陸晚晚秦隋英小說名字

1. 電視劇<隋唐英雄傳>依據哪部小說改編而成

樓上說錯了，
褚人獲的《隋唐演義》，以隋末唐初的野史為主，我記得一直寫到安史之亂才結束，和我們熟知的隋唐英雄完全不同．

而描寫隋唐英雄的古典小說很雜，最具權威的是《說唐》，小說以秦邛臨潼山救李淵開頭，玄武門之變結束，描寫隋朝末年秦邛，羅成，單雄信，程咬金等豪傑瓦崗起義，對抗暴隋，最後輔佐李世民南征北戰，成就貞觀盛世的故事。

電視劇《隋唐英雄傳》就是參考了《說唐》和一些隋唐評書再加以改編而成的。

2. 歷史上的秦朝和隋朝為什麼都那麼短命呢

漢朝和唐朝是我國古代封建王朝中最為強大的兩個朝代，強漢盛唐由此而來，巧合的是這兩個強大的王朝都分別是在兩個極其短命的秦朝和隋朝的基礎上建立的，秦朝存在十五年，隋朝久一點，存在了三十一年。有句話說的好，叫「前人栽樹，後人乘涼」，用來形容這幾個朝代的關系很貼切。那麼為何同樣強大的秦朝和隋朝都那麼短命呢？

其實秦漢和隋唐本就是應該聯系在一起的，漢唐的強大是必然的，因為秦朝和隋朝一樣強大。

3. 穿越諸天萬界。有胡歌版神話，隋唐英雄傳位面等！主角姓秦，還有條狗，能吃世界本源。

小說名字就「三千世界任我闖」

4. 秦隋元都比較短命，為何緊隨其後的漢唐明長期穩定

首先秦隋元都是社會矛盾的聚集地，其次秦隋元總是在創新制度的試驗品。而緊隨其後的漢唐明吸取了前朝滅亡的教訓，對內對外的統治方針都做了調整。

其中有很多問題無法解決，在推動的過程中也產生了很多矛盾。所以他們就成了制度的犧牲品。但是後朝吸收了他們前朝所創立下來的這些制度。也可以說是前人栽樹，後人乘涼。前朝努力做下來的，這些成果還沒到實現。如果就因為矛盾過多，結束了。然後後朝把這些做了一下改良，把它變成了自己的東西就推進的發展。頭的想法開通還是好的，但奈何困難太大壓力太強。然後朝結合了優良的地方。稍作改良就成為了自己的，然後為自己所用。

5. 秦隋兩朝也有聖明的君王，為何卻如此短命呢

首先跟第一代皇帝沒有太大的關系，並且這兩個朝代的第一代皇帝在我國帝王歷史上是那種少有的雄才偉略之輩，要不然也不可能建立一個大一統的朝代，造成這種後果的最主要原因是因為第二代的統治者太作。

並且在科舉這一方面他也接過了隋文帝手中的接力棒，大力的發展科舉制度，讓那些窮苦出生的孩子也有機會去朝廷當中做官。可以毫不誇張的說，李世民之所以能夠在那麼短的時間內開創貞觀之治，就是因為沾了隋煬帝楊廣的光，如果楊廣當時的施政方法再柔弱一點，不那麼急功近利，我想隋朝絕對不會只存活兩代。

6. 關於秦朝和隋朝的問題！！急啊！！

秦朝與漢朝在於法制
秦朝始於北方游牧，言威而不言法（這個多了解一下游牧民族與田耕漢族的差別自個思考），是故商鞅變法以厲法求於法制求與強制的威望，漢朝消除厲法，是以漢民以法求存，只要國家安定，法制不至於朝令夕改，但變著法玩是很實際的，不後來還有招安一說嘛。秦朝後面歷代都有，游牧服於悍勇，你強大，你就是爺，殺了我，我也服你，你弱，你就完蛋，而漢人，則以天下蒼生為借口，萬事說成為了大夥的的安生，有口飯吃，李世民不是有那麼一說嗎，君舟也，民水也，水能載舟亦能覆舟，游牧要反，是因為他比你強，是竟爭，成王敗寇，輸了咋整都成，注重威望，漢人反是為了"大夥的活路"，是"義舉"，輸了那也是英雄，如項羽，注重安民，但漢朝終究繼承了秦朝的法制,以靈活著用來發揚光大

