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五虎平西小說txt下載

發布時間:2022-03-13 19:14:12

① 小說楊家將的版本究竟有哪些

據元人羅燁在《醉翁談錄》中記述,南宋時已有話本《楊令公》、《五郎出家》及《青面獸楊志》三種。明人葉盛在《水東日記》一書中提到中篇小說《楊六使》。明代中期,產生了長篇小說《北宋志傳》和《楊家府世代忠勇演義志傳》。清代有《楊家府》、《兩狼山》、《北宋金槍倒馬傳》、《天門陣·十二寡婦征西》、《楊文廣平南十八洞》等書。解放後又有改寫本《佘賽花》、《金沙灘》、《女將穆桂英》等小說問世。此外,還有一些小說中涉及楊家將及其後代。如《四游記》中,有「大破天門陣」的故事。《說呼全傳》、《萬花樓》、《五虎平南》、《五虎平西》中都有楊文廣。《水滸傳》中的楊志、《說岳全傳》中的楊再興也為楊門後代。《十粒金丹》又名《宋史奇書》,書中有楊門之女。最荒唐的是《小紅袍》一書,寫明代清官海瑞的故事,書中也出現了天波府的楊令婆等人物。現將有本可查的小說書目,開列如下:
《楊家將演義》,寶文堂書店出版。根據明刊本《北宋志傳》校訂,全書共五十回,描寫了楊繼業、楊延昭、楊宗保三代英雄。
《楊家將演義》,浙江人民出版社出版。根據明刊本《楊家府世代忠勇通俗演義》校訂。全書共五十八回,描寫了楊繼業、楊延昭、楊宗保、楊文廣、楊懷玉五代英雄。
《佘賽花》,史果編著,上海古籍出版社出版。敘楊繼業、佘賽花成親的故事。
《金沙灘》,史果編寫,上海文化出版社出版。敘楊繼業父子抗遼的故事。
《兩狼山》,史果編寫,上海文化出版社出版。敘楊繼業碰碑、楊七郎被害的故事。
《女將穆桂英》,史果編寫,上海文化出版社出版。敘穆桂英大破天門陣的故事。
《穆桂英全傳》,柳吟著,山東少年兒童出版社出版。敘楊宗保、穆桂英及其子楊文廣的故事。

