『壹』 請年過22歲，十分鍾情玄幻小說的朋友介紹幾本好書。
干嗎非要22歲．．我學文的，17歲．高二。自己看奇幻玄幻也很多年歷史了，應該有5年了吧．．～～～
（順便糾正下玄幻和奇幻有區別的，你列的那些屬於奇幻。）
介紹幾本．．
1．首選《異人傲世錄》。
這本書是明寐寫的，最初接觸奇幻差不多就從它開始了。一套。書裡面情節蠻不錯的，不會讓人很容易猜到。它的特點在於軍事方面。作者明寐，我可以給你說他是一個軍事天才，這毫不誇張。反正看他的書好幾年，之後學歷史的從這路那路攻打還有什麼戰術的感覺超級棒的說。另，故事是異世界的，有點復古的感覺，和現代有聯系。首推！
2. 推選《魔法學徒》
這本書是16歲高一時候看的，很不錯。裡面的特點在於政治。作者（忘記了。。嘿嘿）對政治的了解程度。。反正看了以後讓我很震驚。文筆也很棒，情節蠻離奇的。推薦。
3。推薦《鬼吹燈》
這本書不知道應不應該放到奇幻類裡面，總之很棒。特點在與自然地理和人文地理。自然地理涉及比較多。故事發生在中國，文革後的日子吧應該。語言幽默，情節也很棒（這個情節真的很棒很棒的！），知識涉及面很廣，而且看的話不會很恐怖。
4。推薦《誅仙》
其實如果真的要我推薦的話《誅仙》應該上不來，因為這本書越到後面越糟糕。唯一值得稱道的是這本書看的人多，還有配套的游戲（完美公司出的）。還行吧，覺得不會很強烈地去推薦它。
5。唐家三少的書隨便看幾本吧。
三少的書，看第一本感覺很不錯，後面看多了就覺得米意思了，差不多情節都一樣。。唉``
（據說《獸血沸騰》《紫川》什麼的也不錯，前者拿了好久的閱讀量第一的寶座。我米看過（考試忙），不過推薦去試試）
另，看奇幻應該是從《魔戒》和《龍槍編年史》開始的。這是中國引進的最早的吧？
推薦一本雜志：今古傳奇《奇幻》，5元/本，每月出三本。很喜歡的，報刊亭有賣。
另外看看滄月的書也好，比如《鏡》。個人覺得比《誅仙》好很多。
我不推薦《傭兵》。自己覺得它寫得比較無聊。我列的表裡面前三名的書每一本都比這個好，我保證。
、、
要是找書的話可以去多玩，直接提供下載的。
=。=||還可以推薦吸血鬼小說么？那麼。。有很多啊。。比如猴子（六耳猴）的《吸血鬼日誌》。裡面把吸血鬼和僵屍連起來的地方蠻不好的，其他還不錯。還有好多吸血鬼的書。。呃。都好久以前看的了，其實寫吸血鬼的書都很不錯的說。。等我想起來給你補上好了再。。``（有一陣子超級喜歡吸血鬼的說）
還有。真的是很喜歡奇幻才給你打這么多的，很喜歡很喜歡。希望你會喜歡我推薦的書啦。。`
『貳』 九章全文
九章·惜誦
惜誦以致愍[mǐn]兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝以折中兮，戒六神與鄉服。
俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。
竭忠誠以事君兮，反離群而贅尤。
忘儇媚[xuān mèi]以背眾兮，待明君其知之。
言與行其可跡兮，情與貌其不變。
故相臣莫若君兮，所以證之不遠。
吾誼先君而後身兮，羌眾人之所仇也。
專惟君而無他兮，又眾兆之所讎[chóu]也。
壹心而不豫兮，羌不可保也。
疾親君而無他兮，有招禍之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。
事君而不貳兮，迷不知寵之門。
忠何罪以遇罰兮，亦非余心之所志。
行不群以巔越兮，又眾兆之所咍[hāi]。
紛逢尤以離謗兮，謇[jiǎn]不可釋也。
情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白也。
心鬱邑余侘傺[chà chì]兮，又莫察余之中情。
固煩言不可結詒[yí]兮，願陳志而無路。
退靜默而莫余知兮，進號呼又莫吾聞。
申侘傺[chà chì]之煩惑兮，中悶瞀[mào]之忳[tún]忳。
昔余夢登天兮，魂中道而無杭。
吾使厲神占之兮，曰：「有志極而無旁。」
終危獨以離異兮，曰君可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲於羹者而吹齏[jī]兮，何不變此志也？
欲釋階而登天兮，猶有曩[nǎng]之態也。
眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？
同極而異路兮，又何以為此援也？
晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
行婞[xìng]直而不豫兮，鯀功用而不就。
吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。
九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。
矰[zēng]弋機而在上兮，罻[wèi]羅張而在下。
設張辟以娛君兮，願側身而無所。
欲儃徊[chán huái]以干傺兮，恐重患而離尤。
欲高飛而遠集兮，君罔謂女何之？
欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。
背膺牉[pàn]以交痛兮，心郁結而紆[yū]軫[zhěn]。
檮木蘭以矯蕙兮，糳[zuò]申椒以為糧。
播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳。
恐情質之不信兮，故重著以自明。
矯茲媚以私處兮，願曾思而遠身。
九章·涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。
被明月兮佩寶璐。
世溷[hùn]濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
駕青虯兮驂白螭[chī]，吾與重華游兮瑤之圃。
登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江、湘。
乘鄂渚[zhǔ]而反顧兮，欸秋冬之緒風。
步余馬兮山皋，邸余車兮方林。
