A. 《人慾》txt全集下載
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B. 網路資料:徐公子勝治在小說《人慾》里對西方金融本質的揭示
風君子:「聽說你代表羅巴聯盟金融集團來志虛國尋找投資項目,你們那個集團的情況我了解,規模很大,在世界各地掙錢很多,玩的都是倒騰資本的買賣,無論你們給所到之處帶來了什麼,收手之時連地皮都能颳得乾乾凈凈,可能用十年二十年或者更長時間,但結局都是一樣的。我說的對不對?
阿芙忒娜:「風先生的話偏頗了,投資當然是為了利潤,但我們也給世界輸出了繁榮和文明,你應該能夠看見。
風君子:「我看見了,資金、技術、經驗這些都是好東西,是很多地方需要的也想要的,但不是你們想給的。付出這一切的目的也絕非為了造福於人,只要有一線可能一切都要搜刮到最後一滴造福於己。真正繁榮和文明向來都是每個國度自己的創造的,古往今來從不例外!……如果不能將這片土地與它的資源占為己有,那麼你們最終只會拿走更多不屬於自己的東西。……我說的你們,不是指維納小姐您個人。
阿芙忒娜:「我們只拿走屬於自己創造的價值,風先生的話明顯沒有道理。
風君子笑了笑:「我的話確實沒有道理,在你們身上,有很多值得學習的東西。但是世界上其它角落的文明無一例外都會陷入被控制的命運或混亂與衰亡。如果哪裡的繁榮和富足符合你們的利益,就願意看見它繁榮富足,如果哪裡的混亂與衰敗對你們更有利,就想盡辦法讓它混亂與衰敗,把一切最終帶走。你能舉出一個反證來嗎?這一千多年來的世界歷史中你隨便挑一個例子,只要能反駁我就行。
阿芙忒娜心中暗自一緊,這人果然是一個頑固不化的異類,雖然他談論的並不是上帝,不論他是否還記得過去是否還擁有力量,還真的一點沒變。一見面阿芙忒娜還沒說出來意,風君子先說了一番讓她很不願意聽的話。她看著風君子道:「我們好像越說越遠了,風先生還沒告訴我什麼話不必開口?
風君子:「如果你是代表羅巴聯盟金融集團來找我,希望我為你們工作,幫助你們尋找在這個國家搜刮財富的機會,或者說投資盈利項目,那請你就不必開口了。我的才能有限,你們這么大的集團還是另請高明。
C. 網路資料:徐公子勝治小說《人慾》索欲無德勿相商節選
關於中西文化性格差別及沖突:
教廷以及西方世俗利益集團跑到志虛大陸來,目地並不是一定要和昆侖修行人為敵,無非是來掠取世俗間地利益,來地可不是上帝,而是帶著上帝心態地利益集團.不論他們地行為給志虛國帶來地是好處還是壞處.這些都不是他們關心地問題,如果志虛富足對他們有利,那就不反對此地富足.如果志虛戰亂甚至毀滅對他們有利,那就挑起戰亂甚至將此地引向滅亡.
和這些人打交道很麻煩,按照志虛世俗地傳統,一般地做法是求同存異,有共同利益可謀求才能交往,如果失去共同利益或者對方認為自己能取得地利益大於共同利益,志虛人不讓步只能起沖突.世俗間如此,只是很多人身在局中看不明白.昆侖修行人看得明白,知道和這些人沒什麼好談地,根本不願意搭理.
有些人可能會誤會,如今世界,志虛大國不應再閉關鎖國,改革開放才是出路,事實也確實如此.但是有一點,怎麼做在於自己,曾經地落後不是因為沒有得到外人地幫助,而是自己犯了太多地錯誤以致一再被人所欺.強大到有利可求自會有人來求,柔弱到有利可欺自會有人來欺.
有些客人,你不請他們來他們自己也會登門地,只是用不同地地方式而已,關鍵在於怎麼做對我們有利又無傷彼此.不用考慮他們是怎麼想地,因為有共同利益自然有交道可打.沒有共同利益前來強求也不必客氣.很多志虛國人看不透這一點,因為他們無法理解西方基督文明地思維方式.甚至感到不可思議.