隋朝與唐朝在於治國
隋朝過於專制，過於君主說了算，你想做明君，那你一個人勞累去吧，就算你英明，我又沒有參與討論，反正也沒有我的功，提不起興趣，你壞，我也不操心，反正都曉得你專制，後世不會說我是庸臣，反正我也不出名，也沒人會記得我，我才不盡忠，不以天下為已任了，當然我不是說個個如此，但大氣候如例，細節不和我強辨了，我只是給個思路，唐朝之興都在於禮賢下士，開元盛世，貞觀之治，大家都明白，有哪些名臣，但兩朝都有明君都有治國之學，有不錯的政績，只是後者在於開明，知道自人再能，也只是一隻巴掌。不如用別人來得爽，做好事也不由著自個的性子來，否則費力還不討好，如「盡道隋亡為此河，至今千里賴通波」，那真是一個人的力挽狂瀾啦，只可惜光想著修河了，不把無產階級當回事，看看李世民他們，感覺上他們功績牛牛，細看怎麼都光在吆喝啊，都是別人拿主意，他來定，失了一個魏徵說沒了面鏡子，我看是少了一個給自個爭功分的長工，所以這是唐朝對建立政績改革的地方，參考一下隋朝明君建立政績的方式，比一下優劣，繼承和發揚之說就出來了。
後世的朝臣論政都比隋朝要輕松得多，也許在於有杜魏之人的美譽，當然這個不始於唐朝，春秋戰國時就有這樣的現象了，商鞅不是有明君替他撐著，他也活不了那麼久。
具體的治國細節，如官制等都只是治國中的一部分，看自已如何文筆歸納了。

7. 請大家幫忙找一本歷史書，書的作者是台灣人。主要講述了中國秦朝到隋朝的歷史！非常感謝

你好 推薦一些我讀過的 真的很受益
1中國人史綱
作者: 柏楊
作者簡介 · · · · · ·
台灣著名作家、人文大師。1920年出生於河南輝縣，1949年去台灣，1950年代開始創作，1960年開始用筆名柏楊寫作雜文。往事如煙，其人一生多災多劫，從過軍，坐過牢，數度企圖自殺，曾經幾乎被槍決……「一個看過地獄回來的人」（日本作家黃文雄語）。

柏楊一生著述豐富，《醜陋的中國人》廣泛流傳華人世界，一時洛陽紙貴；《柏楊版資治通鑒》在台灣被譽為最有價值和最暢銷的一部書；這部成書於監獄之中的《中國人史綱》，則被列為社會影響力最大的十部書之一，一直熱銷不衰。

2國史大綱
作者: 錢穆
作者簡介 · · · · · ·
錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居台灣台北市，在「中國文化書院（今中國文化大學）」任職，為中央研究院院士，台灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在台北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

3國史十六講
作者簡介 · · · · · ·
樊樹志，1937年出生於浙江湖州。1962年畢業於復旦大學歷史學系，留校任教。現為復旦大學歷史學系教授、博士生導師，歷史學科學術委員會副主任、歷史學博士後流動站專家組成員。專攻明清史、中國土地關系史、江南地區史。
代表著作有：《中國封建土地關系發展史》(1988年)、《明清江南市鎮探微》(1990年)、《萬曆傳》(1994年)、《崇禎傳》(1997年)、《國史概要》(1998年)、《晚明史(1573—1644年)》(2003年)、《權與血——明帝國官場政治》(2004年)。其中，《晚明史》獲第十四屆中國圖書獎。

8. 秦隋兩代的二世皇帝換人的話會不會那麼快滅亡

歷史不能假設。比如撞車事件，十幾輛車連環相撞，隨便一輛車改變時間或速度，引發撞的范圍截然不同，但撞的結果不可避免。也就是說，換了人當皇帝，可能引發的概率性事件成千上萬，有人的不同、事的不同。但時勢造英雄，亂世中達致的大一統，其領導者雖強，卻未必適合守成，短期內覆滅是不可避免的。秦以前是春秋戰國，隋以前是南北朝，都是長期分裂的末期，分久必合，在人們渴望和平統一的大趨勢下，必須有一個武力最強者才能實現平天下的願望，靠智謀懷仁，顯然不行。一旦進入大一統，繼續靠強力鎮壓又不合時宜，此時需要懷仁、發展生產力，文的一套才吃得開。但靠武力稱強的舊統治者，必然弱於文治，加上大一統初期總是缺乏前車可鑒，根基難牢，迅速被推翻的宿命，幾乎是跑不掉的了。所以說，換了人，可延續的還是舊的血脈舊的治世理念，或者會拖長一點點，更短也可能，都無法確定，但短命絕對是不可逆轉的。漢唐的領導者，都是全新的系統全新的理念，容易摒棄錯誤的管治，正因有了短命前朝的參照和警醒，才能延續大一統的百年盛世。時勢就是時勢，只有順應它的人才能成功，否則都是短期行為，長不了。