② 五虎平南後傳的楊家將系列的小說

楊家將故事在南宋就廣泛流傳。據《醉翁談錄》記載,南宋小說話本中就有《楊令公》、《五郎為僧》。元雜劇中有《謝天吾詐拆清風府》、《昊天塔孟良盜骨》,元明雜劇中有《八大王開詔救忠》、《楊六郎調兵破天陣》、《焦光贊活捉蕭天佑》。到了明代,出現了描寫楊家將故事的長篇小說《新編全像楊家府世代忠勇演義志傳》,即《楊家府演義》。明萬曆丙午三十四年(1606)年刊本,八卷五十八則。由「萬曆丙午長至日秦淮墨客」序,每卷卷首則題「秦淮墨客校閱,煙波釣叟參訂」。秦淮墨客為紀振倫,字春華,生平不詳,也不能確定他是否是書的作者。除此之外,尚有《全像按鑒演義南北兩宋志傳》,五十回,或為明熊大木作。《北宋志傳》與《楊家府演義》差別相當大。《北宋志傳》前十五回寫呼延贊的故事,《楊家府演義》里沒有。《北宋志傳》十六回至四十五回與《楊家府演義》第六則至四十則,故事輪廓雖然相同,但是具體情節與文字亦不相同。《北宋志傳》沒有楊文廣征南蠻故事,只寫到楊宗保被圍,十二寡婦征西,當時楊令婆(佘太君)、穆桂英均健在,而《楊家府演義》則是楊文廣被圍,十二寡婦征西,其時穆桂英已死,由楊宣娘掛帥。這兩部書,《楊家府演義》可能出現早於《北宋志傳》。
《楊家府演義》
《楊家府演義》反映的時間跨度很長,從宋太祖趙匡胤登基寫起,直到宋神宗止,約有一百多年的歷史。主要講述楊家祖孫五代對遼和西夏作戰的故事。包括楊令公撞死李陵碑,楊六郎鎮守三關,楊宗保大破天門陣,十二寡婦征西等。最後以楊懷玉率領全家赴太行山隱居作結。小說中的人物和故事只有少量於史有據,大部分故事特別是楊門女將都是子虛烏有。整部小說「七虛三實」,是一部英雄傳奇小說。
小說熱情歌頌了楊繼業子孫五代為保衛邊疆,前仆後繼,英勇殺敵的愛國熱情,特別是比較突出地描繪了楊門女將佘太君、穆桂英、楊宣娘等女英雄群像,在中國古代小說中是不可多得的。
小說的思想內容比較復雜。忠君思想,「華尊夷卑」的大漢族主義與愛國主義思想,「權奸禍國」的思想混雜在一起。可以作三個層次進行分析。首先是封建文人傳統的忠君思想。強調對「聖上」要「誓死相報」,為君而死是死得其所。但是這種忠君思想又是和反對侵略、保衛祖國的愛國主義結合在一起的,忠於皇帝也是忠於國家,所以也具有進步性。第二,作者把一切壞事歸於「四夷」,甚至把它們說成是妖魔幻化的,無疑是卑視少數民族的大漢族主義的偏見,但是作者所揭露的遼和西夏的殘忍暴戾的行為又說明戰爭的正義性。第三,作者一方面強調要忠君,另一方面又相當清醒地揭露帝王的昏庸和姦臣的誤國。楊家將幾代都受到了奸臣的迫害。所以小說最後以贊許的態度,寫楊懷玉不願再為皇帝賣命,「舉家上太行」,「耕田種地,自食其力」的行為。
藝術方面,小說的總體水平不高,個別人物和故事比較精彩。部分情節描寫比較曲折生動。如楊業,從歷史記載看,是「業墜馬被擒」。「遂不食三日」而死。小說改寫成楊業陷入絕境,撞李陵碑自盡,更為壯烈。楊七郎為求救兵,被潘仁美設計亂箭射死,也不見於史書記載,充滿悲劇氣氛。整部小說基本上是把民間傳說故事雜湊連綴而成,內容龐雜不合情理,還有神魔鬥法荒唐可笑的情節,不少人物有始無終,故事有頭無尾,前後情節多有雷同。
《楊家府演義》思想藝術水平都不高,但影響卻極深遠。這大概是因為從宋元時代起,中國封建社會已逐步進入後期,大多數王朝都國勢衰微、外患頻繁,中國人民長期受到外族的侵略與壓迫,因而歌頌抗擊侵略,保家衛國的《楊家府演義》適應了社會需要,給倍受侵略蹂躪的老百姓一點心理的安慰,有一個揚眉吐氣的機會,因而獲得了廣泛的讀者。更重要的是,《楊家府演義》提供的素材,為戲曲創作開辟了新天地。小說戲曲互相交流互相促進,使原來比較粗糙的作品日臻完美,成為藝術的珍品。
在《楊家府演義》的影響下,清代中葉產生了幾部小說。
