膏粱錦綉小說結局

Ⅰ 金陵十二釵的結局，多一些

順手而為，應該比較全的
寶釵黛玉

可嘆停機德,堪憐詠絮才.
玉帶林中掛, 金簪雪裡埋
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑之 德的故事。符合封建道德標准 的女人，稱為具有「停機德」 ，這里是贊嘆寶釵。
「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱贊能詩善文的女子為有「詠絮才」這里喻指黛 玉應憐惜 。
「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。

元春

二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.
三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸.

第一句「二十年來辨是非」寫元春在宮中生活了二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己實到了「那不 見得人的去處」，「終無意趣 」。第二句「榴花開處照宮闈 」寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時，像石榴花盛開時一般火紅。在外人看來，作為一個封建社會的女子應該滿足了，但元春的結論卻是懂得了「辨是非」，認識到了宮廷內部的種種黑暗 和腐敗，對自己的生活道路採取了否定的態度.
第三句「三春爭及初春景」的三春是指元春的三個妹妹迎春、探春、惜春。」「爭及初春景」的「初春」寓指元春，這句意思是說迎春、探春、惜 春比不上元春的榮華富貴。
最後一句「虎兔相逢大夢歸」「虎兔相逢」指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說「虎兔相逢」，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認為是「神聖」不可侵犯的皇權！

探春

才自精明志自高,生於末世運偏消.
清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.

探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。「才自精明志 自高」。指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被 富貴蒙昏了頭。「生於末世運偏消」寫她生於封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，「 才」、「志」不能得到充分發 揮的可惜。
「清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」暗示探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的「清明」點出她將在清明時分遠嫁他鄉，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊「掩面泣涕」，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。

湘雲

富貴又何為,襁褓之間父母違.
展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛.
"富貴又如何？襁褓之間父母違"寫湘雲生於封建侯門富貴之家。所謂"阿房宮，三百里，住不下金陵一個史"，指的就是她家。但這又能怎麼樣？湘雲在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。
"展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉眼之間，只有湘雲一人獨自面對落日感傷了。"湘江水逝楚雲飛"點出了"湘雲"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚雲之稱。湘江流逝，楚雲飛散，隱喻史家衰敗以及湘雲夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。

妙玉

欲潔何曾潔,雲空未必空.
可憐金玉質,終陷淖泥中.

此為妙玉的判詞。妙玉雖入空門，然卻戀著寶玉，最終被劫，也許就是佛家對她的懲罰吧。

迎春

子系中山狼,得志便猖狂.
金閨花柳質,一載赴黃粱.

首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。
"得志便猖狂"寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發戶"。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。

香菱

根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷.
自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉.

首句「根並荷花一莖香」寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這里暗示香菱原名英蓮。
「自從兩地生孤木」的「兩地 生孤木」寓一個「桂」字，點 出夏金桂的名字。
最後一句「致使香魂返故鄉」指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主階級出身的小姐而終於 落入四大家族的羅網，這種遭遇深刻反映了在封建社會的斗爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建「末世」女子的悲慘命運。

惜春

勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.
可憐綉戶侯門女,獨卧青燈古佛旁.

判詞首句"勘破三春景不長"中"三春景不長"是雙關語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以說"景不長"。
第二句"緇衣頓改昔年妝"，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。
這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。
第三、四句"可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁"具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過著"緇衣乞食"的生活。當然，這里的"乞食"並不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運是難以逃脫的。
這首判詞寫惜春由三個姐姐的不幸遭遇預感到，自己將來也不會有好結果，決定出家為尼。但這條逃避現實的道路凄涼孤獨，仍然是行不通的。詩里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。

熙鳳

凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.
一從二令三人木, 哭向金陵事更哀.

"凡鳥從末世來"指的是鳳姐這么一個能乾的女強人生於末世的不幸，"凡鳥"是繁體里的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得"凡鳥"二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出"鳳"，自然是種譏諷。畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象徵的靠山。"一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先"從"，對她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；"三人木"以"拆字法"是指她最後被休棄的命運。"哭向金陵事更哀"就是她被休棄後哭著回娘家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。

巧姐

勢敗休雲貴,家亡莫論親.
偶因濟劉氏,巧得遇恩人.