乘舲船余上沅[yuán]兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進兮，淹回水而凝滯。
朝發枉陼[zhǔ]兮，夕宿辰陽。
苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷。
入漵浦余儃徊[chán huái]兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰[xiàn]雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首[kūn shǒu]兮，桑扈[hù]臝行。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢[zū hǎi]。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊並御，芳不得薄兮。
陰陽易位，時不當兮。
懷信侘傺[chà chì]，忽乎吾將行兮。
九章·哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮，甲之晁吾以行。
發郢[yǐng]都而去閭兮，怊荒忽其焉極？
楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。
望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰[xiàn]。
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。
心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所跖。
順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
凌陽侯之氾[fàn]濫兮，忽翱翔之焉薄？
心絓結而不解兮，思蹇[jiǎn]產而不釋。
將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去終古之所居兮，今逍遙而來東。
羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反！
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。
登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。
當陵陽之焉至兮，淼[miǎo]南渡之焉如？
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？
心不怡之長久兮，憂與愁其相接。
惟郢路之遙遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。
慘鬱郁而不通兮，蹇[jiǎn]侘傺[chà chì]而含戚。
外承歡之汋約[chuò yuē]兮，諶[chén]荏弱而難持。
忠湛湛而願進兮，妒被離而鄣之。
堯、舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。
憎慍惀[yùn lún]之修美兮，好夫人之忼慨[kāng kǎi]。
眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？
九章·抽思
心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
思蹇[jiǎn]產之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風之動容兮，何回極之浮浮！
數惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。
願搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮。
結微情以陳辭兮，矯以遺夫美人。
昔君與我成言兮，曰：「黃昏以為期。」
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍[jiāo]吾以其美好兮，覽余以其修姱。
與余言而不信兮，盍為余而造怒。
願承閑而自察兮，心震悼[dào]而不敢。
悲夷猶而冀進兮，心怛傷之憺憺[dàn]。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈不至今其庸止？
何獨樂斯之蹇蹇[jiǎn]兮？願蓀美之可完。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲？
少歌曰：與美人抽怨兮，並日夜而無正。
憍[jiāo]吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱[kuā]佳麗兮，牉[pàn]獨處此異域。
既惸[qióng]獨而不群兮，又無良媒在其側。
道卓遠而日忘兮，願自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲！
惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
願徑逝而不得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！
理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫[zhěn]石崴嵬[wēi wéi]，蹇[jiǎn]吾願兮。
超回志度，行隱進兮。
低徊夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀[mào]容，實沛徂[cú]兮。
愁嘆苦神，靈遙思兮。
路遠處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮！
