張禹小說免費閱讀第1127章

⑴ 我叫張禹（女孩子） 想起一個好聽點的大眾可以接受的英文名字 請大家幫幫忙

Angel

⑵ 馭房有術_by鐵鎖_txt全文免費閱讀

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《馭房有術》是連載於小說閱讀網的一部靈異類網路小說，作者是鐵鎖。小說講述了張禹從鄉下少年搖身一變成了大都市鎮海名流人物的故事。

⑶ 我欲封天最新那章 縱無崖是誰啊😂😂 都忘了這個人了

應該是縱無涯也不是縱無崖，縱無涯最早出現在第七卷體休傳法中，孟浩闖第九金門石碑排第二，而第一就是縱無涯。

⑷ 張禹這個名字好不好

張禹
字義禹表示禹鼎、禹惜寸陰、大禹治水。
音律張、禹的讀音是zhāng、yǔ，聲調為陰平、上聲。
字型張為左右結構，姓名學筆畫11畫；禹為上下結構，姓名學筆畫9畫。
五格該名字的五格筆畫搭配為11-9，五格俱佳。
意蘊該名字可以趣解為：「張弛
•
禹鼎」。成語張燈結綵
貢禹彈冠擴展了名字的意境。
名言名句：
堯之都，舜之壤，禹之封。
－陳亮《水調歌頭
送章德茂大卿使虜》
巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。
－《論語》
不結合生辰八字，單看名字的意義還不錯。
希望幫到你，若滿意，記得採納哦，謝謝~

⑸ 張禹卿在滇劇上有什麼成就

張禹卿的拿手戲，大都經過他整理劇本並設計唱腔、身段。他還擅操二胡、琵琶等多種樂器，改革了滇劇絲弦唱腔，創造了一些富有表現力的新板式。

張禹卿注重從生活中汲取營養，曾根據民間婦女哭亡人的聲調，創造了胡琴的幽冥鍾滾板。張禹卿嗓音圓潤，行腔輕柔，擅演以《紅樓夢》為題材的戲。他常細心揣摩林黛玉的性格，在《黛玉焚稿》一劇中，表現了林黛玉的感情氣質，被觀眾稱為「活黛玉」。

張禹卿的代表劇目還有《西廂記》、《寶玉聽琴》、《昭君出塞》、《拾玉鐲》、《血手印》、《烤火下山》、《殺狗勸妻》和《春秋配》等，她善演《西廂記》和「紅樓」戲，有「活黛玉」之稱。

《西廂記》故事最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，後來，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇。

故事講的是，前朝崔相國去世了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫的靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。

這崔鶯鶯年方19歲，針線女工、詩詞書畫無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恆。

有一次，崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他隻身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，於是住了下來。聽狀元店裡的小二哥說，這里有座普救寺，是武則天皇後的香火院，景緻很美，三教九流，過者無不瞻仰。

這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：「十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。」

為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進西廂房。一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生硬著頭皮溜進去。

這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養育之恩。張生想：「小姐是一女子，尚有報父母之心，小生湖海飄零數年，自父母下世之後，也不曾有一陌紙錢相報。」

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到後花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：「月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？」

鶯鶯也隨即和了一首：「蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。」

張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生產生了愛慕之情。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有「傾國傾城之容，西子太真之顏」，便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的壓寨夫人，大家束手無策。

這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不願被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：「不管是什麼人，只要能殺退賊軍，掃盪妖氛，就將小姐許配給他。」

張生的八拜之交杜確是武狀元，任征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守蒲關。張生先用緩兵之計，穩住孫飛虎，然後寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日後，杜確的救兵到了，打退了孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恆為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，並厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫環紅娘安排他們相會。

夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。自那日聽琴之後，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。

夜晚，小姐鶯鶯在後花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上牆頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻牆而入，鶯鶯見他翻牆而入，反怪他行為下流，發誓再不見他，致使張生病情愈發嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為，於是叫來紅娘逼問。紅娘無奈，只得如實說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，並說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而無信，讓張生與小姐兄妹相稱。

