⑴ 中國古典章回小說
林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
⑵ 推薦幾本關於古代的小說
三國演義：
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對後來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對後世的影響，都值得我們深入討論。
一、三國演義的思想傾向：擁劉反曹
1、 擁劉反曹思想在作品中的表現；
2、 擁劉反曹思想的形成：四在長期流傳過程中形成的，羅貫中繼承並將它熔鑄到了作品中，毛宗岡在修改時又加強了它；
3、 擁劉反曹的內涵：反映了人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願；是民族思想的反映；是正統思想的反映。
二、劉備、曹操形象。
1、 曹操：奸詐、殘忍、虛偽；雄才大略、遠見卓識；——這是一個復雜的形象，羅貫中即寫其短，也寫其長，又不影響他的傾向性。
2、 劉備：即理想化的人君形象，同時又有統治階級代表人物所特有的虛偽一面。
三、戰爭描寫。
三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰
相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。
不同的特點：斗爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。
學習內容
一、講史文學之源流
宋代說話技藝十分發達。說話的演出地點不限於勾欄瓦肆，一般村野寺廟也有演出。據《東京夢華錄》記載，北宋首都汴京著名藝人霍四究以「說三分」著名，說三分即講三國故事，而尹常賣以說五代史見稱，二人都是講史好手。
說話人無論是否高手，都需要講稿。當時有專門編寫講稿的「書會」。書會中人既要編寫故事，就不能不具備較為深厚的文藝修養和廣博的歷史知識。說話人的稿本經過不斷潤色增刪，就有可能演變成為篇幅越來越長的小說。
宋代耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說話四家：
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是撲刀桿棒，及發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。
其中第四家為「講史書，講說前代書史文傳、興廢戰爭之事。」說三國故事應屬於這一類。
長篇小說《三國演義》可以說是直接或間接匯集了唐宋流傳的三國故事，特別是小說者所講「一朝一代故事」之講稿材料，是經過無數次增飾修改而成的作品。下面提到的《全相平話三國志》雖是元代產物，但它的祖本可能源自宋代說話人的手稿。
說話材料如何成為話本小說？大概說話人起初靠口耳相傳，不靠文本，但口耳相傳，容易忘記，故事越增飾，則內容越繁復，越不易記憶，唯有利用文字記錄下來，以免講說時遺漏。文字記錄不斷整理，則篇幅越來越大。這里有兩個小問題值得思考：一是最初稿本可能會較為簡單粗糙，後來的整理增訂本可能較為繁富復雜，但刪節本卻相反；二是初稿一旦鈔寫流傳出去，因為由不同的藝人或文人各自潤色演繹，同一故事稍後可能出現眾多不同的版本。這里舉一兩個例子說明。現存《至治新刊全相平話三國志》三卷，是元朝英宗至治年間（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻「至治新刊全相平話三國志」，一般簡稱《三國志平話》，原作者姓名已佚，學術界認為是元代講史藝人說話的底本。這個本子現藏日本東京內閣文庫，有一百三十八頁，每頁上下兩欄，左右兩頁合起來，上面為一圖，下面為文字。說話人拿著這個本子，看圖覽字，可以口沫橫飛，隨機敷衍。這不一定是說話人的初稿，卻是一個較早版本的稿子，可以看出它較為簡單粗糙的特點。另外一個例子是《三分事略》，又題為《三國志故事》，上圖下文，三卷，不題撰人，也屬建安書坊刻本。雖然上、中卷首行題刻「至元新刊全相三分事略上」、「至元新刊全相三分事略中」，又封面有「甲午新刻」四字，學術界大多認為並非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃書商故弄玄虛，實是元至正十四年或元明易代期間之產物。因為上、中、下三卷，每卷最後一頁或二頁之前，均故意漏刻二至三頁故事，但頁碼卻連接而無中斷，明顯是書商偷工減料，為欺騙顧客而做的手腳。刪節本通常都是為了減省成本而印製的。
魯迅稱宋之說話人多高手，而不聞有著作；現存講史平話多為元人作品（1982，127頁）。其中《至治新刊全相平話三國志》和《至元新刊全相三分事略》，均具備《三國演義》的主要情節，是其雛形。
總括這一小節內容：中國講故事的源流很早，宋代說書人尤其喜歡講史。北宋時已有霍三究以說三分著名。但三國故事的零星片段流傳甚早，於唐代已有記載。宋人致力增飾鋪張，因而內容更豐富，情節更精彩。現存《全相平話三國志》是元人作品，應該是《三國志演義》的胚胎。
二、《三國演義》的作者、成書年代和版本
這一節「作者、版本和成書年代」提供的資料，其中涉及爭論的問題甚多，建議不要死記材料，知其梗概便可。
作者
在漫長的專制帝王統治時代，很奇怪的是，中國小說和戲劇一直遭受正統文士的忽略和歧視，以致這類作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現。其作者或用化名，或不留名，總是難得清清楚楚知其生平，使人遺憾。我們這個課程選講的幾部巨著，其作者無一不有類似的情況。
