武俠小說道家名字

Ⅰ 怎麼給武俠小說起名字

令狐沖、任復盈盈 ——令狐沖是制厭惡權利斗爭的「隱士」，一位「道家之俠」。沖，貌似沖淡空虛;盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：「大盈若沖，其用不窮。」「周伯通道：『我這全真派最上乘的武功，要旨就在『空、柔』二字，那就是所謂『大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮』』跟著將這四句話的意思解釋了一遍。郭靖聽了默默思索。」)沖與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是「笑傲江湖」，「曲諧」一生的。[補記]任盈盈也可能名取自《古詩十九首》「盈盈樓上女」。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：「道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗」 。

Ⅱ 古龍金庸武俠人物名字有啥內涵

經典武俠小說中人的名號，主角名如主菜，品之味道淳厚，配以小點一般的配角名號，整個過程，妙趣橫生。在下不妨在路邊隨意拾撿幾個，略作分類，與諸君共品。

一類為詩意型。「瀟湘夜雨」莫大先生為我最欣賞者，在中國的地名之中，有三個詞富蘊詩意，一為「陽關」，一為「江南」，再者為「瀟湘」。瀟湘夜雨，則是娥皇女英，滋生天下極品凄怨之物。其人卻稱莫大先生，黑衫胡琴，琴聲伴雨，人在深巷，人在江湖邊緣，生死不思，人老如斯，已無需雄心萬水千山，只寄魂於偶爾的遙想當年罷！
另一詩意為「中原一點紅」和「西門吹雪」。殺人劍快，一閃之際，對面人倒，絢爛一點紅，整個過程，猶似一首瑰麗的敘事詩。敵人已歿，血尚在劍，橫劍當面，輕吹一口氣，一抹紅色淌過一橫晶瑩的白色，墜落塵土，瞬間滲入。眼不眨，人不言，轉身走了。古龍說，彼人吹的只是一片輕飄飄的雪花，夫復何言？

二類為狂放型。
首推「獨孤求敗」，當世間人，俱平庸不堪，一個人，一把劍，求一敗卻不得，還有何心思遊走於俗氣濁世，「人」這一存在形式，完全受到質疑。於是獨著，孤著，荒山中去了，留一名也夠後人體味了。
其次為「任我行」，滾滾紅塵，滔滔寰宇，花花世界，名、權、財、情、色，無一不是陷阱，無處不設圈套，誰人來去自如，誰人身姿瀟灑？不曾得償所願，唯有空留一名。
然後為東方不敗，卻沒有多少可品自處，失之直白，類似自誇，不如「求敗」一個「求」字的神來之筆。

三類為反差型。
「李探花」「李尋歡」，生既得此名，命當作花花公子，探花戲人，尋歡問樂，一生穿梭於繁華煙花柳巷，或大家閨秀庭院，或小家碧玉門牆，日日美酒大笑，夜夜笙歌枕席，莫不歡暢。偏生他性情痴絕，情緣多劫，一生把生關死結與酒同飲。何處得歡，唯有痛中索快。
「花無缺」，一襲白衣男子，在天然花和美人花中長大，就姓了「花」，面如玉，攻蓋世，應「無缺」了吧。可他命中只是一個復仇的符號，墮落也好，榮耀也好，沒有身世之根，沒有應愛之人，鬱郁寡歡，悲性結局當是：花色香俱看花，飄然削發出家。

四類是反抗型。
「楊不悔」「張無忌」，姓得普通，名得非凡。我從何處來？來自一段孽緣。父母早喪，我背著孽種的印記生長。從小到大，我見慣的眼光，要麼是鄙視，要麼是憐憫，從來沒有人給我尊重。但我感到尊嚴，我是自由的產物，我是執著的結果，我是人性解放的象徵，我的名字就是一生無忌無悔的宣言，我將頂著這終生的榮耀行走於大地。

五類為別致型。
「花滿樓」，一個盲俠，用名字看見了如此溫暖景象——鮮花絢爛，開滿他那恬淡的小樓，江湖的險惡，在芬芳之中悄然隱去。
「沈浪」，姓得悠然，名得瀟灑，流浪之浪，風浪之浪，浪子之浪，亂發長笑，莫不令對手心頭浪起，令女子芳心起落，一浪闖天下，足矣。
「楚留香」，似乎女人名，卻是雄男子，天涯海角，在香帥足下，恍如處女閨房，不期而至，隨意三五良宵，興雖未盡，卻念前方風景，去之猶有不舍，且留下異香，待他年回味。

