⑴ 莫泊桑繩子的故事有哪些細致的心裡刻畫,起到什麼作用
莫泊桑繩子的故事講的是一小老頭趕集撿到一根繩子，撿起來又為了怕丟人摳摳摸摸藏著，後來鎮上有個大人物丟了錢包，別人懷疑是他偷的，因為有人看見他似乎撿到什麼"寶貝",還藏著（人家只是撿了根繩子），他就被帶走了，後來那個人的錢包找回來了，可人們卻沒放下對他的誤解，認為是這個小老頭後來放回去的，從此這個小老頭就生活在鄰居的誤解之中，他的一家人也應此而抬不起頭做人，最後這個小老頭鬱郁而終，死的時候還念叨著那根繩子。
作者不僅善於通過細節描寫和富有特徵的外貌、動作、語言描寫來刻畫人物性格，而且在藝術構思上匠心獨具。通過順境逆境的交替出現視情節波瀾起伏，具有強烈的藝術效果。
小說開頭的一段場景描寫，展示了莫泊桑作為風俗畫家的卓越才能。為故事的發生提供了典型環境，又為主人公性格的發展提供了行動依據，集市上人多嘴雜，奧士高納忍受不了強加的輿論誣陷，從而四處辯說，最後一病不起，導致一場悲劇。集市氣氛的描寫，還增強了作品的鄉土氣息和藝術感染力。
⑵ 繩子的故事作者人物性格
繩子的故事作者人物性格
這是一篇描寫法國諾曼底農村生活題材的小說，它通過一個老實的農民奧士高納因撿到一根繩子而被誣陷以致含冤而死的不幸遭遇，揭示了舊社會道德的荒唐和習慣勢力的可怕。
⑶ 求《繩子的故事》莫泊桑主人公
繩子的故事》是莫泊桑的一個短篇小說。然而，從傳播學的角度來解讀，故事中卻蘊涵著人類信息傳播交流的規律和精髓。莫泊桑以藝術的形式展示了謠言的產生、發展、流傳、流變的全過程，揭示了謠言滋生、流播和流變的社會和心理原因，揭露了謠言對於社會和個人的極大殺傷力；還頗具匠心地以巧妙的結構安排，來呼喚和警策人們建立良好的人文環境，建立正常、暢通的信息傳播渠道，發揮正面輿論的作用，以此清除謠言滋生的土壤，消除謠言。[著者文摘]
⑷ 莫泊桑繩子的故事有哪些細致的心理刻畫，它們對刻畫人物形象起到了什麼作用
莫泊桑：19世紀法國中期短篇小說作家，成名作《羊脂球》，是福樓拜的弟子，他繼承了福樓拜的傳統，擅長勾勒朴實，逼真的社會風俗畫，題材多樣，選材典型，構思新穎，人物鮮明，語言洗練，是莫泊桑作品的獨特風格，被為譽「短篇小說之王」，善於從生活中截取富有典型意義的橫斷面，人物「栩栩如生」
分析內容、結構
⑸ 莫泊桑的《繩子》文章中，小說要揭示的主題是什麼
造成奧什科納老爹致死的原因有：第一，仇人馬具皮件商瑪郎丹的報復，全文共有三處寫到了他的奸險狡詐；第二，鄉政府的審問，代表官方壓制，加劇了整個社會的猜測與不信任，起到了推波助瀾的作用；第三，整個社會的「黑白顛倒」，指鹿為馬；第四，奧什科納老爹本身的缺陷：貧窮落後處於社會下層，無力反抗，內心的誠實善良，在「吃人不吐骨」的社會中只能是悲劇人物，性格執拗不開放，認死理。
故事的結局是令人悲哀的。人們不去徹查事情的真相，反而對真相不屑一顧，讓謠言四起。這些事情看似小，卻可能造成的極壞的後果。「眾口鑠金，積毀銷骨」，如果謠言不加節制，真相便會長久掩埋，會使人聲名掃地，甚至可以造成社會的動盪。
生活中，我們應該樹立正確的人生觀、價值觀、是非觀，始終保持頭腦清醒，不被事物的表象所迷惑，不被子虛烏有、道聽途說的「繩子」來束縛住，保持一份健康的心態，讓我們的心靈「時時常拂拭，莫使染塵埃」。工作中，我們應該以德為先，相互理解、包容、體諒支持，忠誠職業，愛崗敬業，立足本職奉獻自我，鑽研業務奮勇爭先，不說空話、假話，讓謠言止於耳，懷著一顆感恩的心去工作，在本職工作中不斷實現自我、超越自我。
⑹ 繩子的故事從小說結構出發對人物和思想進行解析
