鐵木勒小說人物

㈠ 鐵木前傳人物分析九兒

在漂泊與災難中成長的九兒，在父親的教導下，性格堅毅而開朗、善良而孝順，思想上進而積極

小說最精彩的是對滿兒這一形象的藝術處理。和往昔孫犁筆下的女性形象一樣，這也是一個光彩奪目的形象。但這一形象卻是被包裹在「墮落」、「落後」霧瘴里的。為什麼滿兒這一外來者一來到黎村就給人留下不安分甚至「墮落」、「落後」這樣的印象，而同是外來的九兒就沒有呢?這首先是由於她的非凡的漂亮，在當時的情勢下，女人的漂亮與男人的聰明一樣，都是時代的錯誤。那個時代崇尚的是老實、朴實甚至是土氣。滿兒的漂亮是她的「原罪」，而九兒的「黑」卻是九兒被接納的通行證。滿兒之所以被黎村人看成「另類」，還有一個最大的症結是她有一個黎大傻老婆這樣的落後姐姐。按照當時的階級政治的邏輯，滿兒的「落後」甚至是「墮落」就是順理成章的。不過，滿兒的確也有落後的表現，比如她不愛參加政治學習，不愛參加集體活動等，但是滿兒也曾經是個團員，宣傳婚姻法時她也積極了一陣，對文件上講男人女人是平等的道理也充滿了嚮往和憧憬。不過一旦涉及到她的具體生活方式問題，她就不再感興趣。對於這樣一個外表美麗而內心復雜的女子，孫犁一方面按照主流意識形態話語規范以及農民文化習慣給予她「墮落」、「落後」的評判，另一方面，孫犁又根據人本主義的價值准則，給予她豐富的內心以充分的理解，給予她的鮮明的個性以充分的尊重。省里來的幹部的敘述參與是孫犁對自己內在矛盾進行藝術解決的頗具匠心的安排。這個幹部，實際上就是隱含作者的化身，他的視點和聲音正是作家的另一個視點和聲音。通過這個幹部的視點和聲音，我們了解了楊卯兒，也了解了真正的滿兒。滿兒——這個外表美麗、內心復雜的女子，並不是一個墮落的水性揚花的女人，只因為婚姻不自由，使她忍受著內心很大的辛酸和折磨，她心靈手巧，敢說敢為，渾身充滿青春的活力，追求幸福、追求自由，這哪裡又是墮落，分明是五四精神的再現呀!這個聲音正是幹部視點給我們的。