至於武俠書中紅顏之名，古龍不太在意，常常是些「牛肉湯」之類的葷名，或許是古大俠認為「兄弟是手足，女人是衣服」罷。
在金先生筆下，清麗出塵的佳名比比皆是，「袁紫衣」之飄逸，「木婉清」之靈氣，「王語嫣」之俏兮，「周芷若」之淡雅，「小龍女」之高貴，俱是美名配佳人，自是一幀好風景。
另有「滅絕師太」一名響震寰宇，連我高中化學老師都有形冠此尊號。

阿朱、阿紫。
二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女，自小分離，後一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒。朱紫是一個母親所生，而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語·陽貨》：「惡紫之奪朱也。」何晏集解：「朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。」後因以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書·陳元傳》：「夫明者獨見，不惑於朱紫。」又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。」由是觀之，查氏以「朱紫」為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。

喬峰本名蕭峰（蕭姓為遼國大姓），其姓得自養父農戶喬三槐。「喬」字已暗含其並非本姓（「喬」在字義上有「裝假」、「改扮」意，如喬裝，喬模喬樣等，《水滸》有「李逵壽張喬坐衙」）而「峰」字又遙接其父之名「遠山」。

丁典、凌霜華。
丁典和凌霜華是《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思。《後漢書·岑彭傳》：「我喜我生，獨丁斯時。」有詞語「丁憂」、「丁艱」；典，有抵押、典當的意思。杜甫《曲江》：「朝回日日典春衣」。所以「丁典」可釋為「遭逢出賣」，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。
凌，「凌寒獨自開」之凌，冒著；「霜華（花）」，雪也。能凌霜華（花）之物，菊也。合「人淡如菊」之評，亦符其愛菊之性。故其女僕名曰「菊友」。

楊過、小龍女。
「神鵰大俠」楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉」；又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。
龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有「龍女牧羊」。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有「吳城小龍女」。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙游》中那位「肌膚若冰雪，綽約若處子」的「藐姑射之山」的「神人」。

令狐沖、任盈盈。
令狐沖是厭惡權利斗爭的「隱士」，一位「道家之俠」。沖，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：「大盈若沖，其用不窮。」(再說下--金庸在其另一部小說里借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋並非牽強。「周伯通道：『我這全真派最上乘的武功，要旨就在『空、柔』二字，那就是所謂『大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮』』跟著將這四句話的意思解釋了一遍。郭靖聽了默默思索。」)沖與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是「笑傲江湖」，「曲諧」一生的。

乾坤五絕（東邪西毒南帝北丐中神通）。
《射鵰英雄傳》中五位高人被譽為「乾坤五絕」。金庸對他們的命名參考了中國傳統的五行思想。
東方尚青，屬木，故「東邪」為黃葯（葯）師（平時都穿著青袍）；
南方尚赤，屬火，故「南帝」號一燈；
西方尚黃，屬金，故「西毒」為歐陽"鋒"；
北方尚白，屬水，故「北丐」為"洪"七公；
中央尚黑，屬土，故「中神通」為王重陽。
金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。
小說中一燈大師的「一陽指」為歐陽鋒「蛤蟆功」的剋星，暗合五行相剋的原理（火克金）。
《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似，就不多說了。

逍遙派諸人。
《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派，其掌門人為無涯子。其名來自《莊子·養生主》「吾生也有涯，而知也無涯。」和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合XXX拳之類)。李秋水名字來於《莊子·秋水》就不用多說了。
值得一提的是無涯子的兩個弟子:蘇星河，丁春秋。在道家裡,「星河」是空間上的「無涯」，而「春秋」則是時間上的「無涯」。
[附「函谷八友」] 「函谷八友」是蘇星河的八位弟子。「函谷」暗指道家始祖老子出關之處，點名逍遙派的淵源。
老大 康廣陵（琴），姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》；
老二 范百陵（棋），姓名取自清朝的兩位圍棋高手范西屏（海寧人）和過百齡；
老三 苟 讀（書），這個顯而易見吧；
老四 吳領軍（畫），書中述其曾任「領軍」之職，而姓恐來於唐大畫家吳道子；
老五薛慕華（醫），慕華即仰慕華佗之意（中國古代有一批以「慕X」名的，如「慕韓」，「慕華」等等）。又近代有黃乃裳，號慕華，曾參加康梁變法；
老六馮阿三（匠），其名很庸俗，應該是用來湊數的；
老七 石清露（花），「石」諧音「蒔」，蒔花；清露古詩常見（如如陸機《赴洛道中作》「清露墜素輝，明月一何朗」，虞世南《蟬》「垂綏緌飲清露，流響出疏桐」，《紅樓夢》三十四回記有「玫瑰清露」）；
老八 李傀儡（戲），傀儡寓意很明確，姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武則天擺布得像個傀儡。

