『壹』 小說里人物的名字要有詩意的
容止 嘆容觀止
秦桑 秦桑低綠枝
鳳棲梧 鳳棲於梧，鳴於高崗
周燕回 燕字回時，月滿西樓
『貳』 描寫書中人物形象的詩句
1,贊林黛玉
第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
兩彎似蹙非蹙--煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病比西子勝三分。
2,判詞「可嘆停機德」
第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙穋曲演紅樓夢 可嘆停機德， 堪憐詠絮才；玉帶林中掛， 金釵雪裡埋。
3,哭花陰詩
第二十六回 蜂腰橋設言傳密意 瀟湘館春困發幽情 顰兒才貌世應希，獨抱幽芳出綉闈。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。4,葬花辭
第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去？柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去依收葬，未卜依身何日喪？依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
5,題帕三絕句
第三十四回 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥 其一 眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！其二拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。枕上袖邊難拂試，任他點點與斑斑。其三綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
6,花名簽令-黛玉簽
第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪 芙蓉——風露清愁——莫怨東風當自嗟。
7,黛玉見帕傷感
第八十七回 感秋聲撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔 失意人逢失意事，新啼痕間舊啼痕。
8,贊黛玉
第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒 亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
9,嘆黛玉病
第九十回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小朗驚叵測 心病終須心葯治，解鈴還是系鈴人。
10,嘆黛玉死
第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地 香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙！
還有很多描寫黛玉的詩句，你要我也可以給你。
『叄』 新人寫手跪求小說寫手的超級詩詞歌庫文件包里的人物打鬥環境背景詩詞歌之類的描寫文.
已經發送了。這些是我看小說之類的摘錄下來的，也不是很全面，但是還是有些的，應該可以幫你一二吧。呵呵~~~~
『肆』 問一些經典，但現有人知的詩詞。一般都是各小說裡面的。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
『伍』 寫古代小說中優美的詩詞
根據需要吧，情節，環境，人物心情，可以用的詩詞都不同。把合適的詩詞放在小說中合適的地方，才是真合適，不好泛泛而談，得具體情況具體分析
比如《射鵰英雄傳》結尾引用李白的《秋風詞》：「秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！」
《天龍八部》段譽對月吟《詩經·月出》：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！」表達對王語嫣的單相思之苦，符合人物身份，也是情節需要。
『陸』 求一些古代的悲情詩句。還有各種各樣的小說里描寫人物的句子啊。要多多哦
物是人非事事休，欲語淚先流。
『柒』 關於《紅樓夢》中的詩詞與人物
1.那一段詩詞給你的印象最深刻？
《好了歌》