《三國演義》的作者，一般說是羅貫中。有關其籍貫、生平事跡的記載很是分歧，材料也都很簡略。
關於羅貫中的籍貫主要有四說：一是太原人，二是杭州人，三是東原（山東東平）人，四是廬陵人。數十年來，以前兩種說法為多，但迄無定論。今人劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持東原說。從現有資料看，以東原說較為可信。
—、太原說
明佚名《錄鬼簿續編》雲：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。」
二、杭州說
明郎瑛《七修類稿》卷二十三雲：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。」
明田汝成《西湖游覽志餘》卷二十五「委巷叢談」雲：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種。」
明王圻《續文獻通考》卷一百七十七「經籍考·傳記」類雲：「《水滸傳》羅貫著。貫字本中，杭州人。」
三、東原（東平）說
明庸愚子（蔣大器）《三國志通俗演義·序》雲：「若東原羅貫中，以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》，文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。」
王利器《羅貫中與〈三國志通俗演義〉》（1983，240-265頁）從元代趙偕（字子永，慈溪人）《 趙寶峰 先生集》卷首所附《門人祭寶峰先生文》所列三十一門人中找到羅本和高克柔二人，認為羅本即羅貫中。這涉及《水滸傳》的作者，《水滸傳》中唯一的好官是東平太守陳文昭，何以如此？原來慈溪縣令陳文昭向邑人趙寶峰執經請業，行弟子禮，寶峰以治民事告之。因此清人編《宋元學案》就將陳文昭也列為寶峰先生門人，於是不難解釋《水滸傳》唯一好官是陳文昭之謎。《水滸傳》作者「施耐庵撰、羅貫中纂修」，羅貫中分明是羅本，東平是其父母之邦。把這個好官說成是東平太守，王利器認為是「羅貫中精心安排的」。
周楞伽《關於羅貫中生平的新史料》（譚洛非編，1992，119-130頁）也從《 趙寶峰 先生集》和《宋元學案》找尋資料，認為羅貫中原來名本，字彥直，東平人。元亡後投奔居於浙江慈溪的兄長羅拱字彥威，羅拱為宋宗室後裔趙寶峰的門人，所以羅本也師事趙寶峰。貫中恐是別號。
至於羅貫中的生平，有以為是南宋人。有以為是元未明初人，《漫稿》以為元未明初人這說法較合理，理由是元末明初動亂的經歷和作家的政治抱負對《三國演義》的創作有實質的影響。以下引述周邨、馮其庸、章培恆、周楞伽等人的說法：
—、南宋人（周邨）
周邨《書元人所見羅貫中〈水滸傳〉和王實甫〈西廂記〉》（1985，76－82頁）一文，認為「羅貫中可能是南宋人或宋元間人。」其說可約略參考前面「講史文學之源流」一節我們所引周邨的意見。
二、約生於 1295年前後（馮其庸、章培恆）
馮其庸《論羅貫中的時代》（1991，80－93頁），認為既然羅貫中與葛可久並提，葛是元人，羅當然也是元人。從《錄鬼簿續編》的記載推算，羅貫中大約生於元貞元年（1295年）前後，死於明洪武十二年（1379年）前後，大約活了八十五歲。
章培恆《關於羅貫中的生卒年》（1982，第三期，120－126頁）堅持以書中今地名來考證一本書的成書年代，並藉以追查作者在生時間，他認為《三國演義》約成書於1329年前後，其時羅貫中當在三十歲以上。
三、約生於1330年（魯迅、周楞伽）
魯迅《史略》（129頁）認為是「元明間人」（約1330-1400年）
周楞伽《小說札記》（1981，第四期，76－82頁）同意魯迅的說法，認為羅貫中「是由元入明的元末明初人」，且可能是慈溪人。
結合各家意見，大致是這樣：羅貫中東平人，原名羅本，字彥直，別號貫中，又號湖海散人。大約為元末明初時人，曾入張士誠幕府，後來隱居浙江慈溪，從事創作，明初去世。著有雜劇三種，今存《宋太祖龍虎風雲會》；又著小說六種《三國演義》、《小秦王詞話》、《隋唐志話》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。
成書年代
《三國演義》的成書年代主要有四說：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中葉。無論如何，因為不能否定羅貫中為《三國演義》的編撰者，則寫作年代就無法跳出羅貫中生活的時代，成書年代必須結合羅貫中的生卒歲月來看。
一、宋以前說
周邨主張《三國演義》成書於宋或北宋以前，我們前面已引述他的說法（見本單元，第3頁）
二、元代中期說
袁世碩《明嘉靖刊本〈三國志通俗演義〉乃元人羅貫中原作》（1991，94－108頁）一文認為該書用三百三十多首詩來品評人物，收束情節，與宋元間的平話很近似。且引用時或言唐賢，或言宋賢，不言「元賢」，實是元人口吻；書中小字注中所提及的今地名，除了個別幾個筆誤外，幾乎全與元代行政區名稱相符。因為其中江陵、建康、潭州均為元天歷二年（1329年）以前的舊地名，因此將作注的時間斷在此年，再往後延伸十幾年，基本上可以確定書成於元中期，大約是十四世紀二十至四十年代。他並認為羅貫中生卒年約為1300年至1370年，而嘉靖刊本可視為羅貫中原作。
三、明初說
