❶ 雨師是怎麼死的
雨師是道教的世俗神,又稱平儀、玄明等。它被認為是雙星,西方白虎七夜中的第五個。總共有8顆星,屬於金牛座。據說上帝掌管著雨水。源於中國古代神話,一位雨大師稱為商鞅或紅松種子。
雖然古代雨師的名字很多,但隨著龍崇拜的盛行,其他雨師的形象甚至名字都被削弱和模糊了。只有龍的雨衣形象一天比一天更牢固,因此龍成為了一名雨衣大師。這位雨水大師的雕像通常是一位留著黑鬍子的強壯男子。他左手拿著一個杯子,手裡拿著一條龍。如果他的右手上灑滿了水,他就被稱為雨師陳天軍。隨著現代對雨師的崇拜逐漸被對龍王的崇拜所取代,很少有祭祀雨師的儀式。只有在大規模的道教齋戒儀式中,才設立了雨師神,並與眾神一起崇拜。
❷ 《天官賜福》人物有哪些
雨師(牛),裴茗(拿著劍),靈文(拿著書),水師,風師(拿扇子的),地師,花城(全身紅衣的),謝憐,風信(背著箭的),慕情,戚容(綠衣男子),穀子(小孩),君吾,權一真(頭發微卷),引玉。
雨師國的女將軍,帶兵與裴茗交鋒時成了他手下敗將。宣姬成為俘虜,被押送到敵營,趁守軍不備,當場便要自盡。偏生沒自盡成,被裴茗一劍斬斷三尺青鋒,救下來了。裴茗的一番舉動使宣姬心動。
裴茗准備離開宣姬時,宣姬為挽留裴茗,不惜自行廢去了武功,還折斷自己雙腿,裴茗收留照顧她,但始終不願娶她,後含恨自殺,化為「凶」。
劇情簡介
在飯店內,康熙與一人的生辰八字相同,可是那人照鏡子卻是命運凄慘,而他自己照鏡子鏡子頓時金光閃閃,算命先生說他是皇子……後來有一女子到廟上求佛,希望賜給她一個真命天子,結果卻看上了女扮男裝的瓊瑤,並強行將瓊瑤抓入家中。
康熙得知後去救瓊瑤,誰知那女子家竟有以前皇帝的真跡,上面寫了不受任何人的批判。結果康熙將女子父親懸在空中,又用布遮天,女子只好罷休。這時瓊瑤也告訴大家自己是女孩子,康熙感到無比高興。後來兩人便百年好合了。
❸ 求書:不太記得書名了,主角叫雨師莫離,重生在蠻荒十萬大山裡的。
是《真龍王座》吧。
❹ 古裝片上的人物叫雨師師,叫什麼名字
應該是雨師篁吧。
雨師篁是作者墨香銅臭所著小說《天官賜福》的角色。
原是雨師國最後一代國主。雨師國被須黎國所滅。
認為「有錢供燈,不如種田」,因此信徒供奉的都是瓜果蔬菜。
「四名景」之一,「公主自刎」,為救國,雨師篁自刎於須黎軍前。
❺ 求一部小說名,女主叫雨師師一開始被渣男欺騙,後來被渣男害死,然後重生靈魂穿越到了別人身上
女主角開始叫,求一部小說名,女主角叫雨師師一開始被男渣欺騙,『後來被男渣』
❻ 雨師的簡介
雨師被認為是畢星,即西方白虎七宿的第五宿,共有8顆星,屬金牛座。後有雨師為商羊或赤松子二說。《三教源流搜神大全》雲雨師神,商羊是也。商羊神鳥,一足,能大能小,吸則溟渤可枯,雨師之神也。赤松子又作赤誦子,《列仙傳》謂其為神農時代的雨師,為一顛狂野人,能化為一條赤龍,隨風雨而下,後被元始天尊封為雨師,主行霜雨。民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢,左手執盂,內盛一龍,右手若灑水狀,稱陳天君。同時,現代女作家夢三生所著的穿越小說《笑傾三國》里的女主人公裴笑在天上也曾是雨師紅塵(又名雨若),並與風神紫陌(即被貶下凡的曹操)相戀。 雨神亦稱雨師,其信仰與風神一樣,起源甚古。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵,伐黃帝,請風伯雨師,縱大風雨。《同禮·大宗伯》:「以楠燎祀司中、司命、風師、雨師。」
