免費小說一品嬌妻

① 官居一品沈默妻子

沈默（三戒大師小說《官居一品》主人公
浙江紹興府會稽縣人，字拙言，號江南，少名沈潮生，明朝嘉靖年間，系穿越人士。
妻 殷若菡 浙江會稽寶應坊殷家的獨女，商人家庭出身，匯聯號的幕後老闆。二品誥命夫人
妾 柔娘 原東南總督張經府上的婢女，曾銑的遺孤。敕命七品孺人
妾 鍾金 原蒙古公主，鄂爾多斯部首領諾言達拉之女，俺答外孫女。

② 小侯爺的妻子可以封為一品夫人嗎

正常情況下，「小侯爺」並非嚴格的稱呼。侯爵的嫡長子可以是世子，其餘的兒子別人可以尊稱為「小侯爺」但真正的爵位視情況而定。
妻子的誥命與丈夫的爵位嚴格掛鉤。視時代不同有所變化。
所以，問題的答案是不一定。如果是小說的話，可以設定成一品夫人，也可以不是。

③ 歷史上的一品誥命夫人是什麼意思這個封號有多大權力

在中學的歷史課本中，印刷的有一副《虢國夫人游春圖》，這個虢國夫人就是唐玄宗時期的一品誥命夫人，她是什麼身份呢？楊玉環的三姐！圖中另外兩位一品誥命夫人分別是韓國夫人、秦國夫人，也都是楊玉環的姐姐。由此可見，唐朝的一品誥命夫人多少都有皇親國戚的影子。那麼歷史上的一品誥命夫人是怎麼分封的？到底擁有多少特權呢？

綜上所述，一品誥命夫人是指外命婦制度里的首位，在不同時期有不同稱呼，一般來說這種誥封都受到丈夫或者兒子的影響。他們的特權是比較大的，每一個品階的誥封、赦封都是如此，但宋朝以後也出現了混亂，比如“妻享俸祿，妾受封號”、還有“安人四千、孺人二千”的明碼標價。所以並不是每一個獲封的女子都能完全享有特權，在朝廷正規誥赦的體制里，點明“依禮支破”的才可視為正途。

④ 古代對心上人的稱呼是什麼

古代對心上人的稱呼是：

皇後：皇帝的妻子。

梓童：皇帝對皇後的稱呼。

娘子：古人對自己妻子的通稱。

夫人：古代諸侯的妻子才稱夫人。明清時，一品官的妻子封夫人。

近現代用來尊稱一般人的妻子：多用於外交場合。

太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的人稱自己的妻子。

渾家：丈夫對妻子的稱呼，多見於早期的白話文。

小君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。

細君：從字面上看是雅一點，但意思與「小君」樣。

內子：從前丈夫對別人稱自己的妻子。其根源出於舊觀念。認為男子主外，女子主內。

室人：多數是對別人妻子的稱呼。

古詩詞中美女的別稱：

佳人：《古詩十九首》：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」

麗人：杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」

玉人：謝枋得《蠶婦吟》：「不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。」

仙子：白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」

嬌娘：李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」

妖嬈：李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重迭贈妖嬈。」

姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：「有得許多姝麗，擬把名花比。」

驚鴻：陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」

碧玉：萬楚《五日觀妓》：「西遊漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。」

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⑥ 古時候的誥命夫人分為幾類，當時有什麼樣的特權

在中學的歷史課本中，印刷的有一副《虢國夫人游春圖》，這個虢國夫人就是唐玄宗時期的一品誥命夫人，她是什麼身份呢？楊玉環的三姐！圖中另外兩位一品誥命夫人分別是韓國夫人、秦國夫人，也都是楊玉環的姐姐。由此可見，唐朝的一品誥命夫人多少都有皇親國戚的影子。那麼歷史上的一品誥命夫人是怎麼分封的？到底擁有多少特權呢？

• 內外命婦制度

其實這個誥命夫人就是「命婦」的延伸，所謂的命婦，最早是指皇帝的後妃，皇後與皇帝一樣無品階，而妃嬪則與臣下一樣分為不同品級，冊封時就相當於誥命。皇後之下是四妃，起初四妃只是象徵皇帝後宮的人數規制，並不稱為妃。比如漢朝的時候，皇後之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、長使、少使。這些稱呼對應的不同品階，比如四夫人分為昭儀、婕妤、娙娥、容華，其中昭儀的爵位最高，堪比諸侯王，視為丞相。所以在內宮之中，四妃之首相當於一品誥命，只不過皇帝的女人，不能這么稱呼而已！

綜上所述，一品誥命夫人是指外命婦制度里的首位，在不同時期有不同稱呼，一般來說這種誥封都受到丈夫或者兒子的影響。他們的特權是比較大的，每一個品階的誥封、赦封都是如此，但宋朝以後也出現了混亂，比如「妻享俸祿，妾受封號」、還有「安人四千、孺人二千」的明碼標價。所以並不是每一個獲封的女子都能完全享有特權，在朝廷正規誥赦的體制里，點明「依禮支破」的才可視為正途。