歐陽健《試論〈三國志通俗演義〉的成書年代》（四川省社會科學院文學研究所，1983，280－295頁）一文認為《三國演義》成書於明初。他不同意袁世碩斷書中小注年代於天歷二年（1329年）以前，認為地名情況復雜。他認為羅貫中在明初開筆，第十二卷寫作不早於洪武三年（1370年），全書初稿完成於1371年以後。他還認為根據《門人祭寶峰先生文》以齒序排名，羅本處於第八位烏斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之間，生年約在1315年至1318年之間，卒年估計在1385年1388年之間。開筆時羅本貫中約五十餘歲。
四、明中葉說
張國光《〈三國志通俗演義〉成書於明中葉辨》（1983，266－279頁）一文認為，《三國志通俗演義》以《三國志平話》為基礎寫成，而元刊《三國志平話》為新安虞氏至治年間（1321-1323）所刊五種平話之一，篇幅僅有八萬字，文筆粗糙簡陋，《三國志通俗演義》篇幅為其十倍，手法成熟，從發展過程看，必遠遠產生於平話之後。張國光因此認為，「此書的撰成，既不會是元代，也難以肯定是明初，其時當在明中葉。為此書寫序的庸愚子蔣大器很可能就是它的作者。」他估計由於蔣大器寫序後無錢刻書，過了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，張國光是拋開羅貫中作為《三國演義》作者來立論的，這樣就不必顧慮成書年代是否與羅貫中生卒年配合。如若結合羅貫中生平來看，以第二和第三兩種說法較為接近事實。如果第四種說法合理，則明中葉是開始流傳的時間。
版本
—、嘉靖本
現存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十則，各則題目唯七字。書署名「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」。要注意的是，以前很多學者認為它是最接近羅貫中原作的版本，甚至是羅的原著，但現在懷疑者不少。
二、志傳本
現存有明萬曆年間（1573－1620年）刊刻的幾個版本，簡稱「萬曆諸本」。以劉龍田喬山堂刊本、余氏雙峰堂刊本較早。值得注意的是，內容與嘉靖本有些不同，文字較質朴。不少學者認為「志傳本」的祖本較嘉靖本早。
三、李評本
「 李卓吾 先生批評三國志」，系萬曆後、天啟間無錫人葉畫假李卓吾之名偽作評語刊行，故又稱「偽李評本」。將嘉靖本回目每兩則並為一回成一百二十回本，不分卷。現存明建陽吳觀明刊本等幾種。清代毛宗崗據以刪削修訂為毛評本。
四、毛本（毛評本）
「毛宗崗評三國志演義」，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛綸、毛宗崗父子假借金聖嘆名義評改「偽李評本」，全面修訂而成。魯迅說毛氏父子主要進行三項工作，一曰改，二曰增，三曰削，其餘小節則「一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增刪瑣事，五者改換詩文」而已。應該注意的是，李悔吾認為該書比以前的版本更強化封建正統思想，而在藝術加工方面則大大超越以前各本。
這四個版本系統，總歸起來，實際只是三種而已：一是嘉靖本《三國志通俗演義》系統，二是《三國志傳》系統，三是毛評本系統。至與「李評本」因為被毛宗崗修訂後已融入毛評本，跟毛評本應屬同一系統。目前書坊排印的本子，絕大多數是毛評本系統，不過在校勘時通常會參考嘉靖本的異文做些改動。
三、三國故事的形成經過
晉陳壽編撰《三國志》，劉宋時裴松之引書四百餘種為之注。我們知道魏晉六朝品評人物風氣盛行，品評人物總須根據具體事跡；後來《世說新語》更具載不少魏晉時期各種人物的妙人妙事。品評人物風氣流傳一段時間，影響所及，許多人對於當時人物的言行十分熟悉。在談說過程中，一方面興趣濃厚不減，而口耳相傳之間又增添講者的主觀意見和個人色彩，對於人物和事件的描述刻畫遂有越來越精彩的現象。
例如說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三國故事和人物的文獻有三十多種。這是現存文獻而言，實際一定不止此數。
唐代論述三國的詩文一百四十多篇，宋代則有約八十篇。這些也都是指今日所知材料而言，當時出現而遺佚的必定更多。
元朝除詩文外，元雜劇以三國故事入戲的有六十多本。這更值得注意，一是當時三國故事個別片段巳發展得很成熟，才能編為戲本，二是戲比詩文流傳更廣泛，影響更大，與小說發展變作互為因果。而宋以來流傳的說三分，此時成為平話小說《三國志平話》和《三分事略》，更成為三國演義小說的基礎。
《三國演義》是長篇小說，但原來的故事卻是零星存在的。這些零星材料如何最終組織成長篇巨著，實是一個有趣的過程。這過程可說是年深月久。由於它根本不是正史——如果雷同正史，則《三國志》成書後就無須再編撰甚麼《三國演義》了。當然《三國演義》的取材，既有直接取自《三國志》的，也有間接取自《三國志》的注文以及其它六朝文獻的史料，更多的則是後世已敷演充實的（俗語「加料」）故事材料。尤其是元代戲劇作品，已將三國故事貫串成有血有肉的生命。綜論三國故事的形成經過，可以分為下述四個階段：
第一階段是陳壽《三國志》成書以前的記載，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說。陳壽《三國志》錄取其中一部分做材料，編撰正史，但更多的材料則遺留在文人筆下或民間。
第二個階段是《三國志》成書後初期，尤其是東晉、南北朝，因為去三國未遠，仍有大量文獻和民間傳說流行，但故事內容大約無可避免開始出現增添或轉變的情形。