老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考，取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要「停妻再娶妻」，休要「一春魚雁無消息」。長亭送別後，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恆又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛尚書招為東床佳婿。於是崔夫人再次將小姐許給鄭恆，並決定擇吉日完婚。

恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恆羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

張禹卿晚年從事戲曲教學，熱心培育滇劇人才。滇劇著名演員碧金玉、萬象貞即小八音都是他的弟子。

⑹ 張禹的人物生平

1934年，王思翔在鰲江小學畢業後，進縣城宣文書院專攻古文。
1935年，以優異成績考取溫州市省立中學公費生。
1939年初，與同學數人到皖南投奔新四軍未成，考入「第三戰區戰時幹部訓練團」（後該團改編為「中央陸軍軍官學校第三分校」）。畢業後，被分配到贛州一家書店工作。不久轉入新聞出版界，先後在《江西青年報》和《文化服務》雜志任編輯，發表雜文和時事評論，宣傳抗日、民主與進步。
1941年夏，王思翔因轉送秘密印刷品揭露國民黨製造「皖南事變」的陰謀，被專員蔣經國以「共黨嫌疑」罪名拘捕入獄。半年後經友人保釋出獄，借奔母喪為由，謝絕蔣經國為他安排的軍政機關職位，回鄉隱居，繼續在各種報刊上發表進步文章。
1942年至1945年上半年，他用犀利的筆調在《東南日報》、《前線日報》、《平報》等報刊上發表了數百篇針砭時弊的雜文，被人認為是戰時東南地區在讀者中最具影響力的作者之一。寫於1944年的文學評論《關於〈憤怒的葡萄〉》，洋洋灑灑四五萬字，全方位評價了美國著名作家約翰·斯坦培克的這部長篇小說，深受名作家許傑教授的推重。
1945年秋，他的報告《春暖花開之前》在《東南日報》上刊出，使平陽縣長張韶舞的殘暴腐敗罪行大白於天下，引起極大公憤，皆曰貪官可殺。張調遣全縣軍警追捕他，並密令「抓獲就地槍決」。他幸得親友掩護逃離虎口，繞道上海，於翌年3月抵台灣。
他在台灣通過老關系出任《和平日報》主筆。他主持的副刊，發表了大陸進步作家的大量作品，第一次向台灣讀者提供中國新文學運動的優秀成果和「五四」倡導的民主、科學精神。又和謝雪紅等創辦《新知識》雜志，從大陸持不同政見的各種報刊中選載評論全國重大問題的文章。稍後，又與著名作家楊逵創辦《文化交流》，繼續介紹「五四」佳作，同時致力於搜集整理和研究台灣文化史料，團結台灣文化界人士，開展宣傳祖國進步思想活動，爭取民主自由。2001年春，北京出版的《新文學史料》雜志發表一組文章，對半個世紀前的台灣《和平日報》副刊和《新知識》、《文化交流》雜志，作了很高的歷史評價。
