『壹』 楊修的生平事跡
放眼三國時期的謀士，以聰明才智做為個尺度來衡量的話，楊修的個人素質當排在前十名以內。但是說到對才能的運用與技巧上，這位實際職務只是曹操的組織陣營中一名普通參謀的大文學家，就只是圖有個聰明的虛名了。
楊修的出身雖然沒有孔融家有影響力，但是楊修家也是世代簪纓，代、代有大官的名門望族。以這樣的家庭出身，以其具有的才學能力卻只在曹操的手下擔任普通參謀一職，他的心態、也就是說他文化人的心理自然是有些失衡的。
在這我想說的是，從古到今文化人的一個通病，那就是在文化人的圈子中，除了你要有拿得出手的才學以外，你的家庭背景、你所處的歷史環境中的職務與社會地位等，都是判斷這個文化人是否成為文化大家的標准。
君不見，多少滿腹經論的才子大儒，空有一腔志願難抒，只好、或寄情山水、或憤世嫉俗、或沉於聲色，最後鬱郁而終。那麼這樣的現象只是因為，當權者的昏庸無能造成的嗎？我看不盡言，很多的文化人在自認其學識已經積累到了相當的水平，就可為君、為國、為民、為已，做事了。
但是在他們真正步入現實的環境以後，才發現由自身知識與某些天賦所養成的行為方式，無法與殘酷復雜的現實達成一致。骨子裡面的那些所謂的不隨波逐流的想法，其實就是無法正確面對現實的表現。這群文化人，他們不會審時度勢、他們沒意識去讓自己適應環境、他們總是把那些不切合實際的失敗歸納到現實中的某些因素，由此而引發的心態的快速失衡，輕者把一腹經論浪費到無病呻吟的詩、畫、酒、色中，重者如楊修般的聰明反被聰明誤的掉了腦袋。
楊修死就死在，他不甘心做個區區的小參謀， 所以他常要賣弄些聰明，做為個謀士他沒意識到應該把他判斷出主公的個人想法化到有積極意義的建議和計策，而是處處的和他人說破曹操的心思與意圖，後來竟然嚴重到故意炫耀他那種可以解讀曹操思維邏輯的本領，並開始影響到曹操對政務的處理。
曹操起了『殺修之心』的爆發點，就是『立庶立長』這樣對個統治者來說最敏感的問題。楊修與曹植的私人關系相當的好，在曹操故意命令兩個兒子出鄴城門的考察中，楊修及時的告訴曹植如果有人阻攔，你定要殺了此人破門而出，曹植依計而行殺人破門，於是曹操就認為曹植比較有才能。
但是這事沒過多久，楊修竟然和他人說起此事，以示他的先知先覺和對曹操心理行為把握的是如何准確。曹操在知道此事的真象了，更加堅定了除去楊修的決心，這就是後來關於『點破雞肋，命到頭』楊修之死的由來。
這位聰明過人的大才子楊修，希望得到重用，本無可厚非，但他過於專注地把聰明集中在曹操個人行為的身上，而不是對軍國大事有什麼建設性的意見，以致除了解讀曹操外，他才華在實際中幾乎一無建樹。終於，他在將這種聰明解讀的本領作了一次關於什麼叫『食之無味，棄之可惜』精彩的演示之後，賠上了一條性命。
『貳』 有沒有古代小說里比較好的段落或句子，要文言文形式的，不要白話
《搜神記》、《世說新語》、《唐代傳奇》、《剪燈新話》、《聊齋志異》裡面有很多，可以隨便找兩個……
如《聊齋》中的《連鎖》：
楊於畏移居泗水之濱，齋臨曠野，牆外多古墓，夜聞白楊蕭蕭 連瑣