第三個階段是唐，宋時代文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，後者則使零星故事組合成較長的單元。
第四個階段是元劇作品。元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現存的劇本有無名氏《錦雲堂暗定連環計》，鄭光祖《虎牢關三戰呂布》，武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺），於伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。見微知著，可以估計元劇作家對全部三國故事發揚光大之貢獻。
第五個階段是羅貫中的成書。「三國志通俗演義」一書「據正史」、「采小說」、「證文辭」、「通好尚」，確是的論，尤其是博採各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當中實際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節方面進行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是後期一個集大成者。
四、《三國演義》的思想內容
坊間流行的《三國演義》毛評本在書前有一篇《讀〈三國志〉法》。這是一篇教人如何欣賞《三國演義》的文章，包括內容和文學技巧的剖析。當中不是每一個觀點都正確，但卻是很有啟發性的，不可不讀。
主題思想
三國演義這部巨著大致上以陳壽《三國志》的歷史范圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說「強調正統」是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關系。
五、《三國演義》的藝術成就
一、描寫戰爭：二、塑造人物形象；三、結構藝術；四、語言特色。
描寫戰爭
第一點是戰爭的多樣化。書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。
第二點是軍事行動與政治策略相結合。如曹操南侵並非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然後振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定後方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系於智謀。關鍵在於運籌者的智能，能不能採納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰爭的勝負無不與鬥智用計拉上了關系。《漫稿》舉了許多例子，建議翻閱原書。
第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫佔得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
塑造人物形象
由於魯迅在《史略》批評《三國演義》「至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。」過去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但並非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但並非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優點。關羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與黃忠並列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。
結構藝術
三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。
但是，在處理長達九十七年的歷史事件中，由開始至諸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而後面的四十六年，時間長度其實幾近一半，卻只用了十六回來概括歷史演變，其分量安排明顯並不平均。原因何在呢，因為《三國演義》以蜀漢為正統，前五十年正是蜀漢由無至有，由弱至強，遂能聯吳抗曹，三分天下這些光輝事跡自然值得大書特書，但諸葛亮一死，形勢急轉直下，蜀漢開始面臨潰亡，時日無多，因而篇幅大為縮小。可見作者在結構方面，處理時間這一因素是有輕重之分的。
對魏、蜀、吳三國的描寫，蜀、魏之間有戰無和，蜀吳之間和多於戰，吳魏之間則戰多於和。然而重點始終放在蜀、魏這邊，對吳國描寫是有些忽略的。也是因為這個原因，研究三國人物者也有意無意間偏重於蜀、 魏 君臣方面。換句話說，作者在確定主次方面，也是頗用心思的。
由於《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。
語言特色
《三國演義》是用淺白的文言寫成的，言簡意賅，語氣明快。這在封建時代一般稍能識字者，大約均可欣賞，有利於傳播。
《三國演義》一書，特別是毛評本，移用了古代文學家很多詩詞，與白話文比較，使用淺白文言文，更能夠使之與這些詩詞在語言風格上較為統一和諧。
《三國演義》一書創造了很多成語，引用或自造許多諺語，生動活潑，豐富了中華民族的語言。