第一句"勢敗休雲貴"意思是說，權勢已經衰敗，就不要提什麼過去的富貴了。第二句"家亡莫論親"是說，家業已經凋零，就不要再談論什麼骨肉至親了。
第三句"偶因濟村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟"過劉姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語意雙關，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。
這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關系。得勢富貴的時侯，攀宗論親；勢敗沒落的時侯，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農家，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。

李紈

桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.

首句寫到"桃李春風結子完。"這里"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。第二句"到頭誰似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成立，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣得潔凈美好。"空相妒"，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了"貞節"的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行"三從四德"，是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以後，"望子成龍"便成了她唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終也只落得"槁木死灰"，成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在"薄命詞"里，諷之為"枉與他人作笑談"的"虛名兒"，這實是對封建禮教極妙的諷刺。

可卿

情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.

判詞中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且廣。"幻"是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當的男女關系。
最後兩句"漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧"指出，莫說不肖子弟都來自榮國府，開頭造成禍患的實在是寧國府的人。可卿也是被賈珍迫姦淫而自盡。

晴雯

霽月難逢,彩雲易散.心比天高,身為下賤.
風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念.

詞首兩句「霽月難逢，彩雲易散」點出晴雯的名字，暗示他的人品和將遭到的不幸，霽月，指雨後月出，天晴月朗。這就點出了一個「 晴 」字。而舊時以「光風霽月」喻人的品格光明磊落。這也就是作者對晴雯人品的贊賞。彩雲是有紋彩的雲霞，兩雲呈彩叫雯，點出一個「雯」字，而且寓有純凈美好的意思。這兩句中的「難逢」、「易散」，暗寓晴雯品格高尚，像易於消散的雲彩那樣難存於世，她將遭到不幸。

襲人

枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,
堪羨優伶有福, 誰知公子無緣.

首句「枉自溫柔和順」是指花襲人溫柔和順的性格，封建的道德觀念，要求婦女「溫柔和厚」，襲人就是這種封建道德的犧牲品。
第二句是「空雲似桂如蘭」。這里「似桂如蘭」是古人常用來比喻人的美好品德的桂花、蘭草。「空雲」，也就是徒然 說，是對桂和蘭的否定。宋代陸游有「花氣襲人知驟暖」的 詩句。襲人姓花，原名蕊珠，寶玉就根據陸游的詩把她改名為花襲人。這里的桂蘭也寓花襲人的名字。
第三句「堪羨優伶有福」是指襲人在寶玉出走後，襲人第一個離開賈府，嫁了給曾是唱戲的蔣玉函。而襲人也始終與「 公子」，寶玉無緣分。

對於元春好象也有另一種解釋,皇上是屬虎的,元春是屬兔的.後來元春是被皇上逼瘋的

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Ⅱ 金陵十二釵副冊人物命運及其生平

金陵十二釵副冊
香菱 平兒 鴛鴦 齡官 薛寶琴 智能 李紋 李綺 夏金桂 邢岫煙 尤二姐 尤三姐
一，香菱
香菱，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時被騙子拐走，十二三歲時，被薛蟠強買為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極為嫉妒她。香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險遭謀害。薛蟠出獄後，把香菱扶了正，後難產而死。

二，薛寶琴
薛寶琴，皇商之女，小時跟父親跑過不少地方。她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹。她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，誇她比畫上的還好看。王夫人也認她為乾女兒。她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。後嫁都中梅翰林之子。

三，尤二姐
尤二姐，尤氏繼母帶來的女兒。尤二姐模樣標致，溫柔和順。賈珍饞涎妻妹的美貌，對尤二姐無所不至，當他玩膩後，就把她讓給了賈璉。賈璉因懼怕王熙鳳的淫威，只得偷偷娶尤二姐為二房，並把她安置在榮國府外，但不久被王熙鳳發現，在她的借劍殺人計謀下，尤二姐備受折磨，當胎兒被庸醫打下後，她絕望地吞金自盡。