㈡ 孛兒只斤·也孫鐵木兒的人物生平

泰定帝也孫鐵木兒在元世祖至元三十年癸巳（1293年，《元史》記載為至元十三年即1276年，但又謂其享年三十六歲；結合諸多史料及《黃金史》、《蒙古源流》等蒙文文獻可知泰定帝應出生於至元三十年）十月二十九日出生於漠北晉王府，父親是晉王甘麻剌（後追尊為元顯宗），母親是晉王妃弘吉剌氏普顏怯里迷失。 在他出生前一年，他的父親甘麻剌被封為晉王，受命出鎮漠北，統領成吉思汗四大斡耳朵及軍馬、達達國土 ；在他出生後不到三個月，曾祖父忽必烈（元世祖）就駕崩了，甘麻剌作為故太子真金（元裕宗）的長子，很有希望繼承皇位，卻在上都舉行的忽里台大會中鎩羽而歸，由真金三子鐵穆耳（也孫鐵木兒之叔父）繼承皇位，是為元成宗。 大德六年（1302年）正月，甘麻剌逝世於漠北，也孫鐵木兒承襲晉王爵位。
也孫鐵木兒作為元世祖的嫡曾孫，頗受厚待，在武宗、仁宗和英宗朝受過多次賞賜。至治三年（1323年），御史大夫鐵失欲弒殺元英宗（也孫鐵木兒的從侄），派黨羽斡羅思來告訴他的弒君及推戴晉王為帝的計劃。當時也孫鐵木兒正在漠北一個叫禿剌的地方打獵，聽到斡羅思述說逆謀以後便將他囚禁起來，並派別烈迷失赴上都告變。別烈迷失還沒趕上，就在兩日後發生了英宗被弒的南坡之變。 然而，後來也孫鐵木兒的另一從侄圖帖睦爾（元文宗）奪位以後，指責晉王也孫鐵木兒參與了弒殺英宗的陰謀。 從當時的情況來看，元英宗實施改革，停止諸王歲賜，也孫鐵木兒的利益無疑受到很大的損害，而且鐵失等製造蒙古開國以來第一次弒殺大汗的血案（一說貴由被拔都所殺，但真實性待考），不可能沒有強硬的後台而貿然行事，再加上也孫鐵木兒出身世祖嫡派，很可能懷有篡位的野心，至於史書上所說他綁縛鐵失使者並派人告變，也許是也孫鐵木兒為洗刷其罪名而在即位後寫上去的。 也有人認為所謂也孫鐵木兒弒君是元文宗散布的抹黑泰定帝的謠言。 英宗死後，元仁宗一系已絕嗣，雖然元順宗一系還有武宗的兩個兒子和世㻋與圖帖睦爾，但作為元世祖長房嫡曾孫的晉王也孫鐵木兒最有資格繼承皇位。鐵失一黨北上將玉璽獻給也孫帖木兒，在英宗駕崩整整一個月以後的至治三年（1323年）九月四日，也孫鐵木兒即位於漠北龍居河（今蒙古國克魯倫河），頒即位詔書曰：
薛禪皇帝可憐見嫡孫、裕宗皇帝長子、我仁慈甘麻剌爺爺根底，封授晉王，統領成吉思皇帝四個大斡耳朵，及軍馬、達達國土都付來。依著薛禪皇帝聖旨，小心謹慎，但凡軍馬人民的不揀甚麼勾當里，遵守正道行來的上頭，數年之間，百姓得安業。在後，完澤篤皇帝教我繼承位次，大斡耳朵里委付了來。已委付了的大營盤看守著，扶立了兩個哥哥曲律皇帝、普顏篤皇帝，侄碩德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不謀異心，不圖位次，依本分與國家出氣力行來；諸王哥哥兄弟每，眾百姓每，也都理會的也者。今我的侄皇帝生天了也么道，迤南諸王大臣、軍士的諸王駙馬臣僚、達達百姓每，眾人商量著：大位次不宜久虛，惟我是薛禪皇帝嫡派，裕宗皇帝長孫，大位次里合坐地的體例有，其餘爭立的哥哥兄弟也無有；這般晏駕其間，比及整治以來，人心難測，宜安撫百姓，使天下人心得寧，早就這里即位提說上頭，從著眾人的心，九月初四日，於成吉思皇帝的大斡耳朵里，大位次里坐了也。交眾百姓每心安的上頭，赦書行有。
