下列選項中不是魯迅小說中的人物形象的是

A. 將魯迅小說、散文中的人物形象進行分類

而這病態社會中的不幸之人，正是魯迅筆下的「小人物」。�
「小人物」孔乙己的出場是在魯鎮的酒店，那曲尺形的大櫃台旁。孔乙己是光顧這個酒店唯一的「站著喝酒而穿長衫」的人。但他的長衫，是別樣的長衫：又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。因只能是站著的，臉色自然不象富人那樣油光泛亮，而是「青白色」；出手也不抵富人那樣闊綽，是「排出」的「九文大錢」。作為窮困潦倒的文人，滿口「之乎者也」似乎是他全部的體面，因此，別人說他偷書，他雖紅著臉，但尚能爭辯，然而要揭他的痛處，「怎麼連半個秀才也撈不到」，這時的孔乙己，卻「頹唐不安」，臉色也籠上了一層灰。�
最後一次出現在魯鎮酒店的孔乙己，是坐在櫃台下的門檻上。原來青白的臉也變成「黑且瘦」，長衫早已不知去向，而是換了一件破夾襖。買酒的錢也是從破衣袋裡「摸出」的「四文大錢」。那次，喝完酒的孔乙己，同樣是在人們的說笑中走出酒店的，只不過，是坐著用手慢慢走出去的。魯迅還給我們這樣一個鏡頭，孔乙己雙腿盤坐在一個蒲包上，肩上還掛著草繩。因此，盡管後來魯迅用一種輕松的語調，告訴我們孔乙己「真的死去」，但讀者卻感到說不出的沉重與辛酸。「阿Q」是魯迅筆下又一地道的「小人物」。他的出場首先在姓名、籍貫上頗費了點兒周折，因此，我們知道阿Q其實沒名沒姓，更沒有家，只是住在未庄的土谷祠里。平日靠打短工度日的阿Q，盡管「真能做」，但人們只是在忙時才想到他。阿Q來了，不過卻是人們欺凌、取笑的首選。阿Q先是採用「怒目主義」，但閑人們不怕，仍撩他不算，每每還揪住他的辮子，毫不留情地往牆上撞。阿Q罵不得，打不過，卻總能找到種種寬慰自己，克服怨敵的妙法。比如，權當打自己的是兒子，實在無法，自打嘴巴，權當被打的是自己的仇家，然後，無論曾經怎樣被欺凌過的阿Q，最終都會愉快起來，愉快地去喝酒，再愉快地回到土谷祠睡覺。�
這樣的阿Q，有一天竟成了「革命黨」。不過可悲的是，直到阿Q被拉到法場殺頭，他還沒鬧懂什麼是「革命」呢。�
還有，《葯》里的華老栓、華大媽，《明天》里的單四嫂，《故鄉》中的閏土，《白光》里的陳士城等「小人物」，魯迅無一不將他們置於一種凄涼、誨暗的場景中，讓他們背負人生的重負，在窮困、失意、不幸中艱難地掙扎，然後，讓這些「小人物」，無一例外地暴露出那骨子裡的麻木和愚味。�
病態社會和病態社會中的不幸之人，這兩者哪個更要不得呢?魯迅什麼也沒說，但「醒著」的人似乎知道了，並產生強烈療救的願望。�
這就是魯迅的偉大。