四，尤三姐
尤三姐，尤氏繼母帶來的女兒，尤二姐的妹妹。尤三姐模樣兒風流標致，她又偏愛打扮得出色，自有一種萬人不及的風情體態。賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒，對她頗為饞涎。但尤三姐不願像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作為武器，捍衛自己的清白。她看中柳湘蓮後，就一心一意等他。但因柳湘蓮誤聽他人傳言，懷疑尤三姐也是個不乾凈之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時拔劍自刎

五，邢岫煙
邢岫煙，邢忠夫婦的女兒，邢夫人的侄女。因家道貧寒，一家人前來投奔邢夫人。邢夫人對邢岫煙並不真心疼愛，只不過為了臉面之情。邢夫人甚至要求邢岫煙把每月二兩銀子的月錢省下一兩來給她自己的父母，使得邢岫煙只得典當衣服來維持她在大觀園的開支。邢岫煙生得端雅穩重，知書達禮，被薛姨媽看中，央求賈母作媒說與薛蝌，後嫁給薛蝌。

六，李紋
李紈之寡嬸的女兒，在第五十回中她作有一首＜＜詠紅梅花＞＞詩，里頭有兩句是」凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰」，可見結局也是悲慘的．
七，李綺
李紈之寡嬸的女兒，嫁給了甄寶玉
八，夏金桂
夏金桂，薛蟠之妻。出身富貴皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識幾個字。因父親早逝，又是獨女，寡母對她嬌養溺愛，百依百順，遂養成橫行的性情，自己尊若菩薩，他人穢如糞土。因她小名叫金桂，就不許別人口中帶出「金」、「桂」二字來，凡有不小心誤說出一字者，她便定要苦打重罰才罷。薛蟠打死人命被下在牢里，她又耐不住寂寞，勾引薛蝌。她極端嫉妒香菱，不時地折磨她，最後想用砒霜毒死她，但香菱僥幸躲過，夏金桂倒把自己毒死了。

九，秋桐
秋桐，原是賈赦房中的丫環。賈璉偷娶尤二姐後，賈赦誇他能幹，就把秋桐賞他為妾。秋桐自以為是賈赦所賜，無人敢冒犯她，連鳳姐、平兒都不放在眼裡，王熙鳳用藉刀殺人之法，調唆她天天破口亂罵尤二姐，還去賈母王夫人處誣告尤二姐，尤二姐不堪折磨，吞金而逝。王熙鳳死後，秋桐又和平兒爭風吃醋。賈璉嫌棄她，她便天天哭著喊著不願意在賈家，賈璉便叫她娘家人領了出去。

十，小紅
小紅，原名林紅玉，因「玉」字犯了寶玉、黛玉的名，便改名為小紅。她是家生子，父親林之孝管理各處的田房事務。小紅有一頭黑鴉鴉的好頭發，長臉兒，細挑身子，十分俏麗甜凈。她是寶玉房裡的小丫頭，有一天因房裡無人，寶玉要茶，她就進去為寶玉倒了碗茶，被秋紋、碧痕兩個大丫頭狠狠訓了一頓。她丟了一塊手絹，恰巧被賈芸拾著。賈芸從小丫頭墜兒那裡得知絹子是小紅的，便托墜兒還給小紅。後因她辦事干練，說話知趣，被王熙鳳看中，要去做了她的丫環。

十一，齡官
齡官，賈家買來唱戲扮小旦的。長得眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，戲又唱得極好。元春省親時，她的演唱得到了元春的稱贊。她和賈薔相好。一日，寶玉見她用金簪在地上一連寫了幾十個「薔」字，把寶玉都看痴了。賈薔為了使她高興，特花了一兩八錢銀子買了個名為玉頂兒，會銜旗串戲的小鳥來，齡官見了說∶「你們家把好好兒的人弄了來，關在這牢坑裡，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來也干這個浪事！你分明弄了來打趣形容我們……」賈薔聽後，賭神起誓說自己沒想到這上頭，隨即將雀兒放了生。後戲班解散，她離開賈府。