摘要 小說《繩子的故事》相關問題及理解
⑺ 莫泊桑小說 繩子的故事揭示了怎樣的社會現實,概括小說的主題
小說通過奧士高納大爺的悲劇，展示了把誠實厚道、純朴善良看作違反常理的社會道德觀念的主題
⑻ 莫泊桑的作品《繩子的故事》主要內容是什麼
繩子的故事
[寫作背景]
《繩子的故小》發表於1883年。十九世紀後期的法國資本主義，已經從自由競爭走向壟斷階段。普法戰爭以後，統治階級更加反動，對內鎮壓人民，對外發動侵略，擴張殖民地。大資產階級之間互相傾軋，大魚吃小魚現象日益嚴重。隨之而來的是社會道德敗壞：爾虞我詐，相互欺騙，司空見慣；損人利己，暗箭傷人，習以為常。人們視這種現象為天經地義。反而把誠實厚道、純朴善良看作違反常。《繩子的故事》就是解釋這樣一種變態的心理狀態和反常的社會道德觀念，以及他所造成的毒害。城市的農民奧士高納大爺的死，明確地告訴我們，這種荒唐的道德觀念在當時已經形成一種習慣勢力，築成了一個無形的包圍圈，向那些城市善良的人們發起攻勢，並把他們活活困死。
[文學常識]：
莫泊桑是法國十九世紀後期批判現實主義大師。莫泊桑的作品，常常通過選取日常生活中極其平凡、極其普通的故事來揭示深刻的社會。他善於掘取滔天巨浪中的一朵普通的小浪花，以小見大，以一當十，從地稅中窺見太陽的光芒。《繩子的故事》就是這樣—類作品。在這篇不到六千字的短篇中，展現在我們面前的既不是金融界、商業界巨頭之間的相互傾軋，也沒有轟轟烈烈、波瀾壯闊的歷史場面，而只是通過描寫—個故事：法國北方弱滿地區一個城市的農民，在趕集路上撿到—個繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以至憂郁而死，深刻地揭示了十九世紀後期法國社會的—個極其重大的問題，即社會道德問題。
[內容述評]
通過《繩子的故事》置奧士高納大爺於死地的有三種力量：一是馬具商的誣告，二是鄉政府的審問，三是周圍群眾的稀落。這三股力量匯集一起，形成一種無形的羅網，而其核心又是荒唐的道德偏見。
在這場逼死奧士高納大爺的圍攻中，馬具商是發難者。他是農村的小奸商，有著農村小奸商那種狡猾、陰險、詭詐的特點。通過他的行為和舉動，我們可以看出，他的處世哲學符合當時墮落的社會道德觀念。因此，他為達到陷害自己冤家的罪惡目的，不惜造謠中傷，無中生有，把親眼看到奧士高納大爺撿到的繩子說成是一個黑皮夾子。事情真相大白以後，還不甘罷休，繼續散布謠言，撥弄是非，迷惑不明真相的人，直至害死對方而後快。他的行為是當時社會道德觀在一個農村小奸商身上的體現。但是，問題的嚴重性並不在此，而在馬具商的這種處世哲學得到官府的支持和有廣泛的社會基礎，這便是《繩子的故事》所要揭示的深刻的社會意義。
馬具商的這種行為，首先得到鄉政府的支持和保護。文章中寫道，當馬具商向鄉政府誣告時，鄉長不調查，不研究，偏聽偏信，完全聽人了馬具商的所謂「揭發」，以為斷定奧士高納大爺撿的是黑皮夾子。在這里，莫泊桑沒有寫鄉政府的逼供信，嚴刑拷打，也沒有寫鄉長的耀武揚威，盛氣凌人，只有一處寫鄉政府的人搜了奧士高納大爺的身，但也是奧士高納大爺自己的要求，為了要證明大爺自己的清白，在這里，作者強調得仍然是鄉長和政府里人們的道德偏見，作為下層的統治階級—員的鄉長，他與馬具商有著共同的道德觀念，他怎麼也不會相信在資本主義社會中有「誠實」二字可言；作為統治階級的一員，他又有更深刻的階級偏見，認為那種不誠實的行為便出自像奧士高納大爺那樣貧苦人身上；他面對奧士高納大爺發自肺腑的「名譽起誓」，「良心和生命擔保」感到驚奇，一味的搖著腦袋說：「奧士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把一根繩子錯當成皮夾子。」多麼偏執、多麼武斷！鄉政府的傳審和鄉長道德偏見、實際上是保護了馬具商的犯罪行為，同時使他更加有恃無恐，敢於當眾撒謊，而且已在使用毒計。