B. 文學常識選擇題

精銳教育提醒你：

文學常識專項復習
一、文學常識綜合檢測：
1、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴、形式較為自由的詩稱為古體詩。現在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統稱為古體詩。
B、古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經》、《樂府》也屬於古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。
C、律詩共八句，分四聯：一二句為首聯，三四句為頸聯，五六句為頷聯，七八句為尾聯，偶句押平聲韻，中間兩聯的上下兩句要講究對仗。
D、絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴。
2、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用「兮」字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以司馬遷的《離騷》為其代表。
B、賦，源於戰國後期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介於詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。
C、駢文，源於漢魏，形成於南北朝，全篇基本上用對偶句構成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱「四六文」，也是介於詩歌和散文之間的一種文體。《朱元思書》便是此種文體。
3、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、詞萌芽於南朝，形成於唐，盛行於宋。是詩歌的發展，故稱之為「詩余」。
B、詞有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。
C、詞按字數的多少可分為長調（91字以上）、中調（59字至90字）、小令（58字以下）。
D、曲，盛行於宋代，又稱「元曲」，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。
4、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、編年體史書如《史記》、《左傳》、《資治通鑒》等。
B、國別體史書如《國語》、《戰國策》等。
C、紀傳體史書如《史記》、《漢書》等。
5、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。
B、《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢著名史學家、文學家、思想家司馬相如。
C、《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，作者是北宋史學家司馬光。
D、《論語》是我國第一部語錄體散文，作者是孔丘的弟子及再傳弟子。
6、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、《三國演義》是我國第一部優秀的長篇歷史小說，作者是明代著名的通俗小說家羅貫中。
B、《水滸傳》是我國第一部優秀的描寫農民革命斗爭的小說，作者是元末明初著名的小說家施耐庵。
C、《西遊記》是我國第一部長篇神話小說，作者是明代小說家吳承恩。
D、《聊齋志異》是我國第一部優秀的文言短篇小說集，作者是明代著名小說家蒲松齡。
7、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、《儒林外史》是我國第一部優秀的長篇諷刺小說，作者是明代偉大的小說家吳敬梓。
B、《紅樓夢》是我國藝術成就最高的早期白話小說，作者是清代偉大的小說家曹雪芹。
C、李白是盛唐時期最偉大的浪漫主義詩人，作品收在《李太白全集》里。
D、杜甫是盛唐時期最偉大的現實主義詩人，作品收在《杜工部集》里。
8、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。
B、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
C、唐宋八大家：李白、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
D、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
9、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、馬克·吐溫。
B、詩句「各領風騷數百年」中的「風騷」指的是《詩經》和《楚辭》。
C、樂府雙璧：《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。
D、中國小說四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。
10、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。
B、四書：即《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。五經：五種經書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
C、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。
D、李白號稱「詩仙」，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱「詩聖」，其詩充滿了強烈的現實主義精神。
11、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、「唐宋八大家」是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的並稱，因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名。
B、豪放派：宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創，經南宋辛棄疾而達到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。
C、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，含蓄蘊藉，語言婉轉綺麗。
D、《聊齋志異》我國古代傑出的文言短篇小說集，明代蒲松齡著。全書491篇。
12、下列文學常識，說法有誤的一項是（ ）
A、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說。它是羅貫中根據陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西遊記》《儒林外史》被合稱為「中國古典小說四大名著」。 羅貫中,號湖海散人，他是元末明初傑出的小說家。
B、《水滸傳》是我國小說史上第一部描寫農民起義的長篇小說。由元末明初人施耐庵加工整理、再創作而成。
C、《西遊記》是我國第一部長篇神怪小說，作者吳承恩是明代著名小說家。《西遊記》共一百回，以唐僧取經故事為線索，主人公是神猴孫悟空,另有唐僧、八戒、沙僧等。
D、《紅樓夢》我國最優秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，後40回一般認為是高鶚續寫。這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛「四大家族」的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。

一、文學常識綜合檢測答案：
1、C C、律詩共八句，分四聯：一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯，偶句押平聲韻，中間兩聯的上下兩句要講究對仗。
2、A A、辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用「兮」字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。
3、D D、元曲，盛行於元代，故稱「元曲」。
4、A A、《史記》是紀傳體通史。
5、B B《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷。
6、D D《聊齋志異》是我國第一部優秀的文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。
7、A A、《儒林外史》是我國第一部優秀的長篇諷刺小說，作者是清代偉大的小說家吳敬梓。
8、C C唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
9、A A歐美三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。
10、B B、四書：即《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。五經：五種經書，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
11、D 《聊齋志異》我國古代傑出的文言短篇小說集，清代蒲松齡著。全書491篇。
12、A A、《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作；而且也是我國最有成就的長篇歷史小說；它全稱為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》。它是羅貫中根據陳壽的《三國志》和傳說資料編寫而成的。它與《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》被合稱為「中國古典小說四大名著」。 羅貫中,號湖海散人，他是元末明初傑出的小說家。

