免費北國之森顧蘇小說

⑴ 北國的春風 閱讀題

1冬天剛過去，夏天就來到眼前了
2要不，請想想，柳絲飄拂般的撫摸，細雨滋潤般的體貼，又怎麼過草原、·走·沙漠、·撲·山樑?又怎麼·踢打·得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪?
3能不懷念北國的春風!

⑵ 《北國之殤弱水三千卷》txt全集下載

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北國之殤弱水三千卷 八十七、微服出宮（一）：逛街篇
第二日天剛亮，展昭還未來的及去『翠煌宮』找天璽，就見遼王身邊的一個宮人跑來通報。
「微服出宮？」一時間他還以為自己尚未夢醒。那個暴君不是很擔心展某逃走嗎？怎會允許展某離開這戒備森嚴的皇宮？
「回駙馬，今天是公主的生日，而且十日後便是中秋，城南的早集從今兒便開始了。皇上知道公主喜歡與民同樂，故就算政務再忙，每年也都會陪公主出宮一日。」
「今天是公主生日？」展昭聽了一愣，不是說公主是從天而降嗎，哪來的生日？
「奴才只是個下人，公主的身世也不清楚，只知道皇上是六年前的今日將公主從科爾扈湖帶回來的。具體的….駙馬想知道，還是去問皇上吧！」來人說著奉上一套文花羅緞套衫，居然是上等的南緞和中原式樣，不如宮中的服飾華麗，卻做工細致而且看的即便在江南也出價格不菲。
「駙馬請更衣，皇上和公主都等著呢！」
展昭點點頭，花了不到半刻的時間就換好了衣衫，跟著宮人趕到皇……

⑶ 幽冥道君小說txt全集免費下載

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【幽冥帝國】幽冥森林，與【冰雪帝國】交界處。
漫天的冰雪肆意的飄著，寒風凜冽，吹拂在面上，如同被刀子劃過一般，一股寒意深深地刺入骨髓，這北國的寒冷真的是可謂「冰凍三尺」
森林的邊緣處，一位遲暮的老人裹著一身破爛的貂皮棉襖，頭上戴著一頂快爛掉的皮帽，手裡拿著一把破舊的木弓，背上背著一個生銹的鐵制的箭匣，裡面裝著幾只零碎的鐵箭，看樣子是去森林的邊緣碰碰運氣，看是否能獵到一些野獸。
驀然間，一隻灰色的兔子出現在那老人的視線中。看樣子這位老人運氣還行，在這寒冷的冬天，還能碰到兔子這類野獸，若是被他逮到了還能換幾個金幣，自己一年的開銷就有著落了。如果是到其他三季，他也不敢前來這號稱死亡森林的幽冥之森，這里隱藏著種種厲害的妖獸，冬天是他們冬眠的時期，所以才有人敢來碰碰運氣。
在幽冥帝國，野獸的價錢那可是天價，只有高爵位的人才能享用到肉食，自從諸神大戰後，動物的數量被毀滅了九成以上，只有一些幸運的動物才逃……

⑷ 江南美女與北國女子有何不同單此一點就讓所有北國女子自愧不如，是哪點

自古「人不風流枉少年」，「窈窕淑女，君子好逑」。其實這些往往只存在於民間，出生在貴族世家的多情男女大都因利益牽絆，將自己交付於一個完全陌生的人，貴族尚且如此，皇家自不必說。但清朝有位順治帝，因鍾情的女子病死後，無所依戀的他欲舍棄江山，出家未成又心灰意冷，終在24歲時追隨愛妃而去。

順治帝死後，屍體被火化，於康熙二年與孝端皇後董鄂氏合葬入清東陵中的孝陵。

⑸ 《故都的秋》賞析

「愛國」——是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蘊含深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對美的追求，對祖國的熱愛。中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫的散文名篇《故都的秋》將悲秋與頌秋結合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉情、愛國情；這落寞之秋是作者當時心境的寫照，是對國運衰微的喟嘆。

作為寫景抒情的散文，其主體部分是摹繪故都的秋景。文章採用「橫式結構」，從故都「秋晨之景」、「秋槐之景」、「秋蟬之景」、「秋雨之景」、「秋果之景」五個方面，緊扣「故都」和「秋」兩個詞語，表現了「故都之秋」的「清、靜、悲涼」的特點。「摹繪」，作為一種修辭手法， 是指「採用語言形式把事物的外在形貌特徵（包括聲音、色彩、氣味等）生動形象地形容出來的一種修辭方式」。

