金庸小說手繪人物

① 金庸和古龍筆下的小說人物(主角).分別列出

古龍作品眾多，人物及關系也是極其復雜的，全部人物就不能贅述，主要人物可以列舉。
主要人物：
1.裴珏2.謝鏗3.南宮平4.梅吟雪5.呂南人6.芮瑋7.展白8.方寶玉9.胡不愁10.小公主11.水天姬12.展夢白13.鐵中棠14.雲錚15.朱藻16.水靈光17.溫黛黛18.沈浪19.熊貓兒20.金無望21.王憐花22.快活王23.朱七七24.白飛飛25.俞佩玉26.紅蓮花27.朱淚兒28.江小魚29.花無缺30.燕南天31.蘇櫻32.鐵心蘭33.張菁34.慕容九35.楚留香36.胡鐵花37.姬冰雁38.中原一點紅39.無花40.原隨雲41.蘇李宋42.華真真43.張潔潔44.李尋歡45.阿飛46.上官金虹47.荊無命48.郭嵩陽49.孫小紅50.林詩音51.郭大路52.王動53.林太平54.燕七55.紅娘子56.楊凡57.秦歌58.田思思59.田心60.蕭石逸61.連城璧62.風四娘63.沈壁君64.孟星魂65.老伯66.小蝶67.高老大68.葉開69.丁靈琳70.上官仙兒71.白玉京72.高立73.雙雙74.段玉75.華華鳳76.蕭少英77.丁喜78.傅紅雪79.公子羽80.燕南飛81.明月心82.柳長街 83.龍五84.小雷85.纖纖86.謝曉峰87.燕十三88.鐵開誠89.陸小鳳90.花滿樓91.西門吹雪92.司空摘星93.老實和尚94.小馬95.王風96.趙無忌97.上官刃98.小雷99.衛鳳娘100.上官憐憐101.小方102.李壞103.馬如龍104.楊錚105.呂素文106.高漸飛107.元寶108.卜鷹
主要作品：
《鐵血傳奇》又名《楚留香傳奇》、《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》、《借屍還魂》、《蝙蝠傳奇》、《挑花傳奇》、《新月傳奇》、《午夜蘭花》——這是專寫楚留香這個人物的。
《陸小鳳傳奇》、《綉花大盜》、《決戰前後》、《銀鉤賭坊》、《幽靈山莊》、《鳳舞九天》、《劍神一笑》——是專寫陸小鳳這個人物的。
《風雲第一刀》又稱《多情劍客無情劍》、《九月鷹飛》、《天涯·明月·刀》、《邊城浪子》、《飛刀，又見飛刀》、《風鈴中的刀聲》（結尾由於東樓代筆）——這是寫李尋歡、傅紅血和葉開等人的。
《長生劍》、《碧玉刀》、《孔雀翎》、《多情環》、《霸王槍》、《離別鉤》、《拳頭》——這是寫七種武器這個系列。
還有《絕代雙驕》、《蕭十一郎》、《歡樂英雄》、《流星·蝴蝶·劍》等。
《白玉老虎》、《大地飛鷹》、《大人物》、《三少爺的劍》、《大旗英雄傳》、《武林外史》、《英雄無淚》、《碧血洗銀槍》、《劍·花·煙雨·江南》等。

《蒼穹神劍》、《湘妃劍》、《浣花洗劍錄》、《情人劍》、《劍客行》等。

金庸下的小說人物(主角):黃葯師 夏雪宜 王重陽 掃地僧 蘇星河 石破天
張翠山 蕭峰 陳近南 周伯通 胡逸之 余漁同
胡斐 狄雲 哲別 段譽 鐵木真 獨孤求敗
楊過 林平之 岳不群 范蠡 謝遜 李岩
一燈

② 誰能介紹下金庸小說里的人物

郭靖

《射鵰英雄傳》是一本極成功的小說，郭靖是個極成功的人物。他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個出身農家的朴實少年，而且生性愚鈍，說話木鈉，跟袁承志差得遠了。他甚至膚色黑黝，面貌平凡，絕對談不上俏俊。郭靖寫得成功，是因為他的性格清楚穩定，他似乎是正統道德觀念及傳統俠義精神的化身，他的一舉一動無不發自自然內心，讀者或者不同意他的看法做法，但絕不會不明白他，或對他有所懷疑，「郭靖」這個人物的真實感，大部分來自他朴實而真誠這個特質。

郭靖最重要的是他的人格，武功猶在其次，他自小人生目標便十分明確：做個好男兒。為父親報仇。「報仇」這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。在看武俠小說時，我認為不應以現實眼光看「報仇」，而是要從象徵的觀點看，把「報仇」了解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖「報父仇」的目標，根本就是「做個好男兒」，履行社會義務的一部分。

郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基於一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。對朋友要忠心，不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。「為國為民」，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。郭靖的不平凡，在於他由始至終毫無猶豫地忠於自己從小培養成的道德信念。

聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅定而意念明確，郭靖生性愚鈍，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實情的。他在華箏公主與黃蓉之間，選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他就是說：「我是個蠢人，什麼事理都不明白，我只知道答允過的話，決不能反悔。可是我也不打誑，不管怎樣，我心中只有你。」郭靖沒有陳家洛的優柔寡斷，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功，還有一個重要原因，就是他有一段發展及成熟的過程，小郭靖蘊涵成熟的郭靖，他的個性及道德倫理基礎也始終不移，但是他透過經歷，從被動變為主動，他的道德價值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。