這是元朝乃至中國歷史上唯一一個白話文登基詔書，按元朝的規定，登基詔書先由文臣以漢語文言文擬寫，再翻譯為蒙古文，頒行天下，但也孫鐵木兒的登基詔書卻純用白話文，而且是由蒙古文直接「硬譯」的文體，可見他即位時身邊沒有漢臣或精通漢文化的人士。 也孫鐵木兒即位後，先在大赦中特別宣布赦免謀反、謀大逆、奴婢殺主等罪，以穩住謀殺英宗的鐵失等一干逆黨，而後又對鐵失等人加官進爵。 一個月後，他便將鐵失、也先鐵木兒等逆黨全部誅殺。 十一月，也孫鐵木兒至大都，又處死和罷免了一批鐵失同黨，流放了涉嫌逆謀的五王。 對於泰定帝迅速清洗鐵失一黨的動機，一種說法是出於朝中漢人重臣張珪（張弘范之子）向晉王「密書陳誅逆定亂之宜」 ；另一種解釋則是殺人滅口。 不管怎樣，也孫鐵木兒的權力得到鞏固，改元「泰定」，進入了一個新的時期。 泰定帝即位後，追崇父親甘麻剌為顯宗光聖仁孝皇帝，母親普顏怯里迷失為宣懿淑聖皇後，並加封晉王妃八不罕（一作八八罕）為正宮皇後，兒子阿速吉八為皇太子。他在位的5年間，以守成和維穩為基本目標，這從他所使用的兩個年號——「泰定」與「致和」可以看出，因此政治上未有太大變動。
當時，元朝各地天災不斷，許多地方爆發飢荒。至治三年（1323年）冬，蒙古大寒大雪，許多畜獸被餓死。泰定元年（1324年）七月，「龍慶州雨雹大如雞子」。泰定二年（1325年）十二月，同州地震。江淮嚴重水、旱災。泰定四年（1327年）十二月，寧夏地震。泰定四年（1327年）三月，和寧地震。泰定四年（1327年）五月，洛陽發生蝗災。泰定四年（1327年）八月，四川發生強烈地震。泰定四年（1327年）九月，寧夏再次地震。致和元年（1328年）七月，寧夏又地震。 面對這種災異連連的狀況，泰定皇帝在上都召集百官商討對策，當時地位最高的漢臣中書省平章政事張珪向泰定帝請求整頓弊政，提出了肅清鐵失余黨、對和尚和道士加以限制、裁汰冗官、停止廣州珍珠采辦等10餘條建議，但泰定帝不予採納。
泰定帝在位時，湖廣、雲南、四川等行省的少數民族多次起義反抗。泰定二年（1325年）六月，河南息州人趙丑廝、郭菩薩以「彌勒佛當有天下」為口號反元，被後世史家視為元末農民起義的先聲。 盡管這些起義並未成氣候，但可以說元朝已在泰定年間進入多事之秋。
泰定五年（1328年）二月，泰定帝改元「致和」。致和元年（1328年）七月十日，泰定帝駕崩於上都，享年三十六歲，葬於起輦谷。 他死後大都發生政變，燕帖木兒奉元武宗之子懷王圖帖睦爾即位，是為元文宗，泰定朝的權相倒剌沙則在上都擁立皇太子阿速吉八即位，是為元天順帝。隨後雙方爆發了一場短暫的內戰，是為兩都之戰，元文宗一方取得勝利，天順帝與倒剌沙皆被殺。泰定帝、天順帝父子被視為非法君主，沒有上漢文廟號和謚號及蒙古汗號，甘麻剌亦被剝奪了「顯宗」廟號，並撤出他供奉在太廟的神主。泰定帝的後妃也被通通送給燕帖木兒為妻妾。

