楚黯汲是那個小說里的人物

㈠ 急求名著讀後感5篇 500—600字之間 謝謝~~

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駱駝祥子》讀後感
1：
小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的「愛情」又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個世界！
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻劃出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，並且也肯定有藝術加工，但文學總是來源於生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那麼的黑暗，希望曾是那麼的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。
2：
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的「有了自己的車就有了一切」，並不是想藉此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的「刺兒頭」，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」又說：「人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。」老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀了《駱駝祥子》這本書後，我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什麼樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情 。
3：
最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。
小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純朴，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。後來，經過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，它喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭的行屍走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多麼的黑暗，多麼令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，後來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
人們常說「一分耕耘，一分收獲」。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什麼最終還是走投無路？為什麼非把他逼上樑山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？
其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。
我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們去賭、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人 。

《朝花夕拾》讀後感
1：
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀「無常」這一篇章時，也正好是全書的一半，這「無常」與之前「五猖會」上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西——我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻「隱鼠」也不錯啊!可當我看到阿長踩死「隱鼠」的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去「隱鼠」而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的「隱鼠」，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經>》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！
2：
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。《狗?貓?鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，並記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。
記得在看《藤野先生》一文時，我是弄不明白魯迅先生為什麼似乎一直對日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最後生病也請日本醫生給看病。我當時就犯糊塗，他就不怕日本醫生謀害他嗎？
當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么？就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是「司馬昭之心，路人皆知」呀！那麼，魯迅先生為什麼在文章中一直沒有反日的言論呢？反而向來對日本人流露出友好信賴的態度呢？這實在令人費解。
可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以後的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在。
3：
三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
1：
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾•柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鍾聲即將敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴是的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」
暑假我在網上讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，「人應該怎樣活著？」看完了這本書，我對這個問題有了最完美的解答。
這本書主要講的是：保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里幹了兩年，受盡了欺辱。然而，他後面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書，對自己毫不顧惜。他和常人相比，多寫一個字都要付出翻倍的代價。功夫不負有心人，他終於成功地寫完了《鋼鐵是怎樣練成的》這本書。
我讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前，他，一個普通的戰士，竟有鋼鐵般的意志。這是什麼力量推動著他鼓舞著他前進呢？那不就是偉大的共產主義事業。這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
2：
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰勝困難。 他一個全身癱瘓的都能夠為共產主義事業奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的少年兒童，怎麼能夠被一些區區困難而嚇倒呢？
每當我遇到困難而退縮時，我會想起保爾，每當我受挫折而落淚時， 我會想起保爾。保爾•柯察金時時激勵著我，鞭策著我，使我不懈努力，戰勝一切困難。鼓勵著我面對人生的任何挑戰！決心要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！正如保爾在這本書中說道： 「人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」
有感

近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾•柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鍾聲即將敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴是的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」
暑假我在網上讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，「人應該怎樣活著？」看完了這本書，我對這個問題有了最完美的解答。
這本書主要講的是：保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里幹了兩年，受盡了欺辱。然而，他後面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書，對自己毫不顧惜。他和常人相比，多寫一個字都要付出翻倍的代價。功夫不負有心人，他終於成功地寫完了《鋼鐵是怎樣練成的》這本書。
我讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前，他，一個普通的戰士，竟有鋼鐵般的意志。這是什麼力量推動著他鼓舞著他前進呢？那不就是偉大的共產主義事業。這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰勝困難。 他一個全身癱瘓的都能夠為共產主義事業奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的少年兒童，怎麼能夠被一些區區困難而嚇倒呢？
每當我遇到困難而退縮時，我會想起保爾，每當我受挫折而落淚時， 我會想起保爾。保爾•柯察金時時激勵著我，鞭策著我，使我不懈努力，戰勝一切困難。鼓勵著我面對人生的任何挑戰！決心要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！正如保爾在這本書中說道： 「人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」
3：
「人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。」 這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾·柯察金，這個令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個以超人的毅力一次又一次從死神手裡奪回自己的生命，卻又置生死於度外，全身心投入到黨和解放事業中去。雖然雙目失明，不能在前線戰斗，但他仍然不望在後方繼續為解放事業而奮斗！他和我國的董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等人一樣，是我們心目中的英雄！他們為我們過上現在這種好日子打下了基礎。如果沒有他們，我們現在還不知道在哪裡為地主們放牛、放馬呢。這本書結合了尼·奧斯特洛夫斯基自己的親生經歷，真實、深刻地描繪了十月革命前後戰火紛飛的烏克蘭地區。直到現在，書中的保爾·柯察金同志的精神還支撐著數萬名兒童、年輕人、中年人和老年人。來吧，讓我們共同來認識他，了解他，學習他吧，讓我們為和平而奮斗到底！

㈡ 楚黯然 肖瀟是哪部小說

楚黯然 肖瀟是穿成暴君的團寵小嬌包小說。

穿成暴君的團寵小嬌包作者是土豆不調皮。土豆不調皮是一名出色的小說作者，他的作品包括：你是一縷星光等，本本精品，字字珠璣，作者土豆不調皮創作的小說情節跌宕起伏，扣人心弦，情節與文筆俱佳。

故事簡介

楚肖瀟帶著系統穿進了一個架空王朝，成了不受寵的美人，除了美貌空無一物，她苟延殘喘，艱難過活，即使這樣，還是被告知 美人，你去給先皇陪葬吧！ 肖瀟先皇都死了！ 就此作罷。 後來，暴虐新皇失蹤了，陪葬延遲了，肖瀟在自己院子里撿了一隻小黑貓。

她對小貓愛不釋手，日日抱著同塌而眠。一月後，新皇出現，陪葬事宜跟上。太醫為她把脈，笑吟吟說道，恭喜娘娘，您有喜了，不必陪葬了。肖瀟一愣，啥玩意兒。當晚，那個傳聞中殘忍暴虐的新皇將她圈在懷里，聲音低且魅惑。瀟瀟，要不要考慮，進朕的祖墳，被陪葬支配恐懼的楚肖瀟。

㈢ 楚鈺是哪部小說里的人物呢

在滅舊天道的的時候，除辰南外都死光了，楚鈺與楚月，納蘭若水，澹臺旋，夢可兒，龍舞等，合成了一人——七絕天女。辰南掌控了新天道，無盡的歲月之後，在雁當山，又遇見了那個純真的雨馨，和七絕天女。

該書以主角辰南尋找萬年前愛人雨馨、追索神魔滅亡遺秘的行跡為線索，引出浩茫六道、天地棋局，演繹出一部充滿熱血、壯烈、凄美的傳奇，道說出無數英雄佳人的傳說，並對人性、社會、生命等元素進行了些許探討。

(3)楚黯汲是那個小說里的人物擴展閱讀

《神墓》為著名網路小說作者辰東的成名作，首發於起點中文網。是其處女作《不死不滅》的續集。主要人物：

辰南：獨孤敗天幼子獨孤小敗轉世，為最後一戰汲取眾生靈識。

雨馨：人王轉世。辰南最愛的人，純真善良。看似柔弱，但卻有一顆堅強的心，但為情故，雖死不悔。

天界雨馨：雨馨因修煉太上忘情錄蛻變出的第二人格，在天界號稱無情仙子，是與澹臺仙子並稱的絕代天驕

晨曦：為雨馨在昆侖百花谷遺留的另一化身，辰南初次在其身上看到雨馨的影子，後為其施展逆天七魔刀，刀劈絕世高手陶然。

楚鈺：七絕天女之一.楚國小公主,精靈古怪,貌美如花,有著如精靈似仙子的容貌和惡魔的心性，以嘲諷，蹂躪敗類辰南為樂。

㈣ 史記汲鄭列傳翻譯,汲黯字長孺濮陽人也,孝景帝崩太子即位黯為揭者河內失火

汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵於古之衛君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以庄見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰："越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。"河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之。還報曰："家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。"上賢而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田裡。上聞，乃召拜為中大夫。以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責大指而已，不苛小。黯多病，卧閨閤內不出。歲余，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列於九卿。治務在無為而已，弘大體，不拘文法。
——司馬遷《史記》
譯文：汲黯字長孺，濮陽縣人。他的祖先曾受古衛國國君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職。靠父親保舉，孝景帝時汲黯當了太子洗馬，因為人嚴正而被人敬畏。景帝死後，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發生攻戰，皇上派汲黯前往視察。他未到達東越，行至吳縣便折返而歸，稟報說："東越人相攻，是當地民俗本來就如此好鬥，不值得煩勞天子的使臣去過問。"河內郡發生了火災，綿延燒及一千餘戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來報告說："那裡普通人家不慎失火，由於住房密集，火勢便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時，眼見當地貧民飽受水旱災害之苦，災民多達萬余家，有的竟至於父子相食，我就趁便憑所持的符節，下令發放了河南郡官倉的儲糧，賑濟當地災民。現在我請求繳還符節，承受假傳聖旨的罪責。"皇上認為汲黯賢良，免他無罪，調任為滎陽縣令。汲黯認為當縣令恥辱，便稱病辭官還鄉。皇上聞訊，召汲黯朝任中大夫。由於屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當了東海郡太守。汲黯崇仰道家學說，治理官府和處理民事，喜好清靜少事，把事情都交託自己挑選出的得力的郡丞和書史去辦。他治理郡務，不過是督查下屬按大原則行事罷了，並不苛求小節。他體弱多病，經常躺在卧室內休息不出門。一年多的時間，東海郡便十分清明太平，人們都很稱贊他。皇上得知後，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他為政力求無為而治，弘其大要而不拘守法令條文。汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數，當面頂撞人，容不得別人的過錯。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不願依附他。但是汲黯好學，又好仗義行俠，很注重志氣節操。他平日居家，品行美好純正；入朝，喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。他們也因為多次直諫而不得久居其官位。