他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華箏；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他隨著想到「答應了人的事決不能反悔」，他就毫無疑問了，他答應了娶華箏，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長的被動道德層次，進展到自己承擔自己言行的後果的主動層次。

這個例子的一個有趣之處是，在「尊長規定」與自己內心感情傾向兩個准繩之間，他選擇了內心感情傾向，他不肯為「別人的幾句話」而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。後來，在《神鵰俠侶》中，中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說「大義滅親」、郭芙砍斷了楊過的手臂，他便決意砍斷愛女一臂贖罪，根本是同一個原則的體現。

陳家洛及袁承志都屬「天降大任」的少年領袖，郭靖則不是，他的政治醒覺，跟他的武功一樣，全是經他努力，一點一滴積聚至充盈處，終於水到渠成，起初，他最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父爭面子，好好打贏楊康；但是隨著經歷與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的斗爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。

漸漸，報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要，在岳飛的遺書之中，他陡然發現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，經過這番經歷，隨後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是「傻小子」，他終於確立了「為國為民」為終生目標，他的領袖地位是主動承擔的。

郭靖不是沒有缺點的。批評黃蓉到了《神鵰俠侶》便暴露出缺點的人很多，但其實郭靖暴露出缺點更大，就是他是個在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀念不同的思想，他甚至不能明白這些思想。同時，他的道德價值過分死板及規條化，使他有時變得不近人情。例如，他要斬斷郭芙一隻手臂以懲罰她斬斷了楊過的手臂，就非常不通，一來她本來無意，二來楊過手臂已斷，砍掉郭芙的手臂又對他有何好處？

郭芙該是受到懲罰，應該盡力補償楊過，但「以牙還牙，以眼還眼」，也未免近乎野蠻了，另一個例子是，他寧可立刻殺了楊過，也不容他跟師父發生戀愛。維護傳統道德到這個地步，處於權威地位的大俠郭靖，我覺得己陷於專制。

問題是郭靖做人宗旨太貫徹。太一成不變了。人在不同的人生階段是應有不同處事規戒的，年輕時應嚴於律己、但到了處於權威地位，則需要培養智慧，慎於律人。

郭靖是人，他是有缺點的，這無損於這個人物的成功，反而令他更有真實感和親切感。

郭靖這個人物能夠寫得成功，起碼有一半是因為有黃蓉的烘托，沒有黃蓉的活潑古怪，郭靖的愚鈍必然沉悶之極；不是黃蓉，郭靖的經歷不可能這樣新奇有趣，黃蓉是小妖女，郭靖是大好人，黃蓉聽郭靖的話，但是沒有黃蓉，這個大好人許多事情都解決不了、弄不明白。

最重要的是，是黃蓉這小妖女使他能做大好人的。他沒有哄洪七公教他武功，是黃蓉哄他；他可以只顧悲痛，不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師，黃蓉自己會為自己及父親雪冤，然後仍對他好；他可以顧全恩義確定娶華箏的諾言，黃蓉不管什麼婚姻之約，繼續跟他一起，若非黃蓉道德觀念隨和，事事以他為重，郭靖的堅守原則就沒有那麼易辦。

若說郭靖這個人物有何缺點，那就是他太幸運了，似乎他能做他的道德完人，是因為運氣使他不必付出太大代價，正因如此，他後來的道德專制，也就更令人不大信服。

張無忌

《神鵰俠侶》是金庸緊接著《射鵰英雄傳》的小說，但我認為這部小說及小說的主角楊過應分別處理，因為《神鵰》的主題完全不同。有些人或會覺得武俠小說是寫故事、寫人物，不是探討什麼主題，我很同意這個見解，以主題論金庸小說的人物，並不是強說這些主題是作者原意，而是純粹讀者自己的體會出來的東西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此讀者看小說，或者旁人要評論，也不必事事追究作者原來的用意是什麼。我的意見是，暫時不談《神鵰》而跳到下一部小說，可以得出較連貫的看法。

在《倚天屠龍記》，金庸又回復到袁承志式的主角來。張無忌的身世比袁承志復雜得多，遭遇遠比袁承志傳奇，但張無忌的個性跟袁承志完全不同，他隨和得多，也被動得多了。

金庸在《倚天》的後記說，張無忌不是政治領袖材料，因為他不能剋制自己，對敵人殘忍，不能當機立斷，也沒有權力欲，但是，張無忌隨和良善，可以與他成為好朋友。

張無忌最大的特色是他的良善心腸。他並不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習慣性的得饒人處且饒人，他是個感性的人，很容易受人感動，要威脅他做什麼未必成功，但懇求他什麼，他多半會答應，就算自己吃虧，也不計較。

他的良善心腸，自小已看得出來。謝遜在冰火島上談往事，說到以七傷拳打空見神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口說：「義父，下面還有三拳，你就不要打了罷，這老和尚為人很好，你打傷了他，心中過意不去。倘若傷了自己，那也不好。」

他頭十年的生命，在父母及義父慈愛保護之下度過，後來的一連串苦難，始終沒有改變他對別人的信任和善心。他父母在一日內相繼自殺而死，殷素素臨死時叮囑他記著上武當山逼死他父母的各門各派中的人，慢慢報仇，他記是記住了這些人，但最後沒有向他們之中任何一人報仇。金庸的男主角之中，似乎只有張無忌從來沒有以為什麼人報仇為目的。