㈢ 鐵木辛柯的生平事跡

鐵木辛柯1901年畢業於俄國彼得堡交通道路學院。服軍役一年後，1902年回母校任實驗講師，次年到彼得堡工學院任講師。1903～1906年開始了他的創造性工作，每年夏天都去德國格丁根大學，在著名學者F.克萊因、A.弗普爾和L.普朗特等人的指導下從事研究工作。1907～1911年任基輔工學院教授。1912～1917年在彼得格勒一些學院任教授。1920年7月到南斯拉夫任教。1922年受聘於美國費城振動專業公司，次年到匹茲堡的威斯汀豪斯(Westinghouse)電氣公司，從事力學研究工作，設計成光彈性設備和電氣火車頭。1928年，他建立了「美國機械工程師學會力學部」。同年秋天到密歇根大學任教授，他先後組織了「每周力學討論會」和「夏季應用力學討論會」，後者有著名學者普朗特等人參加。1936年起，鐵木辛柯到斯坦福大學任教授達二十年之久。1938年到蘇聯旅行，受到隆重接待，並寫了《俄國工程教育》一書。他在密歇根大學和斯坦福大學培養了不少研究生,其中也有中國研究生（如著名力學家西北工業大學黃玉珊教授既為其在斯坦福任教期間的博士研究生）。1965年遷居聯邦德國,直至逝世。