在《故都的秋》中，郁達夫起句即以「北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼」奠定文章的情感基調，接著以江南的秋作比較，指出江南的秋「草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，並且又時常多風而少雨」，「只能感到一點點清涼」， 因此，「秋的味， 秋的色，秋的意境與姿態」，只有北方才「看得飽，嘗得透，賞玩得十足」。這就是對比。

「對比」，作為一種修辭手法，是指「兩種事物之間或同一事物的兩個不同方面之間相互比較的一種修辭方式」。文章就是通過這種對比，把作者對「秋的認識」「秋的情感」烘托得「飽」「透」「十足」，所以，這種對比烘托就成為了作者表達更深情感的一種手段。

更為注意的是， 作者為了把這種情感烘托、鋪墊得更為深沉，郁達夫在首尾兩處進行照應，這一反復，情感表達就更為濃烈。尤其是南國的秋，「比起北國的秋來，正像是黃酒之與白乾，稀飯之於饃饃，鱸魚之於大蟹，黃犬之與駱駝」。

「秋的味，秋的色，秋的意境與姿態」真是相去甚遠，這種北國秋的「清、靜、悲涼」的特點更為顯著。通過這一對比， 全文的情感就顯得「更上一層樓」。

創作背景：

1926年6月，郁達夫之子龍兒在北京病逝，此外故都北平，在19世紀末捲起的歷史風雲中卻越來越顯得衰老頹敗，小家與大國，兩層感情的潮水浸過心靈的堤岸，留下的都是悲傷的印記。由於國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居到杭州。1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京）。

《故都的秋》創作於1934 年8 月17 日。當時，郁達夫到達北京僅僅只有四天的時間。郁達夫本身是浙江人，在到達北平之後，對於故鄉有著深深的眷戀。在作者的心理，對於秋天悲涼的感受實質上是對人生的感受。

⑹ 分別描寫北國的雪和南方的雪的兩個小片段，像賞文詩的那種（要字數少的，）

北方的雪有著漫長的情懷，那是隨著漫長的冬季編織出來的一曲風雪之歌。當雪花飛舞的時候，一個守望的季節、一個積攢能量的季節就會到來。當雪融化為水，水結為冰，然後雪花再次光臨山野的時候，北方的大地便開始了漫長的冬眠旅行。 有雪的日子裡空氣格外透明，呼吸舒暢透徹，就連聲音也異常空曠而遼遠。雪的到來，使城市沖洗了一下靈魂，使鄉村濕潤了一下皮膚，使山野增添了幾許靈性。彷彿又看到，那跳動著的童真在雪中漫舞，那收獲的盼望掛滿莊稼人的窗前，那圍坐著的火熱擁抱著冰凍的江河，那匆忙的趕路人又一次挽起了雪夜的手臂。雪，覆蓋了秋天的最後一片落葉。雪，白皚皚地鋪滿了一條通向春天的路。 窗外，雪花漫舞，飄飄灑灑，屋內，蜇居的絲絲溫暖正感受著北方的一片深情。 朋友，溫一壺烈酒如何？是漢子的就坐下來，煮酒論個天地英雄，是壯士的就敞開胸膛，把凜冽的風行走的雪裝進整個北方。如北方的雪一樣來得壯觀豪情，來得從容大氣，來得風沙不再翻卷、視野不再蒼茫。這就是北方啊！這是動感的北方，粗曠的北方，更是野性的北方。 南方的飛雪是那麼地溫柔。無數個的飛吻，早已使天空失去了陰森，變得那麼的柔和與寧靜，任雪翻滾，任雪擺弄；無數次的輕拂，也已使大地退出了黑暗，套上了銀灰色的長袍，靜靜地、靜靜地在一旁守候，鑲嵌在胸前的路燈無力地閃爍著，發出了淡淡的光；北風早拜倒在雪的六角裙下，吹著得意的口哨，邁著輕盈的步伐，圍著雪花跳起了華而茲，忽上、忽下、忽左、忽右、旋轉著，飛舞著。整個園子，整個曠野都是雪的海洋，雪的世界。