另一方面，張無忌記恩，周芷若在舟中喂飯之恩，他一生都沒有忘記，後來她兩番累他幾乎喪命，他也一點不放在心上。記起她時，總想到她的恩情，不想她負他之處。

他是個溫情的人，對父母義父的愛、對張三豐的愛、對武當六俠的愛時時洋溢在胸中，甚至對殷離感到親近，對殷野王、殷天正感到深切親情。他保護楊不悔萬里尋父，絕不是基於「助人為快樂之本」的原則，而是出乎自然的愛護弱小。在光明頂秘道之中，他以自身為小昭擋災，小昭感動得說不出話來，但是於張無忌而言，這卻是最自然不過：「你是個小姑娘，我自是要護著你些兒。」

在情愛事上，張無忌也是隨和被動、容易受感動、容易受人擺布。他以愛還愛，周芷若愛他，他對她愛憐備至；趙敏對他迷戀，為他拋棄榮華。不顧生命，他也自然「刻骨銘心」地愛她了。她們兩個都是美人，金庸在書中三番四次刻畫她們白雪紅玫之美，一加上良辰美景。花前月下，張無忌的反應便是「心中一盪」、意亂情迷了。

張無忌不能成為政治領袖，隨和被動而缺乏野心是一個重要原因。另一個重要原因便是他毫無主見，亦心無城府，容易信人。他之所以成為明教教主，全是湊巧，後來中朱元璋之計退出，亦沒有什麼可惜。他根本沒有多大的領袖指揮才能，更不懂謀略，就算當時沒有中計，也不是長久的教主材料。他甚至沒有什麼志願理想，他對世界看法單純，最接近理想志願的，只是空泛地希望人人忘記仇恨，結成朋友，快快樂樂地過日子。因此，他最適合做醫生。他在蝶谷學醫，後來運用醫術救人的情節，是他表現得最主動的地方，也是他最令人欣賞的時候。武功在他是次要，醫術才是最主要的。

我始終不大喜歡張無忌，真正原因可能只是他的個性與我恰好相反。我對張無忌這個人物頗有偏見。但我仍認為這樣的人，有好處也有壞處，好處是他們心地良善，絕不苛刻，也絕不自以為是，道貌岸然；壞處是他們容易被人利用，他們往往明知被人利用而甘心被人利用，雖然這是他們的寬大為懷，但這也令到愛護他們的人感到不快，因為對於對他好與對他不好的人都一樣好，其實就是對於對他好的人不公平了，這種心態或許可稱為小心眼，但也是人之常情。

喬峰

《天龍八部》應該一共有三個半男主角，最先出場的是段譽，本來接著是「南慕容，北喬峰」，但慕容復見面不如聞名，只好當是半個，最後的一個是虛竹。雖是這樣說，喬峰一出場便威風壓倒其他，而喬峰故事高潮過後，《天龍八部》亦失去神采，所以，說喬峰是這部小說的主角，相信也不會有太多人反對。

喬峰是個莎士比亞式的悲劇英雄，愛讀莎翁悲劇的人都會注意到李耳王，麥考伯夫等主人公出場時何等如日上中天，而到收場時又何等悲壯，被命運及自己個性之中的缺陷毀滅。當然，強把莎翁的模式套到金庸的頭上是不妥的，而莎翁的悲劇，也斷斷不是這個極度簡化的分析可以包容，借來一點比較，只不過是藉此增加興味。

例如不但是莎翁名劇，也是著名歌劇的《奧賽羅》，主人公奧賽羅就是一位神威凜凜的摩爾人，開場時，威尼斯政要的小姐狄絲特娜與他私奔，她的父親及親朋十分激動，追蹤而來，劍拔晉張。奧賽羅鎮定現身，三言兩語之間，就鎮住了人群，把一場沖突消於無形，「把你們的劍放還鞘內，」奧賽羅著名的開場白說：「別讓露水侵蝕了。」

喬峰一出場就是面對一場丐幫叛變大禍，當然金庸筆下的杏子林叛亂遠比《奧賽羅》的第一場情勢凶險，而喬峰的蓋世武功、威信，智慧也在應付叛亂之中表現無遺，但是兩個主角是同一型的人物，同一般攝人，同一般英雄氣概，那則是肯定的。

喬峰平息了叛亂而失去了幫主地位，獨自去尋「帶頭阿哥」水落石出，奧賽羅平息了眾怒而贏得美人歸，兩人在一失一得之際，都是種下了日後身敗名裂的禍根。最後奧賽羅被人欺騙，親手殺死了狄絲特蒙娜，省覺到大錯鑄成，終於當眾自殺，死前滄然獨語：「奧賽羅還有何處可去？」喬峰自殺於雁門關前，也是因為天下之大，無容身處。從出場到下場，奧賽羅與喬峰皆為命運所驅策，根據西方古典戲劇論，只有大英雄才配得上悲劇命運，而悲劇命運也正好強調了喬峰的英雄身分。

喬峰跟郭靖是一路人馬，大氣磅礴，正義凜然，看他兩人的武功路線就知。陳家洛的武功太花巧，什麼劍盾蛛索，什麼百花錯拳；袁承志師門武功正統，但他出奇制勝的是邪味甚濃的「金蛇秘芨」功夫，張無忌的「九陽真經」是正，但得來偶然，乾坤大挪移肯定是「外道」。郭靖喬峰則同是穩扎穩打，以全無花巧但威力無窮的「降龍十八掌」為基礎。