六、《三國演義》對後世文學之影響
《三國演義》對後世文學的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，後世歷史小說不少以之為典範，模仿其體制結構；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是後世詩文作品取以為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精警，能豐富後世作家之用語。
⑶ 我國古代最傑出的章回體長篇歷史小說是什麼
《三國演義》（全稱：三國志通俗演義，英文名字：The romance of Three Kingdoms，翻譯為：三個國度的傳奇故事），它是中國古代第一部長篇章回小說，為《四大名著》（即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第一部長篇小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。這種源出眾手的小說，後來還有浪漫小說《紅樓夢》和另一講史小說《水滸傳》。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》
⑷ 中國古代著名的四部章回體小說及作者分別是
就是四大名著= =
吳承恩的西遊記，施耐庵的水滸傳，羅貫中的三國演義，曹雪芹的紅樓夢
⑸ 有關中國章回小說
其實它也就算是一個引子或楔子
長篇小說的組成部分之一,但並非部長篇小回說所必備。通答常載入小說故事開始之前，起引起正文的作用。金聖嘆刪改《水滸傳》，將原本的引首和第一回合並，改稱「楔子」。並解釋說：「楔子者，以物出物之謂也。」就是以甲事引出乙事之意。
引子，就是文章開頭，像序一樣，起引導作用的一段話。
⑹ 寫出中國四部古代著名的章回小說的名稱
西遊記 三國演義 紅樓夢 水滸傳
⑺ 中國古典章回小說有多少部
採薇采復薇，薇亦作止。曰歸制曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 玁（xiǎn)
採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！ 盬（gǔ)
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
⑻ 中國古代長篇章回體小說代表作
紅樓夢，三國演義，水滸傳，封神演義。
⑼ 啊,根據古代章回小說
答案C
既與課文題目組成對偶句,又能概括課文後部分內容.
⑽ 有沒有好的古代言情小說推薦
古代言情小說推薦：
推薦的基本上都是溫馨不虐的，以前看的太多，也記不太清了，像《瀟然夢》、《帝王業》、《蘭陵繚亂》、《跨過千年來愛你》、《三生三世》，就不具體推了。
且試天下
這個也很出名，但偶還是要力推！讀癮犯了以後讀的百篇文中最好的一本了，非常大氣，情節安排，人物塑造都很不錯，結局也還好，只是稍稍覺得有些薄弱——相對前面的動盪開闔而言。偶不怕看小白文，就怕看偽腹黑文，那才真叫荼毒人的智力！但這篇絕對真的很有功底！！深覺作者很有才華，女主的智慧，男主……嘿嘿，總之，好看，不看後悔。
數次跟人推薦，是真的好啊。據說作者的《蘭因·璧月》也非常不錯，可我怕會出現看了《射鵰》之後看《神鵰》的郁悶，堅決數次搜其文而不看，哈哈，這種精神可是從大禹同志就傳下來滴啊。說起射鵰偶就怨念，話說前年終於逮到跟金庸爺爺面對面對話的機會，偶諂媚滴拿出本本說：「給俺題個字吧！」金老慈祥滴問了俺滴名字寫上，然後開始沉思，我等了一會兒，脫口而出：「給我題『射鵰英雄』四個大字就好，我最愛這本了！」事後偶才反應過來，當時老先生大概是琢磨著贈我一首詩之類滴，嗚嗚，這是我心裡的痛啊，兩年來沒緩過來，嗚嗚，三次淚奔……偶當時還問他最喜歡自己書中哪些人物，還故作深沉的問他章回小說在現代的發展形式，回憶起來更加想淚奔了，機會啊，擱現在的話，俺一定問：「您是不是也特羨慕韋小寶？」某草陰險地笑，嘿嘿嘿。
ps.蘭因璧月
寫完這篇文20天後終於看了《蘭因璧月》，果然不喜歡，真不該看，只是書荒太嚴重了。且不說故事，關鍵是不喜歡蘭七和明二，同樣是超絕凡人的姿貌才情，然而《且試》里的白風黑息是暖的，給人溫溫的暖意，《蘭因》的主角卻是涼薄到極致，看得人骨子裡發冷。寧朗算是個郭靖式的人物了，可惜對他的描寫卻未能使故事真正添彩。嘿嘿，還是喜歡豐夷白，雖然只出現了一下下，可是好可耐啊，居然迷路……這真是白風黑息的後人咩？還有那句喃喃自語的「我娶你便好了」讓血雨腥風都被可愛的迷糊吹散了，呵呵。
琉璃美人煞
表砸我，我喜歡這篇勝過《三生三世十里桃花》，類型有點像，琉璃勝在構思的精巧，情節起伏開闊，四界糾葛，男主女的身份隱藏的深沉無比啊，一點點一點點一點點展現，人物眾多，基本上算是圓形塑造，性格成長變化處理比較好，就是有點長，璇璣和司風的成長真是一點點很感人。修羅的故事讓俺看哭了，嗚嗚，在決心獻身追隨時被心愛的人殘酷殺死，嗚嗚，嗚嗚，偶也喜歡鮫人，喜歡大師兄，雖然大師兄戲份很少，偶就喜歡這種痴情男，嘻嘻。情節峰迴路轉，戲劇性大反轉也吸引人啊，尤其是紫狐美人，哎！無支祁，好可愛啊，完全扭轉了這個名稱在俺心中大馬猴滴醜陋形象！總之，這本小說人物塑造很成功，偶看小說向來是邊看邊忘，能記住這么多絕對說明這本小說人物和情節夠強悍！強推！
夜行歌
強推，男女主在困境中掙扎生存，取暖撫慰，男主的痴情，女主的隱忍和聰慧決絕，非常好看，就是一直覺得好像曾經看過。記性太差了，哎!