九章·懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴[shùn]兮杳杳，孔靜幽默。
郁結紆[yū]軫[zhěn]兮，離愍而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓[wán]方以為圜[huán]兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內厚質正兮，大人所晟。
巧陲[chuí]不斫[zhuó]兮，孰察其揆正。
玄文處幽兮，矇瞍[sǒu]謂之不章。
離婁微睇兮，瞽[gǔ]謂之不明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯[nú]兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑傑兮，固庸態也。
文質疏內兮，眾不知余之異采。
材朴委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹厚以為豐。
重華不可遻[è]兮，孰知余之從容！
古固有不並兮，豈知何其故？
湯、禹久遠兮，邈而不可慕。
懲連改忿兮，抑心而自強。
離閔而不遷兮，願志之有像。
進路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅[yuán]、湘，分流汨兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣志，余何畏懼兮！
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世溷[hùn]濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
九章·思美人
思美人兮，攬涕而儜[níng]眙。
媒絕路阻兮，言不可結而詒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。
申旦以舒中情兮，志沉菀[wǎn]而莫達。
原寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。
高辛之靈晟兮，遭玄鳥而致詒。
欲變節以從俗兮，愧易初而屈志。
獨歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。
寧隱閔而壽考兮，何變易之可為。
知前轍之不遂兮，未改此度。
車既覆而馬顛兮，蹇[jiǎn]獨懷此異路。
勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。
遷逡次而勿驅兮，聊假日以須時。
指嶓冢[zhǒng]之西隈[wēi]兮，與纁[xūn]黃以為期。
開春發歲兮，白日出之悠悠。
吾將盪志而愉樂兮，遵江、夏以娛憂。
攬大薄之芳茝[chǎi]兮，搴[qiān]長洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草。
解扁薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩繽紛以繚轉兮，遂萎絕而離異。
吾且儃徊娛憂兮，觀南人之變態。
竊快在其中心兮，揚厥憑而不俟。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛鬱郁其遠蒸兮，滿內而外揚。
情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。
令薜荔以為理兮，憚[dàn]舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮，憚褰裳[qiān cháng]而濡足。
登高吾不說兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
廣遂前畫兮，未改此度也。
命則處幽吾將罷兮，原及白日之未暮也。
獨煢煢[qióng]而南行兮，思彭咸之故也。
九章·惜往日
惜往日之曾信兮，受命詔以昭詩。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
國富強而法立兮，屬貞臣而日娭[xī]。
秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
心純厖[máng]而不泄兮，遭讒人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。
信讒諛之溷濁兮，晟氣志而過之。
何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤！
慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
臨沅、湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮，惜癰君之不昭。
君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
獨鄣癰[yōng]而蔽隱兮，使貞臣為無由。
聞百里之為虜兮，伊尹烹於庖[páo]廚。
呂望屠於朝歌兮，甯[níng]戚歌而飯牛。
不逢湯、武與桓、繆[móu]兮，世孰雲而知之！
吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求；
封介山而為之禁兮，報大德之優游。
思久故之親身兮，因縞素而哭之。
或忠信而死節兮，或訑謾[yí màn]而不疑。
弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？
何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽癰[yōng]兮，使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