但郭靖的武功仍有招數有痕跡，郭靖的威力似乎是一半靠招數厲害，喬峰的武功卻幾乎沒有痕跡可見，似乎完全是喬峰的威力，什麼招數到了他手中也變得厲害無比。

喬峰的武功來自少林和丐幫，金庸只是一筆帶過，甚至描寫過招情況，也往往不提招式名稱，總之這個人一舉手、一投足，皆是無不如意、無不別具威力，能人所不能。金庸說，他故意用這樣的手法寫喬峰，使他與其他主角不同，任何人都有學藝的經過，獨喬峰的武功彷彿是與生俱來。這當然增加喬峰的神話英雄色彩，在希臘神話中，「英雄列傳」僅次於「諸神列傳」，像赫裘力士那樣的英雄，是近乎天神的人物。

喬峰比郭靖強，最重要的一點是他的智慧和精密頭腦。杏子林之變一場（百多頁的一個高潮，真不知金庸如何寫成，他的文字功力，差可與喬峰的武術功力比擬），喬峰就充分表現出他處變不驚，能夠在緊急情勢之下冷靜分析，一下子就把握了事情的竅要。

試將「杏子林」跟《射鵰英雄傳》的「軒轅台下」一節比較，那時楊康與丐幫凈衣派的勾結，能移魂大法迷翻了郭靖黃蓉，把他們綁在軒轅台下，發動幫眾，要把他們置於死地，結果是黃蓉的急智，配合郭靖的武功，把形勢扭轉過來。若是黃蓉沒有郭靖的武功保護，她的聰明急智未及使出，人已化為肉醬，但是單有郭靖而沒有黃蓉，他的武功再高強也落得雙拳難敵四手。

換句話說，喬峰一個，己兼有郭靖黃蓉之長了。

但喬峰不只是加上了黃蓉的機智的郭靖，他武功比郭靖高強，心思比黃蓉細密，更重要的是，他具有他們不能企及的領袖權威。

郭靖黃蓉這對金童玉女，扭轉形勢能的是計，是借用洪七公的聲威地位，喬峰扭轉形勢所靠的是他的頭腦、眼光、處事方法。他自己素日在丐幫建立了的威望，包括他公正嚴明的聲譽。

用西方術語說，喬峰有charisma，有一股懾人的氣魄。金庸特地撰擇了「叛亂」

這個場合去表現喬峰的領袖權威，因為一個人在這種時候能發揮這樣的力量、這樣使人信服，正是，他平日建立了極高的威望的證明。

回頭看其他金庸男主角，郭靖的領袖地位，到了《射鵰》最後幾章才開始冒現，《神鵰》更只是側寫；陳家洛、袁承志、張無忌這些武林盟主幫會舵主，領袖能力不見得怎樣高強，只有喬峰幫主是名至實歸的領袖人物，諷刺的是，他的領袖天分發揮得最淋漓盡致的時刻，也是他發揮這個天分的最後一次。

喬峰是個怎樣的人？離開丐幫之後，他私人感情的一面漸漸冒現，金庸寫喬峰迴故居探望義父母（他以為是親生父母）、上少林寺探訪師父，一面刻畫了喬峰對他們情感之親厚，另一方面，隨著故事發展，喬峰越來越深地陷入陰謀之中，他的冤情越來越難洗脫。

金庸充分利用喬峰處身逆境，去表現他過人之處。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原則，但不為小節所拘束；他豪邁而不失細心；他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。

最合我意之處是，金庸寫喬峰是好人，卻不是笨人，寫他既具深情，亦極度理智。「君子可以欺其方」，但在個性上，喬峰完全沒有可以被攻擊的弱點，先前男主角的弱點，金庸在喬峰身上一一改正；先前男主角的優點，金庸在喬峰身上一一加強。

喬峰沒有弱點，但是命運卻偏偏跟他開了個極大的玩笑，原來，愚昧的、沖動的、軟弱的、心懷歹意、與他作對的群眾竟是對的，喬峰反而是錯了。他真的是契丹人，不是漢人。更殘酷的是，根據他所信奉的原則，冤枉他殺義父母、殺師、殺害一連串武林義士的人其實沒冤枉他，原來這的確是他的罪過，因為這些人是他父親所殺害的。

喬峰用了無比堅定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相，為自己洗脫冤情，所得的結果卻是，原來罪人正是他自己。

這正是古希臘悲劇經典之作《奧伊狄比斯王》的模式，奧伊狄比斯娶了雅典王後約加斯達之後，雅典三年不雨，王求阿波羅神指示，阿波羅說，有人娶母為妻，致招天譴，王於是努力尋找這個罪魁禍首，終於發現原來就是自己。

原來約加斯達王後當年懷孕時，夢見火炬人懷，祭師解夢說，此子將來娶母為妻，為國家招禍，王後害怕，於是在生產之後，棄子於荒野，但遭牧人憐憫了抱歸撫養成人，就是奧伊狄比斯。

真相水落石出，奧伊狄比斯無法在雅典耽下去，他刺瞎雙目，自我放逐，終身流浪，永為命運之神及憤怒之神所追趕。

金庸喜愛西洋文學，喬峰的悲劇，無疑是惜用了這個模式，而這個悲劇模式的基本精神，是描畫人與命運之間的搏鬥，人雖然終究敵不過命運，但是人性的尊嚴，卻在奮斗的過程中得到肯定。

命運安排了喬峰是契丹人，安排了他父母為中原武林人士所殺，又安排了他由中原人士撫養成一代英雄人物，然後命運再利用一個女子的無端怨憤挑起事端，送喬峰踏上找尋真相之路，也就是說，引領他踏上滅亡之路。