㈣ 《鐵木前傳》小滿兒人物形象簡析

小滿兒的形象分析 小滿兒——典型環境里的典型人物
在《鐵木前傳》里，小滿兒遠非主角，然而，她絕對是一個引人注意的有趣的角色。應該說，小滿兒是一個生活在典型環境里的典型人物。故事發生在農村合作化時期，人們的思想正處在一個大的變革狀態，許多舊的生活方式、風俗習慣也開始被人們拋棄，但很多舊習俗仍然頑固地存在著，比如包辦婚姻。
《鐵木前傳》共69頁，小滿兒是第19頁出場的。作者給小滿兒設在19歲這樣一個年齡階段。19歲，正是如錦似玉的好年華，是一個含苞待放的年紀，是一個少女由青澀轉向成熟的年紀，是一個需要被人肯定和贊賞的年紀。然而，她卻在這樣一個容顏最盛的年紀被過早的包辦了婚姻。
像所有19歲的女孩子一樣，小滿兒有天真有幻想，她也渴望追尋自由。從書中描寫的她喜歡在夜間出遊，一個人靜靜的在叢林里徘徊可以看出，她在白天雖然總是歡歌笑語，熱情洋溢，但她的內心卻是如此孤獨和寂寞，無人能解。
小滿兒是美的。「走動起來，真像招展的花枝，滿城關沒有一個人不認識她，大家公認她是這一帶地方的人尖兒」，「長得極端俊俏，眉眼十分飛動」。
小滿兒是善良的。當她姐姐為她而跟青年大壯的媳婦吵嘴，從石碾那裡抽出一根棍要揍大壯的媳婦時，小滿兒輕輕攔住了性格暴躁的姐姐。
小滿兒是招人喜歡的。「任何認生或是任性的孩子，到了小滿兒的懷里，也會高興起來的，孩子的臉也會叫她的充滿青春熱情的面孔，陪襯得更為出色」。
小滿兒是聰明的。「不管多麼復雜的花布，多麼新鮮的鞋樣，她從來一看就會，織做起來又快又好」，「她的聰明，像春天的薄冰，薄薄的窗紙，一指點就透」。
小滿兒是能乾的。「她到菜園里生產，澆起園來，可以和最壯實的小夥子競賽，一個早晨把井水澆干」，「她可以擔八十斤的豆角兒走出十里去上市」。
小滿兒是潑辣的。當楊卯兒對她的情人六兒揚言要把六兒和滿兒的事「抖露」出去時，小滿兒一通臭罵，令楊卯兒啞口無言。
小滿兒是伶牙俐齒的。當她母親到她姐姐家來接她，告訴她常年在外的丈夫要回來了，讓她去婆家住些日子時，小滿兒回答說：「我不去。婚姻是你和姐姐包辦的，你們應該包辦到底，男人既然要回來，你們就快拾掇拾掇上車走吧。」當母親勸告她村裡有人說她閑話時，小滿兒說：「既是閑話，我管它干什麼，叫他們吃飽了沒事，瞎嚼去吧！」
小滿兒是渴望被人理解的。當她賭氣不聽母親勸告回婆家，一個人跑到姐姐家的菜園里坐下時，「她忽然覺得很難過，一個人掩著臉，啼哭起來」，「在這一時刻，她了解自己，可憐自己，也痛恨自己」。她想要尋找真正屬於自己的愛情，但是現實不允許，世俗不給她機會。
小滿兒的思想是有一定深度的。當省里來的幹部下榻她姐姐家時，小滿兒了解到幹部來是想了解和幫助人的，就說：「你了解人不能像看畫兒一樣，只是坐在這里。短時間也是不行的。有些人，他們可以裝扮起來，可以在你的面前說得很好聽；有些人，他就什麼也可以不講，聽候你來主觀的判斷。」說到這里，小滿兒想到人們對她的不包容和不理解，不禁悲從中來，「終於抽咽著，哭了起來」。然而當「幹部驚異地放下報紙」時，小滿兒卻「再也沒講什麼」，「轉身走了」。
小滿兒是善耍小手段，善使小聰明的。當幹部要求她做晚飯，吃完了跟他一起去參加青年團員們的學習時，小滿兒不願意去，卻又不好意思說，於是就「磨磨蹭蹭」，一頓飯「費了有做兩頓飯的工夫」。她「裝做十分安靜地同幹部吃了晚飯」後，主動說帶領幹部走一條近路，結果帶幹部去了村外的一條沙子路，「有很多刨了樹的大坑」，又是夜晚，使得幹部「深一腳，淺一腳，跌跌撞撞」；小滿兒還假意說：「走快點兒啊！人家一定上課了，我們不要遲到。」當幹部誇獎小滿兒講抗日故事講得好時，小滿兒就順水推舟地說：「那麼，我們不要去開會了，回到家裡去，我給你講一晚上故事吧！」當得到幹部拒絕時，她又心生一計，講到一個小尼姑因戀愛不自由而弔死在一棵樹上時，假稱自己看見了小尼姑的鬼魂，並且「臉色蒼白，眼睛往上翻著」，「說著聽不明白的話，眼裡流出淚來」。幹部慌了手腳，只好叫剛好路過這里的六兒送小滿兒回家。然而當背著她的六兒剛一走出幹部的視線，小滿兒就把嘴唇偷偷伸到六兒臉上熱烈地吻起來。一個活潑可愛、精靈古怪、帶點淘氣的女孩子形象就鮮活地躍然紙上了。
小滿兒也曾一度想要進步。「村裡宣傳婚姻法的時候，這女孩子忽然積極起來」，「她自動地到會，請人讀報給她聽，正正經經地沉默著，思想著」。然而，「後來聽到有些人，想把問題引到檢查村裡的男女關系，她就退了出來，恢復了自己的放盪的生活方式」。
小滿兒爬到六兒拉貨的車上，跟著六兒出了村子，走了。後來怎麼樣，故事沒有講，我也猜不到。我覺得，小滿兒的悲劇（如果算是一個悲劇的話）也不能完全歸罪於她自己。她從小生活在那樣一個環境里（「縣城東關一戶包娼窩賭不務正業的人家」），有一個「既丑且怪」、「性情很是刁潑」 的姐姐，有一個「到了五十多歲年紀還在熱心打扮的」母親（現在看來是無可非議的哈，誰說人到五十歲就不能打扮了？），小滿兒變成這個樣子也是無可厚非毫不奇怪的。我們只能認為，小滿兒畢竟是生活在那樣一個特定的時代，社會賦予她那樣一個特徵，現在則再也不會出現那樣的人和那樣的事了。

