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Ⅰ 劉伯溫的燒餅歌的全文

燒餅歌（上）

明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報國師劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。禮畢，帝問曰：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」
基乃捏指輪算，對曰：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。」開視果然。
帝即問以天下後世之事若何。
基曰：「茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉。」
帝曰：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。」
基曰：「泄漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」帝即賜以免死金牌，基謝恩畢，奏曰：「我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹堅守密，何防之有？」
基曰：「臣見都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，只恐燕子飛來。」隨作歌三首曰：
「此城御駕盡親征，一院山河永樂平，
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。
北方胡虜殘生命，御駕親徵得太平，
失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。
國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。」
帝曰：「此時天下若何？」
基曰：「天下大亂矣。」
帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」
基曰：「天下飢寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝網。」
帝曰：「八千女鬼亂朕天下者何？」
基曰：「忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭，救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」
帝曰：「莫非父子爭國乎？」
基曰：「非也，樹上掛曲尺，遇順則止。至此天下未已。」
帝曰：「何謂未已？」
基曰：「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行，公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。卦曰：「木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子已丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。」
帝曰：「偶遇飢荒，平常小丑，天下已乎？」
基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言。，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天，月缺兩二吉在中，奸人機發去西東，黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。」
帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」
基曰：「非也，遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星，運至六百半，夢奇有字得心驚。」
帝曰：「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎。」
帝曰：「天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難，則開視之，可乎？」
基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：「九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。 臣封櫃內，俟後開時自驗 桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠，周家天下有重復，摘盡李花枉勞功。黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒。反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立，禾米一木並將去，二十三人八方居。」
帝曰：「二十三人亂朕天下，八方安居否？」
基曰：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」
帝大驚，即問此人生長何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？
基曰：「還是胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八 娥配土牛。」
帝曰：「自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」
基曰：「雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血，倒置三元總才說。須是川水頁台闕，十八年間水火奪。庸人不用水火臣，此中自己用漢人，卦分氣數少三數，親上加親又配親。」
帝曰：「胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」
基曰：「非也，胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢，時值昇平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何，閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多。李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁，六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲。點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真，泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相慶賀，逍遙周甲樂飢荒。」
帝曰：「胡人到此敗亡否？」
基曰：「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。廿歲力士開雙口，人又一心度短長，時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當。叩首之時頭小兀， 娥雖有月無光。太極殿前卦對卦，添香禳斗鬧朝堂。金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴汨兩行。洞邊去水台用水，方能復正舊朝網。火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西，偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，山水倒相逢、黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空，飢荒災害皆並至，一似風登民物同，得見金龍民心開，刀兵水火一齊來，文錢斗米無人要糶，父死無人兄弟抬，金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人，蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。」
帝曰：「胡人至此敗亡否？」
基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋，可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡，黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾，先到之人得安穩，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁，火風鼎，兩火初興定太平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁，一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿 。」
帝曰：「胡人此時尚在否？」
基曰：「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興，五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有象聚黃金，北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星，上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」
劉伯溫《燒餅歌》詳解
劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為准確的預言。這首預言可以在中國傳統的歷書『通勝』中找得到。它的名為何叫做「燒餅歌」呢？在其中也有提及，話說於公元1368年某一日的早上，明太祖在內殿里吃燒餅，只咬了一口，便聽到內監會報劉基劉伯溫進見。太祖心想測試劉基一下，於是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅，再召劉基入殿晉見。
劉基入殿後，太祖便問曰：「先生心明數理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，對曰：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。」到了這里，相信大家可劉伯溫之言而估計得到答案，之後劉伯溫繼續說道：「依臣所見碗中為一燒餅是也。」明太祖也不得不為之贊嘆。燒餅歌當然未完，明太祖眼見他擁有奇門之術，於是便繼續向劉基請教明朝以後的國運。
劉伯溫說：「我朝大明一統世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內斗。還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。」
太祖曰：「朕今都城得以堅固守密，何防之有？」
劉伯溫曰：「臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，只恐燕飛入京（指太祖第四子燕王篡位）。」
劉伯溫隨即作歌三首：
此城御駕盡親征，一院山河永樂平，（燕王國號永樂）
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。
北方胡虜殘生靈，御駕親徵得太平，
失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。
國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆。（英宗北狩得還）
太祖曰：「此時天下若何？」
劉伯溫曰：「天下大亂矣。」
太祖曰：「朕之天下有誰亂者？」
劉伯溫答曰：
天下飢寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒，
禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，
老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍堂，（英宗復辟）
誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。（指魏忠賢）（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，後來建立了東廠，八千女鬼就是指東廠的宦官）
太祖曰：「莫非父子互爭國乎？」
劉伯溫曰：「非也！樹上掛曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（遇順治皇帝而明滅），至此天下未已。」