但是悲劇不是純粹命運播弄，而是由命運加上喬峰的個性及他所信奉的道義原則所產生。

喬峰比郭靖高強百倍、聰明百倍，但是他的道德規范是跟郭靖一模一樣的，就是所謂「正統」的一套：忠於國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。郭靖是漢人，他實踐這一套並無疑問，但喬峰忽然發現自己是契丹人，他一生的價值取向便要硬生生地扭轉，感情與理性原則之間發生嚴重的沖突。

喬峰報仇的後果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運播弄，但是違背了對大遼國家民族的忠心，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可，可以說是因為他既不能扼殺自己的感情，也不能沖破他視作當然的正統道德規范，要是能沖破正統規范，喬峰就不是悲劇英雄，而是智者了。

表面看，喬峰的悲劇是由於他太執意報仇造成，他若不是執意先了卻報仇之事才跟阿朱到關外放牧，阿朱就不會讓他打死，而喬峰也不至於鬱郁寡歡，最後以自殺收場。

但想深一層，這是可能的嗎？要是他馬上放棄報仇，到關外過著平淡的生活，他就真的會得到了幸福了嗎？阿朱自然心滿意足，但喬峰會心滿意足嗎？還是在關外，在風吹草低見牛羊之際，他會為大仇未報而抱憾？

《射鵰》接近篇末，郭靖黃蓉商量如何協助襄陽抗敵，黃蓉說，千軍萬馬，若抗不來，到最後關頭他倆仍可乘了汗血寶馬脫身。郭靖馬上斥責她說，為人要盡忠報國，才不枉父母教養一場，黃蓉嘆道：「我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！」

難道阿朱不懂么？她當然懂的。當然，郭靖說的是「報國」，喬峰說的是「報仇」，報國與報仇，一公一私，相去千里，但問題的重心其實不是報仇也不是報國，而是入世與出世，在庸俗一些的層次說，就是男子的事業心。

女子常常認為，男子有了她便應心滿意足，但這只是痴心幻想，同時，她也忘記了她之所以傾慕他，往往正是傾心於事業為他帶來的風采魅力。事業是男子的命脈，因為透過事業，他與社會發生聯系，沒有事業，他就是個最寂寞的人。

命運催促喬峰踏上滅亡，但偏偏又給他一個得救的機會，就是阿朱，阿朱不過是個美麗的頑皮女郎，與喬峰相識，又全屬意外，喬峰甘冒大險救她性命，不過是激於義憤，不是對這小姑娘有什麼深刻印象，但是他救了阿朱，卻使阿朱對他的英雄氣概感激傾慕，不辭萬里，在雁門關相候，於是喬峰在眾叛親離之時，得了一個患難之交。從這時起，喬峰一直沒有把阿朱作小丫頭看待。

世界叛離了喬峰，阿朱給還他一個新世界，就是關外馳獵放牧的二人生活，要是喬峰能接受，他就得救了。或者，要是這一刻停頓，上天讓喬峰預見未來的慘禍，他就明白這是他唯一的得救機會，但是畢竟這一刻沒有停下來，喬峰只知道他若解不開「報仇」這個結，他便無法安心地從此過著平靜的日子，於是，這一刻過去了，他的機會也完了，幸福跟他擦身飛去。

《天龍八部》是一部「佛」味很濃的小說，大概金庸有意宣揚佛教的慈悲主張，喬峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有機會得到幸福，可惜智光大師以死相諫，蕭遠山與慕容復一同皈依佛法，但喬峰在那時刻，卻是沒可能接受智光的勸諫，與其說這是機會，毋寧說是命運更無情的玩弄。

要是過分強調喬峰的仇恨心，那麼喬峰與阿朱的故事就不是令天下有情人同聲一哭的悲劇，而是警世的故事了。但喬峰報仇，並不是一種突然而來的原始嗜血，報仇根本是英雄典型的一部分。英雄本質使喬峰奇峰突出：光芒萬丈，但英雄本質，也使他自取滅亡。

喬峰與阿朱的愛情，是金庸小說之中最感人的愛情，愛上喬峰，使阿朱變成一個成熟的可敬可嘆的女子，而喬峰對阿朱的海樣深情、失去她的悲槍，也使他更為令人傾倒。

喬峰把郭靖的傳統英雄大俠發展到極限，同時宣布了這個英雄典型的末路。喬峰的限制，也就是這個典型的限制，在於他不能脫離世俗社會的價值觀念。在《天龍八部》里，金庸已經提出了一些質疑：胡漢之分真是正邪善惡敵友之間的劃分么？漢人一定得站在漢族的一邊。契丹人忠於契丹就一定對么？

金庸沒有問得很認真，而《天龍八部》的答案亦相當簡單明白：種族之爭、私人仇怨，都應該在博愛的精神之中化解，佛家視一切為虛幻，或不是常人可以接受，但是仁愛寬恕及愛好和平的精神卻容易接受得多。

到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把問題帶到更基本的一個類別：正派和邪派之間的分別，企圖表現出何謂正、邪不能從派別上劃分，而是要看個人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一個偉大的領袖，而是有著高貴情操的一個疏狂人物。

喬峰在大宋與大遼之間的忠義矛盾中選擇了自殺，因為沒有了一個他可以忠於的社會，失去了他可以領導的群眾，喬峰不能活下去；在正派與邪派之間，令狐沖選擇了退隱，因為令狐沖沒有使命感，他所重視的是個人生活，是舒展性情的生活。世人的爭名奪利他固然沒有興趣，但對於發揚光大正派門戶、拯救世人，他也一樣沒有興趣。