二、文學常識分冊檢測：
七上
1、下列文學常識搭配錯誤的是（ ）
A、《春》——中國——朱自清 B、《山市》——明代——蒲松齡
C、《金色花》——印度——泰戈爾 D、《天上的街市》——中國——郭沫若
2、下列文學常識搭配錯誤的是（ ）
A、《童趣》——清代——沈復 B、《紙船 寄母親》——中國——冰心
C、《紫藤羅瀑布》——中國——宗璞 D、《春》——中國——老舍
3、下列文學常識搭配全對的是（ ）
A、《風箏》——中國——巴金 B、《我的信念》——印度——瑪麗·居里
C、《金色花》——波蘭——泰戈爾 D、《落難的王子》——中國——周國平
4、下列文學常識搭配錯誤的一項是（ ）
A、《行道樹》——中國台灣——張曉風 B、《世說新語》——宋代——劉義慶
C、《天上的街市》——中國——郭沫若 D、《理想》——中國——流沙河
5、下列文學常識搭配全對的是（ ）
A、《皇帝的新裝》——瑞士——安徒生 B、《春》——中國——老舍
C、《行道樹》——中國台灣——張曉風 D、《濟南的冬天》——中國——朱自清
七下
1：下列文學常識有誤的一項：（ ）
A《從百草園到三味書屋》，作者魯迅，中國 B《珍珠鳥》作者馮驥才，中國
C《音樂巨人貝多芬》作者貝多芬，德國 D《假如生活欺騙了你》，作者普希金，俄羅斯
2：下列文學常識有誤的一項：（ ）
A《荒島餘生》選自《魯賓遜漂流記》，作者笛福，英國小說家。
B《社戲》小說，作者魯迅。選自《吶喊》。 C《最後一課》作者英國小說家都德。
D《艱難的國運和雄健的國民》，作者李大釗，其詩文為「革命史上的豐碑」。
3：下列文學常識有誤的一項：（ ）
A《假如生活欺騙了你》，作者俄國詩人普希金，「俄羅斯文學之父」。
B《艱難的國運和雄健的國民》，作者李大釗，其詩文為「革命史上的豐碑」。
C《福樓拜家的星期天》，作者法國作家莫泊桑，莫泊桑被稱為「長篇小說巨匠」。
D《社戲》作者魯迅，原名周樹人，是我國偉大的文學家、思想家、革命家，
4：下列文學常識有誤的一項：（ ）
A《福樓拜家的星期天》，作者俄國作家契訶夫，被稱為短篇小說巨匠。
B《珍珠鳥》作者馮驥才，中國。
C《鄧稼先》，作者美籍華裔物理學家楊振寧，獲1957年諾貝爾獎。
D《丑小鴨》作者是世界著名童話大師安徒生, 丹麥。
5：下列文學常識無誤的一項：（ ）
A《黃河頌》選自《黃河大合唱》，作者冼星海。
B《聞一多先生的說和做》，作者聞一多，中國詩人。
C《丑小鴨》體裁童話，作者是法國作家安徒生，他是世界著名童話大師。
D《從百草園到三味書屋》作者魯迅，字豫才，浙江紹興人，原名周樹人。
八上：
1、下列文學常識搭配有誤的一項是（ ）
A.《蘆花盪》——孫犁——現代
B.《大自然的語言》——竺可楨——現代
C.《愛蓮說》——劉禹錫——宋代
D.《黃鶴樓》——崔顥——唐代
2、下列文學常識搭配無誤的一項是（ ）
A.《三峽》——選自《水經注》——酈道元——宋
B.《桃花源記》——《陶淵明集》——陶淵明——東晉
C.《阿長與山海經》——《吶喊》——魯迅——現代
D.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》————雨果——英國
3、下列文學常識搭配有誤的一項是（ ）
A.《背影》——朱自清——散文
B.《中國石拱橋》——茅以升——說明文
C.《使至塞上》——王維——宋代
D.《恐龍無處不在》——阿西莫夫——美國
4、下列文學常識搭配有誤的一項是（ ）
A.《蘇州園林》——葉聖陶——現代
B.《石壕吏》——杜甫———唐代
C.《老王》——楊絳——當代
D.《記承天寺夜遊》——蘇軾——唐代
5、下列文學常識搭配無誤的一項是（ ）
A.《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》——毛澤東——記敘文
B.《游山西村》——孟浩然——詩歌
C.《信客》——余秋雨——散文
D. 《阿長與山海經》——魯迅——小說