燒餅歌（下）

太祖曰：「何為未已？」
劉伯溫曰：
萬子萬孫層疊層，（萬曆子孫）
祖宗山上貝衣行，
八侯不復朝金闕，（崇禎）
十八孩兒難上難。（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中。）
劉伯溫隨即卜卦曰：
木下一頭了，目上一刀一戊丁。（李自成亂）
天下重文不重武，英雄豪傑總無春，
戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，
偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。（吳三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是說明朝末年李自成自立為闖王，與張獻忠等興兵作亂，鎮守山海關的明將吳三桂，因李自成搶奪其愛妾陳圓圓，三桂大怒之下大開城門引清兵入關，終導政明朝滅亡。）
太祖曰：「偶遭飢荒，平常小丑，天下已乎。」
劉伯溫曰：
西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，
喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天，
月缺兩耳吉在中，奸人機發走西東，
黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重。（崇禎崩於梅山）
太祖問曰：「莫非梅花山有人作亂？朕從今命人看守，又如何？」
劉伯溫曰：「非也。」
劉伯溫曰：
遷南遷北定太平，佐王佐帝定牛星，
運至六百又得半，夢花有子得心驚。
太祖問曰：「大明有六年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下『錦囊一封』藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。」
劉伯溫亦有些意，於是又歌曰：
九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨，
閹人尊貴不修武，惟有胡人二八秋。
桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠。（這里主要說吳三桂將城門打開給北方滿人入關，是明亡之因）
周家天下有重復，摘盡李花枉勞功，
黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，
雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒，
反覆從來折桂枝。（歷史再次出現，吳三桂再一次作亂，最後給胡人平定了）
劉伯溫曰：
水浸月宮主上立，（清字）
禾米一木並將去，二十三人八方居。（八旗軍之編制）
太祖曰：「二十三人亂朕天下八方安居否？」
劉伯溫說：「臣罪該萬死，實不敢隱瞞真象，明朝共業輾轉演變至此，早就滅亡許多年了。」
當朱元璋一聽大明江山早已滅亡久矣時，極為震驚，並且問劉伯溫說：「此人（指滅明朝的人）生長何方，若何衣冠，稱何國號，治理天下又如何？」
劉伯溫曰：
還有胡人二八秋，二八胡人二八憂，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰：「自古胡人無年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」
劉伯溫曰：
雨水草頭真主出，
路上行人一半僧，（清朝百姓頭發一半光頭一半扎辮子）
赤頭童子皆流血，
倒置三元總才說，
須是川頁合成出，（預言順治皇帝）
十八年間水火奪，
庸人不用水火臣，（預言康熙年號）
此中自己用漢人，（康熙開始學漢語及用漢人）
卦分氣數少三數，
親上加親親配親。
太祖曰：「胡人至此用人，水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」
劉伯溫曰：「非也。」
劉伯溫曰：
螺頭倒吹也無聲，
點畫佳人絲自分，
一止當年嗣失真。（即雍正在位十三年）
泥雞啼叫空無口，
樹產靈枝枝缺魂。
朝臣乞來月無光，
叩首各人口渺茫，
一見生中相稱賀，（指「乾隆」）
逍遙周甲樂飢荒。（指清乾隆時國富民強，且在位六十年，再享三年後駕崩）
太祖曰：「到此胡人敗亡否？」
劉伯溫曰：「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，氣運猶未盡也。
劉伯溫曰：
廿歲力士雙開口，
人又一心度短長。（嘉慶年）
時佐寺僧八千眾，
火龍渡河熱難當，
叩首之時頭小兀，（道光皇帝）
嫦娥雖有月無光。（在位三十年）
太極殿前卦對卦。（咸豐的「豐」字）
添香禳斗鬧朝堂，
金羊水猴飢荒歲，
犬吠豬鳴淚兩行，
洞邊去水台用水，
方能復正舊朝綱。（同治）
火燒鼠牛猶自可，（焚毀圓明園）
虎入泥窩無處藏，（虎入泥窩，即清朝末年洋人及略強瓜分中國，英法聯軍等）
草頭加上十口女，（慈禧）
又抱孩兒作主張，（慈禧已控制了光緒）
二四八旗難蔽日，
思念遼陽舊家鄉。（指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京）
東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，（各國的代號）
分南分北分東西。（各國在華建立勢力范圍）
偶逢異人在楚歸，
馬行萬里尋安歇，
殘害中女，四木雞，六三人，（外國在華殘害百姓）
不識山水倒相逢。
黃龍早喪赤城中，（指光緒之瀛台泣血）
豬羊雞太九家空，
飢荒災害皆並至，
一似風登民物同。
得見金龍民心開，（指國父孫中山）
刀兵水火一齊來，
文錢斗米無人糴，
父死無人兄弟抬，（指辛亥革命後中國軍閥割據，兵災連連）
金龍絆馬半亂申。（指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡）
二十八星問土人，
蓬頭女子遇蓬頭，
揖讓新君讓舊君。（袁世凱違反協議，先破壞臨時約法，後稱帝）
太祖問曰：「胡人至此敗亡否？」
劉伯溫曰：
手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，
炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。（中華民國成立後，先有袁世凱稱帝，再有張勛復辟，南北分裂，中國經過了多年的內戰，到民國十八年才統一，正是六三一十八之數）
可憐難渡雁門關，摘盡李花盡滅胡。
黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾，（指台灣約一千八百萬同胞）
先到之人得安穩，後到之人半路送，
難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。
火風鼎，兩火初興定太平，
火山旅，銀河織女讓牛星，
火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁，
一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，
除暴去患人多愛，永享九州金滿□。（指中國未來統一前，兩岸將持續對峙一段時間，在一段時日後，將會出現一萬民永戴的領袖，來弭平動亂，統一神州。）
劉伯溫隨後就說出對西元2000年後中華民族之預言，各位且仔細看劉先生為中國日後命運所下之註解：
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，
早晚皇帝又中興，五百年間出聖君，
聖君尚問真人出，周流天下賢良輔，
氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，
八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，
乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈，
更令南軍誅滅形，匠馬單騎安外國，
眾將揖讓留三星，三元復轉氣運開，
大修文武聖主裁，上下三元無倒置，
衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，
大開文風考對聯，猴子滿盒雞逃架，
犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，
流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，
創立新君修舊京，千言萬語知虛實，
留與蒼生作證盟。
這里一看便知中國將會成為超級大國，而且偉人將出
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Ⅲ 劉伯溫之燒餅歌全文