漢人在以箕星為風伯的同時,則以畢星為雨師。蔡邕《獨斷》曰:「雨師神,畢星也。其象在天,能興雨。」《詩》雲:「月離於畢,俾滂沱矣。」《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》:「天太白星主兵,其精下為雨師之神。」《易·師卦》曰:「師者眾也。」《風俗通義·祀典》稱:土中之眾者莫若水,雷震百里,風亦如之。至於太山,不崇朝而遍雨天下,異於雷風,其德散大,故雨獨稱師也。丑之神為雨師,故以乙丑日祀雨師於東北,土勝水為火相也。可見當時雨神已被列入國家祀典。
後來雨師被道教納入神系,或雲為龍,或雲為商羊,或雲為赤松子。《抱朴子·登涉》:「山中辰日有自稱雨師者,龍也。」《三教源流搜神大全》卷七:「雨師神,商羊是也。商羊神鳥,一足,能大能小,吸則溟渤可枯,雨師之神也。」《搜神記》卷一:「赤松子者,神農時雨師也。服冰玉散,以教神農。能入火不燒。至昆侖山,常入西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛時,復為雨師,遊人間。今之雨師本是焉。」又《列代神仙通鑒》卷一神農時,川竭山崩,皆成沙磧,連天亦幾時不雨,禾黍各處枯槁,有一野人,形窖古怪,言語顛狂,上披草領,下系皮裙,蓬頭跣足,指甲長如利爪,遍身黃毛覆蓋,手執柳枝,狂歌跳舞,曰:「予號赤松子,留王屋修煉多歲,始隨赤真人南遊衡岳。真人常化赤色神首飛龍,往來其問,予亦化一赤虯,追躡於後。朝謁元始眾聖,因予能隨風雨上下,即命為雨師,主行霖雨。」 民間對雨師亦有自己的看法,漢人以玄冥為雨師。《風俗通義·祀典》《春秋·左氏傳》說:共工之子,為玄冥師。鄭大夫子產禳於玄冥。雨師也。因玄冥是古代五行官中的水官,水與雨相通,故被稱為雨師。
又有以萍翳為雨師的。《楚辭·天問》蔣號起雨。王逸注曰:「蔣,萍翳,雨師名也。」《廣雅·釋天》雨師謂之蔣翳。萍翳又稱屏翳。司馬相如《大人賦》召屏翳,誅風伯,刑雨師。曹植《洛神賦》屏翳收風,川後靜波。
唐朝時還以李靖為雨師。《山西通志》風雨神廟,在翌城縣四望村。其神唐衛公李靖。這大概源於《唐逸史》中李靖行雨的故事。相傳李靖曾經遠行於山中,夜晚寄宿於民夫家中。半夜,一婦人將一個水瓶遞給他說:天命行雨,煩汝代勞。一傭人牽一青驄馬至,對李靖說:汝以水自馬鬃下,三滴乃止,慎勿多滴。李靖上馬後,正准備滴水,不料馬驚,咆哮躍空,瓶中水一連數滴,次日當地一場大雨,解決了旱情,民感其恩,立廟祀之。
另外《事物異名錄》還說雨師為馮修,號樹德,又名陳華夫。《集說詮真》中還描繪了他的形象:烏髯狀漢,左手執盂,內盛一龍,右手若灑水狀,稱之日雨師陳天君。 在漢族神話傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣,《韓非子·十過》稱:「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道。」但之後則隨同蚩尤與黃帝作戰,《山海經·大荒北經》「蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師,從大風雨。」蚩尤敗退之後,雨師是司雨之神,但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名「玄冥」、「萍翳」、「屏翳」,《抱朴子》則說「山中辰日有自稱雨師者,龍也。」而《搜神記》說「赤松子者,神農時雨師也……至高辛時,復為雨師,遊人間。今之雨師本是焉。」世間流傳種種說法繁多,甚至有稱衛公李靖為雨師者,雖然顯得荒謬,但足以看出作為一個農業大國,民間對於作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中「丑」之神為雨師,所以民間往往在己丑日祭祀雨師