⑺ 值得欣賞的文學作品（最新）有哪些

推薦你看一下中國現代文學的作品
阿Q正傳》（作者：魯 迅）
【發表年代】——<<阿Q正傳>>寫於1921年，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。
【創作背景】—— 魯迅說過，他寫的《阿Q正傳》，「是想暴露國民的弱點」（《偽自由書•再談保留》），是想「寫出一個現代的我們國人的靈魂」（《集外集•俄文譯本（阿Q正傳）序及著者自敘傳略》）。作品中的阿Q是一個在辛亥革命中的貧苦農民，這說明了魯迅改造國民性的主張同他關心革命，關心農民對革命的態度以及革命給農民帶來的利益等種種問題的一致性。
【主要人物】—— 阿Q，趙老太爺，錢老太爺，王癩胡，吳媽，小D，老尼姑，小尼姑，鄒七嫂 等
【人物形象】—— 在這篇小說里，魯迅塑造了一個令人難忘的典型形象阿Q。
阿Q生活在辛亥革命前後的中國農村，貧無立錐之地，只能靠打短工為生，社會地位極其低下，連一個姓名也沒有，受盡了剝削和凌辱。
但是，他卻不正視現實，妄自尊大，自欺欺人，以求得「精神上的勝利」。
——這種精神勝利法是阿Q的主要性格特徵。
此外，阿Q頭腦里還存在著相當濃厚的封建的傳統觀念和正統思想。
這種精神狀態，使阿Q顯得十分麻木、可笑。但盡管如此，阿Q作為一個貧苦農民，還是表現出自發的革命要求。當辛亥革命爆發的消息傳來時，他不覺「神往」革命，希望從此能夠翻身，不過他的「革命」觀，是與落後農民的私慾和許多糊塗觀念聯系著的，他並沒有真正地覺醒。
與此同時，魯迅高度真實地描繪了辛亥革命前後中國農村的面貌，為阿Q這一典型人物提供了典型環境，尤其是，魯迅在作品種深刻反映出辛亥革命的不徹底性。革命黨人在進行革命的過程中，始終沒有注意到農民的革命要求和力量，沒有去啟發和發動他們，終於被封建勢力篡奪了勝利的果實，而沒有發生真正的變革。正是在這種情況下，阿Q最終被所謂革命政府誣指為搶匪，被綁上法場，結束了悲慘的一生。
【思想內容】—— 小說通過對阿Q的形象和悲慘一生的描述，鞭韃了阿Q的精神勝利法等落後、麻木的精神狀態，批判辛亥革命的不徹底性，提出了在中國民主革命中啟發農民和國民覺悟得重要性。這就是《阿Q正傳》的主題思想及其意義。
【藝術特色】——《阿Q正傳》真實地再現了典型環境中的典型人物，是一篇現實主義的傑作。
在具體的藝術手法上，魯迅運用傳神的白描手法，突出人物的性格特徵，
採用敘述體的結構和誇張的諷刺性的語言，也是十分成功的。
《傷逝》（作者：魯 迅）
【創作背景】——《傷逝》選自魯迅小說集《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。
【描寫對象】—— 戀愛自由、婚姻自主是「五四」以後青年普遍關心的一個問題。
《傷逝》以獨特角度，描寫了涓生和子君的戀愛及其破滅過程。
作者以一般作為追求目標的自主婚姻的完成的喜劇性結局，
作為自己所揭示的一出社會悲劇的出發點。
【思想內容】—— 小說從正面著力刻劃的不是黑暗勢力的破壞和迫害，而是作品主人共涓生和子君本身的思想弱點。從涓生和子君沖破阻力爭得了自主婚姻，婚後社會迫害的繼續存在及由此產生的矛盾，到最後這自主婚姻的破滅的整個過程。
深刻地指出了，在黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，
它的最終解決，不能僅靠著個性的解放。它只能是整個社會解放的一個組成部分。
【藝術特色】—— 作品採取「涓生手記」的形式，回顧從戀愛到感情破滅的一年的經歷，以小說主人公的切身感受來抒發他曾有的熱烈愛情，深切的悲痛和願入地獄的悔恨，具有很濃的抒情性。
小說的細節描寫了頗具匠心，油雞和阿隨的命運同子君感情變化的呼應，
收到了以小見大的效果。