斬春 十四郎
很溫馨，舒雋那樣的摳門大方男人真難得啊，嘿嘿，女主跟男二的故事也非常溫馨，少年少女最初的心動，兩顆急切尋找愛的年輕的心，看得人心裡微微嘆息，就是男二的結局太戲劇了！怎麼可以那樣處理捏？但一想不那樣處理，男主咋佔領女主滴情感江湖捏，好吧，只好忍了。
跑跑江湖打打醬油
也是十四的作品，怎麼說呢，就是一個普通女因為貪點小財，莫名遭遇江湖滴故事，可話不是說么：不遭遇江湖怎麼能顯示出人格滴傑出、生命滴偉大？！
青山接流水
女主很有主見，但是到後來還是被小白了，哎，最怨念這種了！江湖、朝堂，兩代人的糾葛，其實偶很想女主把男二一起接收了，嘿嘿，起碼來個林徽因和金岳霖式段子么，好吧，偶承認，花心不是男人的特權，只是可惜啊，男人花心總有理，女人花心總受苦！哼哼！不虐。
香蜜沉沉燼如灰
女主塑造感覺欠缺，故事還不錯。很多人推薦，可能是期待太高了，所以並沒有驚艷的感覺。總體來說還算一篇好文，就是覺得延展不夠。哎，好喜歡水神爹爹啊。
楊柳青青輕煙凝
溫馨，男主有點妖孽，有點別扭，女主性格太冷了，汗，其實如果女主能夠稍微溫一點，兩個肯定更幸福，男主很專情，小虐，其實吧，算不上虐。清淡的文，結尾很強悍，那對父子兵喲！哈哈。
水瀲青綃錦衣染
穿越，偽姐弟戀，太子與公主，比較細膩，就是情節發展太淡了點，溫馨不虐。貌似皇後比較慘，哎，皇帝作騰個p啊！哦，對不起，太粗魯了！
玥影橫斜
偽兄妹文，還算溫馨吧，有時候為了情節而情節就覺得有點難受。還算好文。
清見月和他的狐狸
大愛見月！由於偶繞著耽美走，看到一半的時候我越來越擔心——我不會一不小心耽美了吧?事實證明，沒有，見月的脫線超可愛，其實很聰明，把身邊的人的困擾在看似調皮的舉動中化解，給數對帶來幸福美滿。狐兒更可愛，一開始我巴盼著小狐狸是男主，事實證明——又被誤導了，那隻不足一歲的色狐狸啊！其實偶好盼望看色狐狸二十年後的故事……溫馨可愛。
辟邪 竹致
怎麼說呢，男主很腹黑。也算修仙小說吧，只是沒有琉璃好看。我喜歡小獸，嗚嗚，好可愛啊，被陰險的男主無數次算計！
鬼差
哦，很不一般，也很一般，鬼界開舞會回事嘛樣子？男主很痴情，男主很辛苦，但女主不是故意滴，偽穿越。
三救姻緣
男主好啊，女主莫名穿越，原以為被鬼爪纏腳，不料竟是曠古佳緣！男主太痴情了！但是總覺的後來女主太折騰了，賣蜂窩煤……汗啊！
娘子爬牆記
名字有點惡搞，實際上很江湖，那麼多優秀的男人，沒想到啊沒想到男主居然隱藏的那麼深，我挖，我挖，我挖，K!居然在那！居然是他！打破了男主先登場的一般慣例，嘻嘻，很輕松。女主酒後真是……
月出驚山鳥
男主超級超級超級超級巨可愛，嗚嗚，偶也想咬一口！女主吧，有點不自然，可別說馴夫經真是成功啊，穿越文，老牛嫩草啊！傳說中的鄭和的爸媽。溫馨可愛。
爛泥也能糊上牆
傳說中的鄭和的故事，鄭和為嘛下西洋捏？此小說告訴你：為了生孩子，哎！比較搞笑。
我的夫君譚畫眉
男主很神秘，其實不神秘，比較溫馨，近來不看虐文，很田園，偶都想去巢湖邊上打漁了。
弦歌南望
花了一個晚上看完才確定滴發現：這個文以前看過一遍！！恨吶！尤其是很不喜歡後半段的情節進展！覺得女主太過了！如果是第一次看，可能還推薦，現在不推薦，哼哼！
月斜碧紗窗
怎麼介紹的來著，哦，對了，小偷女俠和羸弱公子，《七俠五義》人物和金縷衣都出來了。
娶妻三十六計
羅夷歌，聞玉璫，男女主名字，看了一段時間了，記不太起來結局了，應該還算好看。