原陳情以白行兮，得罪過之不意。
情冤見之日明兮，如列宿之錯置。
乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載。
乘氾[fàn]泭[fú]以下流兮，無舟楫而自備。
背法度而心治兮，辟與此其無異。
寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮，惜癰[yōng]君之不識。
九章·桔頌
後皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡[yǎn]棘，圓果摶[tuán]兮。
青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類任道兮。
紛緼[yùn]宜修，姱[kuā]而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。
獨立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
願歲並謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。
九章·悲回風
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷。
物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長！
鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。
魚葺[qì]鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮，蘭茝[chǎi]幽而獨芳。
惟佳人之永都兮，更統世而自貺[kuàng]。
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。
惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。
曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。
傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。
糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺。
折若木以蔽光兮，隨飄風之所仍。
存彷彿而不見兮，心踴躍其若湯。
撫佩衽以案志兮，超惘惘[wǎng]而遂行。
歲曶曶[hū]其若頹兮，時亦冉冉而將至。
薠[fán]蘅槁而節離兮，芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。
寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。
孰能思而不隱兮，照彭咸之所聞。
登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。
入景響之無應兮，聞省想而不可得。
愁鬱郁之無快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。
穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。
聲有隱而相感兮，物有純而不可為。
邈蔓蔓之不可量兮，縹綿綿之不可紆。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。
凌大波而流風兮，託彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮，處雌蜺[ní]之標顛。
據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。
吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。
依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。
馮昆侖以瞰[kàn]霧兮，隱岷山以清江。
憚涌湍之蓋蓋兮，聽波聲之洶洶。
紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。
軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止。
漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。
氾潏潏其前後兮，伴張馳之信期。
觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。
悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。
借光景以往來兮，施黃棘之枉策。
求介子之所存兮，見伯夷之放跡。
心調度而弗去兮，刻著志之無適。
曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來者之悐悐[tì]。
浮江、淮而入海兮，從子胥而自適。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮，重任石之何益！
心絓[guà]結而不解兮，思蹇產而不釋。
『叄』 忘了小說名了，內容大概是女主是天帝的女兒，女主的姑姑是昆侖之主西王母，女主的母親是王母的妹妹，王母
報帝恩：我本是仙 作者：憐心
傳言，我出生那天，凡間的鳳凰齊齊沖上九重天，撞上靈霄寶殿的撐天大柱，悲泣震天，自焚而亡。我王父玉皇大帝權衡三界，統御萬靈，卻管不了這些火鳥。他最後說，那是「鳳凰涅盤」，鳳凰藉此得到重生，得到永世的不死。
他說，這是極好的預兆。
可是，這九重天上，卻不是這樣傳的。