，聲如濤涌。夜闌秉燭， 方復凄斷，忽牆外有人吟曰：「玄夜凄風卻倒吹，流螢惹草復沾幃。」反復吟誦，其聲哀楚。聽之，細婉似女子。疑之。明日視牆外並無人跡，惟有紫帶一條遺荊棘中，拾歸置諸窗上。向夜二更許，又吟如昨。楊移杌登望，吟頓輟。悟其為鬼，然心向慕之。次夜，伏伺牆頭，一更向盡，有女子珊珊自草中出，手扶小樹，低首哀吟。楊微嗽，女忽入荒草而沒。楊由是伺諸牆下，聽其吟畢，乃隔壁而續之曰：「幽情苦緒何人見？翠袖單寒月上時。」久之寂然，楊乃入室。方坐，忽見麗者自外來，斂衽曰：「君子固風雅士，妾乃多所畏避。」楊喜，拉坐。瘦怯凝寒，若不勝衣，問：「何居里，久寄此間？」答曰：「妾隴西人，隨父流寓。十七暴疾殂謝，今二十餘年矣。九泉荒野，孤寂如鶩。所吟乃妾自作以寄幽恨者，思久不屬，蒙君代續，歡生泉壤。」楊欲與歡，蹙然曰：「夜台朽骨不比生人，如有幽歡，促人壽數，妾不忍禍君子也。」楊乃止。戲以手探胸，則雞頭之肉，依然處子。又欲視其裙下雙鉤。女俯首笑曰：「狂生太羅唣矣！」楊把玩之，則見月色錦襪，約綵線一縷；更視其一，則紫帶系之。問：「何不俱帶？」曰：「昨宵畏君而避，不知遺落何所。」楊曰：「為卿易之。」遂即窗上取以授女。女驚問何來，因以實告。女乃去線束帶。既翻案上書，忽見《連昌宮詞》，慨然曰：「妾生時最愛讀此。今視之殆如夢寐！」與談詩文，慧黠可愛，剪燭西窗，如得良友。自此每夜但聞微吟，少頃即至。輒囑曰：「君秘勿宣。妾少膽怯，恐有惡客見侵。」楊諾之。兩人歡同魚水，雖不至亂，而閨閣之中，誠有甚於畫眉者。女每於燈下為楊寫書，字態端媚。又自選宮詞百首，錄誦之。使楊治棋枰，購琵琶，每夜教楊手談。不則挑弄弦索，作「蕉窗零雨」之曲，酸人胸臆；楊不忍卒聽，則為「曉苑鶯聲」之調，頓覺心懷暢適。挑燈作劇，樂輒忘曉，視窗上有曙色，則張皇遁去。 一日薛生造訪，值楊晝寢。視其室，琵琶、棋枰俱在，知非所善。又翻書得宮詞，見字跡端好，益疑之。楊醒，薛問：「戲具何來？」答：「欲學之。」又問詩卷，托以假諸友人。薛反復檢玩，見最後一葉細字一行雲：「某月日連瑣書。」笑曰：「此是女郎小字，何相欺之甚？」楊大窘，不能置詞。薛詰之益苦，楊不以告。薛卷挾，楊益窘，遂告之。薛求一見，楊因述所囑。薛仰慕殷切，楊不得已，諾之。夜分女至，為致意焉。女怒曰：「所言伊何？乃已喋喋向人！」楊以實情自白，女曰：「與君緣盡矣！」楊百詞慰解，終不歡，起而別去，曰：「妾暫避之。」明日薛來，楊代致其不可。薛疑支托，暮與窗友二人來，淹留 不去，故撓之，恆終夜嘩，大為楊生白眼，而無如何。眾見數夜杳然，寢有去志，喧囂漸息。忽聞吟聲，共聽之，凄婉欲絕。薛方傾耳神注，內一武生王某，掇巨石投之，大呼曰：「作態不見客，那甚得好句。嗚嗚惻惻，使人悶損！」吟頓止，眾甚怨之，楊恚憤見於詞色。次日始共引去。楊獨宿空齋，冀女復來而殊無影跡。逾二日女忽至，泣曰：「君致惡賓，幾嚇煞妾！」楊謝過不遑，女遽出，曰：「妾固謂緣分盡也，從此別矣。」挽之已渺。 由是月余，更不復至。楊思之，形銷骨立，莫可追挽。一夕方獨酌，忽女子搴幃入。楊喜極，曰：「卿見宥耶？」女涕垂膺，默不一言。亟問之，欲言復忍，曰：「負氣去，又急而求人，難免愧恧。」楊再三研詰，乃曰：「不知何處來一齷齪隸，逼充媵妾。顧念清白裔，豈屈身輿台之鬼？然一線弱質烏能抗拒？君如齒妾在琴瑟之數，必不聽自為生活。」楊大怒，憤將致死，但慮人鬼殊途，不能為力。女曰：「來夜早眠，妾邀君夢中耳。」於是復共 傾談，坐以達曙。