《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾畫了封建末世統治階級內部各政治集團、家族及其成員之間為權勢利慾劇烈爭奪，興衰榮辱迅速轉遞的歷史圖景。在這里，封建倫理道德的虛偽、敗壞，政治風雲的動盪、變幻，以及人們對現存秩序的深刻懷疑、失望等等，都表現得十分清楚。這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是封建階級內部興衰榮枯轉遞變化過程已大為加速的反映，是封建社會經濟基礎已經日漸腐朽，它的上層建築也發生動搖，正趨向崩潰的反映。這些徵兆都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。然而，當他企圖對這些世態加以解說，並企圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他自己也茫然了，完全無能為力了。他只能藉助於機智的語言去重復那些人生無常、萬境歸空的虛無廣義濫調和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的老一套宗教宣傳，藉此表達自己對現實社會的極端憤懣和失望。這樣，他自然地就使自己先陷入了唯心廣義的迷津。
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節為依據的。如歌的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示，還有一邊送喪一邊尋歡之類的醜事，書中也屢有不鮮。但要句句落實某人某事是困難的，因為有些話似乎帶有普遍性。脂濃粉香一變而為兩鬢如霜便是自然規律，它可能是對大觀園中一些女兒的概括描寫。倘說白首孀居，則有指寶釵、湘雲的可能。此外，小說八十回以後的原稿已佚，所以也難對其所指下確切的斷語。
當然線索還是有的，比如甲戌本的批語（它的價值是不容忽視的）指出淪為乞丐的是「甄玉、賈玉一幹人」，這與原燕京大學藏七十八回《脂硯齋重評石頭記》第十九回脂批說賈寶玉後來「寒冬酸齏，雪夜圍破氈」是一致的。但由此我們又知道甄寶玉的命運也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關。「蓬窗」換作「綠紗」的，脂批說是「雨村一干新榮暴發之家」，又說戴枷鎖的也是「賈赦、雨村一幹人」，那麼他們後來因貪財作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的，說是「賈蘭、賈菌一幹人」，賈蘭的官運可從後面李紈冊子中的判詞和曲子得到印證，賈菌的騰達則是他人後續四十回所根本未曾提到的。
有兩條脂批，乍看起來有點莫名其妙，即批「兩鬢又成霜」為「黛玉、晴雯一幹人」，說「日後作強梁」是「柳湘蓮一幹人」。這些都是已知結局的，豈黛玉能夠長壽，睛雯死而復生，湘蓮又重新還俗？當然不會。其實，前者是批語抄錯了位置，應屬下一句，指她們都成了「黃土隴頭」的「白骨」；後者則是將第六十六回中作者描寫在外浪跡萍蹤的柳湘蓮所用的隱筆加以揭明。有這樣一段文字：「薛蟠笑道：『天下竟有這樣奇事：我同夥計販了貨物，自春於起身往回里走，一路平安。誰知前日到了平安州界，遇一夥強盜，已將東西劫去，不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們性命。我謝他又受，所以我們結拜了生死弟兄。……』」這段話頗有含混之處。比如說「柳二弟從那邊來了」，我們終究不知柳是從何而來的，而且他一來，居然毋需揮拳動武就能「把賊人趕散」，他的身份不是也有點可疑嗎？就算他這幾年「懼禍走他鄉」是在江湖行俠吧（書中對他在干什麼行當諱莫如深），俠又何嘗不是「強梁」呢？（《莊子·山木》：「從其強梁。」呂註：「多力也。」）可見，脂批在提示人物情節上都不是隨便說的。
有一條脂批很容易忽略它提供情節線索的價值，即批「蛛絲兒結滿雕梁」為「瀟湘館、紫（絳）芸軒等處」。草草讀過，彷彿與「陋室空堂」兩句同義，都說賈府敗落，細加推究，所指又不盡相同，否則何不說「寧、榮二府」、「大觀園」或者「蘅蕪院、藕香榭等處」呢？原來，我們根據多方面線索得出的結論：賈府獲罪，寶玉離家（或為避禍）在外淹留不歸，時在秋天。此後，他的居室絳芸軒當然是人去室空。林黛玉因經不起這個突如其來的沉重打擊，憂忿不已，病勢加重，挨到次年春殘花落時節就淚盡「證前緣」了，瀟湘館於是也就成了空館。「一別秋風又一年」，寶玉回到大觀園時，黛玉已死了半年光景了，原先「鳳尾森森，龍吟細細」的瀟湘館，如今只見「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」（庚辰本第二十六回脂批指出佚稿中文字），怡紅院也是滿目「紅稀綠瘦」（庚辰本第二十六回脂批）的凄慘景象，而兩處室內則是「蛛絲兒結滿雕梁」。這就難怪寶玉要「對境悼顰兒」（庚辰本第七十九回批）了。
此外，也有歌中雖無脂批，但我們仍能從別處提示中得知的情節，如擇佳婿而流落煙花巷的當是賈巧姐。至於既無脂批又難尋線索的話，如「正嘆他人命不長，那知自己歸來喪」之類，那就不必勉強去坐實了。因為，即使不作如此推求，也並不妨礙我們對這兩首歌的精神實質的理解 。
2.那一段詩詞的文學價值最大?