致使奧士高納大爺憂郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和稀落。他們是一些像奧士高納大爺一樣貧苦的普通農民，是農村小客店的小老闆或是小商人，都是一些處在社會底層的人們。誠然，他們絕沒有想到要害死一個誠實的普通農民，可是他們的行為無意中卻幫了馬具商，這是其陰謀得逞，並致使奧士高納大爺郁而死。這是這種「無意」的行動，說明下層人們中毒之深。思想麻木，善惡不分，是非不明；是荒唐的社會道德的社會基礎。奧士高納的死不是馬具商與他個人的糾葛的結果，而是整個社會道德墮落的必然悲劇。我們看到，他們對奧士高納大爺被傳審，不但不表示同情，憤慨，反而處於「好奇」或者「嘲弄癖」去奚落大爺。莫泊桑是—位冷靜的批判現實主義作家，在作品中從不正面表露自己的感情，在這里卻用了「都沒有任何憤慨」這樣的話來農觀他的深切痛恨。隨著情節的發展，作者進一步寫出，這些老百姓人仍然沒有覺醒，雖然事實真相已經大白，但是他們還是不相信大爺的誠實，甚至對大爺的一再解釋漸漸產生反感、厭煩，以至直言不諱的道出他們反感的真實原因：他們頭腦里同樣認為，人總是欺詐的奧
奧士高納大爺的解釋不過是「騙子」變出來的「歪理」。蒙迪維利埃村的一位馬販子說：「有人撿著了，又有人送還了。俗話說，沒人見，沒人曉，騙你你也不知道。」多麼偏見的社會道德觀，多麼可怕的習慣勢力！
奧士高納大爺之死的直接原因，既不是資本家和地主的殘酷剝削和壓迫，也不是資本主義法庭的逼供，更不是慘無人道的牢獄，而是十九世紀後期資本主義社會的道德墮落，愚昧的偏見和可怕的習慣勢力。他比資本家和地主的殘酷剝削壓迫更可怕，比法庭逼供更冷酷，比牢獄更令人窒息。
[藝術特色]
莫泊桑式風俗畫的巨匠。在作品中已開始就用不多的筆墨，把我們帶入了法國北方的一次趕集的景象中：集市上人們歡樂的心情，路上開懷的談笑，交換貨物是吵鬧，人畜混雜的集市廣場，大院里放滿各式各樣的車輛、坐滿顧客的客店，寥寥數筆，栩栩如生；但作家並沒有忘記告訴人們，資本主義社會農村的落後和農民生活貧困的情景，他在這幅「歡樂圖」 里點出了他們的不幸。這些趕集的農民，雖然歡歡喜喜的穿起漿得筆挺的藍布罩衫，女人們梳妝的整整齊齊，披著披肩，戴著便帽，比平時不大一樣，然而由於他們積年累月的繁重勞動，營養不良，男人身體都變了形，女人個個「身體乾瘦」。男人在「骨瘦如柴」的身子上穿著新漿洗的衣服，「鼓鼓囊囊」的活像個要騰空而起的「氣球」：女人們的披肩只能用別針別在「平坦」的胸前。農村的生活條件也十分惡劣，盡管是集市，仍然到處散發出一種難聞的酸臭氣味，停在各店的車輛，有的是「憋腳」的馬車，有的已經「千補百納」。這種落後的農村面貌與十九世紀後期整個資本主義大工業的迅速發展是多麼不協調。
在塑造人物形象方面，作者採用了虛實相間、詳略得當的方法，巧妙的處理了趕集這樣—個特定環境中的群眾場面和主要人物的關系，使得群眾場面栩栩如生，主要人物形象鮮明，個性突出。作者以洗煉、精確的細節描寫，深入細致的心理刻畫來突出各個不同人物的性格特徵。作品中寫道馬具商這個人物。一共出現三次，每次只寥寥數言，但作者就把這個農村小奸商的狡詐、陰險、毒辣躍然於紙上。第一次作者寫他發現奧士高納大爺撿了—條繩子，沒有什麼更多的行動和語言，只寫他在自家門前「瞅著」，順便交待了他與奧士高納嘎也曾經有過糾葛。