謝煙客——謝靈運幼時寄養在外人家裡，族人因名為客兒，世稱「謝客」。
李白：「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求」。
元好問《摸魚兒·雁丘詞》：「算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。」
明代畫家王時敏，號煙客。

貝海石——貝殼，海中石。

Ⅲ 武俠小說里中國道教的那些門派，神霄教，茅山派，正一教，全真教等等，它們分別座落在哪，教派歷史什麼的

神宵沒落了根據地都沒了，茅山有幾個派，但全部已不在茅山，在馬來西亞、香港。正一也有很多派，根據地在龍虎山，全真多了去了，是間道觀都是全真的。

Ⅳ 以前看過的小說 貌似是武俠小說 裡面各種儒家法家道家還有墨學 百家爭鳴的時代 忘記叫什麼了

小說《尋秦記》，作者：黃易。也被認為是歷史穿越小說的鼻祖。

Ⅳ 金庸武俠小說里哪個名字取得最好

單看名字的話，主角里我最喜歡令狐沖這個名字。
單姓和復姓的區分是我們中華民族姓氏的一大特點，復姓給人古典的感覺，這個姓與金庸武俠小說濃烈的中國傳統文化氣息非常貼切，而沖字又有一種離經叛道、我行我素的反傳統意味。這樣的姓名組合非常精闢地詮釋了令狐沖這個人物的性格和行為。

配角里我最喜歡的是木婉清這個名字。
這幾個字在《詩經》中多次被用到，我很欣賞《詩經》這種唯美卻又朴實無華的文風。

PS：
《詩經·猗嗟》
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。
巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。
終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。
四矢反兮，以御亂。

《詩經·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚婉兮。
邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚。
邂逅相遇，與子偕臧。

Ⅵ 古龍武俠中的九大門派是哪九大

1、唐門乃百年世家，其暗器機關獨步武林，更因善使機關傀儡合擊之術，被江湖人稱為「半人半影」。真正的唐門高手，從不用毒。
2、天香位於東越幽谷萬頃花海之中，以醫入武，醫武合一，創造出獨特的武學。天香是八荒中唯一隻招收女子的門派，清麗脫俗之中自有冰心國色，只可戀慕，不容輕侮。
3、真武，作為武當門下的分支，真武歸屬正宗道家玄門，秉承「大道不遠，真我存心，自然成武，天人合一」之念，以劍御氣、氣透沖霄，乃立「非真武不足當」之威名。
4、丐幫乃天下第一大幫，慣「大隱隱於市」之名，習逍遙縱意於市井之中。其隨身不佩刀劍，以空手入白刃的近身纏斗為門派武學，但又常以手中酒壺代為武器。除此之外，其丐幫的打狗棍法聞名天下，只是過於神秘非幫主不可知也。
5、神威本是源自軍旅的門派，故而無論是性格還是武功都帶著軍旅出身的特點，注重實戰、剛猛霸道、勇往直前。
6、太白乃武林第一劍派。劍法全仗「快」、「悟」二字，意隨劍走，劍在意先，招招攻敵破綻，連綿不絕卻又無跡可尋，是為「無痕劍意」。
7、無毒。
8、神刀，武林中傳奇人物葉開、傅紅雪均是神刀門的門派人物。
9、少林，少林寺有「禪宗祖廷，天下第一名剎」之譽；是中國佛教禪宗祖庭，位於河南登封城西少室山。