事實上，《笑做江湖》的思想似乎是，問題不在邪、正，而在「發揚」，在於事業上的野心，對事業有太大野心，可以把一個正人君子變成邪惡的人。有野心的人有邪有惡，但所對進行的發展野心的活動一般令人煩厭，令人心折的人物如向問天，一到了運用計謀達到野心的關節，一樣要做出卑鄙的行為。只有遠離社會的紛爭，才可以得到真正的平安喜樂。

但令狐沖不是第一個重情義而輕功業的金庸男主角，他有一個前身，就是楊過。

楊過

楊過受讀者歡迎的程度，可能更甚至喬峰；楊過是浪漫的化身，為愛小龍女，他不怕受全世界指責，甚至看輕自己的生命，以死相隨。每個女子，都希望有這樣一位風流倜儻的大俠士，對自己有這樣生死不渝的愛情，每個男子，都會幻想自己是這樣的大情人，有小龍女這樣比天仙還動人的女子一心一意為他而生、為他而死。

楊過比較少為人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不愛我。沒有人了解我，世人都欺負我。都欠我，但我不會低頭，我要反抗到底，寧死不屈。這些普遍的少年時代的冤屈之情，在楊過身上一一表露出來，使他能夠得到少年人的共鳴。

另一個引起共鳴的因素，是楊過的自卑。楊過是個窮小子，無父母可以依靠，亦無權勢撐腰，自覺世人都看他不起，使他受盡屈辱，但其實他比這些人好一百倍，他們越是要卑賤他，他就越看不起他們。自卑往往使人偏激而過分表現得自負，這種經驗很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。

但細心看《神鵰》，不難發現楊過的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不愛他們、世人都看不起他們一樣，大部分是出於他們的想像，與事實相去甚遠，我個人不喜歡楊過，因為我不喜歡一味自我中心而不試圖了解他人的人。

楊過跟郭靖的最明顯分別是，郭靖把社會責任放在第一位，楊過把愛情放在第一位。郭靖堅持盡忠報國，黃蓉只好跟隨，反觀楊過與小龍女，則反應完全不同，楊過為求絕情丹解毒，答應裘千尺往襄陽取郭靖黃蓉首級，小龍女隨行，那時襄陽城受蒙古圍困，她大感事情復雜麻煩，只盼楊過快快成事便抽身退走，解了情花之毒，兩人便重回活死人墓，繼續過他們不問世事的生活。

郭靖入世，楊過並非完全「出世」；郭靖尊重社會規范，楊過鄙視社會規范，但不是「視社會規范如無物」，他是個反叛英雄。

楊過是個完全主觀而感情用事的人，什麼事應該去做、什麼事不該做，完全看他霎時感受，他認為別人輕視他，他馬上便要報復，至於別人有沒有惡意、報復是否過分，他完全不考慮。

某人對他不好，特別是輕視他，他馬上認為這是壞人、憎恨這個人，若有人出頭庇護他，這個人馬上就是好人，他便視為知已。郭芙說他手臟，他便「對她一家都生了厭憎之心」，這時歐陽鋒在瘋癲之中把他當做兒子，他便大受感動，認歐陽鋒為義父。

黃蓉縱容郭芙，又因楊康之故，對他提防，故意不授他武功，他自然敵視，郭靖雖然全心全意愛憐他，但卻不幫他對付他憎恨的人，他對郭靖，便一直存著隔膜。

他對孫婆婆、小龍女的感情也是建在這樣的基礎上，他在全真派受人欺?

③ 書中人物的手繪圖，你最喜歡金庸筆下哪一個女性人物

雙兒出場時小寶第一眼看到的她是這樣的：韋小寶左眼微睜一線，依稀見到一張雪白的臉龐，眉彎嘴小，笑靨如花。當即雙目都睜大些，但見眼前是張清靜秀麗的少女臉孔，大約十三四歲年紀，頭挽雙鬟，笑嘻嘻地望著自己。

包惜弱是當代著名武俠小說作家金庸先生的名著《射鵰英雄傳》中的人物。她是楊鐵心的妻子、楊康的母親，容貌秀麗，性情溫婉，因為貌美而被金國六太子完顏洪烈設計騙走，最後與丈夫相認，並殉情死在丈夫身畔

建寧公主是在金庸小說《鹿鼎記》登場中虛擬人物。是主人公韋小寶的七位夫人之一，性格刁蠻、潑辣、膽大妄為。 在金庸筆下，這位金枝玉葉的公主卻是一個有點心理變態的施虐狂兼受虐狂，常常是剛才還打得韋小寶鼻青臉腫，嘴歪眼斜，轉瞬間就跪在地上大叫"桂貝勒"了。 她身世可憐，母親本是神龍教為了得到《四十二章經》而安排進宮的一個卧底--前明將領毛文龍之女毛東珠，而她生父在書中並未確切說明。

④ 金庸小說中的人物黃衫女子是誰

《倚天屠龍記》黃衫女子是楊過的四代後人。

楊過和小龍女的時代是宋朝末年，黃衫女子的時代是元朝末年，兩個朝代間隔上百年，而黃衫女子才二十七八多歲，因此她不太可能是楊過和小龍女的閨女。

楊過隱退時三十六歲，誕生是在1224年到這時候應在一百三十歲上下，他與小龍女應該是在隱退後不過5年生的子女，倘若按25年一輩，黃衫女應該是楊過的四代孫輩。

黃衫女初次登場協助丐幫遺孤史紅石搶回掌門之職，並說先祖和丐幫前代淵源甚深。再次登場是在少林寺的屠獅大會上。黃衫女子領著侍女們趕到少林寺後，一眼看透了周芷若的武功招式便是「九陰白骨爪」。周芷若以謝遜的生命要挾張無忌時，黃衫女子最終動手相幫，展示了高深莫測的武功。