1947年，台灣爆發了震撼世界的「二·二八」起義。《和平日報》在他和楊逵的主持下繼續出報，支持以謝雪紅為首的革命群眾，為正義斗爭而鼓與呼。直到國民黨軍隊進駐台中市時，他才離開報社搭乘帆船逃離台灣飄泊回鄉，身無分文，只攜帶一些搜集來的起義資料。他在故鄉閉門奮筆用了三四個月時間，寫出七八萬字的長篇報告文學《台灣二月革命記》（初稿題為《台變目擊記》），於1949年在上海出版。出版後引起美國、日本等國學者的關注，多次被一些著作所引用；還秘密流入台灣，成為研究台灣近代史的珍貴資料。
1947年秋，他應聘為《浙甌日報》主筆，直至1949年5月溫州解放。他在李公朴、聞一多遇刺後毅然加入中國民主同盟，為溫州地區「民盟」領導人之一。他通過中共地下組織與浙南遊擊縱隊聯系，為秘密出版的《民主報》撰寫新聞評論，還編寫了《新民主主義經濟》（署名「趙明」）小冊子交地下黨組織油印散發。同時創辦以文學性為主的《聯合周報》，發表莫洛（馬驊）、唐湜等進步文學作品。
解放初期，他在浙南遊擊縱隊機關報《浙南日報》和《進步報》、《當代日報》（杭州）任編輯。1949年冬，到上海擔任「台盟」總部幹事。
1950年春，他在業余與友人創辦「泥土（出版）社」。一直到1954年，他是「泥土社」事實上的主編，經他編發的書稿累計有幾百種之多。他在《文匯報》、《大公報》副刊以及《文藝報》、《文藝月報》等雜志上發表了多篇文學評論，1953年結集出版《文藝的任務及其他》。
1954年冬，他從上海被調往安徽省文聯工作。由於「泥土社」曾編輯出版過包括胡風在內的「七月派」作家群大量作品，1955年「反胡風運動」中被視為「胡風集團出版社」，他被定為「胡風反革命集團骨幹分子」。1957年，又被錯劃「右派」。此後，沉冤達20多年之久，直至1979年才得以改正、平反。
1987年離休後，他出任國家八五規劃重點圖書《詩學大辭典·中國卷》副主編，具體負責編輯工作，歷時6年。1994年，他出版了《台灣舊事》（與周夢江合著）。
2000年底，倦鳥歸飛，葉落歸根，他從安徽省合肥市回到故鄉，定居於鰲江鎮。2003年出版了《從心隨筆》，後來又參與點校《蒼南文獻叢書·愈愚齋詩文集》，編注《溫州文獻叢書·王理孚集》。
2011年1月30日上午，蒼南籍著名作家、報人王思翔先生因心臟病突發，不幸在平陽縣鰲江鎮寓所辭世，享壽89歲。 1979年，王思翔得到平反後，他任安徽省文聯《清明》雜志編輯，為編輯部撰寫了新年獻詞——《寫在一九八O春天》，大力提倡思想解放，反響很大。他已是一位花甲老人，全身心投入工作，與編輯部同仁通力合作，在刊物上陸續推出《天雲山傳奇》（魯彥周）、《張玉良傳》（石楠）等中長篇小說，深受廣大讀者喜愛。他也很關心家鄉文化事業，幫助故鄉老友發表作品，曾任平陽、蒼南兩縣縣志和文聯顧問。
新時期的思想解放運動激發了他的創作熱情，在繁忙的編輯工作之餘，還寫了三四十萬字，包括一批回憶錄和隨筆、散文、舊體詩詞，以及若干篇文學評論，不少篇章被轉載於資料性刊物或選入一些選本。現在他把發表過的隨筆、散文《我與胡風》、《憶楊逵》、《憶「泥土社」》等20萬字結集為《燈下漫筆》；文學評論《略論魯彥周作品中的幾個婦女形象》、《論白先勇和他的〈台北人〉》、《厄運里開出的幻美之花——談唐湜詩歌創作》等20萬字結集為《老調集》。