十二，嬌杏
嬌杏，甄家的丫環，生得儀容不俗，眉目清秀，雖無十分姿色，卻也有動人之處。有一日掐花兒，猛抬頭見窗內有陌生人感到奇怪，便回頭看了一兩次。這陌生人〈賈雨村〉便以為她有意於他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己。賈雨村做了縣太爺後，路見嬌杏，便討來做了二房。一年後，嬌杏便生了個兒子，再半年，雨村嫡妻病故，嬌杏被扶作正室夫人。嬌杏，諧音「僥幸」也。

Ⅲ 誰能幫我簡述林黛玉賈寶玉的愛情悲劇

淺談賈寶玉林黛玉愛情悲劇的根源
主人公賈寶玉在叛逆的道路上，得到了林黛玉的同情與支持，在反封建禮教的思想基礎上，產生了深厚的愛情。然而的愛情故事的結局卻是不幸的。封建禮教不允許婚姻自主，而且不允許賈寶玉和林黛玉那樣的生活理想和生活道路。愛情走向悲劇的結局，是與封建世家的利益及政治上的考慮有著的。時代的、階級的限制，寶黛的反封建禮教的不徹底性和妥協性，是悲劇的另一因素。

作者曹雪芹謳歌了寶黛愛情，作者是從叛逆思想的發展描寫的愛情關系的。主人公賈寶玉在叛逆的道路上，了林黛玉的同情支持，產生了深厚的愛情。然而的愛情故事的結局卻是不幸的。那麼賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的根源何在呢？對此問題，淺談如下。
不可地走向悲劇的結局，乃是在十八世紀的社會里，不允許婚姻自主，而且不允許賈寶玉、林黛玉那樣的生活理想和生活道路。當時的封建社會衰敗，但還維持著頑固的統治力量；新生的東西得足夠的社會力量的支持，它還顯得很不成熟，抵擋不住舊勢力的打擊。
是在封建剝削階級的「膏粱錦綉」中成長起來的貴族公子。他卻和封建大家子弟有著不同的地方。所謂「偏僻性乖張」他性格上引人注目的特徵：他逃避封建教育，厭讀被封建統治階級奉經典的「四書」；又鄙棄功名富貴，堅決不走「仕途經濟」的封建生活道路。對當時知識分子所沉迷的科舉考試，譏諷為「釣名餌祿之階」；又把那些追求功名仕進的人，痛罵為「祿蠹」、「國賊」；他更是懶於與這般人交往接談。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是「混賬話」，更是翻案的文章：「天地間靈淑之氣，只鍾於女子，男兒們不過是些渣滓濁沫而已。」他甚至怨恨「為生在侯門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了」 ！思想與封建正統的觀念而立，自然為當時所不容。此外，他還把「文死諫」、「武死戰」這類最高封建道德罵得一錢不值，並把那些武官文臣以至封建社會里的一切男人，都痛罵為「須眉濁物」。
切言行，都被統治階級是大逆不道，帶有某些叛逆性。在當時的歷史條件下，是他所生長的環境中，他的思想與與封建正統的觀念而立，自然為當時所不容。
「雖系鍾鼎之家，卻亦是書香之族」的封建官僚家庭。林黛玉的母親很早就死去了，「減輕父親的內顧之憂」她離開了家庭，來到了正是「花柳繁華」的榮國府。不久她的父親又死去了。這處境的，使少女「孤高自許」，使她敏感地注視著周圍，唯恐有人對她懷著鄙視和輕蔑。從小養成了悲觀的人生：「人有聚就有散，聚時喜歡，到散時豈不清冷？既清冷則生感傷，倒是不聚的好。比如那花兒開時候兒叫人愛，到謝的時候兒便增了許多惆悵，倒是不開的好」，孤高傲世、多愁善感的「小性兒」。過分執拗地追求自我的尊嚴，簡直到了「尖刻」的程度。與寶玉的愛情也浸透著痛苦，她對寶玉是相知相愛又相疑，地猜疑、擔心、試探、慪氣……。「小性兒」一使她在賈府孤立，一又使本來脆弱的身心疲憊不堪。然而，林黛王的「小性兒」，浸透了不羈靈魂在「存天理，滅人慾」的封建思想枷鎖下對人性的追求。她追求自我人格的尊嚴，追求與寶玉真摯的愛情，追求純潔無瑕的靈魂，一言以蔽之，是追求人性的自由。然而，當時的社會環境，她自身的社會地位、性格情感，乃至體質狀況都決定了她不與命運正面交鋒，只能在哀怨、愁苦中「拋珠滾玉只偷潸」。寄人籬下的生活遭遇，使林黛玉對封建時代加在婦女身上的壓迫，更為切身的體驗；還使她終於沿著封建禮教所規定的道路直線發展，而是在許多思想上背離了封建主義的「婦道」。，人物身上，了某些反封建意義的叛逆性。這主要在：她對賈寶玉的許多反封建禮法的，不但從不規勸，而且還同情或支持的。此外，封建社會對婦女所要求的那一套所謂「貞靜溫順」的做人標准，林黛玉幾乎很少留意，可是她對當時被視為「淫詞小說」而受到禁止的《西廂記》、《牡丹亭》等書，卻是非常喜愛，甚至在心裡記得爛熟，「戲上也有真正的好文章」。於是，她對「非女孩兒家本分」的讀書寫詩充滿熱情。她在詩中唱著「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」；她又以落花自況：「質本潔來還潔去，強於污濁陷溝渠。」這處處都地反映出林黛玉對她所生活的封建社會懷著哀怨的、不滿的感情。，切自然她離開封建社會給婦女所規定的道德標准。
林黛玉也同賈寶玉一樣，是不為封建社會禮教所容的人物，當她來到榮國府，碰到那個封建家庭的逆子賈寶玉時，幾乎立刻就產生了互相愛悅的感情。正是賈寶玉和林黛玉某些反封建的叛逆性，才把更地引向愛情；又正是愛情，愈是了的叛逆性。不單單在自由戀愛點上和封建社會相逆，而且在其它許多思想問題上，生活道路上和那一社會相逆。而愛情，往往成了叛逆精神的。