明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。

帝問曰：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」

基乃捏指輪算，對曰：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。」

開視果然。帝即問以天下後世之事若何。

基曰：「茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。」

帝曰：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？試略言之。」
基曰：「泄漏天機，臣罪非輕！陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」

帝即賜以免死金牌，基謝恩畢。

基曰：「我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」

帝曰：「朕今都城竹堅守密，何防之有？」

基曰：「臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。」

隨作歌三首：

此城御駕盡親征，一院山河永樂平；

禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。

北方胡虜殘生命，御駕親徵得太平；

失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。

國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良；

相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。

帝曰：「此時天下若何？」

基曰：「天下大亂矣。」

帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」

基曰：

天下飢寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒；

禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時；

老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂；

閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。」

帝曰：「八千女鬼亂朕天下者何？」

基曰：

忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭；

救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」

帝曰：「莫非父子爭國乎？」

基曰：「非也！

樹上掛曲尺，遇順則止。

至此天下未已。」

帝曰：「何謂未已？」

基曰：

萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行；

公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。」

基又曰：

木下一了頭，目上一刀一戊丁；

天下重文不重武，英雄豪傑總無春；

戊子已丑亂如麻，到處人民不在家；

偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。」

帝曰：「偶遇飢荒，平常小丑！天下已乎？」

基曰：

西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言；

喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天；

月缺兩二吉在中，奸人機發去西東；

黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。」

帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」

基曰：「非也！

遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星；

運至六百半，夢奇有字得心驚。』」

帝曰：「有六百年之國祚，朕心足矣。尚望有半乎？」

帝又曰：「天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內。世世相傳勿遺也，急時有難，則開視之。可乎？」