㈤ 楚時寒誰害的

我感覺，水程也意識到自己不能再這樣沉囿於過去了。韓荒的話也點醒了他。當初楚時寒的離開真的是致命的打擊。設想我是水程，從小就沒有見過媽媽，費盡心力地照顧弟弟，幫助爸爸撐起這個家。然後，有一天，因為不知道什麼原因，爺爺去世了，弟弟變成了植物人。再然後，爸爸也死得不明不白，水程在這個世界上為了昏迷的弟弟必須支撐下去，這時候他的身邊，有楚時寒，像韓荒說的那樣，姑互相提起對方來都是不一樣的氛圍。楚時寒包容，溫柔，體貼，高雅，他們兩個志趣相投，可以說是最佳伴侶。這個時候的水程，可能還沒有特別深的執念，他希望做自己感興趣的科研工作，和相愛的人長長久久，照顧好弟弟，如果有可能的話，甚至可以查一下爸爸的事情。在這種生活里，水程汲取微薄的幸福與安閑。突然，楚時寒也死去了。水程在現實里的牽掛只剩下植物人弟弟。
親人愛人的離世或者失蹤，都有著隱情。水程如果是個普通人，要麼，崩潰自殺，要麼就當做自己命不好，憋屈地過完一生。
但是他多聰明呀，他可以稱得上是天才，他察覺了隱情，為楚時寒為爸爸為親人追查到底是他唯一的路。楚時寒剛出事，一無所有滿心絕望的水程，看到了長相肖似的傅二，他的精神狀態一定很不好，傅二那張臉是支撐他繼續在這個世界上努力的力量。
過去了這么長時間，水程盡管精神上一直欺騙自己，他也真的分清楚了楚一和傅二。在被人毀了家庭愛情生活人生後卻被告知，追查到此，不可逾越。他心裡一定有過迷茫苦痛。但是，正像韓荒說的，他絕不會是一個懦弱無能沉湎過去黯淡無光的人，水程後面一定會追查到底，找到真相。
他其實從來沒有正視過楚時寒的死亡，現在，當他猶豫風暴瓶是否應該扔掉的時候，他才真的接受了這個事實，沒有扔下只是因為仍然放不下。
在他眼裡，傅二和自己各取所需，傅二通過他看到夏燃，他喜歡傅二那張臉。沒有愛情存在，水程心裡潛意識覺得，他們不算包養關系，只是平等的床伴關系，分就分了，上床的人沒什麼值得關心挽留可惜的。但是傅二一定在他身上花了很多錢，對他也不錯，所以水程平時雖然不上心，但生活上很照顧傅二，把錢算清，他要重新開始認真生活了。
其實，我覺得楚時寒也挺慘的。短暫精彩而優秀的一生，他有愛人有父母有弟弟，對每一個人他都在付出感情和真心，他為了自己對科研學術的一腔熱忱，帶著滿懷的激情，投入到研究中去，後期他一定意識到了威脅，所以試圖給水程傳遞什麼信息，或者保護水程。但是他死在陰謀中，消息被掩蓋，唯一記得他的，懷念他的，珍惜他的只有父母弟弟和水程。當他投入到隱秘而偉大的事業中去，選擇加入這個秘密計劃，他就做好了准備，默默無聞，兢兢業業，消失在社會關系中，甚至有一天為了事業而獻身。
我猜楚時寒在研究中一定發現了什麼，他可能意識到自己的時間不多了，覺得這項研究里有需要水程的地方，所以一貫溫柔包容的人在明知水程自己對化學的熱愛的情況下，希望水程轉變研究方向。他最後說想和水程談談，要談的一定不止七情，但是他靜悄悄地死在了路上。然後，被世界逐漸遺忘了。
本文轉自晉江文學城，原文地址：https://www.jjwxc.net/comment.php?novelid=4420704&commentid=349285

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這樣，你搜作者，搜跳舞、驚濤駭浪、明日復明日、雲天空。
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㈦ 柳宗元的資料