沉香如屑
仙俠小說，男主的感情溫和綿長，女主原是天才蓮花仙子，後來自個自殺性跳了七世輪回道，最後加入妖籍，比較形象鮮明，推薦一看，昨晚看完以後想了很久男主和女主的孩子會長成啥樣捏？總體很溫馨，有些地方很有趣。如果小說結構能稍微調整一下，使回憶部分更融入整體，效果可能會更好。
流光夜雪
女主破案很精彩，層層遞進，感情發展也很吸引人。故事不是特別長，但很精彩。文筆也不錯，看起來很舒服。只是覺得似曾相識，以前好像看過，哎！
桓城深深
唐朝為背景，女主是唐太宗的女兒，前半部分確實還不錯，大漠風情，歷險尋寶，構思比較新奇，但是從女主跟男主失散以後，就有點越寫越狗血的趨勢，後來都是跳著看的，有些無聊。
借我三千萬萬擔
當年書荒時同學推薦去看八寶桂圓的小說，當時俺心裡一直暗暗揣測八寶不會就是俺那個同學吧？話說俺那位同學也是有名的才女+美女，寫的文據說文采飛揚，情節跌宕，哦，就是俺沒看過。這篇文，俺有點沒弄明白的地方是——感情那個皇帝其實是彎的？疑惑哇，結局都忘了，但是這個疑惑到現在沒解開，當然偶看文一向不怎麼仔細，更懶得揣測，更不用說回讀了！
山雨欲來風滿樓
長文最讓人郁悶的地方在於：前面很有意思很吸引人，可同等水平進展下去就審美疲勞，《山雨》也有這種感覺，但還是可看的，比前面提到的《桓城深深》要好看，男主其腹黑無比啊！操弄朝堂，玩轉女主，女主可憐啊，就像跑不出五指山的小猴子。其實男主對女主還是很不錯滴，不是虐文。
極品太子妃
這個名字有點俗，開頭有點弱，看了三分之一還以為是麻雀飛上枝頭類的文，結果最後發覺竟然是門當戶對，男女主身份大反轉，哈哈。有很多人推薦，一般吧，還可以看看。
傳聞 竹西
看了有段時間了，剛才翻出來又看了幾章，好像是還不錯，應該是蠻溫馨的，文字也不錯。
穿越去做接生婆
此文名字俗，故事還好，俺發現起名字實在是個大學問and大難題啊！女主生在靈異世家，來回穿來穿去挺搞笑，就是男主隱藏太深，而且對女主的喜愛多少有點莫名其妙，其實這篇文男配少一點，女主與男主、男配的感情故事再深入展開些效果會更好。
鬼嫁
每一卷一個獨立的故事，看了第一卷，尚可。有點老套，男主的轉變有點突兀，總體上來說還是可以看看。
無盡相思風
男女主的感情刻畫非常細膩，穩定綿長的感情很溫馨，絕無插足者之類。不過說實話開頭的穿越心理活動確實大大地雷了偶一陣子，強忍著看下去，後面要精彩很多，尤其是從男女主入京開始一直到二人洞房部分，嘻嘻。作者大約很推崇《紅樓》，裡面的表哥見到女主後那一句：這個妹妹我見過。差點把我雷翻了，哈哈。只是各種感情苗子都沒發芽，不知是不是男主防範措施做得太好？大宅門式的家庭描寫，顯得過瑣碎，感嘆啊，《紅樓》的日常生活描寫不是一般人能做到的，人家是步步有深意啊！自己動筆寫了一點之後不得不感嘆，看起來容易寫起來難，作者們不容易啊，向每一位認真負責、想寫出自己的故事的作者致敬！
午門囧事
非常搞笑，而且文字辣，不做作。雖然以女主尋找四靈返回現代為主，感情戲有些地方寫得很是細膩，思空同學的試探與決絕，段同學的自負對自己心的遲鈍都蠻有看頭。說實在的，阮師叔的感情迸發的那麼強烈倒是有點難解了。喜歡作者的文風，搞笑但不過分小白，推薦。
少年丞相世外客