《春風沉醉的晚上》（作者：郁達夫）
【創作背景】—— 郁達夫認為「文學作品，都是作家的自敘傳」（見《五六年來創作生活的回顧》），
因而他常常在作品中抒發自己的主觀感受，或在某種人物身上投上自己的影子。
《春風沉醉的晚上》也是如此。
【描寫對象】—— 這篇小說中的「我」就很大程度上是作者的自畫像，帶有「我」的情緒色彩。
不過比之於他的其他作品，這篇小說已有較多的現實主義因素，較明顯地越出了自己的經歷和情緒，比較真實地客觀地反映了自己的以外的現實和人物。陳二妹的形象和「我」的形象就具有同樣重要的思想和藝術價值，這在他的小說創作中無疑是一個突破。
【作品內容】—— 小說描寫了受盡壓榨、孤苦無依的女工陳二妹和窮愁潦倒、謀食無門的知識分子「我」交往的四個階段。陳二妹對於「我」，開始疑懼、戒備，繼而信賴、同情，責備、規勸，
最後消除誤會，建立了友誼。
「我」對於陳二妹的關心、愛護，也由感動、有所回報，達到了心靈的純化，
增加了向上的的動力。
【思想內容】—— 通過這個過程，展示了陳二妹善良、正直、誠懇的美好心靈，以及反抗壓迫的倔強意志；也反映了他們同處困境而相互扶持、相互激勵的向上的追求。這些構成了作品的健康、明朗的基調。但是作品的結尾也流露出了知識分子的對前途不能把握的無限哀愁。
《潘先生在難中》（作者：葉聖陶）
【創作背景】—— 小說以1924年江浙戰爭為背景。
【人物形象】——《潘先生在難中》成功地塑造了一個自私而庸俗的小市民形象——潘先生。
他稍聞風險，就張皇失措；暫得苟安，就興高采烈；沒有是非，沒有原則，逆來順受，
隨遇而安，把保全自己的身家性命看得高於一切。
【思想內容】—— 作者通過潘先生的形象，嘲諷和批判了部分小資產階級知識分子的處世態度和性格弱點。
【藝術特色】—— 葉聖陶是在「五四」文學革命的第一個十年中，以「冷靜地諦視人生，客觀地寫實地描寫著灰色的卑瑣人生」為主要特色的作品。《潘先生在難中》就是此類作品的典型。
作品以冷靜客觀的態度，嚴格遵守讓傾向從情節中自然流露的原則，反映生活，刻劃人物；不刻意追求形式的新奇和故事情節的曲折，而是致力於人物的心理刻劃；
善於在富有特徵性的動作和細節中，提示人物的內心活動和精神狀態；
作品語言樸素，筆調幽默；結構嚴謹，結尾巧妙，耐人尋味。

《家》（作者：巴 金）
【發表年代】—— 這部小說自1931年問世以來，產生了廣泛而積極的社會影響，享有很高的國際聲譽。
【創作背景】——《家》是巴金的代表作，和《春》、《秋》合稱為《激流三部曲》。
【描寫對象】——《家》描寫二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭，以祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴鳳、瑞珏三個女子的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，
深刻地揭露了封建大家庭的悲惡及其腐朽沒落，
同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。
【主要人物】—— 高老太爺，覺新，覺慧，梅，鳴鳳，瑞珏 等。
【人物形象】—— 作者從生活出發，真實地寫了人物思想性格的復雜性及其發展變化。
高老太爺是家長制和封建禮教的代表，十分專制，是高公館一系列悲劇的製造者，但作者也寫了他的滅感和他臨終前對孫輩的慈祥和懺悔，這性格的兩面又都統一於他的維持和發展四世同堂的封建大家庭的人生思想。
覺新是一個「有兩重人格的人」，他善良懦弱，既是一個深受封建倫理道德熏陶的地主少爺，又是一個受到「五四」新文化運動影響的青年；一方面他是封建禮教的最大受害者，一方面他又反對受害者（包括他自己）進行反抗。但慘痛的生活教訓最終使他有了初步的覺醒和反抗。
覺慧是受五四新文化運動影響的進步青年，他的民主主義覺醒有一個過程，作者令人信服地描寫了他從幼稚到堅定，最後離家出走，成為封建大家庭的第一個叛逆者。他的思想基礎是民主主義和人道主義，在二十年代初期，這種思想有一定的反封建作用。
【思想內容】—— 沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的悲惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。
【藝術特色】—— 作品貫穿著尖銳的矛盾沖突和濃烈的抒情色彩，
細膩的心理描寫和多樣的抒情手法的交替使用，
增強了動人心魄的悲劇效果和藝術感染力。

