古代扒灰小說閱讀一

㈠ 古代有哪些著名的「扒灰」故事

唐玄宗和楊貴妃

㈡ 扒灰是什麼意思爬灰的由來是什麼

扒灰，是婚禮上的小段子，只為博來客一笑罷了。准備好戲服等，在版台上表演一番。權 台上，公公與兒媳婦各穿一套戲服，皆為紅色。公公穿著如唐朝九品官服，頭戴黑色的官帽，上寫『扒灰』二字來表演。其來源在於古代各類公公與兒媳通姦的典故，是一種表示「肥水不流外人田」的對女性表達及其不尊重的封建惡習，但由於多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江蘇一帶的婚禮上流行。 兒媳婦身穿如古代新娘，和公公在主持人或是來賓的要求之下，做一些諸如：請公公背著兒媳婦在賓客間跑一圈等動作，有的兒媳婦知道是表演只為一笑，大大方方。有的不懂當地的規矩，羞澀難忍竟落淚，賓客們則自在歡笑，婚禮氣氛更加熱鬧而已。

㈢ 紅樓夢中有一句 「爬灰的爬灰」是什麼意思

指公公與媳婦有染~~

古時，有一媳與翁有私交，十二月天時、媳早起於灶膛前的灰上寫著：「翁，請晚上來，我未拴門也！」翁起來燒火，眼花不能見。適時，有一外客來訪，也就坐於灶膛前，媳急之，呼曰：「家翁，家翁，把灰扒一下！」翁不解其意，外客也不知其意，往灰上視之，始知其中奧妙也！
外客傳於鄉里，「扒灰」即為翁媳醜行之代名詞也！

「爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝枚舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。

清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」

後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
參考資料：http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720

㈣ 古代有扒灰這一職業嗎

不是職業，是一抄種社會現象。清《吳下諺聯》有種說法，說：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。《吳下諺聯》釋其由來雲：翁私其媳，俗稱扒灰。

㈤ 爬灰是什麼意思怎麼來的。

「爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝枚舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。

清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」

後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
參考資料：http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720

㈥ 古代扒灰小說閱讀:一

職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒

㈦ 古代扒灰會受到什麼懲罰

古在發揮會受到什麼懲罰，那古代的懲罰，我懲罰得很厲害。砍頭和斬首是。

㈧ 好了歌註解

《好了歌》

原文

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

譯文

人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，

從古至今的將領和丞相都在哪裡，如今只剩下一堆荒墳；

人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，

活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；

人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，

活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；

人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，

一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？

歌詞註解

1.陋室——簡陋的屋子。笏滿床——形容家裡人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》：神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官，每年家宴時「以一榻置笏重迭於其上」。後來俗傳誤為郭子儀事，並編有《滿床笏》劇，小說中曾寫到。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。

2.雕梁——雕過花的屋樑，指代豪華的房屋。

3.謗——指責、毀謗。

4.強梁——強橫凶暴。這里是指強盜、暴徒。

5.擇膏梁——選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申為富貴之家。

6.煙花巷——妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。

7.紗帽——古時候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。

8.鎖枷——舊時囚系罪人的刑具。

9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。

10.反認他鄉是故鄉——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。

11.為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：「苦恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。」

(8)古代扒灰小說閱讀一擴展閱讀

《好了歌》是中國著名古典章回體小說《紅樓夢》中經典詩詞，作者是曹雪芹。

這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首輓歌。

它揭示了地主階級的全部生活理想_「功名」、「金銀」、「姣妻」、「兒孫」的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩，是應該批判的。

這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。

甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來，叨念出這首歌。

這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情慾蒙蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。

跛足道人說：「好便是了，了便是好」，又把「好」和「了」的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的「了」，才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。

因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。

作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麼多善良純潔的少女形象，描繪了那麼多有情有趣的事物，可見，作者是多麼懂得生活，有著多麼高雅的生活情趣。

參考資料

網路——好了歌