八下
1、下列說法錯誤的一項是（ ）
A我們學過的魯迅的《故鄉》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
B《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽樓記》。
C、《雲南歌會》是沈從文的作品，他的代表作是小說《邊城》。
D、按寫作年代的先後排列下面的課文，正確的順序是《五柳先生》《送東陽馬生序》《馬說》
2、下列搭配不正確的一項是（）
A、魯迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》
B、高爾基——《海燕》——俄國
C、海倫·凱勒——《再塑生命》——英國
D、韓愈——《馬說》——唐代
3、下列說法錯誤的一項是（ ）
A、魯迅，原名周樹人，偉大的文學家、思想家、革命家。我們學過的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》都出自他的《野草》。
B、宋濂《送東陽馬生序》是一篇「贈序」，有臨別贈言的性質。
C、韓愈是唐宋八大家之一。他的詩和散文成就都很高，在《馬說》一文中他慨嘆道：「千里馬常有，而伯樂不常有」。
D、汪曾祺是中國作家，《端午的鴨蛋》是他的代表作之一。
4、下列說法正確的是（ ）
A、《組歌》（《浪之歌》《雨之歌》）作者是英國的紀伯倫。
B、《大雁歸來》的作者是奧地利作家利奧波德。
C、《海燕》的作者是俄國的高爾基
D、《喂——出來》的作者是日本作家位夢華。
5、下列搭配正確的是（ ）
A、《與朱元思書》——明代——吳均
B、《五柳先生》——東晉——陶淵明
C、《馬說》——宋代——韓愈
D、《送東陽馬生序》——元代——宋濂
6、下列說法錯誤的是（ ）
A、小說《愛情三部曲》（《家》《春》《秋》）——中國——巴金
B、長篇小說《母親》、自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學》——俄國——高爾基
C、長篇小說《安娜·卡列尼娜》《戰爭與和平》《復活》——俄國——列夫·托爾斯泰
D、《組歌》（《浪之歌》《雨之歌》）——黎巴嫩——紀伯倫
7、下列說法錯誤的是（ ）
A、散文詩《海燕》——俄國——高爾基
B、《吆喝》——中國——蕭乾
C、《春酒》——中國台灣——琦君
D、《俗世奇人》——中國——汪曾祺
8、下列說法錯誤的是（ ）
A、《列夫·托爾斯泰》——奧地利——斯蒂芬·茨威格
B、《再塑生命》——選自《假如給我三天光明》——美國——海倫·凱勒
C、《雪》——選自散文詩集《野草》——中國——魯迅
D、《雷電頌》——選自《屈原》——中國——蕭乾
九上
1、列文學常識連線有誤的一項是（）
A、《我的叔叔於勒》――莫泊桑――法國
B、《三國演義》――羅貫中――元末明初
C、《儒林外史》――吳敬梓――清代
D、《陳涉世家》――司馬光――西漢
2、下列說法不正確的一項（ ）
A、《唐雎不辱使命》選自《三國志》，這部書是西漢末年劉向根據戰國史書整理編輯的。
B、《史記》是我國第一部紀傳體通史，魯迅稱這部書是「史家之絕唱，無韻之《離騷》。」
C、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，著名的史學家、教育家。
D、《智取生辰綱》本文作者是施耐庵，選自《水滸》。
3、下列文學常識連線，有誤的一項是（）
A、《雨說》——鄭愁予——台灣詩人
B、《故鄉》——魯迅——選自《朝花夕拾》