《子夜》（作者：茅 盾）
【發表年代】——《子夜》是矛盾最重要的一部作品，發表於1933年，它的成就是多方面的。
【創作背景】—— 這是一部企圖從正面來展開30年代中國社會降級斗爭的全貌並揭示出各個部分子間內在聯系和發展趨勢的作品。
【描寫對象】—— 小說塑造了民族資本家吳蓀甫、買辦資本家趙伯韜等一系列具有個性特徵和典型意義的人物形象。特別是吳蓀甫形象的塑造，集中體現了作者的創作特色和藝術才能。
作品把人物安置在廣闊的社會背景上，通過錯綜復雜的人物關系和矛盾沖突，
多側面多層次地刻劃人物性格，並在矛盾沖突中深入揭示人物的內心世界。
【主要人物】—— 吳蓀甫，趙伯韜 ，孫吉人，王和甫，徐曼麗 等。
【人物形象】—— 吳蓀甫形象真實豐滿，有血有肉，充分體現了中國民族資產階級的兩面性，具有鮮明的時代特徵。吳蓀甫是第二次國內革命戰爭時期中國民族資產階級的藝術典型。
他精明強干，有雄心，敢冒險，兼並工廠不擇手段，鎮壓工人冷酷無情，
是一個不達目的不罷休的鐵腕人物。
【思想內容】—— 作品通過吳蓀甫的遭遇命運和最後不得不走向破產的結局描寫，
說明了國民黨統治下的中國，依舊是半封建半殖民地社會，而且更加殖民地化了，
在帝國主義壓迫和國民黨政權統治下，資本主義道路是不通的，
形象地駁斥了在當時中國社會性質的大論戰中，
托派宣揚的中國已經走上資本主義發展道路的謬論。
【藝術特色】—— 作品的不足之處是，由於作者對革命者和工人生活缺乏體驗，因此這方面的描寫顯得單薄和有點概念化。描寫農民革命的部分，更是材料欠缺，在全書中顯得很不勻稱。
《子夜》的重大成就顯示了30年代左翼文藝運動的實績，在中國現代文學史上具有重要地位。

《邊城》（作者：沈從文）
【創作背景】——《邊城》以湘西小山城茶垌及附件鄉村為背景。
【描寫對象】—— 描寫一個撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，
以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。
【主要人物】—— 撐渡船的老人，翠翠，船總順順，天保，儺送，老馬兵 等。
【人物形象】—— 翠翠這一少女形象，更是沈從文嚮往的優美人性與人情的化身與極至。
青山深水和古樸的環境，造就了翠翠清澈秀明的性格，她美麗、熱情、純真、心懷美好的憧憬與期待，依循古老的法則、傳統的方式生活著。
作者同過這一形象，謳歌一種淳厚的象徵著「愛」與「美」的人性與人生。
【思想內容】—— 作品通過對男女之愛、親屬之情、鄰里自睦等世態人情的細膩刻畫，
生動地展現了邊城人民的健康、優美、質朴的民風和人情。
表達了作者內心對理想人生的執著追求。
【藝術特色】—— 作品所描繪的愛和美的人生，是在一種洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環境中展開的，社會背景與矛盾被詩化了、淡化了。
優美的湘西風景畫和迷人的湘西風俗畫，散發者清新的氣息、與作品中人們的生活、行為方式、人物獨具的風采，渾然交融。
作者注重小說的意蘊和情致，卻不很講究情節和結構，他將散文的筆法和詩歌的抒情因素融入小說中，創造出一種抒情寫意的表現方式。
作品語言質朴清麗，含蓄自然，酣暢淋漓地表達了人物豐富纏綿的內心情感。
整個小說回盪著作者對故土風物人情的摯愛和眷戀。但作品表現出作者對現實政治的隔膜。