黃衫女人物介紹

黃衫女子，是金庸武俠小說《倚天屠龍記》人物，楊過與小龍女的後代。出場過兩次，被史紅石稱呼為「楊姊姊」，是金庸小說中的神秘人物之一。

黃衫女子年紀約二十六七歲，風姿綽約、容貌極美、態擬神仙，因為她長期生活在古墓，常年不見太陽，所以臉色蒼白，無半點血色。

第一次出場時，幫助丐幫幫主遺孤史紅石奪回幫主之位，揭穿陳友諒扶立假幫主的奸計，並說出先人和丐幫上代淵源甚深。第二次出場時是在少林寺的屠獅大會上，黃衫女子擊敗周芷若，並阻攔周芷若對謝遜殺人滅口的企圖，張無忌問她姓名時，留下「終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」離去。

⑤ 金庸小說中一共有多少人物形象

金庸小說中出現的人物有數千名，具體介紹以下幾個經典人物形象：

1、段譽：

善良仁愛、豁達樂觀、坦率直爽、知書達理，專注事務，執行力強。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。大理國「鎮南王」段正淳世子，後繼位大理國皇帝。段譽自小受到良好教育，溫文儒雅，替他人著想。因不小心闖入無量山的「琅嬛福地」中，從洞中一尊玉像處習得「凌波微步」和「北冥神功」。

2、喬峰：

性格剛烈、做事果斷、責任心強、兄弟情義、豪爽大氣、智勇雙全。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。丐幫幫主，武林素稱「北喬峰」。因是契丹後裔而被武林中人唾棄，後恢復契丹名蕭峰，為蕭遠山之子，在相救遼國皇帝耶律洪基以後被冊封為南院大王，再後來又加封宋王，平南大元帥，在阻止遼入侵宋後，自盡於雁門關。

3、虛竹：

謙虛謹慎、善良隨和、尊重他人，待人坦誠，隨遇而安。

金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一。少林寺無名小僧，24歲時隨師父下山，誤打誤撞破解蘇星河珍瓏棋局，成為逍遙派掌門關門弟子，並成逍遙派掌門。後來被天山童姥強迫傳授武功，後又在無意間得到天山童姥和李秋水的內力，亦被傳為靈鷲宮宮主。

4、郭靖：

勤奮拼搏，憨厚老實、光明正大，言出必踐，堅持不懈、持之以恆。

金庸武俠小說《射鵰英雄傳》中的男主角。他融合武功為一體，遂翩然翱翔，武林尊為「天下第一俠士」，黑白二道俯首稱臣，號令武林群雄，率領群雄守護襄陽城。他用一生來徹底實現了"為國為民"這一"俠之大者"的目標，是個不擇不扣的大英雄，他是中國男性形象的典型代表。

5、令狐沖：

開朗隨和、喜愛交友、俠義率真、心思縝密、爽朗豁達，不拘小節。

金庸武俠小說《笑傲江湖》的男主角。華山派大弟子，生性放盪不羈，天生俠義心腸，並且深情不移。令狐沖不是大俠，是追求自由和個性解放的隱士。小說中與朋友相交是令狐沖情感世界中極為豐富動人的一部分，令狐沖正式通過與他們結交、相知，一步步走出盲從。

6、陳家洛：

民族大意，文武全才、風度翩翩、重情重義、謙虛有禮。

金庸武俠小說《書劍恩仇錄》中的男主角，紅花會總舵主，清朝大臣陳世倌之子，和當朝皇帝乾隆帝是同胞兄弟。陳家洛相貌英俊、談吐風雅，但最後因誤信親兄乾隆導致反清大業終成泡影，出身高貴而平民化，有崇高理想，為國家民族甘願犧牲個人幸福。

7、張無忌：

謙謙君子，憨厚善良、心慈手軟、宅心仁厚、豪氣干雲，待人以誠。

金庸武俠小說《倚天屠龍記》的男主角。中土明教第三十四代教主。張無忌是俠氣最重、豪氣干雲的謙謙君子，武功集各家之長最全面。張無忌對六大派以德報怨，與明教下屬兄弟般的感情，與張三豐師祖孫的孺慕之情、與謝遜的親情摯愛，展示各種男子間的情義故事。

8、王語嫣：

溫柔賢淑，不諳武功，察言觀色，過目不忘，理論學家，隨遇而安。

金庸武俠小說《天龍八部》中的女主角之一。王語嫣的驚人記憶能力，已經到達了融會貫通的層次，她不僅熟知各門派武學的招式與路數，更對招式的實戰運用技巧有著深刻的認識，甚至到達了隨口點撥，便能使人武學技藝大增，反敗為勝的境界。

9、阿朱：

足智多謀、古靈精怪、善解人意，有情有義，聰明伶俐，絕秀嬌俏。

金庸武俠小說《天龍八部》的女主角之一。擅易容術。在尋找慕容復途中初識蕭峰，隨後闖入少林寺偷取易筋經，被玄慈方丈誤傷。為救她，蕭峰不顧自身安危，勇闖聚賢庄，被迫開了殺戒。阿朱在蕭峰含冤時一路陪伴他不離不棄，互生愛意，彼此痴情專一，至死不渝。