⑦ 一品嬌寵,丞相大人求休妻里白修然的兒子是親生的嗎

一品嬌寵丞相大人求休妻令白修仁的兒子是親生的嗎？一瓶應該是親生的，因為這個丞相大人對這個孩子非常的照顧，所以說是親生的

⑧ 一品誥命夫人是什麼身份

一品誥命夫人就是一品大員的妻子。古代官員從一品到五品稱誥，六品至九品稱敕。明清時期形成了完備的誥封制度，一至五品官員授以誥命，夫人跟隨丈夫的品級，所以有「誥命夫人」的說法。誥命夫人跟其丈夫官職密切相關，拿俸祿，但沒實權。

夫人是在漢代以後對於王公大人的妻子的稱呼，在唐、宋、明、清還會對品級高的官員的母親和妻子進行加封，就稱為誥命夫人。

誥是君王告誡臣子的文書，從周代開始就有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》這些，後世的君王沿用這個叫法。明清時期就形成了完備的誥封制度，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，誥命文書、敕命文書和一般的文書不一樣，會寫在非常貴重的絲織物上表示重視，明代的誥命文書、敕命文書是由工部所屬的南京織染局製造，清代是由江寧織造製作。誥書的卷軸形式，分為蒼、青、黃、赤、黑五種顏色，圖案和軸頭根據受封人的身份也會有不同。

誥命夫人根據丈夫或者兒子的官職也有品級之分，她們可以在重大節慶日子到後宮，參加皇後主持的宴會。

⑨ 一品誥命夫人相當於什麼級別

「誥命夫人」也是有品級之分的，通常她們的品級從屬於丈夫的品級。

如一品大員的妻子被封「誥命夫人」，那她就是「一品誥命夫人」。

宋徽宗政和二年，定外命婦封號為九等，一等為國夫人，二等為郡夫人，三等為淑人，四等為碩人，五等為令人，六等為恭人，七等為宜人，八等為安人，九等為孺人。

誥命夫人主要有兩大特權。

第一，可以領取俸祿。只要被朝廷加封誥命夫人，那這些女子就可以像朝廷官員一樣領取俸祿。但不同的是，她們並沒有實權。

第二，可以在重大節日入宮參加慶典。在古代一些重要節日，作為一國之母的皇後是要主持慶典的。而這些誥命夫人們便擁有了進宮參加宴席的機會。

但誥命夫人們享受權利的同時，也必須履行義務，那就是不能改嫁。被封為「誥命夫人」的女子，一旦改嫁就會被褫奪封號，而且還要被判離異。因此，一旦女子接受了這一榮譽稱號，基本上就斷了自己改嫁的後路。

以上內容參考：網路-誥命夫人

⑩ 歷史上的一品誥命夫人是什麼意思這個封號有多大權力呢

其實這個誥命夫人就是「命婦」的延伸，所謂的命婦，最早是指皇帝的後妃，皇後與皇帝一樣無品階，而妃嬪則與臣下一樣分為不同品級，冊封時就相當於誥命。皇後之下是四妃，起初四妃只是象徵皇帝後宮的人數規制，並不稱為妃。比如漢朝的時候，皇後之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、長使、少使。這些稱呼對應的不同品階，比如四夫人分為昭儀、婕妤、娙娥、容華，其中昭儀的爵位最高，堪比諸侯王，視為丞相。所以在內宮之中，四妃之首相當於一品誥命，只不過皇帝的女人，不能這么稱呼而已！

唐朝的四妃分別是貴、淑、德、賢，所以唐代的貴妃，就是皇後之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇後都是出於政治門閥的考慮，但貴妃就很可能是「真愛」，依靠皇帝獲得的特權就不言而喻了。比如「一騎紅塵妃子笑」，雖然楊貴妃明面上沒有授予調動驛站的權力，但人家吃顆荔枝卻可以動用專線的驛站，說不定還是軍報專用的八百里加急！

前面說過，皇帝的後妃不能稱為誥命，它是以冊封的形式來確立品級、俸祿等。而與後妃對應的就是大臣母、妻的冊封，但皇帝的家人可以用「冊」，外臣則只能用「誥」，這是授予某稱謂的專用文書，也就是我們說的「誥書」。所以與內命婦相對應的就是外命婦，由於古代封建等級制度嚴森，一至五品授予文書稱誥書，六至九品稱「赦書」，所以不是什麼人都能在稱呼前加誥命的。

（乾隆封四川知縣李成桂父母的敕命）

起初誥書是給官員加官進爵用的，唐朝開始用以誥封官員的妻子和母親，這種誥封往往以該官員的官爵品級為依據，比如該官員的職事官或者寄祿官、爵位已經是一品，那麼誥封其母親、妻子就是一品。誥命夫人只是外命婦的統一俗稱，一品誥命夫人就是突出品級之高，而實際上各個朝代對外命婦都有固定稱謂。比如宋朝的「九等外命婦」：國夫人、郡夫人、淑人、碩人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。這九等之中，國夫人就是一品誥命夫人。

到了明朝，外命婦的稱呼有所變化，如一品二品皆稱夫人，七品以下又都稱孺人。所以為了區分，才有了一品誥命夫人的旁稱，二品誥命則省去品級，稱為誥命夫人，也是為了稱呼上好聽一些，就像今天我們稱呼副職的時候，盡量省略「副」字。在了解誥命夫人是何意思後就不禁會問，什麼情況下才會誥封呢？