㈤ 鐵木前傳全文 孫犁的

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㈥ 鐵木前傳的梗概

抗日戰爭開始後，鐵匠從老家帶來九兒，給來往不斷和越聚越多的八路軍騎兵釘馬掌。黎老東的兩個兒子參了軍，最小的兒子六兒與九兒成了好朋友。他們一起去拾柴，一起去逃難，純朴勤勞的九兒和嬌慣任性卻機警多情的六兒之間產生了相依為命的感情，在飢寒與烽火中度過了童年。日本投降後，鐵匠急於帶女兒回老家看望。送行的晚上，黎老東透露了想與傅老剛結成兒女親家的心思。
鐵匠父女走了之後，一直沒有音訊。木匠家鄉解放後則經歷了許多重大大事件。土改中，黎老東分到了土地；二兒子犧牲在戰場上，家裡領到一筆撫恤糧；大兒子在天津做生意，也不時捎來現款，生活突然提高了許多。六兒越發嬌慣起來，他不願象四哥那樣干莊稼活，便學做些小買賣。炒花生，煮豆腐，總是賺不下錢；冬天又與村裡一戶懶人黎大傻家合夥賣包子。六兒與已經出嫁的年輕漂亮的黎家小姨子小滿兒廝混在一起，終日游手好閑。黎老東顧不上照管六兒。他把灰驢換了紅馬，新買了宅院，又張羅著給自家打一輛大車。他格外想念老朋友傅老剛，希望鐵匠能來幫助他完成鐵工程序，使這輛大車成為他們多年合作中的代表作品，象徵他們終身不變的友誼。
這時，久別的鐵匠父女回到這個村莊，黎老東高興地帶著親家去看他新添的家業。得意地訴說著運輸賺錢的生意經，並沒有讓遠道而來的客人進屋休息的意思。傅老剛打量著親家高高翻起的新黑細布面的大毛羔皮袍，忽然覺得身上有些寒冷似的。
在這次鐵木合作中，兩個老朋友都漸漸覺得和過去有些不一樣。過去，兩個人共同給人家幹活，情同手足；現在黎老東象個監工，趕工趕得過緊，連傅老剛抽袋煙都表示不滿。傅老剛感到，過去多少年來，他和黎老東共同厭惡、共同嘲笑過的那種「主人」態度，現在由他的老朋友不加掩飾地施展起來，而對象就是自己。最使傅老剛悶氣的是，自己遠道而來，黎老東卻再也不提九兒和六兒的親事。鐵工接近完成時，黎老東忽然笑著說：「親家，我過日子越來越細了，你不要笑話我，……這些日子，就當你們是在老家度荒年吧!」這句話激怒了傅老剛。他將女兒叫來，潑滅了爐灶，打整好小車，推到街上去。兩位老朋友決裂了，失去了多年的患難之交，內心都十分痛苦。
青年們幫助鐵匠父女在青年團辦公的院子里安置了小車，拾綴了東屋。鐵匠的爐火在新的場所升起來。青年們輪流掄大錘，拉風箱，為青年鑽井隊治煉興修水利用的鐵鑽鋼錐。
九兒感到特別振奮和新鮮。這種同自己的夥伴們在一起，按照集體討論的計劃來工作，對她來說，還是第一次。青年鑽井隊高大的滑車在平原上豎立起來，九兒與青年們為開發水源而忘我地勞動著。他們嚮往著能從他們這一代，改變自然環境，改變人們長久走過的苦難的路程，那對他們來說，是太幸福了。
南面沙崗上出現了和他們勞動極不相稱的景象。六兒胳膊上架著一隻禿-鷹，黎大傻夫婦提著死兔子，小滿兒跟在他們後邊。青年們的話題轉到如何幫助這群落後人物身上。九兒心裡象千斤石一樣沉重，童年的記憶不斷出現。她嚴肅地思考著：愛情和結合，和童年的伴侶並不一樣，只有在共同的革命目標上，在長期協同的辛勤工作里結合起來的愛情，才能經受得起人生歷程的萬水千山的考驗。
幹部們曾經討論，幫助六兒要先從改造小滿兒入手。小滿兒聰明伶俐，充滿青春熱情，又狡黠多變，能巧妙地躲過民校的學習。她喜歡一個人繞到村外去，象螢火蟲一樣四處飄盪，難以抑制那時時騰起的幻想和沖動。村裡人都希望有一種力量，能把她納入生活的正軌上來。今年，村裡宣傳婚姻法，小滿兒突然積極起來，她自動地到會，請人讀報給她聽，正正經經地沉默著、思考著。她憤憤於母親和姐姐為她包辦的婚姻，她明白自己的身世：她是沒有親人的，她是要走自己的路的。過去的路，是走錯了吧?小滿兒開始回味人們對她的批評和勸告。
一天，村幹部領著一位上級幹部來黎大傻家下榻。小滿兒跑前跑後，幫助打掃衛生。幹部很希望小滿兒有所轉變，就邀她參加晚上的民校學習。天黑後，小滿兒給幹部帶路，一同去開會。路過一座大廟時，她突然大聲哭喊，彷彿得了急病。六兒聞聲趕來，背走了小滿兒。等到她在六兒背上偷偷地、熱烈地吻六兒的時候，六兒才知道什麼事情也沒有發生。
黎老東的大車打好後，他不願加入合作社，卻把新車和六兒託付給跑運銷的富農黎七兒。出村時，黎七兒的雙套大車在前，六兒趕著新車在後。車過大沙崗時，懷抱包裹的小滿兒爬上了六兒的車。兩輛大車後面揚起滾滾的塵土。
正當黎老東迷戀著趕車發財的時候，鐵匠父女圍坐在油燈下，做出了參加合作社的決定。
面對明凈的圓月，九兒的心情也愉快平靜下來。她覺得現在的心境，無愧於這冬夜的晴空，也無愧於當頭的明月。
(原作載《人民文學》1956年第12期)