雨師1983年4月,河南南陽市王莊出土一幅蓋頂(漢墓)畫像《風雨圖》,50×170厘米,畫上部刻三神人共拽引五星車,一神馭之,雙手挽韁,馭者為風伯。風伯鼓之以雷霆,潤之以風雨,養成萬物,有功於人;下部四神人,頭發皆披在一旁,各抱一口罐正傾向下方,罐中的水流似瀑布傾瀉而下,象徵降雨。右部一雲神,赤身裸體,雙腿跪地,張口作吹噓狀,口吐雲氣,雲氣彌漫空間。圖畫左上方有斜對四星,下沿中間一星應是老人星,空白處飾雲氣。風雨雷本是自然現象,但由於與人類生命有著直接的關系,於是人們便賦予其各種神話意象。這幅《風雨圖》便是一幅成功的神話意象作品。被人格化的風神雨神,以一種飽滿的熱情造福人間,他們盡心竭力,密切協作,造福人類。
關於雨師的漢族神話傳說,最早來自對雨水的自然崇拜。《獨斷》雲:「雨師者,畢星也,其象在天,能興雨。」南陽漢畫像石中的天文圖中常有畢星的星象,這與祈雨的風俗有關。而南方的楚國則以「飛廉」這種奇怪的鳥獸為風伯。漢畫中的風伯雨師,既非星體,也非鳥獸,而完全是人的形象,說明二神在漢代已經人格化了。而且,漢代對風伯、雨師的祭祀,已經納入了國家的祭典,民間也都設有風伯、雨師廟。 雨師據說大禹治水前,有應龍以尾畫地,為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路,也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山岩,有應龍在前曳尾,有玄龜在後挖泥,當疏導到巫山縣時,一條應龍畫錯了水道,被禹處死。巫縣仍有錯開峽和斬龍台兩處地名。 傳統中的應龍是一種有翼的龍,頸細腹大,鱗身。脊上有棘禮四肢強健,而且喜歡獨處。古人曾有詩詠應龍:「應龍未起時,乃在淵底藏,非雲足不踏,舉則沖天翔。譬彼野蘭草,幽居常獨香,清見播四遠,萬里望芬芳。隱居可頤志,自見焉得彰。」這首詩實際上是借應龍而指人,借題發揮了。
雨師應龍是黃帝收的一個小弟。據說,「應」是雁鳴的聲音。當時大雁常在黃土高坡上低低的飛行,領隊的老雁在空中鳴叫,後繼的雁鳥一隻接一隻應和,以免有誰掉隊。這便是答應、應對、應唱、響應等詞的來歷。應龍有雁的特徵,身體輕盈,輕易爬臨山頂,在陽光閃閃中靜止不動,大家向上仰望,看見的是一隻有翼的雁形飛龍--所以叫應龍,即是雁龍。
據說應龍只能駕馭地面的流水,黃帝戰蚩尤的時候,他截取靈山河水,秘密蓄積水位,妄圖一舉淹沒蚩尤的營地,結果被雨師的大雨澆了一個亂七八糟,害人反害己。
從上述傳說中可以看出,布雨還不是應龍所獨有的功能,因為蚩尤也請來了正規的神抵--雨師。但應龍有布雨的本事則是無疑的。據說黃帝戰勝蚩尤後,由於應龍不能再上天,所以先民們用上造出一條狀如應龍的「土龍」,同時施以巫術,才使得上天降下了甘霖。於是以「土龍」呼風喚雨就成了祈雨的必不可少的內容。而且,雖然上古時代的雨師有多種名目,但隨著龍崇拜的普及,其它雨師的形象乃至名稱都弱化、模糊了,只有龍的布雨形象日益強化,所以龍也就成了雨師。