基曰：「臣亦有此意。

九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨；

閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。』

臣封櫃內，俟後開時自驗！

基又曰：

桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠；

周家天下有重復，摘盡李花枉勞功。

黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟；

雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒；

反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立；

禾米一木並將去，二十三人八方居。」

帝曰：「二十三人亂朕天下？八方安居否？「

基曰：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」

帝大驚，即問：「此人生長在何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？」

基曰：

還是胡人二八秋，二八胡人二八憂；

二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。」

帝曰：「自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」

基曰：

雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血；

倒置三元總才說，須是川水頁台闕；

十八年間水火奪，庸人不用水火臣；

此中自己用漢人，卦分氣數少三數；

親上加親又配親。」

帝曰：「胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」

基曰：「非也！胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢。時值昇平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。

寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何；

閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多；

李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁；

六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲；

點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真；

泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂；

朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫；

一見生中相慶賀，逍遙周甲樂飢荒。

帝曰：「胡人到此敗亡否？」

基曰：「未也！雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。

廿歲力士開雙口，人又一心度短長；

時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當；

叩首之時頭小兀， 娥雖有月無光；

太極殿前卦對卦，添香禳斗鬧朝堂；

金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴汨兩行；

洞邊去水台用水，方能復正舊朝網；

火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。

草頭家上十口女，又抱孩兒作主張；

二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉；

東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅；

分南分北分東西，偶逢異人在楚歸；

馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞；

六一人不識，山水倒相逢。

黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空；

飢荒災害皆並至，一似風登民物同；

得見金龍民心開，刀兵水火一齊來；

文錢斗米無人要糶，父死無人兄弟抬；

金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人；

蓬頭少女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。

帝曰：「胡人至此敗亡否？」

基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休；

可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡；

黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾；

先到之人得安穩，後到之人半路送；

難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。

火風鼎，兩火初興定太平；

火山旅，銀河織女讓牛星。

火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁；

一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形；

除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。」

帝曰：「胡人此時尚在否？」

基曰：「胡人至此，亡之久矣。

四大八方有文星，品物咸亨一樣形；

琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興；

五百年間出聖君。

周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，

聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，

宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，

北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，

匹馬單騎安國外，眾君揖讓留三星，

上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，

上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，

七元無錯又三元，大開文風考對聯，

猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，

文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，

愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。

千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。」

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《燒餅歌》每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的「預言」一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去套合歌謠里的讖語。

基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等待事情發生後才來「事後諸葛」。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾流行，故可知其為今人假名偽作。

美國漢學家陳學霖考證，可能是清末之人偽托劉伯溫所做。但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。

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詳細內容：
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離騷（一）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

離騷（二）

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茞！

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。

惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信讒以齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

[曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！]

初既與余成言兮，後悔遁而有他。

離騷（三）

余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。

離騷（四）

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳鬱邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。

離騷（五）

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

離騷（六）

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」

眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

離騷（七）

濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

離騷（八）

夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮？

孰非善而可服？

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。

朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

離騷（九）

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

離騷（十）

朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

離騷（十一）

曰：

「兩美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，豈惟是其有女？」

曰：

「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮，孰雲察余之善惡？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。

皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

離騷（十二）

曰：

「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

離騷（十三）

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

豈其有他故兮，莫好修之害也！

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既干進而務入兮，又何芳之能祗？

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

和調度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

離騷（十四）

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

離騷（十五）

屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。

駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：

已矣哉！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

Ⅳ 嫡裔小說完結了嗎

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「你才休假幾天，怎麼這么快便歸隊了？」副駕駛位上的趙蘭一邊目不轉睛透過後視鏡盯著後邊不遠處停靠著的黑色轎車，一邊像是閑聊地說道。
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張若華咧咧嘴：「這不是吳處長說你一個人出任務不放心，他才把我召回來了。再說這次的目標可不小，你一個人只怕……」她聲音壓低了下來。
趙蘭皺皺鼻子：「切，這個吳處呀，每次都安排你跟我搭檔，也不挑個帥哥給我，再這么每日每夜地出任務，我都要談不上戀愛了。」
那輛轎車還是停在原地沒有動靜，看來裡面的人應該還在打手機。張若華這才笑著說：「你不是有了咱們帥氣的林上尉了嗎，他穿軍裝那筆挺的模樣早已征服了你的……