C、《應有格物致知精神》——丁肇中——美籍華裔物理學家
D、隆中對》——陳壽、選自《三國志》——晉朝史學家
4、下列文學常識連線，全對的一項是（）
A、《談讀書》——培根——法國哲學家、作家
B、《中國人失掉自信力了嗎》——魯迅、選自《吶喊》
C、《敬業與樂業》——梁啟超——近代學者
D、《致女兒的信》——蘇霍姆林斯基——美國教育實踐家、理論家
5、下列文學常識連線有誤的一項是（）
A、《香菱學詩》——曹雪芹、選自《紅樓夢》——清朝
B、《出師表》——諸葛亮——三國
C、《范進中舉》——吳敬梓、選自《水滸》——清朝
D、《楊修之死》——選自《三國演義》——羅貫中
6、下列文學常識連線，全對的一項是（）
A、《智取生辰綱》——選自《水滸》—曹雪芹
B、《紀念伏爾泰逝世一百周年演說》——雨果——法國
C、《我的叔叔於勒》——都德——法國
D、《唐雎不辱使命》——選自《戰國策》——作者唐雎
7、下列文學常識連線有誤的一項是（）
A、《藤野先生》——選自散文集《吶喊》——魯迅
B、《出師表》——諸葛亮——三國
C、《香菱學詩》——曹雪芹——清朝
D、《陳涉世家》——司馬遷——西漢
8、下列文學常識連線，全對的一項是（）
A、《隆中對》——選自《三國志》——諸葛亮
B、《楊修之死》——《三國演義》——元末明初
C、《五柳先生》————陶淵明（田園詩人）——西漢
D、《范進中舉》——選自《儒林外史》——羅貫中
九下
1、下列敘述錯誤的一項是（ ）
A、墨子是春秋戰國時期墨家學派的創始人。
B、《孟子》是儒家經典之一，孟子，名軻，戰國時期鄒人。
C、契訶夫是19世紀法國批判現實主義作家，《變色龍》塑造的奧楚蔑洛夫的形象給人留下深刻印象，乃至成為某類人物的代名詞。代表作有小說《裝在套子里的人》、劇本《萬尼亞舅舅》等。
D、《愚公移山》選自《列子.湯問》，作者相傳是戰國時期的列禦寇．
2、下列敘述正確的一項（ ）
A、《詩經》是我國第一部詩歌總集，分為「風、雅、頌」三部分，其中，成就最高的是「風」，運用賦、比、興的表現手法。
B、從文學常識角度看,《孔乙己》和《我的叔叔於勒》有三點相同:作品中的"我"都不是作者本人;都是短篇小說;都是以主人公的名字命題的。
C、《威尼斯商人（節選）》的作者是文藝復興時期法國偉大的戲劇家和詩人莎士比亞，他是人文主義最傑出的代表，近代歐洲文學的奠基者之一。安東尼奧"和"夏洛克"是戲劇《威尼斯商人》中的主要人物。
D、《曹劌論戰》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明所作，是根據魯史寫的紀傳體史書。
3、下列搭配有誤的一項是（ ）
A、宋何罪之有——《公輸》——《墨子》——墨家
B、多助之至，天下順之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家
C、捨生而取義者也——《魚我所欲也》——《論語》——儒家
D、今子欲以子之梁國而嚇我邪——《惠子相梁》——《莊子》——道家
4、下列敘述錯誤的一項是（ ）
A、墨子是春秋戰國時期墨家學派的創始人。
B、《孟子》是儒家經典之一，孟子，名軻，戰國時期鄒人。
C、莊子，戰國時宋國人，是法家哲學的代表人物。
D、《愚公移山》選自《列子.湯問》，作者相傳是戰國時期的列禦寇．
5、下列敘述正確的一項（ ）
A、《詩經》是我國第一部詩歌總集，分為「風、雅、頌」三部分，其中，成就最高的是「風」，運用賦、比、興的表現手法。
B、《曹劌論戰》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明所作，是根據魯史寫的紀傳體史書。