也有版本說應龍會飛上天往下吐水,這似乎也不算會下雨,只是「飛」和「吐水」兩項技能的簡單疊加而已。最遜的是他會放不會收,結果吐出來那麼多口水都被雨師收了去,造成反撲,害得黃軍都被他的口水淹了。到了大禹治水的時候,他就只能幫著人家用尾巴掃掃地、劃劃線了。 雨師神話中的掌管雨的神仙,有做屏翳,也叫號屏,又叫玄冥。他們其實就是赤松子,又寫作赤誦子。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領,曾做過炎帝神農氏的雨師,後來從西天母那裡得了什麼不死葯之類的東西,能入火自焚,隨風雨而上下。成了仙,上了天,順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候,赤松子才想起自己的職責,又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代,原來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳遠古時代,人民以採集和漁獵為生,一日無獲,就得挨餓,日子過得和艱難。後來,神農氏用木製做耒、耜,教大家種植谷,秋收冬藏,生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。
年復一年,一場罕見的旱災降臨了,一連數月,天上沒有一滴雨降落,田裡的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方,川竭山崩,皆成沙磧,連人畜都要渴死了,噴甭說汲水澆地了。
神農氏頭發快愁白時,不知從哪兒跑老一位蓬頭跣足、形容古怪的野人,上披草領,下系皮裙,手裡還拿根柳枝。野人自我介紹說:我叫赤松子,曾隨師傅道人在昆侖上西王母石室中修煉多年。赤道人常化飛龍,南遊衡岳,我亦化為赤虯,跟在他身後,還學會布雨的本領。
神農氏聞之心喜,讓他馬上顯示一下。但見赤松子取出一種叫:冰玉散的粉末吞下,化為一條赤龍,飛上天空。霎時,天上烏雲密布,一場傾盆大雨兜頭澆下,眼看就要枯死的莊稼,有恢復了鬱郁生機。神農氏大喜,立封赤松子為雨師,專管布雨施霖的事。
神農氏成仙後,皇帝繼任首領,九黎的頭領蚩尤不服,興兵作亂。連赤松子也投奔了過去。等黃帝率領眾部落與蚩尤大戰與涿鹿之野時,赤松子化為一條虯龍,飛廉變成一隻小鹿,一道施起法術。剎那間,天昏地暗,走石飛沙,暴雨狂風,颶風卷飈。黃帝和他的部下在一片混沌中,連東南西北也辨認不出,還能作戰?蚩尤趁機發動進攻,殺得對方丟兵棄甲。就這樣。蚩尤依仗飛廉和赤松子能征風召雨的優勢,九連九勝黃帝,迫使黃帝連連後撤,一直退到泰山。
黃帝在泰山會集群臣,商討了三天三夜後,終於設計出兩個破敵法寶--司南車和牛皮鼓。司南車有兩層,共二十八個輪子,車上有一個手指前方的木刻人。車輪滾動時,牛皮鼓一共八十面,一起鼓響,聲音可以響徹三千八百里。於是黃帝再與蚩尤決戰。
蚩尤仍使飛廉和赤松子呼風喚雨,炊煙噴霧。這一次,黃帝靠著司南車,始終不迷失方向,堅持戰斗,緊接著,大臣容成等人,率人擂起牛皮鼓來,頓時驚天動地,裂石崩雲,嚇得飛廉和赤松子魂飛魄散,趕緊還原凶橫本相,跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊,一直追到涿鹿,終獲全勝,還活捉了赤松子和飛廉。因為這兩個人都是降伏,黃帝仍叫赤松子當雨師,又封飛廉為風伯,要他們改惡向善,從此為民造服。
五帝後,世間沒人再管得住風伯雨師了,於是對她們的祭拜,被列入國家的是祀典,目的仍在於祝禱風調雨順,五穀豐登,保佑平安。這兩位尊神的醜陋嘴臉,也變成了一位清秀童子伴隨著一位長須官人,象徵雨隨風至,風止雨歇。
❼ 求本無限流小說,主角兌換了靈力體質,第一把刀叫雨師的
是《無限之輪回恐怖》
小說作者: 秦老二
經歷恐怖電影的劇情,感受恐怖電影的驚栗,體會輪回世界的瘋狂,參與輪回小隊團戰的殺戮,想活下去,太難了....