⑺ 《後漢書 張禹傳》

張禹字伯達，趙國襄人也。禹性篤厚節儉。父卒，汲吏人賻送前後數百萬，悉無所受。又以田宅推與伯父，身自寄止。

永平八年，舉孝廉，稍遷；建初中，拜揚州刺史。當過江行部，中土人皆以江有子胥之神，難於濟步。禹將度，吏固請不聽。禹厲言曰：「子胥如有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？」遂鼓楫而過。歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。吏民希見使者，人懷喜悅，美德怨惡，莫不自歸焉。

元和二年，轉兗州剌史，亦有清平稱。三年，遷下邳相。徐縣北界有蒲陽坡，傍多良田，而堙廢莫修。禹為開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收谷實。鄰郡貧者歸之千餘戶，室廬相屬，其下成市。後歲至墾千餘頃，民用溫給。功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內。有小譴，禹令自致徐獄，然後正其法。自長史以下，莫不震肅。

永元十五年，南巡祠園廟，禹以太尉兼衛尉留守。聞車駕當進幸江陵，以為不宜冒險遠，驛馬上諫。詔報曰：「祠謁既訖，當南禮大江，會得君奏，臨漢回輿而旋。」及行還，禹特蒙賞賜。

延平元年，遷為太傅，錄尚書事。鄧太後以殤帝初育，欲令重臣居禁內，乃詔禹舍宮中。給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。每朝見，特贊，與三公絕席。及安帝即位，數上疾乞身。

永初元年，以定策功封安鄉侯，食邑千二百戶。五年，以陰陽不和策免。七年，卒於家。

《後漢書•張禹傳》

張禹字伯達，趙國襄地的人。張禹生性忠厚節儉。父親死了，汲地的官吏和百姓送來給他父親辦喪事的財物前後達數百萬之多。張禹都沒有接受。還把家裡的田地住宅讓給伯父，自己寄居在伯父家裡。

漢明帝永平八年，張禹被推舉為孝廉，不久就升遷；漢章帝建初年中，張禹被授予揚州刺史。任職後應當渡江巡行所屬郡縣，中原的人都認為江中有伍子胥的魂魄，很難成功渡過去。張禹准備渡江，官吏堅決請求，張禹不聽。張禹嚴厲地說：「伍子胥如果在天有靈，知道我立志要審理冤案錯案，難道會危害我嗎？」張禹於是就揮動船槳，成功過了江。張禹走遍所屬的郡縣，一些偏僻的地方也都全部去過。親自核查記錄囚犯的罪狀案卷，多數察其情，明其冤。官吏和老百姓都希望見到他，人們心懷喜悅，稱頌美好，抱怨丑惡，（好事壞事）都主動說給他聽。

漢章帝元和二年，張禹調任兗州刺吏，也有清廉公正的口碑。元和三年，升為下邳國相。徐縣北部邊界有個蒲陽坡，附近有許多良田，可是都淤塞荒廢。沒有人修整。張禹帶領百姓修建水閘，疏通溝渠，引水灌溉，於是開墾出幾百頃常年耕種的水田。勸勵率領官吏和百姓，供給他們種子，並親自參加勞動，於是田地大豐收。鄰近郡縣貧窮的人，投靠張禹的有一千多戶。屋子一棟接一棟，蒲陽坡的下面成了一個城鎮。後來一年多，開墾的田地達一千多頃，老百姓解決了溫飽，能自給自足。功曹戴閏，是前太尉的屬官，權勢可使郡內震動，對張禹有小的責斥，張禹命令他主動到徐縣的獄中去，然後依法治他的罪。自長史以下的官吏，沒有不感到震驚收斂的。

永元十五年，漢和帝南巡祠園廟，張禹憑借太尉兼衛尉的身份留守。張禹聽說皇上准備到江陵，他認為不應該冒險到遠地去。張禹用驛馬送去勸諫的奏章。皇上下詔回復說：「巡視祠園廟已經完成，准備到南方祭祀長江，恰好得到你的秦章，臨近漢水馬上回來了。」等到和帝回來以後，張禹憑借這得到了皇上特別的賞賜。

延平元年，張禹升為太傅，總領尚書事務。鄧太後因為殤帝年幼，想讓重要職位的大臣居住在皇宮中，於是下詔讓張禹住在宮中。賜給帷帳和被褥，讓太官每天早晚送飯，五天回一次家。每次朝見，太後特別贊賞張禹，不與三公同席（獨坐一席）。等到安帝即位後，多次上書請求告老還鄉。