柳宗元(773～819) 唐代文學家、哲學家。字子厚。河東(今山西永濟)人。世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州，與韓愈同為唐代古文運動的倡導者。
生平 柳宗元一生經歷大致有三個階段：
第一階段,青少年時期。柳宗元父輩已定居長安(今陝西西安),有田宅，多藏書。父柳鎮,官至侍御史,守正疾惡。柳宗元自幼受母盧氏教育,4歲能讀古賦14篇。少年時曾隨父去過安徽、湖北、江西、湖南等地。13歲寫《為崔中丞賀平李懷光表》，早有"奇名"。但他早年為文,主要是為考進士作準備,故"以辭為工"，以"務采色，誇聲音"為能(《答韋中立論師道書》)。又曾自稱："始仆之志學也,甚自尊大,頗慕古之大有為者。"（《答貢士元公瑾論仕進書》）可見他是胸懷大志的。
第二階段，在朝做官時期。貞元九年 (793)中進士。十四年登博學鴻詞科。授集賢殿正字。一度調為藍田縣尉。不久，回朝任監察御史里行，與韓愈、劉禹錫為同官，並與劉禹錫一起參加了主張革新的王叔文政治集團。貞元二十一年正月，順宗即位，王叔文集團當政，柳宗元被擢為禮部員外郎，協同王叔文諸人，在半年內推行了一系列進步措施，由是為宦官、藩鎮、保守官僚所反對。同年八月，順宗被迫讓位於太子李純，即憲宗，改元永貞。九月，王叔文集團遭到迫害。柳宗元初貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌准、程異亦同時被貶為遠州司馬，史稱"八司馬"。
第三階段,貶謫遠州時期。永貞元年冬,柳宗元到達永州貶所。在永州九年,有機會深入了解人民疾苦,游覽本州山水名勝,寫下不少詩文名篇。"永州八記"、《三戒》、《段太尉逸事狀》、《貞符》、《非國語》、《天說》、《天對》、《捕蛇者說》等均為此時所作。元和十年 (815)春，奉召至京師。三月，又外出為柳州（今屬廣西）刺史。六月至任所,官雖稍升,而地更僻遠。他在這里興利除弊，修整州容，發展生產，興辦學校，釋放奴婢，政績卓著。元和十四年十一月病歿。當地居民哀悼他，在羅池地方建廟紀念。現在柳州市柳侯公園內，還有柳宗元衣冠墓。貶謫永、柳二州，雖然在政治上失意，卻使他在文學上獲得了巨大成就。南方人士多有向他求學問業者，擴大了他在文壇上的影響。
文學主張 柳宗元的文學主張,與他的哲學思想、政治思想有密切關系。他的哲學思想，繼承了王充元氣自然論的傳統，並利用當時天文地理等科學知識予以豐富，具有樸素的唯物論成分。他在《天說》、《天對》、《非國語》、《斷刑論》等作品中,認為宇宙是無限性的,宇宙的本元是"元氣"，不存在造物之神；物質世界的變化是由於陰陽二氣的運動，人事禍福、社會治亂和客觀存在的自然現象沒有賞罰關系。他的政治思想，主要表現為重"勢"的進步社會歷史觀。在《封建論》中，他認為郡縣制之勝於封建諸侯制，是因為它符合歷史發展的必然趨勢。他肯定郡縣制，主要是為了反對世襲特權，反對藩鎮割據，維護封建國家的統一。他又在《晉文公問守原議》中反對宦官干政；在《送寧國范明府詩序》、
《送薛存義序》中提出官吏"蓋民之役而非以役民"；在《興州江運記》、《非國語·不藉》中主張重視農戰。這些進步思想，都具有現實意義。但唐代是佛教哲學泛濫的時代，柳宗元自稱"自幼好佛，求其道積三十年"（《送巽上人序》），認為"法之至莫尚乎般若，經之大莫極乎《涅□》。世上士將欲由是以入者，非取乎經論，則悖矣"(《送琛上人南遊序》)。在政治上失意時，他更進一步向佛教尋找精神上的解脫。文集中有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，佔有一定的比重，對唐代盛行的禪宗、天台宗、律宗等學說都有所涉及，對佛家的唯心主義立場表示同意。雖然他也認為"髡而緇，無夫婦父子，不為耕農蠶桑，而活乎人，若是，雖吾亦不樂也"（《送僧浩初序》），但反對像韓愈那樣辟排佛教，以為那是"忿其外而遺其中，是知石而不知蘊玉也"(同前)。他說"吾之所取者，與《易》、《論語》合，雖聖人復生，不可得而斥也"（同前）。所反對的僅僅是"去孝以為達，遺情以貴虛"(《送元□師序》)一類的僧徒，他從"儒以禮立仁義"的觀點看待佛教的"律"，說"儒以禮行，覺以律興"（《南嶽大明寺律和尚碑》）。這就削弱了他思想中的唯物主義因素。
柳宗元的哲學、政治思想也影響到他的文學主張。散文理論方面，第一，他與韓愈同時倡導古文，同樣重視文的內容，強調道與文的主次關系，主張"文者以明道"（《答韋中立論師道書》）。但對於"道"的內容，卻不同於韓愈的只談仁義。他認為"道之及，及乎物而已耳"（《報崔黯秀才論為文書》），"意欲施之事實，以輔時及物為道"（《答吳武陵論非國語書》），"以生人（民）為己任"，"以伯（霸）濟天下"，"凡君子為道，舍是宜無以為大者也"(《與楊誨之第二書》)，認為"道"應該使國家強盛、對人民生活有利，應該切實可行，注重實際。由此出發，他重視文學的社會功能，主張文須"有益於世"（《讀韓愈所著毛穎傳後題》），"文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已"（《楊評事文集後序》），強調了作品對現實所起的作用。第二，他也很重視藝術形式的作用。一方面，他反對內容不合於道而片面追求形式華美的作品,說"今世因貴辭而矜書,粉澤以為工，遒密以為能，不亦外乎"（《報崔黯秀才論為文書》），"夫為一書，務富文采，不顧事實，而益之以誣怪，張之以闊誕，以炳然誘後生,而終之以辟,是猶用文錦覆陷井也"（《答吳武陵論非國語書》）；另一方面，他對忽視藝術形式的偏向也有所批判，說"言而不文則泥"（《答吳武陵論非國語書》），"雖其言鄙野足以備於用,然而闕其文采,固不足竦動時聽，誇示後學，立言而朽，君子不由也"(《楊評事文集後序》)。好的內容必須輔以好的形式,具有藝術感染力,才是完美的作品。第三,他認為寫作必須持認真嚴肅的態度,不能出以"輕心"、"怠心"、"昏氣"、"矜氣",以避免文章的"剽"、"馳"、"雜"、"驕"等弊病（《答韋中立論師道書》）。他強調"大都文以行為本，在先誠其中"（《報袁君陳秀才避師名書》），指出了作家道德修養的重要性。第四，他推崇先秦兩漢之文，提出要向儒家經典、《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學習借鑒,博觀約取,以為我用（《答韋中立論師道書》），同時又不能墮於"榮古虐今"（《與友人論為文書》）。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉"比興"和陳子昂提倡"興寄"的詩論傳統，並和同時代白居易《與元九書》中關於諷諭詩的主張相一致。他說:"導揚諷諭,本乎比興者也"（《楊評事文集後序》）,"仆嘗病興寄之作□郁於世，辭有枝葉，盪而成風，益用慨然"（《答貢士沈起書》）。同時，他又接受了司馬遷的說法："《詩》三百篇,大抵聖賢發憤之所為作也,此人皆意有所郁結，不得通其道也。"（《史記·太史公自序》）他認為"君子遭世之理，則呻呼踴躍以求知於世,而遁隱之志息焉。於是感激憤悱,思奮其志略以效於當世,以形於文字,伸於歌詠，是有其具而未得行其道者之為之也"(《婁二十四秀才花下對酒唱和詩序》)。這和韓愈"不平則鳴"之說相近。但他所說感激憤悱，是志在用世而不得行其道者之所為，這種有關創作動力的論點，較之韓愈所謂"窮苦之言易好"（《荊潭唱和詩序》）、"自鳴其不幸"(《送孟東野序》)等側重個人窮困、不談用世行道的論點，意義的廣狹有所不同。柳宗元的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。
文學創作 柳宗元一生留下600多篇作品,包括詩文兩部分。文的成就大於詩。
柳宗元的成就是多方面的。其中近百篇為駢文，不脫唐駢文的習氣，但也有像《唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑》那樣的佳篇。古文部分,大致可分為論說、寓言、傳記、山水游記、騷賦五類，很多是具有豐富的現實內容和精湛的藝術技巧的作品，特別是在貶謫南方深入接觸社會以後所作。
論說包括哲學、政論等文章，以及議論為主的雜文。其特點是筆鋒犀利,論證精確。《天說》為哲學論文的代表作。《封建論》、《斷刑論》等為長篇和中篇政論的代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辨》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論的代表作。特別是《封建論》，洋洋大篇,林紓稱它為"古今至文,直與《過秦》抗席"（《韓柳文研究法》）。
寓言繼承《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》的傳統，並有新的發展。他的寓言多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現實,推陳出新,造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象以寄寓哲理或表達政治見解。代表作《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》合組成的《三戒》，通過麋、驢、鼠三種物態的描繪，反映現實，形象生動，語言犀利，篇幅雖短，而波瀾起伏。《□□傳》、《羆說》等篇嘲弄貪婪無厭、虛聲惑眾的人，同樣嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。
傳記文繼承《史記》、《漢書》的傳統而有所創新。一種是寫英勇正直的上層人物的，如《段太尉逸事狀》，刻畫了段秀實勇於與強暴者斗爭和真切關心人民疾苦的動人形象,又描寫了驕兵悍卒的無賴形態和虐民罪行,文章寫得生氣勃勃,向來與韓愈《張中丞傳後序》並稱。又一種是寫下層被壓迫人物的，如《梓人傳》、《種樹郭橐駝傳》、《童區寄傳》、《宋清傳》、《捕蛇者說》等,以進步的政治立場和深厚的同情心,反映和歌頌了這些人物的才能、遭遇、高尚品格、抗暴精神，在真人真事的基礎上有誇張有虛構，似寓言又似小說。桐城派古文家以為《宋清傳》等"未免小說氣"（吳德旋《初月樓古文緒論》），恰恰道出了柳宗元傳記文的特點。柳宗元在《讀韓愈所著毛穎傳後題》中說："俳又非聖人之所棄"，正說明他對小說有比較正確的認識。這類作品，便是他這一主張的實踐。
山水游記,是柳宗元文最為膾炙人口的作品,在中國文學史上具有獨特的地位。這些游記，均寫於貶謫永州以後,而永州之作更勝於柳州之作。著名的"永州八記"：《始得西山宴遊記》、《鈷□潭記》、《鈷□潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》，即其典範。這些作品，畫廊式地展現了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經注》的傳統而有所發展。《水經注》是地理書，對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。柳宗元的游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中。由於對客觀景物觀察深刻，又經過慘淡經營，因而能夠准確地反映對象，並且在藝術思維過程中，投入作者本人的身影，借被遺棄於荒遠地區的美好風物，寄喻自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑鬱的心情。除了這種借景抒憤的特色外,游記中還有一種幽靜心境的描寫,表現他在極度苦悶中轉而追求精神寄託，如所謂"清冷之狀與目謀，□□之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀"（《鈷□潭西小丘記》），"心凝形釋，與萬化冥合"（《始得西山宴遊記》）,"寂寥無人,凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居"（《至小丘西小石潭記》）等，都體現了這種境界。至於直接刻畫山水景色,文筆或峭拔峻潔,或清邃奇麗，有的是"紛紅駭綠"(《袁家渴記》)，有的是"縈青繚白"（《始得西山宴遊記》）。寫丘石之狀,或如"牛馬之飲於溪"，或如"熊羆之登於山"（《鈷□潭西小丘記》）；繪溪水之形，或則"舟行若窮，忽又無際"(《袁家渴記》)，或則魚"皆空游無所依，日光下澈，影布石上"（《至小丘西小石潭記》），都能用精巧的語言藝術地再現自然之美。後人寫游記者，往往奉為楷模。
騷賦也是柳文中具有特色的部分。屈原的騷體，在東漢以後，徒具形式，精神全失。柳宗元在政治斗爭中失敗，長期貶謫,悲憤激情,有與屈原相通之處。《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》、《吊屈原文》、《罵屍蟲文》、《宥蝮蛇文》、《憎王孫文》等篇，都是用《離騷》、《九章》的體式，或直接抒情，或借古自傷,或寓言寄諷,幽思苦語,確如嚴羽所說:"唐人惟柳子厚深得騷學，退之、李觀皆所不及。"（《滄浪詩話·詩評》）《天對》和《晉問》兩巨篇，形式仿照《天問》、《七發》，為另一種類型。前一篇不少地方用唯物觀點回答了《天問》所提出的問題，涉及到宇宙和人事各方面。後一篇用問答的形式，誇張晉地山河的險固，兵甲的堅利，物產的豐盛，歸結到唐堯政治清明的主旨。兩篇造語奇特，但也有奧僻難解之處。
詩歌的數量較少，只存 140多首，都是貶謫以後所作。前人評論柳詩,大多以為是繼承陶淵明傳統,與王維、孟浩然、韋應物並稱"王、孟、韋、柳"。這主要是指其五古《首春逢耕者》、《溪居》、《飲酒》、《讀書》、《感遇》、《詠史》、《詠三良》、《詠荊軻》等篇，思想內容與陶詩相近，語言也較為樸素，如楊萬里所說；"五言古詩句雅淡而味深長者，陶淵明、柳子厚也。"（《誠齋詩話》）但他還有另外一些五古如《初秋夜坐贈吳武陵》、《晨詣超師院讀禪經》、《界圍岩水簾》、《湘口館瀟湘二水所會》、《登蒲州石磯望橫江口潭島深迥斜對香零山》、《南澗中題》、《與崔策登西山》等,卻是學謝靈運的,造語精妙,間雜玄理,連制題也學謝靈運,因此元好問又以為"柳子厚晉之謝靈運"(《論詩三十首》之四自注)。但謝、柳二人生活遭遇不同,思想個性不同,柳詩於清麗之中蘊藏幽怨,同中也就有異。除了繼承陶、謝二家傳統之外，柳詩還有以慷慨悲健風格擅場的，五古如《哭呂衡州》、《哭連州凌員外司馬》傷悼永貞政變時的同道者、同貶者，《韋道安》歌頌俠義行為;七古如《行路難》、《古東門行》、《籠鷹詞》、《寄韋珩》，或詠嘆志士仁人，或揭露豪強罪惡，或聲討藩鎮叛亂，或描寫艱險生活，現實性都較強。《唐鐃歌鼓吹曲》12篇，熱烈歌頌唐王朝初期反對突厥、吐谷渾貴族軍事集團侵擾的業績，體現維護國家統一的愛國主義思想，形象瑰偉，語句奇警，氣壯山河，聲裂金石。律詩如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是唐人七律中的名篇，《得盧衡州書因以詩寄》、《嶺南江行》、《柳州峒氓》、《別舍弟宗一》諸篇，通過對南方奇異風物習俗的描繪,抒寫貶謫生活中的哀怨之情,在唐律中獨具一境界。絕句如《江雪》、《長沙驛前南樓感舊》、《與浩初上人同看山寄京華親故》、《離觴不醉至驛卻寄相送諸公》、《柳州二月榕葉落盡偶題》、《酬曹侍御過象縣見寄》等篇，寫景抒情，或幽峭奇辟，或韻致悠揚，在唐人絕句中不可多得。可見柳詩豐富多采，不拘一格。
有關柳宗元及其作品的評價，舊時大多數人由於對王叔文集團缺乏正確認識，往往肯定其作品而貶抑其人。韓愈贊揚他的作品為"玉佩瓊琚，大放厥詞"（《祭柳子厚文》），"雄深雅健似司馬子長（遷），崔（瑗）、蔡(邕)不足多也"（劉禹錫《唐故柳州刺史柳君集紀》引），認為他遭受貶謫以後能夠"自持其身"，但對他參加王叔文集團則認為是"不自貴重顧藉"（《柳子厚墓誌銘》）。後來評論家從劉□、宋祁、歐陽修、王安石、蘇軾一直到清代的張伯行、林紓都持這種論調。首先為柳宗元昭雪的是范仲淹，不僅稱其述作"禮意精密，涉道非淺"，亦稱其人為"非常之士"；認為王叔文諸人謀國意忠，"《唐書》蕪駁，因其成敗而書之，無所裁正"（《述夢詩序》）。後來嚴有翼、李贄、王夫之、王鳴盛一直到近人章士釗也都為之辨證。對於柳文，評論家在肯定其成就的前提下，往往以韓、柳對比，有的認為柳不如韓，有的認為韓不如柳。如宋祁謂"柳州為文，或取前人陳語用之，不及韓吏部卓然不丐於古，而一出於己"（《筆記》）。方苞在《書柳文後》、《答程夔州書》、《古文約選序例》等文中，極端揚韓抑柳。晏殊、嚴羽，焦循、劉熙載、陳衍則揚柳抑韓。焦循譽柳為"唐、宋以來，一人而已"（阮元《通儒揚州焦循傳》）。陳衍認為"柳之不易及者有數端:出筆遣詞,無絲毫俗氣，一也；結構成自己面目，二也；天資高，識見頗不猶人，三也；根據具，言人所不敢言，四也；記誦優，用字不從抄撮塗抹來，五也。此五者頗為昌黎所短"（《石遺室論文》）。章士釗《柳文指要》則極端揚柳抑韓。但諸家論柳文，除章士釗外，不論是揚是抑，偏重論文章形式的居多。偶有涉及文中思想的，如劉禹錫、王伯思肯定無神論，蘇軾、何焯等則相反。對於柳詩，評論家也有不同看法。蘇軾稱其"外枯而中膏，似淡而實美"（《東坡題跋·評韓柳詩》），"發纖□於簡古，寄至味於澹泊"（《書黃子思詩集後》），是就柳詩近於陶、韋風格的一部分而予以肯定的。有的則過分推崇為"妙絕古今"（《王直方詩話》），"清詞麗句，不可悉數，名與日月爭光"（胡仔《苕溪漁隱叢話後集》），"詩之聖也"（袁宏道《與李龍湖》）。而持揚柳抑韓論的，又謂其"古律詩精妙，韓不及也。當舉世為元和體，韓猶未免諧俗，而子厚獨能為一家之言，豈非豪傑之士"（劉克庄《後村詩話》）。相反，持揚韓抑柳論的,則或謂其"邊幅太狹,不及韓之瑰偉"（許印芳《詩法萃編》），或謂其"近體卑凡，尤不足道"（王世貞《藝苑卮言》）。
本集和版本 柳宗元的集子,為劉禹錫所編,題《河東先生集》，宋初穆修始為刊行。《四庫全書》所收宋韓醇《詁訓柳先生文集》45卷、外集 2卷、新編外集 1卷，為現存柳集最早的本子。宋童宗說音注、張敦頤音辨、潘緯音義的《增廣注釋音辨唐柳先生集》43卷、別集 2卷、外集2卷、附錄1卷，有《四部叢刊》影元刊本，為現行影印本之最早者。宋童宗說注《新刊增廣百家詳補注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,現藏北京圖書館。宋魏懷忠編注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新編外集1卷、《龍城錄》2卷、附錄8卷，有《四庫全書珍本初集》影印文淵閣本。宋廖瑩中編注《河東先生集》45卷、外集 2卷、補遺、附錄等，為宋人注本中最後的一種，有□隱廬影印宋刻世□堂本，中華書局上海編輯所曾據以排印，上海人民出版社有重印本。明蔣之翹輯注《柳河東集》45卷、外集 5卷、遺文、附錄等，雖采輯舊注，中多蔣氏自注的部分；有明三徑藏書刻本、《四部備要》排印本。
柳宗元生平事跡，參見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》（載五百家注柳集卷首，別有《粵雅堂叢書》本）。今人著作，施子瑜《柳宗元年譜》（載《武漢大學學報》1957年第一期，有湖北人民出版社本），山西師范學院中文系《柳宗元年譜初稿》（載《山西師院》1974年第3期）,可供參考。關於柳宗元的研究論著，章士釗《柳文指要》，取材詳博，為論柳著作的巨帙，但其中多揚柳抑韓之論。