過了千千年，傳到我耳的，依然是那句：「玉皇陛下的小公主，是妖孽重生。」母親天後娘娘看到我時，也不再歡喜，甚至多少次勸王父，將我放逐下界，眾神亦是勸王父將我放離。
王父卻固執地對我說：「你是我最疼愛的女兒，王父就算違了眾生，也不會與你分離。」他說：「假如眾神湮滅，我們只是尋常的凡人父女，那該有多好！」
我不能明白，卻開始搬離王父的太微玉清宮，開始靜待眾神湮滅。 終有一天，王父眼裡含淚對我說：玉瑤，你下界去昆侖仙境找你姑姑「西王母。」她會好好待你。
於是，我被放逐。
我在高高的昆侖仙境生活了千千年，用法術將自己困在神殿，與眾神劃清界線。王父多少次踏足昆侖神殿，在外呼喊我，交待幾句，卻從未再見我。我亦固執的等在昆侖神殿，雖然齊天壽命，卻始終在等與眾神一起灰飛煙滅
『肆』 誰在時間的彼岸全文免費閱讀
中國早期對於彼岸世界或者理想國的想像正如顧頡剛所區分的，可以分為兩個系統，即昆侖系統與蓬萊系統[1]。前者誕生於西部山區，所想像的彼岸世界在天界，而後者誕生於東部海濱，描繪的彼岸世界在殊方異域。由於蓬萊系統晚期的代表性文獻如《海內十洲記》、《漢武洞冥記》、《列子》等創作年代均疑不能明，其中關於十洲三島的想像均不能排除受佛教思想影響的可能，因此我們談論正宗的本土彼岸觀念，只能著眼於昆侖系統神話和早期蓬萊系統神話。
概括一下《山海經》、《楚辭》、《淮南子》中對彼岸世界的想像，簡單地說，昆侖系統所想像的彼岸世界是在昆侖山之上的，上面有壯麗的宮闕（增城），精美的園囿（懸圃），四周則環繞著弱水，長著各種奇花異木、珍禽異獸，並產不死之葯，各類神話和傳說中的人物大多生活於此。有關神人的日常生活語焉不詳，我們略略可知的是他們的食物和出行。在很多文獻里，神仙吃的是玉。《楚辭·離騷》雲：「折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。」[2] 出行可以依仗各種會飛能跑的乘騎。《離騷》中下面一段比較典型地表現想像中神仙出行時的情況：「為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車……揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；吾行此流沙兮，遵赤水而容與；麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予……駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇。」而在《莊子》中，神仙則完全拋棄了對日常食物和各種動物的依賴，乾脆就是吸風飲露，並且乘雲氣、騎日月。《莊子·逍遙游》雲：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子 ；不食五穀，吸風飲露。」《齊物論》則說：「至人神矣……乘雲氣，騎日月，而游乎四海之外。」[3]
我們可以看出當時對仙境天國的想像。1，此地同樣存在上帝、群後、真人以及凡人這樣的等級差異。2、可以隨意飛升，飛升的坐騎可以是各種動物，如白鹿、龍車，甚至可以御風而行。3、仙境中有高大的建築。4、食物有靈芝，飲料主要為沆瀣之氣。5、佩帶著各種珍奇的服飾，如瓊瑤。6，最關鍵的是，在這里可以長壽甚至永生，但這不是自然成就的，需要正確地服食才能做到這一點。所以需要仙葯與奇方。
早期蓬萊系統的彼岸世界可以蓬萊、方丈、瀛洲三神山為代表，《史記·封禪書》載：「此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之葯皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。」另外，《山海經》中描繪的海外諸國中某些國度頗有理想國的神奇色彩。與十洲三島一樣，同可視為位於殊方異域的彼岸世界。如《大荒西經》中的有沃之國與有臷民之國、《海外西經》的諸夭之野、《海內經》的都廣之野，同樣有類似於理想國的記載。
至於仙人的形象，在漢朝比較盛行的是有關「羽人」的想像。王充《論衡·無形篇》描繪當時圖上所畫的仙人：「圖仙人之形，體生毛，臂變為翼，行於雲則年增矣，千歲不死。」《意林》卷五引仲長統《昌言》載：「得道者生六翮於臂，長毛羽於腹，飛無階之蒼天，度無窮之世俗。」
除了依靠服食而得長生不死、能夠便捷地出行甚至能夠飛行、具有華麗的宮室等與天國一致的想像之外，殊方理想國還有一些屬於自己的特點，
第一：生活資料不勞而獲。「百穀自生」，「不績不經，服也；不稼不穡，食也。」反映了民眾對安逸生活的嚮往。
第二，色彩豐富的珍奇物產。「五采而文」的鳳鳥、鸞鳥，「赤干、黃葉」的甘華，「赤干、黃葉、白華、黑寶」的甘柤。紅色的三騅。以及琅玕、璇瑰、瑤碧，加上白柳、白木、白丹、青丹等，以及各種祥瑞動物，將樂土營造成一片五彩繽紛、珠玉光澤的土地。
但總的來說，中國人想像中的仙境不具體，往往是神名與地名的堆砌，以神話和傳統中與天有關的名號來營造天堂和仙島的氛圍。
『伍』 誰有好看的小說
我覺得韓寒的書不錯，很多網站都有。
『陸』 求90-94年間的出版武俠小說書名，卧龍生、松柏生、獨孤紅、柳殘陽、李涼、溫瑞安等
原來我都有存檔，後因PC壞掉都失去了。現在我所知道的范圍如下 供參考
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『柒』 小說修真世界看了個結局看不下去了 小莫啊鬼身世是什麼，是魔族的嗎，浦和衛最後怎麼了（像掛掉的樣子）
哈哈，開始感覺還行，我也是前幾天剛剛看結束了！
小莫和阿鬼都版是正常人，只是小權莫有個牛逼的爹，一不留神鍛造了一件神器，然後招來禍端，家族也被四大境抹去。
小莫因為阿鬼捨身相救，才僥幸逃脫一命，但是靈魂受了重創，阿鬼也是身負重傷。
阿鬼是小莫的鬼，說白了就是貼身侍女，最後小莫把阿鬼重新拯救了回來，兩人是在一起的。
浦和衛因為發了衛的那個什麼「守吾之誓。。。。」兩人都被鎖在了那個墓碑里，直到主角在冥界恢復神級實力才撕開墓碑把他們放出來。
最後的結局是，師兄韋勝一人一劍單闖昆侖境，一劍破開昆侖山，隨後妖魔兩界發兵齊壓昆侖，昆侖毀，四大境全滅，就莫雲海一家獨尊。