封建社會一向把愛情看成是沒廉恥的「私情苟合」，在那一社會的愛情經典上就寫著：「不待父母之命、媒約之言、鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之」。男女間的自由戀愛尚且是嚴重背叛封建秩序的，更何況寶黛的愛情又是在的叛逆性上。，的愛情不遭到封建勢力更多的壓迫和打擊。況且，在那一歷史時代，愛情和婚姻原是不的兩件事。寶黛誓死相愛，可是卻由做主來結成婚姻。
賈寶玉、林黛玉分開，「若盡著擱在一塊兒，畢竟不成體統。」於是私有社會里天經地義的原則——「先而後外人」了決定：「先給寶玉娶了親，然後給林丫頭說人家」。
被封建勢力徹底地摧毀了。
賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的結局，是與封建世家的利益和政治上的考慮有著的。
樣的做妻子，是要由賈府的切身利益，是賈府衰敗的客觀來決定的。林黛玉本人是封建禮教的叛逆者，而且家道早衰。薛寶釵的家庭則：「豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。根基不錯，現今大富」。賈、薛兩家聯姻，可以「扶持遮飾、皆有照應」的。更的是，封建家長要想叫賈寶玉重振家業，就為他選擇符合封建道德規范要求，能夠幫助寶玉走上「正路」，挽回整個家族頹敗的理想人物。而薛寶釵正是德、言、工、容俱全的封建主義的奉行者。出身皇商之家、哥哥是「金陵一霸」的少女，她在日常生活中的不像林黛玉那樣的任隨感情的流露，而是常常來自某種深隱的心機。她處處「裝愚守拙」、「隨分從時」，一舉一動都顯得很是「端莊穩重」。，在榮國府那樣人事、矛盾交錯的環境中，她卻獨能人人的歡心；王熙鳳對寶釵「不幹自事不開口，一問搖頭三不知」的為人處世方法深為嘉許；懷疑她「有心藏奸」的對立者黛玉後來也把她認作知己。當然，的好名聲來之不易。她過生日討好賈母，點老人適宜的甜爛菜，挑賈母喜愛的熱鬧戲。封建道德標准，她確實是完美無瑕，而且博學有識，能擔重任，不愧為理想的當家人選。連那個「心術不正」、幾乎對一切人都懷著忌恨的趙姨娘，也贊許她「方」、「會做人」。
特點。，在那個社會里，「會做人」又怎麼離得開虛偽做作呢？薛寶釵正是常常的。只是，她的虛偽做作常常顯得那樣的自然，有時幾乎是與真摯分別的虛偽。例如：薛寶釵在幫助探春理家過程中，小恩小惠來籠絡人心，好引誘賣力氣。不但弄得人人服貼，個個稱道，而且收到了「小恩惠體」的。可見，薛寶釵「會做人」，而且會治人。而這也正是封建統治階級所稱道的「齊家」之才，於是薛寶釵也就更賈府渴求的「賢媳」了。寶玉一語道破天機：「好好清凈潔白的女子，也學的沽名釣譽」。不錯，她追求的是好名聲，有口皆碑的典範封建閨秀「光輝」形象。這要求她「品格端方，豁達，隨分守時」。也，要求她善於隱藏的心思，於是也就使她從小就工於心計，心思縝密，圓滑世故，城府頗深。十七回，寶釵撲蝶，誤入了小紅與墜兒的私語空間，寶釵聽出況才說話的語音，大似寶玉房裡的紅兒的言語，她素昔眼空心大，是個頭等刁鑽古怪東西。今兒我聽了她的短兒，一時人急造反，狗急跳牆，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少要使個「金蟬脫殼」的法子。寶釵鎮定自若，竟扮作與黛玉捉迷藏，若無其事地走了。紅玉道：「若是寶姑娘聽見，還倒罷了。林姑娘嘴裡又愛刻薄人，心裡又細，她一聽見了，倘或走露了風聲，怎麼辦呢？」乍看是脫身之計，事實上把一切是非推給了黛玉。然而，若用惟美的眼光來衡量，寶釵卻「入了國賊祿蠹之流」。好好完美的女子，怎麼與國賊混為一談了呢？十二回金釧兒投井之後，劊子手王夫人也在假惺惺地垂淚，問寶釵「豈我的罪過？」寶釵卻置血淋淋的事實於不顧，竟為王夫人寬心：「多半是他下去住著，或是在井傍邊兒玩，失了腳掉下去的……縱然有大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。」原來外表如此溫柔敦厚的寶釵，內心卻冷酷無情！不錯，寶釵姓薛，諧音即「雪」，吃的葯是冷香丸，住的地方也像雪洞……她的確是「冷」人，再加上她的「停機德」：時常勸寶玉從事仕途經濟，這便是寶玉與她「生分」的緣故。 寶釵得寶玉的愛，她不在乎，她只在乎婚姻，只在乎「寶二奶奶」的寶座。正當賈府大廈將傾之時，眾人「蜂圍蝶陣亂紛紛」，都「隨逝水」、「委芳塵」，她卻以高潔自持「好風憑借力，送我上青雲」，終於「出閨成大禮」。
號稱「品格端方」的薛寶釵，在和賈寶玉的接觸中，也並不總是「拘拘然一女夫子」。她在「薛寶釵巧合認通靈」、「綉鴛鴦夢兆絳雲軒」等回目中的無恥表演，已不堪入目的地步了，她並受到違背了「男女之大防」的絲毫譴責，反而博得了「賢惠」的美名。這是她行徑觀之不雅，但卻是軟化賈寶玉叛逆性的特殊手段。既然賈政的大板和繩子並迫使賈寶玉「浪子回頭」，那麼統治者又怎麼會放棄「嬌妻美妾」的「糖彈」使他軟化屈服呢？所謂「金玉良緣」實質上是統治者維系搖擺欲墜的封建統治而的手段。，封建家長平時對寶玉嬌縱無比，但出於家庭利益的需要，賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是薛寶釵嫁給寶玉無非是使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於的政治勢力。一旦到了利益的關鍵，賈母即使將的「命根子」，「心肝寶貝」，置於死地也在所不惜。寧可「一害三個人」，了「掉包兒」的詭秘手法，強制賈、薛成婚，逼死林黛玉。這里，正如恩格斯所說，在封建時代，結婚是政治的，是借新的聯姻來勢力的機會；起決定作用的是家世的利益，而決個人的意願。在的條件下，關於婚姻問題的決定權怎麼能屬於愛情呢？