㈧ 求好看的穿越小說

.歌盡桃花by靡寶

謝懷泯（謝昭華），蕭暄，宋子敬，陸穎之

舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

內容簡介：
暗戀了數年的溫柔英俊的鄰居大哥哥即將結婚，失戀的謝懷珉同學抱著破罐子破摔的心思，借著同乘電梯的檔兒開口表白。可是人生就是那麼奇妙，下一秒，電梯失重了。
當小謝同學再度張開眼睛時，她的世界已經完全顛覆。鏡子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙說，命格君系統有誤，你就再等等吧。
這可要等到什麼時候？
百無聊賴的小謝同學，就這樣開始了她啼笑皆非的穿越之旅

PS 此文好評如潮，輕松類型，但不小白

2蔓蔓青蘿by樁樁（力推樁樁另一篇《永夜》）
李青蘿，劉珏，劉緋（子離），劉鑒，成思悅（暗夜），顧天翔，顧天琳，王燕回，楚南
內容簡介
她既沒有改造古代世界贏得古人景仰的宏願，也沒有成為萬事通萬人迷KTV麥霸的潛質，為什麼會一覺醒來就從二十歲的現代大學生變成了異時空里的六歲小女孩？面對著一心讓女兒攀龍附鳳的宰相老爸，她只想快快長大，帶著美貌娘親早早跑路，免得被他打包發售……什麼四皇子子離和小王爺劉珏，她一個都不要！然而按照穿越定律，跑也是沒有用的，臨南城的一場大戰，把她重又拉回了劉珏身邊，拉回到波詭雲譎的宮廷斗爭里……前狼後虎，且看她這個非萬能穿越女主角如何在亂世里保命兼釣帥哥吧！

真的不錯，推……

3夢落繁花—藍雪
藍雪，穆容成，藍子軒 郎昕翰
題記：我的故事裡，沒有一個人是單純的。因為我總覺得這個世界上，沒有純粹的愛情，那隻不過是，大家一廂情願的夢想而已。
而在這不純粹中，能夠堅持去愛的人，才是真正的，令人感動的，有血、有肉、有心的人。

我只是個小女人，貪圖安逸、貪財好色、貪生怕死；
我只是個小女人，頭發長見識短，擔負不起國仇家恨；
我只是個小女人，性情寡淡，涼薄冷漠，生來如此；
只要活著，就有希望——這是我的八字箴言。
所以，我要活下去，還要活得好，為此將不計任何代價。

想寫一個女子的傳奇，有點懶，有點壞，有點自私，有點冷漠，想心狠手辣卻每次都做的不夠好。只是這個女人的故事。

4瀟然夢by小佚 （另《少年丞相世外客》也非常好看,2文一起力推）
水冰依，蕭祈然，衛聆風

內容簡介：
那時的他，只是個初涉萬丈紅塵的善良少年。那時的我，只是個初入異空世界的迷惘過客。
現代女子水冰依在一次意外綁架中，穿越到另外的時空——天和大陸。遇見了冷麵步殺和美少年祈然。此時身上中有血蠱的祈然和冰依互生愛意。可是冰依被殺手打落懸崖。女主角是生是死？男主角會不會生死相隨？
初遇時，他毫不在意地將覆在臉上的面具摘下，對著我笑。我被驚呆了，不為面具下絕世的容顏，不為他驅散我不安的溫暖笑意。卻只為那雙望著你時燦若星辰的藍眸，隱藏了多少痛楚亦滄桑，竟仍清澈地如一汪秋水。
再見他，是很久以後。我震驚了。為那張彷彿成為他身體一部分的月牙形面具，為他渾身散發出的清冽死寂。更為那雙明明映著世間顏色，卻仿若空無一物的清藍眸子。
那時的我們，恐怕誰也沒有想到，再相見……
我知道，他沒有認出我；而我，認出了他，卻再也無法面對他。