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Ⅷ 劉伯溫《燒餅歌》譯文

伯溫《燒餅歌》譯文是：

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。

這時明太祖朱元璋突然想起：「自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。

果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。」於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物。」

劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。」明太祖為之贊嘆曰：「我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。」

願文：

明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。

帝問曰：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」

基乃捏指輪算，對曰：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。」

開視果然。帝即問以天下後世之事若何。

基曰：「茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。」

帝曰：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？試略言之。」
基曰：「泄漏天機，臣罪非輕！陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」

帝即賜以免死金牌，基謝恩畢。

基曰：「我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」

帝曰：「朕今都城竹堅守密，何防之有？」

基曰：「臣見都城雖鞏固，防守嚴密。似覺無虞，只恐燕子飛來。」

隨作歌三首：

此城御駕盡親征，一院山河永樂平；

禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。

北方胡虜殘生命，御駕親徵得太平；

失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。

國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良；

相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。

帝曰：「此時天下若何？」

基曰：「天下大亂矣。」

帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」

基曰：

天下飢寒有怪異，棟梁龍德乘嬰兒；

禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時；

老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂；

閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。」

帝曰：「八千女鬼亂朕天下者何？」

基曰：

忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭；

救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」

帝曰：「莫非父子爭國乎？」

基曰：「非也！

樹上掛曲尺，遇順則止。

至此天下未已。」

帝曰：「何謂未已？」

基曰：

萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行；

公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。」

基又曰：

木下一了頭，目上一刀一戊丁；

天下重文不重武，英雄豪傑總無春；

戊子已丑亂如麻，到處人民不在家；

偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。」

帝曰：「偶遇飢荒，平常小丑！天下已乎？」

基曰：

西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言；

喜見子孫恥見日，衰頹氣運早升天；

月缺兩二吉在中，奸人機發去西東；

黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。」

帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」

基曰：「非也！

遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星；

運至六百半，夢奇有字得心驚。』」

帝曰：「有六百年之國祚，朕心足矣。尚望有半乎？」

帝又曰：「天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內。世世相傳勿遺也，急時有難，則開視之。可乎？」

基曰：「臣亦有此意。

九尺紅羅三尺刀，勸君任意自游遨；

閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。』

臣封櫃內，俟後開時自驗！

基又曰：

桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠；

周家天下有重復，摘盡李花枉勞功。

黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟；

雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒；

反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立；

禾米一木並將去，二十三人八方居。」

帝曰：「二十三人亂朕天下？八方安居否？「

基曰：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」

帝大驚，即問：「此人生長在何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？」

基曰：

還是胡人二八秋，二八胡人二八憂；

二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。」

帝曰：「自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」

基曰：

雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血；

倒置三元總才說，須是川水頁台闕；

十八年間水火奪，庸人不用水火臣；

此中自己用漢人，卦分氣數少三數；

親上加親又配親。」

帝曰：「胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」

基曰：「非也！胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢。時值昇平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。

寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何；

閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多；

李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁；

六十周甲多一甲，螺角倒吹也無聲；

點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真；

泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂；

朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫；

一見生中相慶賀，逍遙周甲樂飢荒。

帝曰：「胡人到此敗亡否？」

基曰：「未也！雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。

廿歲力士開雙口，人又一心度短長；

時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當；

叩首之時頭小兀， 娥雖有月無光；

太極殿前卦對卦，添香禳斗鬧朝堂；

金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴汨兩行；

洞邊去水台用水，方能復正舊朝網；

火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。

草頭家上十口女，又抱孩兒作主張；

二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉；

東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅；

分南分北分東西，偶逢異人在楚歸；

馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞；

六一人不識，山水倒相逢。

黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空；

飢荒災害皆並至，一似風登民物同；

得見金龍民心開，刀兵水火一齊來；

文錢斗米無人要糶，父死無人兄弟抬；

金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人；

蓬頭少女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。

帝曰：「胡人至此敗亡否？」

基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休；

可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡；

黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾；

先到之人得安穩，後到之人半路送；

難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。

火風鼎，兩火初興定太平；

火山旅，銀河織女讓牛星。

火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁；

一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形；

除暴去患人多愛，永享九州金滿盈。」

帝曰：「胡人此時尚在否？」

基曰：「胡人至此，亡之久矣。

四大八方有文星，品物咸亨一樣形；

琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興；

五百年間出聖君。

周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，

聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，

宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，

北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，

匹馬單騎安國外，眾君揖讓留三星，

上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，

上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，

七元無錯又三元，大開文風考對聯，

猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，

文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，

愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。

千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。」

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《燒餅歌》每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的「預言」一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去套合歌謠里的讖語。