《菉竹山房》（作者：吳組緗）
【描寫對象】——《菉竹山房》描述封建時代一個戀愛、婚姻的悲劇。封建禮教毀滅了一對青年男女的幸福，使女主人公過了一輩子幾乎是與人世隔絕的孤寂似墓中人的生活。
【藝術特色】—— 小說並不在這一愛情悲劇的故事上多化筆墨，而是著力於環境氣氛的渲染烘托。
陰森的住地，塵封的住房，和女主人公作陪的生物：除一個三十多歲的丫頭外，只有壁虎、蝙蝠、燕子。還有那個陰間的丈夫，不僅常會夢見，而且好像真的會每年回家，在花園里走動。 環境氣氛的特點是死寂、恐怖，「大屋於如一座大古墓」。
小說也不對人物作細致刻劃。「陰暗，凄淡，遲鈍」，
人和環境「相諧調的」，就寫出了長期在這樣的環境中生活而形成的墓中人似的性格特徵。
風雨交加的夜晚鬼似的「窺房」，則把陰森恐怖的氣氛渲染到極致，
而又峰迴路轉，豁然開朗，原來窺房的竟是女主人公----姑姑。
這一結局，在藝術上出奇制勝，在思想上發人深思。
「窺房」對於作為長輩的老太太來說，雖有悖於她的身份、年齡和情理，
但卻是人性的表現，透露出她在枯寂似墳墓般的環境中生活，
內心深處仍有著對人的生活的羨慕和嚮往。
《山峽中》（作者：艾 蕪）
【描寫對象】—— 小說充滿著浪漫、神奇的傳奇色彩。一個讀書人混跡於一群亡命之徒中間，幫著干一些偷盜的勾當，他想離開他們，一覺醒來，這一夥都不見了，正如同夢境一般。
【主要人物】——「我」，野貓子，夜白飛，老頭子，鬼冬哥，野老鴨 等。
【人物形象】—— 野貓子的形象，生動活潑，既美麗又可怕，富有生氣，充滿野性，給人留下難忘的印象，是小說的成功創造。全篇風格清新，十分吸引人。
【思想內容】—— 作者通過對這一夥人在一個漆黑的夜晚毫不動心地把同夥小黑牛拋入江中的描寫，指出是畸形的社會產生了這畸形的一夥，是殘忍的社會，扭歪了他們的性格，教會了他們遵循著野蠻和殘忍的准則去行動，而正常人的感情和願望，只是偶有閃現。作者也通過「我」對這一夥採取了批判的態度。「我」認為這不是他所追求的「新生活」，他要獨自去尋求光明。
【藝術特色】—— 小說開拓了一個新題材領域，這使人驚異的別一世界正是黑暗社會的一個側面的真實反映。景物描寫富有特點，渲染著陰冷怕人的氣氛，對小黑牛的悲劇很好地起著烘托的作用；
也有第二天清晨明麗的自然風光的描寫，和人世間的黑暗形成對比。

《斷魂槍》（作者：老 舍）
【創作背景】—— 小說故事的背景是晚清時期。帝國主義已用洋槍洋炮打開了古老中國的大門，閉關鎖國、老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地。資本主義的狂風（物質文明與思想文化）猛烈沖擊著、震撼著古老中國的傳統生活、傳統文明。「東方的大夢沒法不醒了」。
【主要人物】—— 沙子龍，王三勝，孫老者 等。
【人物形象】—— 小說著重刻劃了老拳師沙子龍在近代社會急劇變化中的復雜心態。
沙子龍過去開鏢局，練就「五虎斷魂槍」的絕技，創出「神槍沙子龍」的英名，鏢局的興旺發達可想而知。但是，這種古老中國的事業和文明，都被時代的狂風吹走了。
「今天是火車，快槍，通商與恐怖」，走鏢已沒有飯吃。沙子龍的「東方大夢」醒了沒有？
現實使他不得不把鏢局改為客棧，他不談武藝，不再與人爭強斗勝，甚至於別人打上門來也不與人比武，他是痛心地知道五虎斷魂槍已不會再替他增光顯勝，知道他的世界已被狂風吹走了。只是，他對時代變化表現了一種消極沒落的心態。
他在夜間獨自一人熟悉他的五虎斷魂槍，表現他內心深處對過去世界的留戀、眷念、欣賞而又無可奈何；
他「不傳」斷魂槍絕技，是一種與時代抗衡的保守心態，表現他孤傲倔強的性格。
他是一個過去時代的人物。沙子龍這種復雜的心態，在社會發生急劇變化的時代，具有一定的代表和典型意義，是一個典型環境中的典型性格。
【藝術特色】—— 小說運用白描手法，對人物的肖像、動作、語言的描寫簡練傳神，
能深入表現人物的性格和內心世界。對沙子龍、孫老的眼睛的描寫尤其出色。
人物描寫還運用了烘托和對比的手法，小說在沙子龍身上著墨不多，
對王三勝和孫老者卻花了不少筆墨。王三勝和孫老者都爭強好勝。
王三勝好吹噓，性格外露。孫老者乾巴直率，他登門挑戰，要求學藝，比較積極。
但兩人對時代巨變，不似沙子龍心靈震撼之深。
這兩個拳師各從不同側面烘託了主要人物沙子龍的性格與心態。