推………………………………………………………………

5美人殤 by夢三生（他的三國系列都很好，《美人劫》《笑傾三國》）
笑笑 董卓 曹操 王允 郭嘉
文案
「不記得了嗎？在涼州，婚禮之前，你答應我不會覬覦這天下的，你答應我一輩子都留在涼州……」
「可是你還是消失了。」他說,「可是你還是從我眼前消失了！我眼睜睜看著你陷入危機而無能為力！我眼睜睜看著你身陷絕境而束手無策！……」
「我在涼州痛徹心扉，你卻容顏盡毀，四處顛沛流離，受盡苦難！我自責！我痛悔，若我早一日到洛陽，我便能早一日找到你！」
「我要坐擁這天下，我要一人之下萬人之上！我要順我者昌逆我者亡！我要有足夠大的力量去守護我想守護的一切！」
他滿面陰鷙。
這是他第一次對著我吼。
我卻只能仰頭望著他，淚水怎麼止也止不住。
沒有一點聲音，我只是看著他，無聲地流著眼淚，第一次發現，原來無聲的哭泣，也可以哭得如此驚天動地。
一場王室更替的陰謀，一個擁兵天下的霸主，一個被斥為三姓家奴的男子……
一場惡俗的相親宴，一次莫名的穿越。
於是，我化身為貂蟬，那一個在三國的血雨腥風中孤寂望月的紅顏……
野心窺視天下，殺人如麻，卻因她一個笑容而甘願萬劫不復；那一襲白衣勝雪的少年，那一個威風凜凜、縱橫三國的鐵戟溫侯，卻因她一抹淚顏而至死相護……

6雲中歌 by桐華（她的幾本也都不錯，《步步驚心》《大漠謠》）
雲歌，孟珏，劉弗陵，劉病己（劉詢），許平君
《雲中歌1》簡介
西漢時期，八歲的漢昭帝劉弗陵被追逼到萬里荒漠，走投無路之際，一個騎著天山雪駝的綠衫女孩雲歌憑空降臨，將其帶出荒漠。冷漠似冰的劉弗陵最終被精靈可愛的雲歌打動，互贈禮物後相約十年後的長安相會。
十年後，雲歌帶著兒時的諾言來到長安尋找劉弗陵，無奈此時的劉哥哥不僅不記得兒時的大漠諾言，而且身邊還多了個賢惠美麗的女子許平君。傷心的雲歌正欲返回西漠，卻遇上了難纏的絕世美男孟珏，雲歌以為幸福的生活從此開始，誰知又捲入了一場宮廷王位之爭……
十年前安排八歲的雲歌帶領劉弗陵一行走出荒漠的人是誰？與她拉鉤為誓的劉弗陵與當今天子劉弗陵哪個才是讓她魂牽夢繞十年的人？機緣巧合地與孟珏相識、相知、相愛，難道真的是緣分天註定嗎？雲歌又看到了哪些真相？

7三生三世十里桃花
夜華，白淺（素素），離鏡，墨淵
「你若敢死，我立刻便去找折顏要葯水，把你忘得乾乾凈凈」
他的身子一顫，半晌，扯出一個笑來，他說：「那樣也好。」
他在這世上，留給我的最後一句話是，那樣也好。
你有沒有愛過一個人？你有沒有恨過一個人？
三百年前，誅仙台上的她絕然轉身跳下，讓銅鏡那邊的他親眼見她隔世永別。
這世間再沒她這樣一個凡塵女子了，九重天上的太子夜華，不過是她做的一場夢，帶著無盡苦楚和微微桃花色。
可是美夢終究會醒，支離破碎後，她端起了孟婆湯，永遠忘記這一段塵緣。
三百年後，東海龍宮中，她與他不期而遇，再生再世，再次面對這個負心人時，她淡然如風，卻不知他為何用冰冷的手一次次摩挲過她的雙眼。
三生三世，她和他，是否註定背負一段糾纏的姻緣？
三生三世，她和他，是否終能互許一個生生世世的承諾？

8九重鳳闕（原名：金枝玉葉） 作者:燈火闌珊（另一篇《零陵飄香》）

千古江山閱盡，
吳鉤了卻前塵，
回魂黯看漏雨，
花錯月影無痕。
延綿不絕的亭台樓台之後，是寒玉生煙，胭脂生涼的寂寞宮愁，
九重宮闕的水晶珠簾之後，是金枝玉葉，權柄玉座的血腥殺戮，

9落蕊重芳 作者：姒姜

花開終會花落，是為「落蕊」；花落又會花開，因此「重芳」。
駱垂綺與孫永航，一個裊裊婷婷；一個少年英俊。
才貌相配的二人卻難敵世俗陰冷的權勢，梨花落盡時，嗩吶再次吹響，尊嚴、愛情向命運低頭，孫永航被迫再娶。
命運的殘酷擺在眼前，有過委屈，有過妥協，有過自暴自棄，然而，當一切苦痛經歷過，他們選擇抗爭。

10陌上花已開 作者：若若瑤

高考失意女為救老弟郁悶落水，醒來後居然穿成了預備先知？
陌陌纖塵，一世如花，散落無盡的繾綣思念。墜入異時空後與你的相遇，究竟是一場牽絆心扉的眷戀，還是不過一次花開般驚艷的短暫邂逅？
「丫頭是不是不知道自己姓甚名誰，從哪裡來，又到了什麼地方啊，別急別急，老夫現在就給你說說你的來歷……」
「一座深山老林，一個老頭兒，一個小孩」的乏味開局……但……

【插曲：古代耽美《綰青絲》《鳳霸天下》太出名了，偽耽美，還是想推下

天籟紙鳶的耽美文，輕松，幽默，也很虐，喜歡他的文，推他的《月上重火》（架空文）《花容天下》《十里紅蓮艷酒》《天神右翼》《風流》】

11大明異世by張廉（強推另外2篇《異明》《黯鄉魂》好看）

這是一段大明的逸事、奇事。一個小女子為了生存女扮男裝，進青樓做龜公，又機緣巧合地成了密探，屢破奇案。結果進了皇宮還不老實，取笑內閣學士，戲弄朝堂權臣，最後還救回了明景帝，這是一個故事，也是一段傳奇，顛覆了傳統的大明歷史，讓景帝起死回生，和俠女唐寧過上神鵰俠侶一般的日子。

12玥影橫斜 作者：夜幽夢（她的文都好。力推《九重吟》《弦歌南望》《雨落風雲起》）

其實我也搞不懂，我這到底算是投胎，還是穿越？
莫名其妙地來了這兒，莫名其妙地成了嬰兒，呃，老天啊，你讓我再活一次我是很高興啦，可是裝小孩還真是一件技術性工作啊……
努力，努力，努力，總算長大了！
啊，可是，可是為什麼？為什麼長大了麻煩會越來越多啊？
（夜：叫什麼叫？看我對你多好，美男環伺，權勢淘天的，你有什麼不滿？）

13幾部清穿文《鸞,我的前半生,我的後半生》《清秋大夢》《清空萬里》《清宮、情空》

14幾部關於蘭陵王的文

《鳳舞蘭陵》作者： 滿座衣冠勝雪（他的幾篇耽美都不錯，）

梁太平二年，北齊天保八年，北周孝閔帝元年，周明帝元年，陳武帝永定元年，公元557年，她從21世紀穿越而來。
這是南北朝末期，北齊、北周、南梁三足鼎立，突厥勢力強大，中原英雄輩出。
初遇蘭陵王，再識韓子高，保北齊，滅北周，平突厥，定江南，看英雄蓋世，一統江山。
前世已矣，今生，她叫顧歡。

《蘭陵王》作者：零

《蘭陵繚亂》作者：vivibear（vivi的書都不錯，《尋找前世之旅》1，2部、《尋龍記》《恨相逢之戰國之戀》《平安京之宋姬物語》《騎士幻想夜》

15新進武俠小說家滄月，步非煙的都好。如《鏡》系列

16《弄兒的後宮》《色遍天下》《唯恐天下不亂》《芙蓉顏色》《爆胎美女色古男》by小魚大心

ps他的文，真的是… 都是N多男人喜歡女主，女主帶點色色的，愛美男。不過故事情節跌宕起伏，看的人心情大起大落，推

17《後宮－甄嬛傳》作者:流瀲紫（此文很長，終於完了。後宮經典文啊）推！！

碧玉挽金絲，香深路參差。一瓣捻魂魄，天成國色姿。清杯汲酒淚，睡酣俯煙鸝。會得華清醉，三界天人痴。玉階羞顏色，檐宇浴洪熹。嬉戲雪花女，雲共鴛鴦期。突如天裂皸，饕餮跑亂塵。世事堪預料，生死帝武門。蜀山橫勢峻，名聲破地甄。波滾天地動，雨悲落雲津。花落歸坡冷，魂銷盡藐瞑。雨住林幽寂，風聲猶泣鈴。垂卻海棠楚，卑薄妾婢身。多情遺古恨，長使淚拭巾。女人之間的斗爭，永遠是最殘酷的斗爭……而後宮，是殘酷的密集地……

18《花落燕雲夢》by紫百合（好評如潮,大眾口味）

一位被忽視的偉大帝王，一段被遺忘的鐵血傳奇，一場被陰謀籠罩的風花雪月。他少年習兵，藩治幽燕之地，征戰漠北，所向披靡，靖難之役成就他君臨天下；他編制出舉世聞名的《永樂大典》，遷都北京，疏通大運河，派遣鄭和六下西洋----政績足以傲視古今；他雄韜偉略卻殘暴獨裁；他創造了明初盛世，手上卻沾滿了鮮血；誰能喚起他心中最初的那絲悸動？