永初元年，憑借尊立天子的功勞被封為安鄉侯，食邑一千二百戶。永初五年，因君臣不和，皇上用策書免去了他安鄉侯的爵位，永初七年，張禹死在家中。

⑻ 張禹傳逐字翻譯

【譯文】 張禹字伯達，趙國襄國地方的人。張禹生性忠厚節儉。父親死了，汲地的官吏和百姓送來給他辦喪事的財物前後達數百萬之多，張禹都沒有接受。還把家裡的田地住宅讓給伯父，自己寄居在伯父家裡。 漢明帝永平八年，張禹被推舉為孝謙，緩慢地升遷；漢章帝建初年中，張禹被授予揚州刺史。任職後應當渡江巡行所屬郡縣，中原的人都認為江中有伍子胥的魂魄，很難成功渡過去。張禹准備渡江，官吏堅決請求，張禹不聽。張禹嚴厲地說：「伍子胥如果在天有靈，知道我立志要審理冤案錯案，難道會危害我嗎？」張禹於是就揮動船槳，成功過了江。張禹走遍所有的郡縣，一些偏僻的地方也無處不到。親自核查記錄囚犯的罪狀案卷，多數察其情，明其冤。官吏和老百姓都希望見到他，人們心懷喜悅、怨恨、稱頌、好壞、都願意主動說給他聽。 漢章帝元和二年，張禹調任兗州刺史，也有清廉公正的口碑。元和三年，升為下邳國相。徐縣北就邊界有個蒲陽坡，附近有許多田地，可是都淤寒荒廢，沒有人修整。張禹帶領百姓修建水閘，疏通溝渠，引水灌溉，於是開墾出幾百頃肥沃的農田。勸勵率領官吏和百姓，借給他們種子，並親自參加勞動，於是田地大豐收。鄰近郡縣貧窮的人，投靠張禹的有1000多戶，屋子一棟接一棟，蒲陽坡的下面成了一個城鎮。後來一年多，開墾的田園達1000多頃，老百姓解決了溫飽，能自給自足。功曹戴閏，是前太尉的屬官，權達郡內。犯有小的罪過，張禹命令他主動到徐縣的獄中去，然後依法治他的罪。自長史以下官吏，沒有不感到震驚而收斂的。 永元十五年，漢和帝南巡祠園廟，張禹憑著太尉兼衛尉的身份留守。張禹聽說皇上准備到江陵，他認為不應該冒險到遠地去，用驛馬送去勸諫的奏章。皇上下詔回復說：「巡視祠園廟已經完成，准備到南方祭祀長江，恰好得到你的奏章，臨近漢水就回來了。」等到和帝回來以後，張禹得到皇上特別的賞賜。 延平元年，張禹升為太傅，總領尚書事務。鄧太後因為殤帝年幼，想讓重要職位的大臣居住在皇宮中，於是下詔讓張禹住在宮中。並賜給他帷帳和被褥，由宮中掌管飲食的太官早晚向他獻上吃的，五天才回一次家。每次朝見，太後特別贊賞張禹，讓他獨坐一席，與三公的座席分開。等開安帝即位後，多次上書請求告老還鄉。 永初元年，憑借尊立天子的功勞被封為安鄉侯，食邑1200萬戶。永初五年，因君臣不和，皇上用策書免去了他安鄉侯的爵位，永初七年，張禹死在家中。

麻煩採納，謝謝!

⑼ 我昨天看了一部小說忘了書名，能給我查到嗎

這書的主人翁高明遠葉天胡寶『寶等

⑽ 「歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所名舉」翻譯

這句話的意思是：張禹走遍所屬的郡縣，一些偏僻的地方也都全部去過。親自核查記錄囚犯的罪狀案卷，多數察其情，明其冤。

出處：《後漢書·張禹傳》

選段：

禹厲言曰：「子胥如有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？」遂鼓楫而過。歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。

譯文：

張禹嚴厲地說：「伍子胥如果在天有靈，知道我立志要審理冤案錯案，難道會危害我嗎？」張禹於是就揮動船槳，成功過了江。張禹走遍所屬的郡縣，一些偏僻的地方也都全部去過。親自核查記錄囚犯的罪狀案卷，多數察其情，明其冤。

後漢書

《後漢書》自有其特點。從體例上看，與《史記》和《漢書》相比，有一些改進。在本紀方面，它不同於《漢書》的一帝一紀，而是援引《史記·秦始皇本紀》附二世胡亥和秦王子嬰的先例。在《和帝紀》(和帝劉肇)後附殤帝(殤帝劉隆)，《順帝紀》（順帝劉保）後附沖、質二帝。

這既節省了篇幅，又不遺漏史實，一舉而兩得。在皇後方面，改變了《史記》與《漢書》將皇後列入《外戚傳》（呂後除外）的寫法，為皇後寫了本紀。這樣改動，符合東漢六個皇後臨朝稱制的史實。