主角一開始兌換了靈力體質
❽ 「雨師妾」是哪部小說里的人物啊!
搜神記,御男無數,但遇主角後動心不可自拔。是個奇女子,敢愛敢恨,其他的可以放一旁。搜神奇書,文采瑰麗,情節壯闊
❾ 《天官賜福》里五神官,水風地雷雨,分別都是誰
1、水師,本名師無渡,諢名「水橫天」,掌水,兼掌財運,是二道天劫加身的神官。
法寶:雨師笠
護法坐騎:雨師國皇家道場門環金獸所化黑牛
武器:雨龍劍
5、雷師,沒出場過,信息不明
❿ 找一部動漫,男主姓拓拔,女主好像叫雨師師還是什麼的,是一部具有中國人物特色的動漫
《搜神記》。男主:拓拔野;女主:雨師妾。
劇情簡介:
本劇主人公拓拔野從一個流浪山野的頑童,順應天意遇見神農,遵其遺命前往蜃樓城,在城中與蚩尤一見如故,成為好友,蜃樓一夜傾城之際隱約引出水妖燭龍將要一統大荒的陰謀。拓拔野於東海苦練四年,成為龍神太子。
在追尋負氣出走的纖纖(雨師妾)的途中,無意中撞破水族的陰謀。為解救捲入此中的纖纖,拓拔野前往土族取七彩土意圖修復火族聖杯,中途又幫助土族太子巧解土族內亂危機。賭拓拔野與蚩尤於寒荒大地再破水族陰謀。
群雄會於昆侖山蟠桃會,晏紫蘇說出燭龍的陰謀,在拓拔野四人對抗燭龍之時,意外發現三生石在燭龍身上,僵持之下,擊碎了三生石,燭龍元神逃走,當燭龍以為拓拔野昏迷未醒之時,燭龍元神前來占據拓拔野的「五德之身」。
卻中了拓拔野的計謀,燭龍元神被玉琪棺所收,置於炬鼎山燒掉,拓拔野,雨師妾,蚩尤,晏紫蘇,四人開啟了新的旅行。
(10)小說人物雨師師擴展閱讀
拓拔野人物設定:
拓拔野是土族大長老公孫長泰與水族黑帝之妹波母汁玄青之子。幼時被洛姬雅和烏絲蘭瑪相繼掠走,在(養)父母雙亡後流浪大荒。
拓拔野十四歲時於南際山邂逅即將羽化的神帝神農氏,神帝觀其不凡,遂托予神木令傳達遺命,並以《五行譜》《大荒經》《百草注》授之。
拓拔野遂前往蜃樓城平息水族引發的干戈,從此捲入大荒劇烈動盪的變革時代,成長為叱吒風雲的英雄——龍神太子,和摯友蚩尤一起立志恢復和平,建立自由、平等的大荒新世界。
一統大荒後,拓拔野攜妻子雨師妾與兒子泊堯隱退離開並去尋找能讓蚩尤起死回生的回魂草。
參考資料
網路-搜神記
網路-雨師妾