19流水迢迢 作者：簫樓（文筆很好，值得一看，還有他另外幾篇《青山接流水》《試問東流水》《江天漠漠》）

廟堂之高，波譎雲詭、驚心步步；
江湖之遠，刀光血影、殺機重重。
名利場是英雄冢，熬白少年頭。
陰謀叢中，刀槍林里，螳螂捕蟬，黃雀在後。
掀起滔天濁浪，攪動九州風雷，誰是那隻翻雲覆雨手？
情易舍，心難收，假作真時真亦假。
似水柔情，怎敵他霸業王圖，
花朝月夜，轉眼便成指間沙。

20《江湖往事之鳳城飛帥》by月斜影清（還有另外的《亂世太子妃：魏晉美男狂想曲》很多人都在追的文）

女扮男裝，指揮百萬大軍
她是女扮男裝的元帥，他是異域修煉的神秘聖僧。
如果，這樣的兩個人相遇了，會有怎樣的故事？
金戈鐵馬、縱橫天下，指揮百萬大軍笑傲沙場——如果，沒有人知道她的身份，鳳城飛帥是不是可以這樣輝煌自在一輩子？

21誰家天下 作者：匪舞（這文我很早看的，看了後很喜歡，中途提到了女主曾經穿越過，貌似還有個故事，她和男主是幾世情緣。貌似她在那個故事裡，經過很多磨難終於能和男主在一起了，但最後死了，男主放不下，跟隨而來。聽起來很玄乎，但不小白，值得看）

當通道緩緩倒閉的時候，我忍不住回頭看去，一點淚緩緩從眼角滑落，
「永別了，我的夫君，對不起，說好了要陪你一輩子的，
可是，終究因為殺孽太重，而永遠的失去了你，忘了我吧……」
我許下了這一世的最後一個心願，然後，向前走去，邁向未知的未來，
不知道前面等著我的會是什麼呢？

22《鳳還巢》作者：張晚知

轉換的時空，在這遙遠而模糊的年代，我本以為一生會安靜如深淵處的水，波瀾不驚。可為什麼卻是你，統御萬民的君主，執起我的手？
你那微笑沐春風，吹皺一池春水，也將明麗的陽光層層折射到我的內心深處。
我亦微笑，卻不相信你許諾的永久，因為我看不到我要的那份純粹明澈：我若要得，我要得到純粹；我若有失，我要失得精光。沒有敷衍，不必強求。

23《秀麗江山》《獨步天下》by李歆 （很喜歡，強推此作者的文）

24《七娘》by一夢白頭 （很少有人提及此文，結局稍有倉促，但我看後覺得總體挺好，推薦一看）

25還有很多好文，實在是打不下去了，就簡單介紹下吧，

醉玲瓏、法老的寵妃、瑤華、獨釣寒江雪、且試天下、木槿花西月錦綉、我的靈魂在古代、絕色賭妃、跨越千年來愛你、穿越之錯愛唐朝、紅顏亂、異時空情戀之清水漪瀾、薄荷塗靡梨花白、若相昔、鳳囚凰、後妃亂、穿越之五胡亂華、

以上都是本人看了，覺得很不錯的小說，很喜歡的作者。

很多是舊作，因為是經典我再推一遍，也許你看過，看了的就直接54掉吧~

【拒絕復制】

PS：大部分都發你了。其中有幾篇耽美。

說實話，有些耽美穿越架空小說真的寫的很好，不知道你能不能接受。

㈨ 史記 汲黯傳譯文

【汲鄭列傳第六十】

☆☆汲ji黯an字長孺，濮pu陽人也。其先有寵於古之衛君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以庄見憚dan。孝景帝崩，太子即位，黯為謁ye者。東越相攻，上使黯往視之。
○汲黯字長孺，濮陽縣人。他的祖先曾受古衛國國君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職。靠父親保舉，孝景帝時汲黯當了太子洗馬，因為人嚴正而被人敬畏。景帝死後，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發生攻戰，皇上派汲黯前往視察。
☆不至，至吳而還，報曰：「越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。」河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之。
○他未到達東越，行至吳縣便折返而歸，稟報說：「東越人相攻，是當地民俗本來就如此好鬥，不值得煩勞天子的使臣去過問。」河內郡發生了火災，綿延燒及一千餘戶人家，皇上又派汲黯去視察。
☆還報曰：「家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。」上賢而釋之，遷為滎xing陽令。
○他回來報告說：「那裡普通人家不慎失火，由於住房密集，火勢便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時，眼見當地貧民飽受水旱災害之苦，災民多達萬余家，有的竟至於父子相食，我就趁便憑所持的符節，下令發放了河南郡官倉的儲糧，賑濟當地災民。現在我請求繳還符節，承受假傳聖旨的罪責。」皇上認為汲黯賢良，免他無罪，調任為滎陽縣令。
☆黯恥為令，病歸田裡。上聞，乃召拜為中大夫。以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。
○汲黯認為當縣令恥辱，便稱病辭官還鄉。皇上聞訊，召汲黯朝任中大夫。由於屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當了東海郡太守。汲黯崇仰道家學說，治理官府和處理民事，喜好清靜少事，把事情都交託自己挑選出的得力的郡丞和書史去辦。
☆其治，責大指而已，不苛小。黯多病，卧閨閤內不出。歲余，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列於九卿。治務在無為而已，弘大體，不拘文法。
○他治理郡務，不過是督查下屬按大原則行事罷了，並不苛求小節。他體弱多病，經常躺在卧室內休息不出門。一年多的時間，東海郡便十分清明太平，人們都很稱贊他。皇上得知後，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他為政力求無為而治，弘其大要而不拘守法令條文。
☆黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。
○汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數，當面頂撞人，容不得別人的過錯。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不願依附他。
☆然好學，游俠，任氣節，內行修絜xie，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎ang之為人也。善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數直諫，不得久居位。
○但是汲黯好學，又好仗義行俠，很注重志氣節操。他平日居家，品行美好純正；入朝，喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。他們也因為多次直諫而不得久居其官位。

☆☆當是時，太後弟武安侯蚡fen為丞相，中二千石來拜謁ye，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖yi之。天子方招文學儒者，上曰吾欲雲雲，黯對曰：「陛下內多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎！」
○就在汲黯任主爵都尉而位列九卿的時候，竇太後的弟弟武安侯田蚡做了宰相。年俸中二千石的高官來謁見時都行跪拜之禮，田蚡竟然不予還禮。而汲黯求見田蚡時從不下拜，經常向他拱手作揖完事。這時皇上正在招攬文學之士和崇奉儒學的儒生，說我想要如何如何，汲黯便答道：「陛下心裡慾望很多，只在表面上施行仁義，怎麼能真正仿效唐堯虞舜的政績呢！」
☆上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：「甚矣，汲黯之戇gang也！」群臣或數黯，黯曰：「天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛yu承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何！」
○皇上沉默不語，心中惱怒，臉一變就罷朝了，公卿大臣都為汲黯驚恐擔心。皇上退朝後，對身邊的近臣說：「太過分了，汲黯太愚直！」群臣中有人責怪汲黯，汲黯說：「天子設置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味屈從取容，阿諛奉迎，將君主陷於違背正道的窘境嗎？何況我已身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，但要是損害了朝廷大事，那可怎麼辦！」
☆黯多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。最後病，庄助為請告。上曰：「汲黯何如人哉？」
○汲黯多病，而且已抱病三月之久，皇上多次恩准他休假養病，他的病體卻始終不愈。最後一次病得很厲害，庄助替他請假，皇上問道：「汲黯這個人怎麼樣？」
☆助曰：「使黯任職居官，無以逾人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾hui之不去，雖自謂賁ben育亦不能奪之矣。」上曰：「然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。」
○庄助說：「讓汲黯當官執事，沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅守已成的事業，以利誘之他不會來，以威驅之他不會去，即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能憾奪他的志節。」皇上說：「是的。古代有所謂安邦保國的忠臣，像汲黯就很近似他們了。」

☆☆大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。
○大將軍衛青入侍宮中，皇上曾蹲在廁所內接見他。丞相公孫弘平時有事求見，皇上有時連帽子也不戴。至於汲黯進見，皇上不戴好帽子是不會接見他的。皇上曾經坐在威嚴的武帳中，適逢汲黯前來啟奏公事，皇上沒戴帽，望見他就連忙躲避到帳內，派近侍代為批准他的奏議。汲黯被皇上尊敬禮遇到了這種程度。
☆張湯方以更定律令為廷尉，黯數質責湯於上前，曰：「公為正卿，上不能褒先帝之功業，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為？公以此無種矣。」
○張湯剛以更改制定刑律法令做了廷尉，汲黯就曾多次在皇上面前質問指責張湯，說：「你身為正卿，卻對上不能弘揚先帝的功業，對下不能遏止天下人的邪惡慾念。安國富民，使監獄空無罪犯，這兩方面你都一事無成。相反，錯事你竭力卻做，大肆破壞律令，以成就自己的事業，尤為甚者，你怎麼竟敢把高祖皇帝定下的規章制度也亂改一氣呢？你這樣做會斷子絕孫的。」
☆黯時與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發罵曰：「天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。必湯也，令天下重足而立，側目而視矣！」
○汲黯時常和張湯爭辯，張湯辯論起來，總愛故意深究條文，苛求細節。汲黯則出言剛直嚴肅，志氣昂奮，不肯屈服，他怒不可遏地罵張湯說：「天下人都說絕不能讓刀筆之吏身居公卿之位，果真如此。如果非依張湯之法行事不可，必令天下人恐懼得雙足並攏站立而不敢邁步，眼睛也不敢正視了！」