《華威先生》（作者：張天翼）
【發表年代】—— 1938年發表。
【思想內容】—— 作品通過華威先生匆匆忙忙以相同的方式，相同的發言，出席各種各樣的會議，對各種組織進行所謂「領導」的描寫，諷刺了只對限制和控制抗日工作的「領導」感興趣，
而對加強和促進抗日的實際工作不感興趣的國民黨政客。
與此相應，小說也以滿腔熱情寫出了與這種「領導」相對立的人民群眾的抗日要求與力量。
【藝術特色】—— 小說像一篇漫畫式的人物速寫。它以漫畫家的誇張手法，粗線條地勾勒出幾幅富有諷刺意味的黃型的人物活動剪影，凸現人物的本質。
作者注意選擇富有特徵意義的細節，
讓人物在對比強烈、自相矛盾的言行中，作自我暴露，以取得強烈的諷刺效果。

《在其香居茶館里》（作者：沙 汀）
【創作背景】——《在其香居茶館里》寫於抗日戰爭時期，
【描寫對象】—— 圍繞兵役問題，描寫了一個邊遠小鎮中統治階級內部狗咬狗的矛盾，揭露了國民黨統治的黑暗腐敗。作品結構緊湊，作者把矛盾集中於其香居茶館中展開，類似一出獨幕劇。斗爭激烈，忽而又急轉真下，收到了大起大落而不顯生硬的藝術效果。
【主要人物】—— 聯保主任方冶國，邢么吵吵，張三監爺，黃毛牛肉，蔣米販子 等。
【人物形象】—— 人物塑造，也富有特色。在不長的篇幅里，通過富有個性特徵的人物語言和動作的描寫，既揭示了他們的反動共性，又刻劃了各個人物的獨特性格。
聯保主任方冶國的陰詐，邢么吵吵的粗野，張三監爺、黃毛牛肉等人的個性也毫不雷同。
作者對新上任縣長和邢么吵吵的大哥則用暗寫手法，筆墨不多，
但整個事件以至所有在場人物，又無不受到這兩個人的操縱。
結尾通過蔣米販子帶來的消息使得一場鬧得不可開交的糾紛立刻變成一出無謂的笑劇，
而國民黨的抱有兵役黑幕也揭露無遺，不啻畫龍點睛，收到了強烈的諷刺效果。
【思想內容】—— 揭露了國民黨統治的黑暗腐敗。
《小城三月》（作者：蕭 紅）
【描寫對象】——《小城三月》描寫了舊時代封建婚姻制度下一個少女的戀愛、婚姻悲劇。
【主要人物】—— 翠姨，「我」，「我」的堂哥 等。
【人物形象】—— 翠姨被家長許婚給有錢的鄉下人家，他一想到那個又丑又小的男人就恐怖。
翠姨的悲劇具有新舊文化交織的時代的特點。
在小城濃重的封建氛圍中，小說描寫了「我」的吹進了新思想文化氣息的富有生氣的家。在這個家中，翠姨愛上了在哈爾濱讀大學的「我」的堂哥。這是深藏於內心的無望的愛。這愛中，蘊含著這個出身於舊家的少女對新的世界，新的生活的嚮往、憧憬。因此，他在聽到婆家要娶她時，就拚命糟蹋自己的身體，在悒鬱痛苦中死去。
翠姨父死母嫁，身世寂寞，還因此受有些人的歧視，使她認為自己的命運不會好的；
她個性倔強，不從心的事就不願意，寧為玉碎勿為瓦全，她的性格確如小說中人物所雲，有點象林黛玉。臨終前對堂哥講的一番話，如怨如慕，如泣如訴，凄婉感傷。
【藝術特色】—— 小說對翠姨的藝術描寫十分成功。
作者運用側面描寫、對比烘托，細節描寫等手法，刻劃翠姨柔美雅緻，嫻靜孤傲氣質特點。
尤其擅長於以女性作家的敏感，通過年輕女性的生活瑣事寫人物性格。
買絨繩鞋一節，把翠姨內向性格和感傷氣質，寫得細膩傳神。
翠姨對堂哥的愛深藏不露，作者以極含蓄簡潔的筆墨點現。
臨終前對堂哥講的一番話，如怨如慕，如泣如訴，凄婉感傷，很有藝術力量。
小說開頭寫北國之春充滿生機，很自然地引出翠姨愛情故事；
結尾寫春的短暫，春過去得快，翠姨墳頭草籽已經發芽。
結構上首尾呼應，「春天的命運就是這么短」，一句語意雙關，定於象徵韻味。
結句「只是不見載著翠姨的馬車來」，感傷惆悵，餘味不盡。

