上沒有留下韓昭侯的名字，只知道他是韓懿侯（也稱韓庄侯）韓若山的兒子、韓宣王的父親。

也有說他名字是韓武，但沒有確切考證。

❿ 韓昭侯為什麼用一條破褲子就能讓手下效忠

司馬光曾在《資治通鑒》里講過這樣一個故事，原文是：昭侯有弊褲，命藏之。侍者曰：“君亦不仁者矣，不賜左右而藏之！”昭侯曰：“吾聞明主愛一顰一笑，顰有為顰，笑有為笑。今褲豈特顰笑哉！吾必待有功者。”

用現在的話說就是：“韓昭侯的褲子破了，他命令內侍把它收藏起來。內侍有些不解地問道：‘大王，您也太吝嗇、太不仁慈了吧？像這樣一條破褲子，您不將它順手賜給我們這樣的下屬，反而讓我們把它整理整理收藏起來！這似乎也太沒有必要了！’昭侯應道：‘寡人常聽說賢明的君主對一皺眉、一微笑這樣的小事都非常在意。他們要在該皺眉頭的時候才皺眉，該微笑的時候才微笑。對這條破褲子的處理不就和皺眉微笑一樣嗎，也應該謹慎小心才是！我把它藏起來，等到將來獎賞有功之人時再用啊！'”

一條破褲子使得擁有者在官和民兩道之間都一馬平趟、無人敢惹，這也就充分地體現了破褲子的莫大作用了。千載以來，許多人在史書中讀到韓昭侯吝嗇一條破褲子時，都對這個萬聖之尊報以瞧不起的一笑，以為這個君王成不了什麼大事業，早晚得亡國。可實不知韓昭侯是在運用高超的領導藝術，他利用人們對國君的崇拜心理，巧妙地把自己的破褲子變“廢”為“寶”，並以此激勵臣子為國家建功立業。往事已矣，今人讀之，不亦有所收獲嗎？