☆☆是時，漢方征匈奴，招懷四夷。黯務少事，乘上間，常言與胡和親，無起兵。上方向儒術，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數奏決讞yan以幸。
○這時，漢朝正在征討匈奴，招撫各地少數民族。汲黯力求國家少事，常借向皇上進言的機會建議與胡人和親，不要興兵打仗。皇上正傾心於儒家學說，尊用公孫弘，對此不以為意。及至國內事端紛起，下層官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法網，皇上這才要分條別律，嚴明法紀，張湯等人也便不斷進奏所審判的要案，以此博取皇上的寵幸。
☆而黯常毀儒，面觸弘等徒懷詐飾智以阿人主取容，而刀筆吏專深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝為功。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。
○而汲黯常常詆毀儒學，當面抨擊公孫弘之流內懷奸詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心；刀筆吏專門苛究深摳法律條文，巧言加以詆毀，構陷他人有罪，使事實真相不得昭示，並把勝獄作為邀功的資本，於是皇上越發地倚重公孫弘和張湯，公孫弘、張湯則深恨汲黯，就連皇上也不喜歡他，想借故殺死他。
☆弘為丞相，乃言上曰：「右內史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙xi黯為右內史。」為右內史數歲，官事不廢。
○公孫弘做了丞相，向皇上建議說：「右內史管界內多有達官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大臣不能當此重任，請調任汲黯為右內史。」汲黯當了幾年右內史，任中政事井井有條，從未廢弛荒疏過。

☆☆大將軍青既益尊，姊為皇後，然黯與亢kang禮。人或說黯曰：「自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。」
○大將軍衛青已經越發地尊貴了，他的姐姐衛子夫做了皇後，但是汲黯仍與他行平等之禮。有人勸汲黯說：「從天子那裡就想讓群臣居於大將軍之下，大將軍如今受到皇帝的尊敬和器重，地位更加顯貴，你不可不行跪拜之禮。」
☆黯曰：「夫以大將軍有揖yi客，反不重邪？」大將軍聞，愈賢黯，數請問國家朝廷所疑，遇黯過於平生。
○汲黯答道：「因為大將軍有拱手行禮的客人，就反倒使他不受敬重了嗎？」大將軍聽到他這么說，更加認為汲黯賢良，多次向他請教國家與朝中的疑難之事，看待他勝過平素所結交的人。
☆淮南王謀反，憚dan黯，曰：「好直諫，守節死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發蒙振落耳。」天子既數征匈奴有功，黯之言益不用。
○淮南王劉安陰謀反叛，畏懼汲黯，說：「汲黯愛直言相諫，固守志節而寧願為正義捐軀，很難用不正當的事情誘惑他。至於游說丞相公孫弘，就像揭掉蓋東西的蒙布或者把快落的樹葉振掉那麼容易了。」當今天子已經多次征討匈奴大獲戰績，汲黯主張與胡人和親而不必興兵征討的話，他就更加聽不進去了。

☆☆始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。
○當初汲黯享受九卿待遇時，公孫弘、張湯不過還是一般小吏而已。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲黯官位相當時，汲黯又責難詆毀他們。不久，公孫弘升為丞相，封為平津侯；張湯官至御史大夫；昔日汲黯手下的郡丞、書史也都和汲黯同級了，有的被重用，地位甚至還超過了他。
☆黯褊bian心，不能無少望，見上，前言曰：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」上默然。有間黯罷，上曰：「人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。」
○汲黯心窄性躁，不可能沒有一點兒怨言，朝見皇上時，他走上前說道：「陛下使用群臣就像堆柴垛一樣，後來的堆在上面。」皇上沉默不語。一會兒汲黯退了下去，皇上說：「一個人確實不可以沒有學識，看汲黯這番話，他的愚直越來越嚴重了。」

☆☆居無何，匈奴渾邪王率眾來降，漢發車二萬乘。縣官無錢，從民貰shi馬。民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令。
○時隔不久，匈奴渾邪王率部眾降漢，朝廷征發兩萬車輛前去接運。官府無錢，便向百姓借馬。有的人把馬藏起來，馬無法湊齊。皇上大怒，要殺長安縣令。
☆黯曰：「長安令無罪，獨斬黯，民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之，何至令天下騷sao動，罷弊中國而以事夷狄之人乎！」上默然。及渾邪至，賈人與市者，坐當死者五百餘人。
○汲黯說：「長安縣令沒有罪，只要殺了我，百姓就肯獻出馬匹了。況且匈奴將領背叛他們的君主來投降漢朝，朝廷可以慢慢地讓沿途各縣准備車馬把他們順序接運過來，何至於讓全國騷擾不安，使我國人疲於奔命地去侍奉那些匈奴的降兵降將呢！」皇上沉默無言。及待渾邪王率部到來，商人因與匈奴人做買賣，被判處死罪的有五百多人。
☆黯請間，見高門，曰：「夫匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以巨萬百數。臣愚以為陛下得胡人，皆以為奴婢以賜從軍死事者家；所鹵獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓之心。
○汲黯請得被接見的機會，在未央宮的高門殿見到了皇上，他說：「匈奴攻打我們設在往來要路上的關塞，斷絕和親的友好關系，我國發兵征討他們，戰死疆場與負傷的人數不勝數，而且耗費了數以百億計的巨資。臣我愚蠢，以為陛下抓獲匈奴人，會把他們都作為奴婢賞給從軍而死的家屬，並將擄獲的財物也就便送給他們，以此告謝天下人付出的辛勞，滿足百姓的心願。
☆今縱不能，渾邪率數萬之眾來降，虛府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子。愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌lan出財物於邊關乎？
○這一點現在即使做不到，渾邪王率領幾萬部眾前來歸降，也不該傾盡官家府庫的財物賞賜他們，征調老實本分的百姓去伺候他們，把他們捧得如同寵兒一般。無知的百姓哪裡懂得讓匈奴人購買長安城中的貨物，就會被死摳法律條文的執法官視為將財物非法走私出關而判罪呢？
☆陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無知者五百餘人，是所謂『庇其葉而傷其枝』者也，臣竊為陛下不取也。」
○陛下縱然不能繳獲匈奴的物資來慰勞天下人，又要用苛嚴的法令殺戳五百多無知的老百姓，這就是所謂『保護樹葉而損害樹枝』的做法，我私下認為陛下此舉是不可取的。」
☆上默然，不許，曰：「吾久不聞汲黯之言，今又復妄發矣。」後數月，黯坐小法，會赦免官。於是黯隱於田園。
○皇上沉默，不予贊同，而後說：「我很久沒聽到汲黯的話了，今日他又一次信口胡說了。」事後數月，汲黯因犯小法被判罪，適逢皇上大赦，他僅遭免官。於是汲黯歸隱於田園。

☆☆居數年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數強予，然後奉詔。詔召見黯，
○過了幾年，遇上國家改鑄五銖錢，老百姓很多人私鑄錢幣，楚地尤其嚴重。皇上認為淮陽郡是通往楚地的交通要道，就徵召汲黯任他為淮陽郡太守。汲黯拜伏於地辭謝聖旨，不肯接印，皇上屢下詔令強迫給他，他才領命。皇上下詔召見汲黯，
☆黯為上泣曰：「臣自以為填溝壑he，不復見陛下，不意陛下復收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣原為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之原也。」
○汲黯哭著對皇上說：「我自以為死後屍骨將被棄置溝壑，再也見不到陛下了，想不到陛下又收納任用我。我常有狗病馬病的，體力難以勝任太守之職的煩勞。我希望當中郎，出入宮禁之門，為您糾正過失，補救缺漏。這就是我的願望。」
☆上曰：「君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。」黯既辭行，過大行李息，
○皇上說：「你看不上淮陽郡太守這個職位嗎？過些時候我會召你回來的。只因淮陽地方官民關系緊張，我只好藉助你的威望，請你躺在家中去治理吧。」汲黯向皇上告別後，又去探望大行令李息，
☆曰：「黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張湯智足以拒諫，詐足以飾非，務巧佞ning之語，辯數之辭，非肯正為天下言，專阿主意。
○他說：「我被棄置於外郡，不能參與朝廷的議政了。可是，御史大夫張湯他的智巧足以阻撓他人的批評，奸詐足以文飾自己的過失，他專用機巧諂媚之語，強辯挑剔之詞，不肯常常正正地替天下人說話，而一心去迎合主上的心思。
☆主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽之。好興事，舞文法，內懷詐以御yu主心，外挾xie賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇lu矣。」
○皇上不想要的，他就順其心意詆毀；皇上想要的，他就跟著誇贊。他喜歡無事生非，搬弄法令條文，在朝中他深懷奸詐以逢迎皇上的旨意，在朝外挾制為害社會的官吏來加強自己的威勢。您位居九卿，若不及早向皇上進言，您和他都會被誅殺的。」
☆息畏湯，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽政清。後張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。
○李息害怕張湯，始終不敢向皇上進諫。汲黯治理郡務，一如往昔作風，淮陽郡政治清明起來。後來，張湯果然身敗名裂。皇上得知汲黯當初對李息說的那番話後，判李息有罪，詔令汲黯享受諸侯國相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽郡。七年後汲黯逝世。