《小二黑結婚》（作者：趙樹理）
【描寫對象】—— 小說描寫的是在新的歷史條件下青年男女爭取婚姻自由的斗爭。
【主要人物】—— 二諸葛，三仙姑，小二黑，小芹，金旺，興旺 等。
【思想內容】—— 作為新的主題，作者寫出了它的特殊的表現形式和深刻意義。
作品完滿的結局也說明了了人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。
同時也揭示出：在新的歷史條件下，小二黑和小芹斗爭，已經不只是他們個人的事情，他們的斗爭是解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，清除封建迷信思想的一個組成部分。充滿自信，敢於斗爭的新一代農民的成長，標志著一個深刻的社會變化已經興起，並且正在深入發展。
【藝術特色】—— 小說在民族化群眾化方面取得了突出的成就。
作者學習中國傳統的說唱藝術（評書）和古典小說的長處，
採用單線條發展的手法，情節連貫，結構嚴謹，首尾照應。
在故事情節的開展中，運用了白描手法和細節描寫刻劃了三組各具特色的人物形象，
二諸葛和三仙姑兩位神仙塑造得尤其成功，兩人都封建迷信，但一真一假，同中有異，各有鮮明的個性，達到栩栩如生、呼之欲出兵地步。
語言朴實生動，幽默風趣，表現力很強，真正做到了語言的大眾化。作品以嶄新的思想內容和群眾喜聞樂見的民族形式，獲得了人民群眾的贊賞，在解放區產生很大的影響。

《荷花澱》（作者：孫 犁）
【發表年代】——《荷花澱》是孫犁在1945年創作的優秀短篇。
【描寫對象】—— 作品寫的是抗日戰爭時期冀中人民的斗爭生活。
【思想內容】—— 但作者沒有正面渲染戰爭的嚴酷，而是以輕松明快的筆調，
通過白洋淀婦女由送夫參軍到自覺地組織起一戰斗隊伍細致描繪，
歌頌了中國農村勞動婦女的美麗心靈。她們識大體顧大局，愛丈夫，更愛祖國。
作品成功地把這兩種愛溶為一體，生動地表現了根據地軍民在中國共產黨領導下，
英勇抗戰的愛國主義精神。全篇洋溢著戰斗的樂觀主義的革命激情。
字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛。
【藝術特色】—— 作者主要通過對水生嫂和婦女群體的成功塑造使主題得到充分的表達。
飽含著親切自然的人情味描寫，細致入微地表現了婦女們思想感情的豐富性和復雜性，
表達方式也十分傳神：似是訕笑，其實暗含著誇獎丈夫的由衷喜歡；
別離的感傷後面，又有著為丈夫的行動感到的自豪；
表面的埋怨，表現了為愛著丈夫，因而不甘落後於丈夫的自尊。
這些都被強烈的愛國主義精神照射得富有光彩。
作品構思新穎，情節開展疏密相同，詳略得當，富有節奏感。
對一般性的情節，作粗線條的勾勒或側面的暗示。
對夫妻話別、遭遇戰等典型場面則工筆細描，重點渲染。
作者把緊張的戰斗和日常生活細節糅合起來，按照生活的順序，自然地展開故事。
在動作、對話和細節中細致入微地刻劃人物心理，筆墨儉省，形象傳神。
作品富有感情的筆觸，揭示了人物和生活的美，揭示了勞動和戰斗的詩意。
全篇情景交融，意境優美，語言樸素無華，真實自然，
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導演:福永壯志

編劇:福永壯志

主演:下倉幹人、下倉絵美、秋辺デボ、三浦透子、中川雅也

類型:劇情

製片國家/地區:日本

語言:日語

上映日期:2020-10-17(日本)

片長:84分鍾

又名:AinuMosir

有著北海道阿伊努族血統的14歲少年，在已故父親摯友的指引下，逐漸了解阿伊努族人失傳多年的祭祀傳統，身為樂團主唱兼吉他手的他意外發現，在北國山林間的秘密入口，那隻被人類圈養照料的小熊，即將開啟護送父親亡靈的儀式與傳說。而在陪伴與送別這只小熊的過程中，他也將漸漸放下對父親的思念…除著名演員LilyFranky驚喜客串以外，全片由阿伊努族素人演員出演，以紀實風格融合魔幻主義的視角，探究過往與今昔、原鄉與自我的深切牽絆。

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