10、黃蓉：

活潑機智，刁鑽古怪、冰雪聰明、愛憎分明、玲瓏剔透，多才多藝、博古通今。

金庸作品《射鵰英雄傳》的女主角。她是貫通射鵰三部曲的關鍵人物。桃花島主「東邪」黃葯師的獨生女，精通父親傳授的桃花島武功、五行八卦陣和奇門遁甲之術。與郭靖一生相戀、患難與共，全心全意助旺他，後輔佐夫君保家衛國，竭盡所能。

11、任盈盈：

內在豁達，外表羞澀，溫柔聰慧，寬容大氣。足智多謀，行事果決。

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的主要角色，日月神教教主任我行獨生女。玲瓏心，智計巧，算無遺策。其御下時恩威並施，臨敵處果斷狠辣，聰慧沉靜。頗顯聖姑手段。情郎前卻是嬌羞靦腆，溫婉大氣，十足小女兒情態。與令狐沖自傳琴而致知音，由知己終成伴侶。

12、小龍女：

超凡脫俗，冰雪聰明，冰清玉潔，心無城府，性格孤僻。

金庸武俠小說《神鵰俠侶》中的女主人公。在金庸筆下，從絕美外表、據傲神態，到對楊過的痴情、直至為愛而捨生的精神，無一不是中國傳統觀念中女性美的典型特徵。小龍女暗合了中國傳統男性話語對理想女性形象的描述，使小龍女成為一一種唯美的象徵。

13、趙敏：

文武全才，機智多變，敢愛敢恨，行事果斷，深明事理，重情重義。

趙敏，金庸小說《倚天屠龍記》女主角。汝陽王之女，直率豪爽，具有雄才大略，曾期許自己能創一番大事業，可惜生為女兒身。曾經奉命剿滅反賊，自綠柳山莊事件後，對敵軍首領張無忌一往情深。她敢愛敢恨、追求愛情勇往直前，放棄郡主之尊，為愛追隨張無忌。

⑥ 金庸小說中的人物是誰畫的

如果你是指舊版，有資料曰：

舊版的小說，因為是在報上連載的，每天都要寫文字版，自然也權要配精美的插圖，當時都是由雲君先生所繪，雲君：原名姜雲行，為香港著名漫畫家。為金庸小說本書的畫精彩至極，後移居加拿大，因此改出修訂版後，本書圖改由另一名家王司馬所作，也極為貼切，只是數量少了好多。

這只是我摘抄的，如果不是你要的，就不好意思拉！~

⑦ 金庸小說中的人物

陽頂天

⑧ 金庸小說中的武俠人物有哪些

按照順序給你說一遍吧！（嘿嘿！其實是我喜歡的金庸武俠人物順序）
1、郭靖—————————《射鵰英雄傳》
2、蕭峰（喬峰）—————《天龍八部》
3、任盈盈————————《笑傲江湖》
4、洪七公————————《射鵰英雄傳》
5、霍青桐————————《書劍恩仇錄》
6、胡一刀夫婦與苗人鳳——《雪山飛狐》
7、令狐沖————————《笑傲江湖》
8、阿青—————————《越女劍》
9、黃蓉—————————《射鵰英雄傳》
10、張三豐與殷天正 ———《倚天屠龍記》

不過我知道我喜歡的人物，大家不一定都喜歡，我把金庸老先生的十五部武俠的主要人物給你羅列一些，看看有沒有你要找的。

1《書劍恩仇錄》—— 陳家洛、霍青桐、香香公主、駱冰、余魚同、李沅芷、周綺、張召重
2《碧血劍》————袁承志、溫青青、何惕守、阿九、金蛇郎君夏雪宜
3《射鵰英雄傳》——郭靖、黃蓉、穆念慈、黃葯師、一燈、洪七公、周伯通、江南七俠
楊康、歐陽峰、完顏洪烈、裘千仞、黑風雙煞、歐陽克
4《神鵰俠侶》 ——楊過、小龍女、郭靖、黃蓉、李莫愁、郭襄、林朝英、金輪法王
5《雪山飛狐》 —— 胡斐、胡一刀夫婦、苗人鳳、苗若蘭、田歸農、寶樹和尚、平阿四
6《飛狐外傳》 ——胡斐、苗人鳳、程靈素、袁紫衣、馬春花、田歸農、南蘭、鳳天南
7《倚天屠龍記》——張無忌、周芷若、趙敏、小昭、殷離、張三豐、謝遜、楊逍、殷天正
8《鴛鴦刀》 ——袁冠男、蕭中慧、林玉龍、任飛燕
9《白馬嘯西風》——李文秀、蘇普、馬家駿、阿曼、瓦耳拉齊、霍元龍、陳達海
10《連城訣》 ——狄雲、水笙、丁典、凌霜華、戚芳、血刀僧
11《天龍八部》 ——蕭峰、段譽、虛竹、王語嫣、木婉清、阿朱、鍾靈、鳩摩智、慕容復
12《俠客行》 ——石破天、阿綉、謝煙客、石清、閔柔、丁當
13《笑傲江湖》 ——令狐沖、任盈盈、東方不敗、向問天、岳不群、岳靈珊、儀琳
14《鹿鼎記》 ——韋小寶、陳近南、康熙、陳圓圓、雙兒、阿珂、沐劍屏、建寧公主
15《越女劍》 ——越女阿青、范蠡、文種、西施、勾踐、白猿

以上是我回憶起的人物，可能反面人物稍微少一些，如果有需要，可以問我哦！（雖然打了很多字，不過也幫我復習了金庸的這些小說，佩服金庸先生的文筆，每想到一個人物，他的形象都是栩栩如生，不知現在還有沒有這么好的武俠作者了）