C、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》，《戰國策》是戰國時期國別史匯編，也是一部歷史散文總集。又稱《國策》、《國事》，由漢代鄒忌編訂的，共33篇。
D、《公輸》選自《墨子·公輸》。墨子名翟，相傳為戰國時期墨家學派的創始人，墨子重要的政治主張是「仁政」「非攻 」。
6、下列敘述正確的一項（ ）
A、從文學常識角度看,《孔乙己》和《我的叔叔於勒》有三點相同:作品中的"我"都不是作者本人;都是短篇小說;都是以主人公的名字命題的。
B、冰心在散文《談生命》中主要採用形象的比喻表達自己對生命的感悟。
C、《威尼斯商人（節選）》的作者是文藝復興時期法國偉大的戲劇家和詩人莎士比亞，他是人文主義最傑出的代表，近代歐洲文學的奠基者之一。安東尼奧"和"夏洛克"是戲劇《威尼斯商人》中的主要人物。
D、.《孔乙己》是魯迅先生寫的短篇小說《吶喊》。魯迅的小說大多收在《吶鹼》和《彷徨》兩部集子中，藤野先生、閏土、孔乙己、楊二嫂等人都是魯迅小說中的人物形象。
7、下列相關文學常識正確的一項是（）
A、契訶夫是19世紀法國批判現實主義作家，《變色龍》塑造的奧楚蔑洛夫的形象給人留下深刻印象，乃至成為某類人物的代名詞。
B、冰心，原名謝婉瑩，我國現代著名散文家、兒童文學家，她寫的詩歌，飽含著深刻的哲理。
C、餘光中，我國台灣著名詩人，他寫的抒情詩《我用殘損的手掌》抒發了強烈思鄉愁緒。
二、文學常識分冊檢測答案：
七上答案：
1、B 蒲松齡是清代的。
2、D 《春》是朱自清的作品。
3、D A《風箏》作者是魯迅 B瑪麗.居里是波蘭的作家。C泰戈爾是印度的作家。
4、B 劉義慶是南朝文學家。
5、C A安徒生是丹麥的作家 。B 《春》是朱自清的作品。 D 《濟南的冬天》作者是老舍
七下答案：
1、C《音樂巨人貝多芬》的作者是中國的何為
2、C都德是法國的作家
3、C莫泊桑被稱為「短篇小說巨匠」。
4、A《福樓拜家的星期天》作者是法國作家莫泊桑。
5、D A《黃河頌》的作者是光未然 B《聞一多先生的說和做》的作者是臧克家 C《丑小鴨》的作家是丹麥的。
八上答案：
1、C．C劉禹錫 是唐代作家
2、B．A酈道元是北魏的作家。C《阿長與山海經》選自《朝花夕拾》。D雨果是法國的作家。
3、C．C王維是唐代作家。
4、D．D蘇軾是北宋的作家。
5、C．A《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的體裁是新聞。B《游山西村》的作者是陸游。D《阿長與山海經》的體裁是散文。
八下答案：
1 答案C A、《故鄉》選自《吶喊》
2 答案：C C、美國
3 答案：A 選自《朝花夕拾》
4 答案：C A/黎巴嫩 B/美國D、作家星新一
5 答案：B A南朝梁文學家 C唐代 D明代
6 答案：A《激流三部曲》
7 答案：D 馮驥才
8 答案：D 郭沫若
九上答案：
1 答案：D 司馬遷
2 答案：A《戰國策》
3 答案：B 《吶喊》
4 答案：C A英國 B《且介亭雜文》D蘇聯
5 答案：C 《儒林外史》
6 答案：B A施耐庵 C莫泊桑 D編者是劉向
7 答案：A 《朝花夕拾》
8 答案：B A陳壽 C東晉 D吳敬梓
九下答案：
1、C 俄國
2、A B以主人公命題不對 C英國 D編年體通史
3、C《孟子》
4、C道家
5、A B編年體通史 C劉向 D兼愛
6、A以主人公的名字命題是不對的。C英國 D藤野先生不是魯迅小說中的人物。
7、B A 契訶夫是俄國的作家 C《鄉愁》