Ⅶ 講幾個武俠小說有寓意的名字。如楚留香、葉南天等

李尋歡，西門吹雪，葉孤城，石破天，胡菲，胡一刀，苗人鳳，天機老人，五毒童子，南宮問天，南宮鐵心，東方神算，

Ⅷ 武俠小說中門派名稱的由來。

門派由來有很多，有些是存在的；有些只是根據歷史古跡，名山大川 運用作家自己的想像力，虛擬出來的 ．
之所以少林、武當這些門派很多小說里都有，一方面是在現實中這些門派的影響很大，另一方面是在以前的很有影響力的傳奇小說中出現過，後來的小說家們受其影響套用而已。
比如說這個世界上本沒有娥眉派，但在還珠樓主的《蜀山》中出現了峨眉，而且開一代武俠小說之先河，很有影響力。所以在金庸的小說中便套用了這個門派的名字。後來又因為金庸的影響力，使得峨眉這個門派廣為傳播。自然會有很多作者的小說中都出現了
至於華山什麼的，道理也和峨眉差不多

Ⅸ 幫我想一個武俠玄幻小說人物名字

正派：蕭月生、凌熙、緣羧羽、慕容羽。反派：蕭黑天，劉無仁其他：子予、瞳、崇郾、畫竹、雲欏、姽嫿、夜鏑
十個怪獸名字:十，虛極邪牛：身高三丈，寬八尺，所過之處綠色凋零。身披混沌戰衣，遇風則揚，手持金剛巨斧，破空千里。

九，烈錦響馬：身高三丈，寬五尺，踏地塵囂萬丈。身著密銀鎧，照出魂魄萬千世事，手持獄火錘，開山裂地。

八，浴炎嘯虎：現世難尋其跡，唯有熾焰山口寬達百米的巨爪印為證。傳聞此獸以火為食，虎嘯之際方圓百里一片火海，顧得此名。

七，真世雪龍：萬里青空一塵難覓，突見天際一片金光，天如深淵，地如冰極，萬千生靈瞬息化作冰塵。相傳此龍六百六十六年降臨現世一回，尋走最惡之人的生魂補足其龍珠元魂才得以復返。

六，赤眼魔神：煉獄百年一小震，千年一大震，火焰叢生，小震為禁忌，大震為魔神。深藏於萬劫不復之淵面，唯有從逝海鴻溝中目見那雙血色巨眼。

五，物像巨靈：幻化萬千，無所不能，尤其喜好夜色。傳說世間偽善者家中寶具無盡，唯有一件任其主人賠入性命也難辨真偽的黑曜寶石，如石破，則天驚，萬物懼滅。

四，滅燼生魂：生世為人，恨撼地獄。此人有著毀天滅地都難以平復的仇恨，終血仇難復，橫死荒野。在做為屍骨的千年之間，吸眾生之仇恨，終成鬼神，向世間噴吐出怨靈億萬。

二，難心魔王：空鏡之中必出大魔。煉獄深淵萬劫之門上的一面照出萬事興亡的古鏡，無論何者膽敢在鏡前叨擾魔王安息，魔王必從擾者心中生出，世間萬事必遭顛覆。

三，暗夜魔君：過去，未來，皆成迷團。哪怕煉獄中它也是禁忌的名詞，魔力低下者吐它之名必招灰飛煙滅之極刑，永世難還，煉獄中的審判者。

一，永劫真主：不生不滅，不潔不染。既是從無中誕生，就不會有愛恨情愁生死存亡，任何事物無法和它產生因果，煉獄中的絕對統治者。原動血伺中的萬丈王座正是它無上存在的證明。

Ⅹ 金庸小說道家的代表人物是張三豐，佛家是達摩，儒家是誰

金庸大師寫的武俠小說涵蓋了太多的東西，有關於當時社會背景的，也有關於各家學說的，比如墨家、儒家、道家、和佛家，每個學家都會有一個典型的人物代表。那麼就會有人問金庸小說道家的代表人物是張三豐，佛家是達摩，儒家是誰？儒家的代表我們知道的就有《神鵰俠侶》裡面的郭靖，還有《書劍恩仇錄》裡面的主人公陳家洛。讓我們來分析一下。武俠小說裡面的劇情和人物設置都是比較吸引人的，所以就招攬了很多的武俠粉，我們知道的郭靖郭大俠的形象就和儒家形象非常像，行事作風也是儒家的氣息，為了國家而犧牲，這就是他的大無畏精神，也是儒家倡導的為民為國。