《葬花呤》
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩並非一味哀傷凄惻，其種仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，豈不是對長期迫害著她的冷酷無情現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦曩收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，則是在幻想自由幸福不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這首詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：「余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客曰：『先生身非寶玉，何能下筆？』噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，故停筆以待。」值得注意的是批語指出：沒有看過「玉兄之後文」是無從對此詩加批的。批書人「停筆以待」也正是為此。那麼「玉兄之後文」指什麼呢？指的是下一回即二十八回開頭寫寶玉在山坡上聽黛玉吟此詩時的感受那一段文字。其文曰：
……先不過點頭感嘆；次後聽到「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等句，不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因此，一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋（解脫也）這段悲傷。
寶玉從聽《葬花吟》中所預感到的，首先是「黛玉終歸無可尋覓之時」，然後才推及他人、自身大觀園花柳等等，可見，說批書人「身非寶玉，何能下筆」的意思，就是指出此詩非泛泛之言，必要像寶玉那樣能想到黛玉無覓處等等，才能理解詩中蘊涵的真意。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。其詩曰：「傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？」「似讖成真」，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到的事象「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話，那麼，寫寶玉貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想像而得的。上面所引之詩句中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人終成眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要「沉痼」能起，則「紅絲」也就能續，這與後來續書者想像寶、黛悲劇的原因是由於婚姻不自主是多麼的不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉「沉痼」又有何用？難道難道「續紅絲」是為了讓她作「寶二姨娘」不成？
此詩「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到，可知紅顏老死之日確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這里說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通，現在倘作讖語看就比較明確了。大概春天裡寶、黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢已壘成」，可是到了秋天發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了，因而，她悲嘆「花魂鳥魂都難留」，幻想自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂「丑禍」，總有別人要隨之而倒霉的，先有金釧兒，後有晴雯，終於輪到黛玉。所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣。「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但見怡紅院已「紅瘦綠稀」，瀟湘館更是一番「落葉蕭蕭、寒煙漠漠的凄涼景象」，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕梁」。雖然還有寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這又怎能彌補寶玉「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛呢？「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！」難道不就是這個意思嗎？
這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當，但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧。
其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離.秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己「淚盡夭亡」結局的預先寫照。
有人說：《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中「脫胎」的，詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應該把文藝創作的「源」和「流」的關系顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找，唐初劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花「盛似錦囊，葬於葯欄東畔」事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有「百年孤冢葬桃花」的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是「流」，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表現上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的，它曾對缺乏分析能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的她的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。
3.那一段詩詞你覺得揭示人物命運最晦澀難懂,理解的分歧最大?
《懷古絕句十首》
薛寶琴常誇自己從小跟隨父親行商，足跡廣，見聞多。這是可信的。不過，說《懷古絕句十首》都是自己所親歷的地方的古跡則未免是信口編造。且不說她北至內蒙呼和浩特、南至交趾是否可能，即如蒲東寺、梅花觀本傳奇作者所虛構，又何從去尋找古跡呢？李紈關於「關夫子的墳多」的解說只是替她遮羞而已。寶琴對自己幼年經歷的誇耀和懷古詩的總的情調比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經每況愈下了，否則她何至於前來投靠賈府呢？不過，她眼前所過的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒落而到來，那時候她還會再一次走得遠遠的，而且將以十分感傷的心情來回憶大觀園的生活。這一點，留待《真真國女兒詩》中去說。薛寶釵挑剔她妺妺做的蒲東寺、梅花觀二首，說是史鑒中無考，「我們也不大懂得」，要她另做兩首，幾句話把寶釵衛道者的臉孔畫得十分維肖。黛玉笑她「矯揉造作」，可謂一語破的。
《懷古絕句》是否真是為了發思古之幽情、制春燈謎兒呢？恐未必。《懷古絕句》不是真正的詠史詩，它對歷史人物、事件的某些鑒賞，並不一定代表作者或小說人物的歷史觀，如果硬從這方面加以論述，將是勉強的。我們把對這些詩的另一種看法也提出來，因為有待進一步討論，所以寫在「備考」里，以供參考。後面的《五美吟》也仿此。
4.那一段詩詞你覺得揭示人物命運比較好理解?
《紅樓夢曲》
《紅樓夢曲》十二支，加上前面的引子和後面的尾聲，共十四支曲子。中間十二曲分詠金陵十二釵，暗寓各人的身世結局和對她們的評論。這些曲子同《金陵十二釵圖冊判詞》一樣，為了解人物歷史、情節發展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索。曲子是太虛幻境後宮十二個舞女奉警幻之命「輕敲板，款按銀箏」唱給寶玉聽的。寶玉拿著《紅樓夢》原稿，「一面目視其文，一面耳聆其歌」，但聽了以後仍不知道它說些什麼。
『捌』 杜牧「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」的詩句涉及到的《三國演義》中的兩個主要人物是________和______