第二次出現在鄉政府，他到那裡作證。明明看到奧士高納大爺撿的繩子，卻一口咬定是黑皮夾子。這就不難想像，他第一次的「瞅」而不語。實際上已經在盤算著怎樣報復陷害自己的冤家。第三次是在伏圖內•烏勒布雷克大爺的皮夾子找到以後，作者再次把筆鋒轉向馬具商，但也只是寫他站在自家門口，看見奧士高納大爺走過，他「笑」了起來。為什麼笑？作者沒做回答，卻出其不意的自己提出問題「為什麼呢？」馬具商的描寫到此為止，以後再也沒有出場。但是通過以後的情節的發展，讀者不難想像，馬具商這一「笑」是奸笑，「陰險」的笑，因為他一步下重重陷阱，並預測到自己必定的勝利。
奧士高納大爺是法國北方諾曼地區一個勤儉、誠實的農民，由於長年累月的農村勞動傷害了身體，得了關節炎，但作者著重描寫的不是他的物質生活的貧窮，而是精心刻畫她精神上所收的折磨。作者緊緊扣住他的「誠實」性格這一特徵，以及其精煉的語言和精神痛苦。由於「誠實」，當他受冤枉時，氣得連話都說不出來，面對著鄉長的審問，直瞪瞪的「愁著鄉長，自己不知為什麼，已經被這種對他的懷疑嚇呆」；由於誠實，以為用「良心」「生命」等所謂人生的榮譽來擔保，就能博得眾人的信任；有由於誠實而執拗，就一再的要把事實真相告訴別人，希望得到了解，反而越弄越糟，精神痛苦逐漸加重。他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以後。起初，他滿以為自己「勝利了」，他抱著老實人的天真想法，信心十足的整天給人們講自己的遭遇，但事實與他的想法恰恰相反，眾人還是不相信他。作者寫道，他雖然心裡「坦然了」，但又覺得「有某種東西使他感到不自在」，是什麼東西，又「說不清楚」，他的思想斗爭開始激烈起來，面對著人家叫他「老滑頭」，他「目瞪口呆」，百思不得其解，越來越感受到「不安」；在遭到眾人的嘲笑、奚落之後，他感到「又羞又惱」，因受到「無端的懷疑」而「傷透了心」；漸漸的，他「模模糊糊的意識到無法證明自己是清白的」。一個個沉重的打擊，使得這個誠實的農民越來越感到自己無力反抗，他意識到，要用盡自己的氣力來洗刷自己也是「白費」，於是他在「悶悶不樂」中消瘦下去，卧病不起，最後憂郁而死。這里，奧士高納大爺的性格發展，心理變化，寫得細致生動，合乎人物性格，自然而無雕琢，他的悲慘的遭遇和凄涼的結局令人同情。
《繩子的故事》結尾也寫的含蓄、令人遐想萬千，回味無窮，卻是一篇百讀不厭的短篇佳作
⑼ 繩子的故事揭示了怎樣的社會現實,概括小說的主題
（1）記人的課文.閱讀這類課文要抓住：課文寫的誰?在什麼地方?做了什麼事專?然後概括主要內容屬.
（2）敘事的課文.閱讀這類課文要抓住事情發生的時間、地點、人物和事情的起因、經過、結果.
（3）寫景的課文.閱讀這類課文要抓住：寫的是什麼景物?它有什麼特點?按什麼順序寫的?然後再進行概括.
（4）狀物的課文.閱讀這類課文要抓住：寫的是什麼事物?從幾個方面寫了它的特點?怎樣寫的?然後進行概括.
（供參考）
⑽ 莫泊桑繩子的故事有哪些細致的心理刻畫它們對刻畫人物形象起到了
講的一小老頭趕集撿到一根繩子，撿起來又為了怕丟人摳摳摸摸藏著，後來鎮上有個大人物丟了錢包，別人懷疑是他偷的，因為有人看見他似乎撿到什麼"寶貝",還藏著（人家只是撿了根繩子），他就被帶走了，後來那個人的錢包找回來了，可人們卻沒放下對他的誤解，認為是這個小老頭後來放回去的。。。從此，這個小老頭就生活在鄰居的誤解之中，他的一家人也應此而抬不起頭做人。。最後這個小老頭鬱郁而終，死的時候還念叨著那根繩子。
話說我當時看這篇小說的時候，我可是看的滿眼的淚。。。小老頭死的太慘啦！。。