基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等待事情發生後才來「事後諸葛」。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾流行，故可知其為今人假名偽作。

劉基（故稱劉青田，1311年7月1日-1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，以神機妙算，運籌帷幄著稱於世。在文學史上，與宋濂，高啟並稱「明初詩文三大家」。

元至順間舉進士。至正十九年（1359），朱元璋聞其及宋濂等名，禮聘而至。吳元年（1367）為太史令。朱元璋即位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱，嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370）十一月封誠意伯。洪武四年，賜歸。洪武八年去世。明武宗正德九年追贈太師，謚號文成。

Ⅸ 哪裡有明·劉伯溫《燒餅歌》全文解釋

公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內太監火速緊急來報，說護國軍師劉伯溫晉見。

這時明太祖朱元璋突然想起：「自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。

果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。」於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：「先生深明數理，可知碗中是何物。」

劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。」明太祖為之贊嘆曰：「我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。」

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一，劉伯溫簡介：

1，劉基（故稱劉青田，1311年7月1日-1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，以神機妙算，運籌帷幄著稱於世。在文學史上，與宋濂，高啟並稱「明初詩文三大家」。

2，元至順間舉進士。至正十九年（1359），朱元璋聞其及宋濂等名，禮聘而至。吳元年（1367）為太史令。朱元璋即位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱，嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370）十一月封誠意伯。洪武四年，賜歸。洪武八年去世。明武宗正德九年追贈太師，謚號文成。

二，《燒餅歌》簡介：

1，預言大家劉伯溫寫過《燒餅歌》，這是以君臣論述的形式來展開敘述，對中國未來進行他所猜測的預言，但是大多數還是被他預言到了。

2，有一段劉伯溫是預言中國現當代的歷史，「東拜斗.... 分南分北分東西」，這指的是在辛亥革命後，中國社會的最後一個封建王朝滅亡，各地割據的軍閥自立門戶，使中國分為東南西北幾塊軍閥實力。

3，「偶遇異人在楚歸」，楚在中國歷史上具有代表性的地名，它指的是湖北這一帶，在現代歷史上，蔣介石是想屠殺反對他政權的共產主義，但是以毛澤東為首的南昌起義，依舊以繁衍之勢，逐漸的擴大自己的勢力，最終是打敗蔣介石的主力軍。

4，「馬行萬里尋安歌」不免讓人覺得就是這特指紅軍萬里長征，浩浩盪盪的轉移，移至陝北一帶，這也是紅軍史上的轉折點。到後來轟動中國的四人幫，它也有所預言，「殘害中女四木雞」 ，女指的肯定是江青，四人指的是四人幫，這四個臭名遠揚的人，引發了殘害中國長達十年的文革,是中國發展史上的醉人。

5，」飢荒靈害並皆至」，飢荒指的是大躍進引發的災荒，讓多事無辜的百姓餓死，靈害指的是蘇聯斷絕跟中國的聯系以及四人幫的迫害，並皆至強調了形式上一-難接著一難，反復的強調了災難的嚴重性。不知為何，聖人只能預知未來,卻又對未來不能為力，能看到他們身上一股無奈感油然而生。

6，《燒餅歌》所蘊含的事件還有很多，還有很多等待著後世發生而驗證，可能有人會懷疑，這些都是後人纂改編造的，這就好像宗教一般,信者自信，不信者也沒人強迫你去信，預言已定，未來卻未定。

Ⅹ 重生類小說,女主叫華灼，女主的母親是書香門第，女二叫華瑤

重生之宜室宜家（又名：再世桃夭），女主叫華灼
小說簡介：
她本是豪門版華氏嫡裔貴女，權父慈母愛，自小嬌養，更有一幼弟乖巧可愛。
不料家遭慘變，父亡母喪，親族薄恩寡情，致使幼弟被拐，族產瓜分，最後她娘舅家中竟貪圖商戶聘禮將她堂堂豪門貴女嫁予商戶，豈料夫家無情無義，三年結發，一紙休書。