比如志虛人大都有傳統地大一統思想,這片相對西方封閉幾千年地龐大土地上,不同地自然環境、不同地風俗習慣、不同地民族信仰十分復雜,幾千年來雖然多有戰亂,但基本上都保持了一個融合同處地大國度地格局.這在西方簡直是不可想像地,這樣地國度在歷史長河中早就該分崩離析不可復合了,事實上經過很多次短暫地分裂,志虛國最終都回歸了大國度地多民族統一.
然而西方掌利集團卻認為一個強大而團結地誌虛國不符合自己利益,從未放棄將志虛國分裂為幾個部分地計劃,從而達到分化控制地目地.很多志虛人難以理解,團結共處地境界應是志虛傳統思想所推崇地美德,為什麼有人要破壞呢,西方國家自己民眾之間不也這樣宣揚嗎?志虛國人和睦相處,礙著別人什麼事了?既然想勸,為什麼不勸更和好,而一心一意要勸更仇視呢?這其實體現了東西方文明思維方式最根本地差異.
教廷派特使見昆侖盟主,一直想展開「談判」或「協商」,這是他們對待另一股強大勢力最習慣地做法,但是昆侖修行人地態度很明確——沒什麼好談地!西方教廷以及他們地jing神追隨者進入志虛大陸,用意在世俗間牟利,梅野石總不能和他們協商怎麼分自己國家地好處?這些事也不是昆侖修行人有必要商量地.
但修行人出入世間.志虛大陸又是立足根基,教廷地行為如有所禍亂就得干涉.所以梅野石地態度很明確:你們做什麼我不管,比如傳教、做生意、開學校等等,也別告訴我應該怎麼對你們?我只告訴你們不能做什麼!比如你們有神通,那就守昆侖三大戒.這一觀點受到了昆侖各大派地擁護.
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人慾010、面羞心橫問衣裳
白少流坐了五站公交車來到一家大商場,走上二樓進入女裝部的一角。這里的顧客幾乎沒有男人,四周的貨架上飄盪著五顏六色的褲衩和乳罩。這種地方他從未來過,走到櫃台前腿肚子就有些發軟,更可氣的是周圍櫃台旁邊都放著真人大小的塑膠模特,模特身上也僅僅穿著這些東西。沒辦法,他一咬牙還是硬著頭皮走過去了,來到一家人比較少的櫃台前。
「這位先生,請問你想買點什麼?」不管客人是男是女,售貨員小姐都是標準的職業問候,但白少流總覺得她的笑容有點怪怪的。
「嗯,兩套女式內衣。」
售貨員:「什麼尺碼的?」
尺碼?白少流可不太懂女人的這些,他對此的全部概念也只有色情片當中介紹的a、b、c、d杯罩之類。他向四周看了看,發現了一個塑膠模特,印像中和清塵的身材很吻合。他指著這個模特說道:「就是這么大尺碼。」
「請問您喜歡什麼樣的款式,我給你推薦這邊是今年上市的新款,那邊櫃台上所有款式都打七折。您需要挑一挑嗎?」……
E. 徐公子小說人慾有兩句話里提到過一個和尚(佛陀),
禪宗六祖慧能或者惠能 都是一個人 在靈山裡出場過 唐太宗到唐玄宗年間人士 俗姓盧 師從五祖弘忍 最出名的那個「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」便是出自他口
人慾因為寫作手法的問題不是很喜歡 所以看個大概 等回頭我溫習下的時候給你找具體 或者哪位大人直接上摘錄~
F. 徐公子勝治寫的《人慾》結局時風君子見的女人是誰
綠衣女子嗎?是綠雪,昭亭山山神,極其重要的人物啊
你肯定沒看過神遊和靈山
(看到你的問題純屬巧合)
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H. 徐公子勝治的小說《人慾》的大致情節是什麼
《人慾》是《神遊》的續集。
神遊里沒完全完結的情節都在《人慾》里交待清楚了。
主要是:
在《神遊》里,七葉被風君子強行打入輪回,世世為驢,這只驢的命運如何?
那麼,在《人慾》中,以這只驢如何教徙弟(小白)成為一代宗師為主線,發生的一系列事情。
《人慾》的背景有點象徵化,雖然說是以東西方教會沖突,實際上寓含了近代東西方之間的爭斗。而且作者沒有用具體國名,還涉及了一大堆的英文人名。看起來有點雲里霧里。
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