時代的、階級的局限，賈寶玉和林黛玉反封建的不徹底性和妥協性，是賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的原因。
時代的、階級的局限，不管賈寶玉如何在封建傳統思想中左沖右突，終於掙不脫它的勢力的支配。在他的頭腦中，封建君主所謂「聖人」保留著至尊的地位；而宗法社會的一套倫理觀念也對他有著深固的。正像書中所描寫的，他「父親伯叔兄弟之倫，因系聖人之遺訓，不敢違背，只得聽他幾句」。舊的關系，是他所出生的封建階級徹底的叛逆，這是不的。而林黛玉所出身的封建官僚家庭很早就敗落了，但並「身份下降」，她並失去那一階級的教育和地位，依然是又嬌又貴的封建小姐，金閨綉閣的優裕供養，春困秋悲的有閑生活，使她養成了許多貴族小姐的清高、孤傲和纖弱。此外，封建沒落階級的，還在她的身上了濃重的頹喪情緒。當她的命運時，發出了凄楚郁結的聲音：「嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。」過分脆弱的感情，使她無力經受生活的磨煉。她是反封建思想的少女，又是高傲而柔弱的豪門小姐。她的反封建性受到階級的局限，只能的限度。
著反封建的不徹底性和妥協性，而且在的愛情上也受著時代的、階級的制約，的愛情只能是悲劇的結局。
，賈寶玉和林黛玉貴族官僚的兒女，在的身上有著許多鮮明的階級烙印；，的愛情也帶著階級的。這主要在：的愛情背叛了封建主義的倫理道德，但的生活卻又離不開封建階級的紅樓綉閣。春花秋月的有閑生活，剪綺裁紅的貴族情調，還有那種百無聊賴的慵倦，經常逗引著的「閑情萬種」，使得愛情在地方顯得過分的纖細、纏綿、嬌柔。常常彌漫著一層空虛的夢的哀愁。
賈寶玉、林黛玉的愛情只局限在大觀園那一方狹小的天地里，還無力到榮國府的外面去開辟一塊愛情生活的新天地，，當所依附的貴族家庭動盪時，愛情也就顯得經受不住生活的磨練。，當賈府愈是走向衰敗沒落，愛情也就愈是大觀園里的衰草斜陽而彌漫著一層頹喪的、悲觀的、沒落的階級情調。