女臨去囑勿晝眠，留待夜約。楊諾之，因於午後薄飲，乘醺登榻，蒙衣偃卧。忽見女來，授以佩刀，引手去。至一院宇，方闔門語，聞有人掿石撾門。女驚曰：「仇人至矣！」楊啟戶驟出，見一人赤帽青衣，蝟毛繞喙。怒咄之。隸橫目相仇，言詞凶謾。楊大怒，奔之。隸捉石以投，驟如急雨，中楊腕，不能握刃。方危急間，遙見一人，腰矢野射。審視之，王生也。大號乞救。王生張弓急至，射之，中股；再射之，殪。楊喜感謝，王問故，具告之。王自喜前罪可贖，遂與共入女室。女戰惕羞縮，遙立不作一語。案上有小刀長僅尺余，而裝以金玉，出諸匣，光芒鑒影。王嘆贊不釋手。與楊略話，見女慚懼可憐，乃出，分手去。楊亦自歸，越牆而仆，於是驚寤，聽村雞已亂鳴矣。覺腕中痛甚；曉而視之，則皮肉赤腫。亭午王生來，便言夜夢之奇。楊曰：「未夢射否？」王怪其先知。楊出手示之，且告以故。王憶夢中顏色，恨不真見。自幸有功於女，復請先容。夜間，女來稱謝。楊歸功王生，遂達誠懇。女曰：「將伯之助，義不敢忘，然彼赳赳，妾實畏之。」既而曰：「彼愛妾佩刀，刀實妾父出使粵中，百金購之。妾愛而有之，纏以金絲，瓣以明珠。大人憐妾夭亡，用以殉葬。今願割愛相贈，見刀如見妾也。」次日楊致此意，王大悅。至夜女果攜刀來，曰：「囑伊珍重，此非中華物也。」由是往來如初。 積數月，忽於燈下笑而向楊，似有所語，面紅而止者三。生抱問之，答曰：「久蒙眷愛，妾受生人氣，日食煙火，白骨頓有生意。但須生人精血，可以復活。」楊笑曰：「卿自不肯，豈我故惜之？」女雲：「交接後，君必有念余日大病，然葯之可愈。」遂與為歡。既而著衣起，又曰：「尚須生血一點，能拚痛以相愛乎？」楊取利刃刺臂出血，女卧榻上，便滴臍中。乃起曰：「妾不來矣。君記取百日之期，視妾墳前有青鳥鳴於樹頭，即速發冢。」楊謹受教。出門又囑曰：「慎記勿忘，遲速皆不可！」乃去。 越十餘日，楊果病，腹脹欲死。醫師投葯，下惡物如泥，浹辰而愈。計至百日，使家人荷鍤以待。日既夕，果見青鳥雙鳴。楊喜曰：「可矣！」乃斬荊發壙，見棺木已朽，而女貌如生。摩之微溫。蒙衣舁歸置暖處，氣咻咻然，細於屬絲。漸進湯酡，半夜而蘇。每謂楊曰：「二十餘年如一夢耳。」
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第十九章 又見小和尚
楊喜和寶姑回到梨花坡，半路上經過那條小溪，照例還是要撈兩條魚帶回去的，基本上，此條小溪成了楊喜的專用養魚池了。
工具還是趙玉敏的漁網子，楊喜仔細打量過，這玩意兒那蠻女還是很捨得用材料的，做工也算精緻，居然十分結實，估計她在山上呆些年頭，能一直用著了。
拎著兩條魚，回來梨花坡，看見滿山已經結了青澀小梨子的梨樹，那個親切，彷佛滿山風吹樹葉子的沙沙作響都是在歡迎她，楊喜也不負樹葉子所望，老遠就一路開始跑進院子一路喊叫，很怕梨花老太太不知道她回來了。
這是楊喜初中之前家裡住在農村的時候養成的習慣，放學或者從外邊回家，一進院子必然大呼小叫的喊她那個有些重男輕女的老娘和奶奶，省的自己聲音小她們都把自己給遺忘了－_－|||
後來奶奶去世，她家裡也在她讀高中的時候進了城，這習慣還保留著，倒不是怕家人不重視她，而是為了活躍氣氛，家裡氣氛也會熱鬧些。
哪知道這輩子沒經過這種陣仗的梨花老太太，老遠就……