C. 魯迅小說中塑造的人物形象有哪些

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原發布者:張春霞010
小說中塑造人物形象的方法肖像描寫是指用精確、生動、形象的語言描繪人物外形各個方面的特點。如容貌、服飾、姿態、神情、風度等。成功的肖像描寫不僅能夠使人物凸現在讀者眼前，而且可以表現人物的身份、地位、經歷、遭遇，從而揭示人物的性格特徵。行動描寫與語言描寫是通過對人物的動作和對話的來表現人物的精神面貌，思想感情和性格特徵的描寫方式。動作描寫給讀者鮮明的視覺印象使人物形象具體、可感知、生動化；語言描寫則易表現行動所不易顯示的細微情感、態度等。總而言之，行動和語言兩種形式密切配合，相得益彰。心理描寫：小說家在刻畫人物的時候，用心理描寫來揭示人物在特定環境中的內心活動的，如感覺、知覺、情感、體驗、願望等。自我傾吐。其特點是直接傾述內心世界，感情真摯強烈、親切感人。心理獨白。它通過人物自言自語，或是借用日記，書信的形式加以表達，這也是直接袒露人物內心世界常用的方法。它的特點是往往能顯示出人物內心最強烈的思緒或最隱秘的心情。夢境幻覺。夢幻是反映人物心理的一種特殊表現方式，它常常是一種尚未有過卻可能會有的生活現象的形象化表現。細節描寫是指人物、環境、物件等方面所作的具體而細致的描寫，其特徵是細微之處見精神。真實的細節描寫是刻畫人物，豐富情節、表現主題的重要手段。細節是構成場面的基本單位，是刻畫形象的重要因素。細節描寫要求真實、典型、細微、傳神。

D. 下列選項中，不屬於魯迅作品人物形象的是（ ）。

【答案】A
【答案解析】鳴鳳出自巴金的《家》，涓生出自魯迅小說《傷逝》，祥林嫂出自魯迅小說《祝福》，孔乙己出自魯迅小說《孔乙己》。

E. 魯迅筆下的人物性格

恩師是永遠讓人懷念的，對於自己的老師，魯迅先生只寫過三個人。他們分別是：壽鏡吾先生、藤野先生和章太炎先生。
壽鏡吾先生，是魯迅先生在三味書屋讀書時的啟蒙老師。在那裡，魯迅受到的是正統的封建文化教育：每天無非刻板地背書、聽書、習字、對課，不聽話就遭到呵斥，甚至打手掌心。但魯迅先生仍舊很尊重他。因為，在魯迅先生的眼裡，他是一個很正派的人：極方正、質朴、博學。他對魯迅十分關心，對勞動人民十分同情。他對學生要求嚴格，但從不體罰學生，是個慈祥的老師。
藤野先生，魯迅先生在日本留學時的老師。藤野先生是個儉朴的人，他對魯迅這個中國留學生十分熱情，誠懇，並沒有因為魯迅是中國人而產生偏見，反而更關心他：為魯迅修改講義，對魯迅的學習認真負責，嚴格要求著魯迅。在魯迅心中，他是個偉大、正直、熱情、誠懇的老師。
章太炎先生是魯迅先生「棄醫從文」是給予鼓勵和支持的老師。他既是學者，又是革命家。魯迅十分欽佩他反對清王朝的革命精神。他說過，在日本所以去聽章太炎講學並非因為他是學者，卻為了他是有學問的革命家。正如魯迅的《關於太炎先生二三事》中所說的「先哲的精神，後生的模範」。他那強烈的愛國精神熏陶了魯迅，令魯迅更堅定地「以筆為槍」。另外，魯迅還十分贊賞章太炎先生的平易近人，民主作風和態度：在日本講學時，在一間陋室之內，師生環繞一張矮矮的小桌席地而坐，神解聰察，精力過人，逐字解釋，滔滔不絕。有時隨便談天，也是詼諧間作，妙語解頤，。魯迅說他對於弟子，向來也絕無傲態，就像朋友一樣。在魯迅眼裡，他是個和藹、正直、極富愛國情感的老師。
魯迅先生的這三位老師，在啟蒙的同時，還以愛、正直、熱情、誠懇去啟蒙著他。他們的性格也進一步的感化著他，另他永生不忘。

F. 下列人物不是出自魯迅文學作品的

鳴鳳

巴金激流三部曲之一《家》中高公館內的一個小丫鬟。B. 祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中虛構的人物。C. 涓生是魯迅小說《傷逝》中的悲劇主人公，是一個虛構人物。

G. 魯迅作品中的人物及其性格介紹

1、阿Q

《阿Q正傳》中的阿Q——中國國民劣根性的典型代表，他的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿Q「有農民式的質朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」。

一方面，他是一個被剝削了勞動的很好的農民，質朴，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點。

另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產農民，到處流盪，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾。

阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的，即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；

從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里典型的性格。出現在阿Q身上的「精神勝利法」是其最為典型的性格。

2、閏土

《故鄉》中的閏土——為苦難的生活現實和森嚴的封建等級制度碾碎了的農民的典型形象。作者藉助於三個對比，透過肖像、衣著、心理、神態、語言、動作等方面的描寫，刻畫出前後兩個不同時期里閏土的不同形象，展示了中國農民的多災多難、凄苦悲涼的不幸厄運。

少年閏土：健康、活潑、天真、勇敢、機智、無憂無慮、聰明伶俐，且飽含著生命力。而三十年後，閏土變得呆滯、麻木、沉默、遲鈍、早衰、自卑。

3、華老栓

《葯》中的華老栓——中國20世紀初長期生活在封建統治者「愚民政策」下既勤勞善良又愚昧麻木的無知、落後的民眾形象。他勤勞、善良、儉朴，生活十分艱辛，地位低下，蓋的是「滿幅補釘的夾被」，「兩個眼眶，都圍著一圈黑線」還要對客人「笑嘻嘻的」。

為了給兒子治病。不惜拿出長期辛勤積攢下的錢；他愚昧、無知、麻木，深信著人血饅頭能治病，為能買到這種「葯」感到「爽快」、「幸福」，只關心著兒子的癆病。

完全對革命者的犧牲無動於衷，對劊子手卻畢恭畢敬；這一形象令人既同情他的處境和悲慘遭遇，又悲嘆他的愚昧落後，從而使人們對封建統治階級愚弄人民的罪惡有了更清醒的認識。

4、父親

在《五猖會》中，魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是為表達主題而設置。

父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。

5、祥林嫂

《祝福》中人物。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，朴實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。

封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。

祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

H. 魯迅小說中描述了哪些人物形象

魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當伙計，掌櫃說，我樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重監督下，羼（chàn）水也很為難。所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在櫃台里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。


「多乎哉?不多也。」
有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，「不多了，我已經不多了。」直起身又看一看豆，自己搖頭說，「不多不多！多乎哉？不多也。」於是這一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，「孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！」我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，「他怎麼會來？……他打折了腿了。」掌櫃說，「哦！」「他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的嗎？」「後來怎麼樣？」「怎麼樣？先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。」「後來呢？」「後來打折了腿了。」「打折了怎樣呢？」「怎樣？……誰曉得？許是死了。」掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。


中秋過後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，「溫一碗酒。」掌櫃也伸出頭去，一面說，「孔乙己么？你還欠十九個錢呢！」孔乙己很頹唐的仰面答道，「這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。」掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，「孔乙己，你又偷了東西了！」但他這回卻不十分分辯，單說了一句「不要取笑！」「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道，「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
寫於一九一八年冬

I. 涓生、覺新、祥林嫂、孔乙已這些文學形像誰不是出自魯迅的小說的

涓生 祥林嫂 孔乙己是魯迅的小說人物，覺新出自巴金的《家》

J. 魯迅筆下的典型人物有哪些

1、阿Q、

阿Q是魯迅創作的中篇小說《阿Q正傳》的主人公。阿Q是貧苦農民，受盡剝削壓迫。他原以為革命就是造反，痛恨它，但當看到統治者在革命面前驚慌失措時，便要求參加革命，最終阿Q被殺。

2、祥林嫂

祥林嫂是魯迅小說《祝福》中的人物；辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫佣，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻坎。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家大加責罵並把她趕走。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。

3、孔乙己

小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質，具有強烈的反封建意義。

4、阿長

阿長，漢族人，1860年出生於浙江紹興東浦大門，魯迅稱她為長媽媽，是浙江紹興東浦大門人。她是魯迅兒時的保姆。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：她既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

5、閏土

閏土，魯迅小說《故鄉》中的人物，現實原型章閏水。作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象，給予了對勞動人民深切的同情。閏土成為中國小說中的典型農民形象。同時，《閏土》也是青年影視演員秦一銘所創作的一首歌曲的名字。閏土有著封建的思想和較強的等級觀念，對他魯迅先生還是有同情感的，且同情大於批判。