更賈寶玉、林黛玉所的階級弱點，使得的愛情的反封建性也只能的限度。對封建家庭還著某些幻想，當愛情發展到最後階段，更消極的等待著由封建家長來做主成全婚姻，卻把婚姻的希望一再寄託在賈母身上，希望賈母的支持與允諾。簡直是迂腐、軟弱之極。在封建包辦婚姻制度的面前失去了斗爭的能力。想想用建築在蔑視封建「仕途經濟」的思想基礎上的「木石前盟」，去對抗封建衛道者精心安排的「金玉良緣」，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?說，賈寶玉和林黛玉反封建的不徹底性和妥協性寶黛愛情走向悲劇的結局。
社會經歷了翻天覆地的。在祖國的大地上，賈寶玉和林黛玉所不滿、厭棄的封建制度早以了歷史博物館，即使當時朦朧憧憬的社會理想也成了歷史的陳跡。而愛情也有它的時代標准和階級標准。賈寶玉、林黛玉的愛情，只它是在戀愛自由的封建社會里，婚姻自主，婦女解放，反對封建壓迫，是那一時代迫切而的歷史要求；它才是進步的意義。，的愛情離開了所生活的時代和社會，就要大大減色，甚至在某些地方顯得不美。
時時更新、生長、。」而力來自時代的先進思想。，的青年在閱讀《紅樓夢》時，決「鑽入書中，硬去充當的某一角色」，「以寶黛自居」。應該在體會作者用意的情況下，把它反對封建社會禮教的一面鏡子，照出的美與丑、善與惡、真與假；寶黛的愛情悲劇來認識舊社會制度的罪惡。是跨世紀的一代青年，應該在建設祖國的事業中的力量，的愛情觀，亦即高尚的、富有生命力的愛情。