☆☆卒後，上以黯故，官其弟汲ji仁至九卿，子汲偃至諸侯相。黯姑姊子司馬安亦少與黯為太子洗馬。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。
○汲黯死後，皇上因為汲黯的關系，讓他的弟弟汲仁官至九卿，兒子汲偃官至諸侯國相。汲黯姑母的兒子司馬安年輕時也與汲黯同為太子洗馬，他擅長玩弄法律條文，巧於為官，其官位四次做到九卿，在河南郡太守任上去世。
☆昆弟以安故，同時至二千石者十人。濮pu陽段宏始事蓋侯信，信任宏，宏亦再至九卿。然衛人仕者皆嚴憚dan汲黯，出其下。
○他的弟兄們由於他的緣故，同時官至二千石職位的計十人。濮陽人段宏起初侍奉蓋侯王信，王信保舉段宏，段宏也兩次官至九卿。但是濮陽同鄉做官的人都很敬畏汲黯，甘居其下。

☆☆鄭當時者，字庄，陳人也。其先鄭君嘗為項籍將；籍死，已而屬漢。高祖令諸故項籍臣名籍，鄭君獨不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭君死孝文時。
○鄭當時，字庄，陳縣人。他的祖先鄭君曾做項籍手下的將領；項籍死後，不久就歸屬了漢朝。高祖下令所有項籍的舊部下在提到項籍時都要直呼其名，鄭君偏偏不服從詔令。高祖下旨把那些肯直呼項籍名諱的人都拜為大夫，而趕走了鄭君。鄭君死於孝文帝時。
☆鄭庄以任俠自喜，脫張羽於厄，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。庄好黃老之言，其慕長者如恐不見。
○鄭庄以仗義行俠為樂事，解救張羽的危難，聲名傳遍梁、楚之間。孝景帝時，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他經常在長安四郊置備馬匹，騎著馬去看望各位老友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日通宵達旦，還總是擔心有所疏漏。鄭庄喜愛道家學說，仰慕年長者，那種情意殷切的勁兒，就好像惟恐見不到人家一樣。
☆年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內史。以武安侯魏其時議，貶bian秩為詹事，遷為大農令。
○他年紀輕，官職卑微，但交遊的相知友都是祖父一輩的人，天下知名的人物。武帝即位後，鄭庄由魯國中尉、濟南群太守、江都國相，一步步地升到九卿中的右內史。由於平議武安侯田蚡和魏其侯竇嬰的紛爭意見不當，他被貶為詹事，又調任大農令。
☆庄為太史，誡門下：「客至，無貴賤無留門者。」執賓主之禮，以其貴下人。庄廉，又不治其產業，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。
○鄭庄做右內史時，告誡屬下官吏說：「有來訪者，不論尊貴或低賤，一律不得讓人滯留門口等候。」他敬執主人待客之禮，以自己的高貴身分屈居於客人之下。鄭庄廉潔，又不添置私產，僅依靠官俸和賞賜所得供給各位年長的友人，而所饋送的禮物，只不過是用竹器盛的些許吃食。每逢上朝，遇有向皇上進言的機會，他必得稱道天下的年高望重的人。
☆其推轂gu士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢於己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進之上，唯恐後。山東士諸公以此翕xi然稱鄭庄。
○他推舉士人和屬下的丞、史諸官吏，委實津津樂道，饒有興味，言語中時常稱舉他們比自己賢能。他從不對吏員直呼其名，於屬下談話時，謙和得好像生怕傷害了對方。聽到別人有高見，便馬上報告皇上，唯恐延遲誤事。因此，餚山以東廣大地區的士人和知名長者都眾口一詞稱贊他的美德。
☆鄭庄使視決河，自請治行五日。上曰：「吾聞『鄭庄行，千里不齎ji糧』，請治行者何也？」然鄭庄在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱kui。
○鄭庄被派遣視察黃河決口，他請求給五天時間准備行裝。皇上說：「我聽說『鄭庄遠行，千里不帶糧』，為什麼還要請求准備行裝的時間？」鄭庄在外人緣雖好，但在朝中常常附和順從主上之意，不敢過於明確表示自己的是非主張。到他晚年，漢朝征討匈奴，招撫各地少數民族，天下耗費財物很多，國家財力物力更加匱乏。
☆庄任人賓客為大農僦人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發其事，庄以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以庄為汝南太守。數歲，以官卒。
○鄭庄保舉的人及其賓客，替大農令承辦運輸，虧欠錢款甚多。司馬安任淮陽郡太守，檢舉此事，鄭庄因此落下罪責，贖罪後削職為平民。不久，入丞相府暫行長史之職。皇上認為他年事已高，讓他去做汝南郡太守。幾年後，卒於任上。
☆鄭庄、汲黯始列為九卿，廉，內行修絜xie。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒後家無余貲財。庄兄弟子孫以庄故，至二千石六七人焉。
○鄭庄、汲黯當初位列九卿，為政清廉，平日居家品行也純正。這兩人中途都曾被罷官，家境清貧，賓客遂日趨沒落。待到做郡守，死後家中沒有剩餘的財物。鄭庄的兄弟子孫因他的緣故，官至二千石者有六、七人之多。

☆☆太史公曰：夫以汲ji、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽gui翟di公有言，始翟公為廷尉，賓客闐tian門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，
○太史公說：憑著汲黯、鄭當時為人那樣賢德，有權勢時賓客十倍，無權勢時情形就全然相反，他們尚且如此，更何況一般人呢！下邽縣翟公曾說過，起初他做廷尉，家中賓客盈門；待到一丟官，門外便冷清得可以張羅捕雀。他復官後，賓客們又想往見，
☆翟公乃人署其門曰：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」汲、鄭亦雲，悲夫！
○翟公就在大門上寫道：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」汲黯、鄭庄也有此不幸，可悲啊！

㈩ 黯褊心,不能無少望《漢書 汲褊傳》這句話怎麼翻譯呀

恩施一中胡家寨 2013-4-5

首先說明一下：不是《漢書·汲褊（biǎn）傳》，而是《漢書·汲黯（àn）傳》。

黯褊心，不能無少望
翻譯: 汲黯內心不平衡，不可能沒有一點抱怨（或者譯為，汲黯內心不平靜，略微有些抱怨）。
「褊心」本意是「氣量狹小」「心胸狹隘」，但在這里不能這樣理解，只能理解為「不平衡」「不平靜」。「少」在這里應該讀為「shǎo」，意思是「稍微」「略微」的意思，作副詞用。「不能無少望」是一個雙重否定句，可以翻譯為「不可能沒有一點抱怨」或者「略微有些抱怨」。

汲黯心裡不平衡的原因：
《漢書·汲黯傳》中記載：始（汲）黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位。……已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：「陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。」上默然。有間黯罷，上曰：「人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。」

汲黯很早就位列九卿，是元老級人物。他崇尚黃老，淡於功名。但，就是這樣一個人，眼看著夤緣（yínyuán攀附上升）的市井小人，甚至自己的府吏，一個個爬到自己頭上，也忍不住心中的抱怨，內心不平衡。

汲黯簡介和為人：
汲黯（？——公元前112年），是武帝朝中名聞遐邇的第一流人物。他為人倨傲嚴正，忠直敢諫，從不屈從權貴，逢迎主上，以此令朝中上下皆感敬畏。他四次犯顏武帝，三次斥罵丞相公孫弘和御史大夫張湯，言辭都極為尖銳無情。但是，汲黯信仰黃老學說，崇尚無為清靜之治，這和武帝崇尚儒學，重用酷吏，好大喜功，擾亂民生的「多欲」政治適相抵牾（dǐ wǔ）。
汲黯為政，以民為本
他同情民眾的疾苦。一次河內失火，武帝派他去視察，他到河南，見正遭水災，飢民塞路，父子相食，餓死溝壑者不計其數，汲黯不畏矯制之罪，便以皇帝使臣的名義，持節開倉放糧賑濟貧民，人民大悅。
汲黯性格，剛直不阿
太後弟武安候田蚡（fén）為丞相，仗勢持驕，目空一切，朝臣來拜，多不為禮。汲黯對他這種傲慢的態度看不慣，遂與之亢禮，見而不拜。大將軍衛青，其妹為皇後，人皆敬畏，而汲黯見他，揖而不拜。有人對他說：「自天子下尊貴莫過大將軍，你為何見而不拜？」汲黯說：「以大將軍之尊，而門有常揖者，表明他能降貴禮賢，這將使他的名聲更加提高。」衛青聞後，對他更加尊重。
汲黯處世，不畏權貴
他敢於爭而折。他指責丞相公孫弘是刀筆吏，「專深文巧詆，陷人於罪，以自為功」痛斥御史大夫張湯是「智足以拒諫，詐足以飾非。」當面斥責他們「懷詐飾智，惑君亂國」的罪行。
汲黯供職，敢於直諫
有一次，武帝召集群儒說：「我欲振興政治，效法堯舜，如何？」汲黯說：「陛下內多欲而外施仁義，怎麼能效唐虞呢？」武帝聽了尖銳的批評，怒而罷朝。當時很多朝臣為他擔心，紛紛勸他自愛保身，他慨然說：「天子設公卿大臣，不是為了匤正錯誤難道是專作阿諛奉承的嗎？我既在其位，總不能只顧個人安危，見錯不說，使皇帝陷於不義之地。」
汲黯為官，廉潔奉公
他死後家無余資，在封建祔官吏濁多清少的環境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫，廷爭抗顏，又與權臣弘、湯不能相容，為此，弘、湯恨之入骨，常在武帝面前說他的壞話，武帝好大喜功，不分谷莠，對汲黯先施之以疏，後繼之以貶，終被出為源陽太守，卒於任中。