《呼家將》,又名《說呼全傳》,十二卷四十回,作者不詳,現存最早的是清乾隆四十四年(1779)書業堂刊本。卷首有乾隆四十四年滋林老人序。滋林老人是張溶,字默虞,生平不詳。《呼家將》寫大將呼延贊隨楊業征遼立功,加封忠孝王。其子呼延必顯承襲父職,娶楊業之女為妻,生子守勇、守信。呼延贊父子為了搭救落難的弱女和執行朝廷法制,得罪了丞相龐集,龐集串通其女、仁宗寵妃龐多花,唆使仁宗抄斬呼氏全家,建鐵丘墳,將呼延必顯夫妻倒葬在墳內。守勇、守信二人從地穴中逃脫,歷盡艱險,幸得到包拯、八賢王和佘太君、楊五郎等人救助,從西番借來援兵,打敗前來追捕的龐家兵將,報仇雪冤,呼延全家大團圓。
《萬花樓楊包狄演義》,又名《大宋楊家將、文武曲星包公、狄青演義傳》,清李雨堂(西湖散人)撰,十四卷六十八回,是把狄青平西、包公斷案和楊家將故事揉合在一起,而以狄青故事為主的一部英雄傳奇小說。前面二十回是狄青出身傳,敘述狄青九歲時遇洪水與母失散,被峨眉山仙師王禪老組收為徒弟。七年後赴汴京尋母,與綠林好漢張忠、李義結為兄弟。他們在萬花樓飲酒時,遇到奸臣胡坤之子胡倫,引起爭斗,狄青將胡倫摔死。國丈龐洪之婿,兵部尚書孫秀與胡坤交情很深,逮捕狄青三人,幸好被包公開釋。正值西夏大舉進犯,楊宗保元帥告急,狄青在校場粉壁題詩述志,又被孫秀引為口實,下令斬首,幸而為汝南王鄭印所救,始免於一死。後來遇到狄太後之子潞花王趙璧,與姑母狄太後相認,從此成了御戚。在御前比武,斬了龐洪心腹大將王天化,取代王天化一品之職,因此與龐洪、孫秀再次結仇。從三十一回起至六十一回,敘述狄青與石玉送征衣到西部邊關,在楊宗保元帥指揮下,屢立戰功,又多次被龐、孫等陷害,幸得包公主持正義,才免於難。小說插入包公在陳州遇李宸妃,仁宗認母的故事,六十二回到六十八回,西夏再次進犯,楊宗保被混元錘打中喪身,形勢危急,狄青被加封為天下招討元帥,與石玉、張忠、李義、劉慶合稱五虎將,領兵西征,打敗西夏。番兵百花小姐在陣前愛上了楊宗保之子楊文廣,歸降宋朝。西夏稱臣請和。仁宗降旨,狄青與范仲淹之女完婚,楊文廣與百花公主結合,全書在喜慶氣氛中結束。小說的特點是將楊、包、狄的故事揉合,成為這些民間故事的集大成者,小說情節比較曲折生動,雖然頭緒紛繁,卻能整而不亂,其中的人物形象如包公、狄青、石玉等人都給讀者留下了較深印象。
《五虎平西前傳》,十四卷一百十二回,清嘉慶六年(1801)坊刻本,作者不詳。《五虎平西前傳》上與《萬花樓楊包狄演義》銜接,下啟《五虎平南後傳》,敘述以狄青為首的五虎將領兵征西遼,索取珍珠旗,並助包公鏟除奸相龐洪的故事。《五虎平南後傳》,六卷四十二回,現存清道光二年(1822)刊本,敘述五虎將平西歸來後,南蠻王儂智高反叛,狄青為首的五虎將征南受挫,張忠、劉慶回朝求救又遇奸臣孫振陷害,後仁宗派楊令公之媳王懷女掛帥南征,狄青之子狄龍、狄虎隨行,幾經曲折,終於平定叛亂,五虎班師回朝,孫振被斬首,眾將得到封賞。
還有一部《後宋慈雲走國全傳》,又名《後宋回龍傳》,凡八卷三十五回,較早有嘉慶二十五年(1820)刊本,小說正接《五虎平南》之後,演述宋功臣高懷德之後高勇、狄青之子狄龍等人為了保護太子慈雲(即後來的宋徽宗),與右相龐思忠奸黨斗爭的故事。重點寫慈雲逃難走國的曲折經歷,意在褒揚忠良,貶斥奸佞。
從清乾隆四十四年到道光二年,這將近五十年的時間里,先後出現了以上五部小說,都是以楊、包、狄、呼等人的故事為題材,直接繼承《楊家府演義》的創作道路發展,具有許多共同點,第一,敘寫邊境戰爭與朝廷內的忠奸斗爭相結合,外御強敵與內除奸佞並重,在反對外族侵略的同時,著重揭露皇帝昏庸,奸臣當道,朝政腐敗,政治黑暗。第二,小說情節互相模仿,公式化傾向嚴重。從《楊家府演義》中穆桂英與楊宗保在戰場上私結良緣開始,後來每一部小說都有這種情節,這其實是「公子落難,小姐養漢。狀元一點,百事消散」的情節模式的翻版。第三,英雄傳奇與公案、神魔小說的雜糅,清官斷案、神魔鬥法和英雄豪傑濟困扶危相結合。