Ⅳ 紅樓夢里的十二金釵的始末與結局

十二釵各自代表不同的人生價值，她們的命運代表各種不同追求的人的命運。

黛玉：最重真情的女子，她的多情沒有結果，不能嫁給寶玉，最後早夭。可能是生病死的這是高鶚寫的，也可能是自殺的。，

寶釵：最重品德的女子，她用心治家沒有結果，四大家族都衰落了，最後賣給農夫做老婆。

湘雲：最豪爽的女子，她嫁到好人家，卻早早當了寡婦，辜負青春。

妙玉：最清高的女子，她出家為尼，卻愛上寶玉，最後被強盜擄走，失去清白。

元春：最尊貴的女子，當上了貴妃，卻由於家庭政治失利，早早地生病去世。

探春：最有志氣的女子，能幹持家，精明有才，最後卻嫁到了邊疆，沒有辦法照管娘家。

迎春：最溫柔的女子，淡泊不和人爭執，卻嫁到混帳的孫家，對她百般虐待，到早夭。

惜春：最有悟性的女子，從小愛好佛法，厭棄家庭丑惡，最後出家為尼，生活清苦。

鳳姐：最精明的女子，善理財，在賈府地位尊貴，卻在家敗落時候，露出貪污的罪證，死在獄中。

可卿：最有女人味的女子，被公公寵幸，亂倫被人發現，羞愧自殺而死，向外稱是病死。

李紈：最淡泊的女子，年輕守寡，樸素安靜，兒子後來博得功名，她卻看不到幾年了。

巧姐：家道中落的時候，差點被賣，被劉姥姥救了，在農村生活。

Ⅳ 晚歌清雅最近出了什麼新的小說嗎完結的哦

最近出了，膏粱錦綉和歡喜仙事，但都沒有完結。
有：帝寵，家有妖夫，囧囧妖妻，絕代嬌嫩，妻為君綱，榮華富貴，絕色賭妃，這些都是完結的。
沒完結的有：感帝恩，膏粱錦綉，歡喜仙事
如果需要可以給我郵箱，給你發過去。

Ⅵ 紅樓夢主要講了什麼

《紅樓夢》，以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。

並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰。

(6)膏粱錦綉小說結局擴展閱讀：

創作背景：

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。

這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。

但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。

晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

大悲劇結局：

《紅樓夢》結局，雖早預伏於太虛幻境夢中，而前八十回僅露悲音。至後四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發前為賈寶玉完婚。

因黛玉咯血，只好迎娶寶釵。婚事由王熙鳳謀劃，設調包計，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，於寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。

拜堂後見是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石獃子古董扇一案「交通外官、倚勢凌弱」獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢，鬱郁而終。

賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢中。夢醒後發奮讀書。次年參加鄉試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應試後走失。

賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來打了個問訊，細視之，正是賈寶玉。

賈政忙問，賈寶玉卻不言語，似喜似悲。賈政再問，賈寶玉未及回答，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去，聞其作歌雲「歸大荒」。

賈政追之不及，「只見白茫茫一片曠野」而已。後人見了這本小說，亦題詩一絕雲：「說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴！」

Ⅶ 求小說，《膏粱錦綉》完結txt版，拜託了，把小說留在本頁吧。我只看到了132章就沒有了。

如果滿意 求採納 O(∩_∩)O謝謝