很長，開頭很爛，確切的說是女主很爛，幾乎看不下去，但本著呼聲大必有其可取之處，本著相信眾人眼光的原則，硬是撐著看了下去，中間很好看，但是開始覺得似乎幾年前看過！看到最後文末，一萬個確定曾經看過！時間啊！浪費啊！怎麼說呢，很喜歡女主是臨宇的時候，其他時候很討厭，完全是在傷害愛她的人啊！如果能夠成功看完第一卷，恭喜你，下面很好看，順便提醒，最後一卷也很爛，確切的說，還是女主很爛，看完之後就一個感覺：這個女主真讓人討厭！ 可憐的風啊！
狂沙奇緣
故事好看，文筆也好，只是，只是作者對數字似乎沒什麼概念……呵呵，值得一看。自己動手才知道寫書的不容易，其實不應該太苛責，只是總期盼有完全好看的書可以看。
滄海
巫女的故事，和痴相公同一作者。雲滄海，名字很好聽吶。值得一看。
痴相公
人間自是有情痴，只是聰明反被聰明誤。傻人認准一件事就會全力以赴，認准一個人就會全心以待，而所謂聰明人機關算盡只是耗盡了情分情緣。之心的可愛之心的痴情之心的聰明，每一點都那麼動人。故事雖有粗糙之處，仍不失為一個好故事。很溫馨，女主的聰明看著也很痛快。
凰宮：灧歌行》
簡介：當我戴上皇後寶冠的那一刻，內心荒寂如林，此刻，世人是在嘲笑我？還是在憐憫我？亦或是……等著我三載之後猝歿於靜室，或是更短？
大婚當日，他蒼白枯瘦的手指緊緊扣住我的肩膀，笑聲似鬼魅般邪惡冰冷——你要牢牢記住朕的名字，夏侯君曜。
層層宮紗垂落下來，他嗜血的樣子如同來自地獄的惡魔，當視線越來越模糊，我終於知道那些皇後為何會死去，什麼韋後當權，什麼今上體弱多病，全都是假的。
《殤宮：錦寒宮深》
簡介：血雨腥風的日子，有了這兩個人的協助，我平步青雲，寵冠六宮，五年後成為當朝皇後，十五年後成為當朝太後，駕凌在一切之上，權傾天下。
他成了大內總管，那些鄙視過他的人全都跪倒在他腳下，趨炎附勢。
他成了當朝唯一的異性王，權勢熏天，他卻告訴我他後悔了，他想要的其實只有我。我卻不得不告訴他：「這個游戲一旦開始，就沒有了回頭路。」那一刻，我心碎了......
《艷宮：絕寵天下》
簡介：她是他異母同胞的妹妹，十年前他親手下詔，絞殺了她的母親，株連流放了她的九族。
漠北的風霜掩不住天子台下孤女沾滿了血淚的誓言，十年後，他親手興建起來的艷宮又關住了多少青絲紅顏？
「你要活下去！忍辱偷生的活下去，永生永世不入帝王家！」這是母親在臨終前最後的囑托。
可是一個嬌弱的女子，如果不入宮，又如何能報的血海深仇，又如何能解開弒君亂政的謎團？
當艷宮大門緩緩開啟的時候，兒女情長，後宮淫亂，主僕受辱。他和她，究竟是哥哥還是帝王，究竟是艷妃還是罪女？
而她愛上他，究竟是飛蛾撲火的愛情，還是背後的神秘黑手一步一步的緊逼？
《恨宮：妃子不潔》
簡介：絕代風華，楚楚動人，集美貌與多情於一身的她，真否真的迷失在那個吃人的皇宮中，權利與愛情的雙重誘惑是否真的讓她墮落下去？
命運弄人，面對深深愛戀自己的三個男人，她該何去何從？
《齡女閃婚實錄》：二十五歲的他偏巧不巧地進了她的女裝店，惹來了閃婚之災。
《雅痞追女記》：她的願望是賺很多很多的錢，然後當個自由自在的單身貴族。
《剩女時代2008》：在這個剩女日益增多的時代，如何追求人生目標，尋找幸福。
《錯愛之城》：衣食無憂，備受呵護，在畸形的戀情中，她逐漸迷失了自己。
《大頭魚丁丁的相親日記》：這是一本角色反串的相親小說，隨著網路徵友。
《不怕你單挑》：一根腸子的高齡女與天蠍男之間的生死較量，有本事就單挑。
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