③ 有什麼好看的小說嗎古代的!

醉枕江山,你可以關注「月關」這個作者,他擅長寫歷史穿越類小說。

④ 求關於古代戰爭的小說,或者從什麼都沒開始創業的小說

《帝王業》 《鐵抄血大明》 《泰坦穹蒼下 》 《異人傲世錄》
《三國無雙》 《大漢王朝風雲錄 》《左傳》 《孫子兵法》 《戰國策》 《史記》 《說唐全傳 》 (李世民、秦瓊……)
《說唐演義後傳》 (薛仁貴)
《粉妝樓》 (羅家將)
《飛龍全傳》 (趙匡胤)
《楊家將演義》 (楊門忠烈)
《萬花樓演義》 (狄青)
《五虎平南演義》 (狄青)
《五虎平西演義》 (狄青)
《說岳全傳》 (岳飛)

⑤ 黎山老母是誰她有哪些有名氣的徒弟呢

黎山老母也稱「驪山老母」,是由女神崇拜而塑造出來的一位女仙形象。

黎山老母最早出現在殷朝時期的傳說中。相傳紂王隨兩位大將到驪山女媧宮進香,紂王見驪山女仙聖像容貌端麗,遂神魂飄盪,陡起淫心,便在行宮壁上作詩一首,語涉輕狂不恭。

驪山女仙回宮後看到這首詩,勃然大怒,已經知道紂王失德、氣數將盡,便招來軒轅墳中千年狐狸、九頭雉雞和玉石琵琶三個精怪,令其到下界託身宮中,禍亂紂王,以助武王奪取江山。

始皇由於忘不了三公主的美貌,下令捉拿天下美女。天下女子很多被抓去了,許多男子無法成親。人們埋怨三公主,從此,驪山女神變成了一個老嫗的形象。

黎山老母在許多明清的小說中出現頻繁,這樣她就與世俗文學結合,擴大了信仰的世俗化進程。黎山老母出現在《三寶太監下西洋記》、元戲曲《邯鄲道省悟黃梁夢》、《八仙傳奇》、《西遊記》、《說唐三傳》、《反唐演義傳》、《五虎平西》等小說中。老母歸在小說中形象大體可分為:能掐會算的幕後軍師、仗義的師傅、以及點化教育人的聖母形象。

黎山老母的傳說橫跨多個朝代,具有極為強大的法力,並教出各個時代中的英雄女將。相傳如齊宣王的妻子鍾無艷、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子劉金定、楊門女將穆桂英、祝英台等,都為黎山老母的門下弟子。

⑥ 五虎平西的介紹

西湖居士所著《五虎平西》由山西人民出版社於2009年出版發行。《五虎平西》為大說宋叢書之一。

⑦ 五虎將小說txt全集免費下載

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密碼:5jan

《五虎將》的作者是李雨堂。如今五虎平南成功,奏凱回朝,上書已有《五虎平西》載錄,此是續集。

宋仁宗自西夷一亂,趙元昊一反,儂智高一叛,以後方得國家平寧無事。

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五虎征西(狄青前傳、五虎平西珍珠旗演義狄青全傳、五虎平西前傳)
第十八回 八寶女真情待夫主 狄元帥假意騙嬌妻
詩曰:
公主真誠信待夫,妻情一片事英豪,
只緣烈士忠君國,一月夫妻騙走逃。
卻說狄元帥是日騙回盔甲、刀馬,假冒演武為名,到了次日,仍往園中演習武藝。此時,狄爺又問道:「公主,你平日說廬山聖母曾有八件寶貝贈你,內中法力無窮,神通廣大,今日閑暇無事,可試演一回與下官一看,未知可否?」公主說道:「演弄不得仙家之物,非比尋常,無事而耍弄,臨事就不靈驗了。」狄爺說:「原來如此。」又說道:「公主,下官還有一事相求,前日的人面獸與穿雲箭兩般物件,曾經公主收去,諒必好好收藏。過日後,終須有用之處。」公主說聲:「駙馬你在這里安居過日,又沒有刀兵殺伐之患,還有什麼用處?」狄元帥一想失了言,轉言說:「公主,我今在此處,雖然安居自得,猶恐怕大宋君王不肯干休,倘或興兵到來,干戈復動,就是有用的。必須要此二物為防身……
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