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㈧ 鐵木迭兒的延祐經理

仁宗新政在經濟上的一個重要問題就是如何增加國家的賦稅。鐵木迭兒入主中書省後，除了竭力控制任用僚屬的權力，也集中朝中諸老臣共議補救國家賦稅欠缺的辦法，而且主張以斂財的手段謀之。他說：「往者富民，往諸蕃商販，率獲厚利，商者益眾，中國物輕，蕃貨反重。今以江浙右丞曹立領其事，發舟十綱，給牒以往，歸則征稅如制：私往者，設其貨。又經用不給..動鈔本，則鈔法愈虛；加賦稅，則毒流黎庶；增課額，則比國初己倍五十矣。惟預買山東河間運使來歲鹽引，及各冶鐵貨，庶可以足令歲之用。」又說「江南田糧、往年雖嘗經理，但多未核實，可始自江浙，以及江東、西，宜先事嚴限格、信罪賞，今田主手實頃畝狀入官，諸王、駙馬、學校、寺觀亦令如之；仍禁私匿民田，貴戚勢家，毋得阻撓..則國用足矣。」鐵木迭兒的奏本符合解決財用不足的需要，仁宗從之，並於是年冬實行江南經理。十月，鐵木迭兒遣江浙平章張驢等人分道經理江浙、江西、河南三省田糧，「制江南東西道及浙西道民先自實土田」①，他們括田增稅，敲榨勒索，無所不用其極。被派往江西的使臣昵匝馬丁，酷暴尤甚。僅信豐一個縣，就被他拆毀民房一千九百多間，還到處亂挖墳墓，充作新增田畝，百姓們恨之入骨。當時各地吏治也十分腐敗，「郡縣並緣以厲民」，因此「經理考核多失其實」②。

㈨ 寫出白洋淀紀事中的兩個主要人物以及他們相關的故事情節

《白洋淀紀事》反映了抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生復活情境。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史制風俗畫面，其筆調明麗流暢，文風秀雅、雋永,人物形象鮮明，引起了強烈的反響。

男主人公：水生，是眾多抗日人民的一個縮影。為抗日奉獻一切，不顧個人生死，有著一種樂觀向上的革命精神

女主人公：水生嫂，她是一個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支持丈夫的選擇。

對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神聖事業。

作者把緊張的戰斗和日常生活細節糅合起來，按照生活的順序，自然地展開故事。在動作、對華和細節中細致入微地刻畫人物心理，筆墨儉省，形象傳神。作品以富有感情的筆觸，揭示了人物和生活的美，揭示了勞動和戰斗的詩意。

作者

孫犁，1913-2002， 現代小說家、散文家。原名孫樹勛，河北安平縣人。 孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一。作品特點熔寫景、抒情於一爐，充滿詩情畫意被稱作「詩體小說」。產生極大影響，形成數量可觀的「河北作家群——白洋淀派（菏花淀派）」。代表作品有長篇小說《風雲初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花澱》、散文集《津門小記》、論文集《文學短評》。1958年將創作結集為《白洋淀紀事》。孫犁、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的「四大名旦」和「四桿鐵筆」。