古代女犯小說

A. 有古代刑法描寫的言情小說

秦朝形成了一套包括生命刑、身體刑、勞役刑、流放刑、恥辱刑、身份刑在內的刑罰體系。秦以刑罰種類繁多，手段殘酷而著稱，對後世刑制產生了較大影響。具體而言，秦之刑名有：

（一）生命刑

即死刑。秦代執行死刑的方式多達二十餘種，較有代表性的包括：

1．具五刑。是一種與肉刑結合使用的死刑。據記載，具五刑的施行程序是先黥面，後割鼻，再斬左右腳，又用笞杖打死，最後割掉首級，並將屍骨剁成肉醬示眾。

2．定殺。睡虎地秦簡《法律答問》解釋說："生定殺水中之謂也"。即把人活著投入水中淹死。
3．阬。即活埋，秦始皇曾把反對其政策的四百餘名儒生"皆阬之咸陽"。
4．族。即一人犯罪而牽連其親族，犯罪者與親族一起被處死。
5．車裂。即將受刑者的頭和四肢分別掛在五輛馬車上，然後驅馬向五個方向各自拉動，以支解屍體。

（二）肉刑

即身體刑，肉刑是殘害受刑者身體的刑罰。秦時主要使用的肉刑有笞、墨、劓、斬左右趾、宮數種。秦時肉刑既可單獨使用。又可以與勞役刑結合使用。

（三）勞役刑
即強制犯人勞動的刑罰，相當於後世的徒刑。秦代勞役刑主要有如下幾種：
1.城旦、舂。
男犯為城旦，從事築城的勞役；女犯為舂，人事舂米的勞役。這是秦朝時最重的勞役刑。《漢舊儀》記載："城旦者，治城也。女為舂，舂者治米也。"
2．鬼薪、白粲。男犯為鬼薪，女犯為白粲。根據《漢舊儀》記載，所謂"鬼薪"是強制男犯去山中砍柴以供宗廟祭祀之用。所謂"白粲"是強制女犯擇米，以擇出的白米供宗廟祭祀之用。鬼薪、白粲應是服較城旦、舂輕一等的勞役。
3．司寇、作如司寇。男犯為司寇，即伺察寇賊，從事這種工作往往去邊疆，邊服勞役，邊防外寇。女犯為作如司寇，根據女犯的生理特點，不宜讓其到邊疆服役，故允許其在內地從事相當於司寇的勞役。
4．侯。強制犯人到邊地充當斥侯，伺察敵情。
5．隸臣妾。將男女罪犯或家屬罰作官府奴婢，為國家服各種勞役或雜役。《漢書》記載："男子為隸臣，女子為隸妾。"秦時隸臣妾為終身刑徒。
6．罰作、復作。男犯為罰作，女犯為復作。罰作是強制男犯去邊境地區戍守，女犯則去官府服勞役。

（四）財產刑

財產刑是剝奪犯人財產的刑罰，秦代的財產刑主要是貲、贖、沒和收等幾種。
1． 貲。
是判處犯人繳納財物或以勞役抵償的刑罰。
睡虎地出土的秦律中的貲刑主要有三類：
一類是貲金；
一類是貲物，主要是貲甲或貲盾；
一類是貲勞役，
對那些無力承擔所貲之甲或盾的犯人，則允許其以用勞役抵償。
2．贖。
贖刑與貲刑不同，貲刑是依法判處罪犯交納一定財物的刑罰，而贖刑則是允許罪犯以交納法定的財物代替已經判處的刑罰。
從秦簡看，當時贖刑可贖免的刑罰范圍相當廣泛，有贖死、贖宮、贖耐、贖劓、贖遷，等等。
3． 沒和收。
"沒"是把罪犯的財產由國家強制充公。
"收"分為沒收財物和沒收人口兩個方面。
（五）身份刑
身份刑是剝奪犯法者的爵位、官職等政治身份的刑罰，其刑名有"奪爵""廢"等。
1．廢。廢除違法者官籍永不敘用的處罰，秦時稱受廢刑免官者為廢官，"任廢官為吏，貲二甲。"
2．奪爵。消除違法者的爵位，剝奪其特權。
（六）遷刑
"遷"是判處犯人去指定地區（一般是邊遠地區）服役的刑罰，是一種流放刑。秦簡《傅律》雲："百姓不當老，至老時不用請，敢為詐偽者……皆遷之。"遷與後世的流刑相近，但流刑重於徒刑，而秦代的遷刑則輕於徒刑（勞役刑）。被判遷刑者，其家屬多隨遷。

（七）恥辱刑

恥辱刑是一種事宜侮辱性質的刑罰，在秦代主要指髡、耐等象徵肉刑的刑罰。
1． 髡。
系一種剃除受刑者頭發的刑罰。秦時髡刑常與勞役刑結合使用，如髡鉗城旦舂等。
2． 耐。
輕於髡，為一種剃除受刑者鬢須的刑罰。秦時耐亦主要與勞役刑結合使用，如耐為隸臣等。
也有學者認為，秦朝主要刑名為死刑、肉刑、作刑（徒刑）、遷、貲（財產刑）以及誶六種，其中誶，就是訓誡。從出土秦簡來看，多用於輕微犯罪的官吏。如《效律》規定："計較相謬也，自二百二十錢以下，誶官嗇夫。"又見《法律答問》："甲賊傷人，吏論以為斗傷人。吏當論不當？當誶。"

B. 古代是怎樣處決女犯的

各種婦刑
懸吊刑
吊乳頭：這是專門用於女犯的刑罰，即用細繩拴住兩個乳頭，將女犯懸吊在空中，僅僅讓兩個腳尖著地。
吊半邊豬：將女犯一側手腳的拇指（拇趾）捆在一起，然後懸吊起來，在另一側手腳上懸掛重物。
吊鴨子鳧水：用繩子將女犯的雙腳捆紮在一起，頭朝下倒掛起來，然後將其身體不斷浸入水中，當女犯被嗆得即將昏迷時，再將其拉出水面。如此反覆進行，受刑者極難忍受。
倒掛金鍾：用繩子捆住女犯的一隻腳吊起來，然後將另一隻腳和雙手從背後捆綁在一起，使其身體倒懸於空中。
騎木驢遊街
騎木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。
初期的木驢通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，女犯遊街時，全身衣褲被完全剝光，下體對准那根驢背上的粗木橛直插進去，由四名大漢抬著示眾。而在明清期間，木驢刑具則成為一種更為殘酷下流的刑罰。

烙刑是最古老的酷刑之一，早在我國殷商時代，紂王和他的寵妃便發明了一種稱之為「炮烙」的刑法，即將受刑人赤身捆綁在用炭火燒紅的銅柱上。當然，「炮烙」畢竟是一種極刑，只是在治人死罪時才採用。而在審訊人犯時，一般是將受刑者的衣服脫掉，然後將燒紅的炭塊放在身上，或者用燒紅的鐵條烙燙犯人的肉體。現代法西斯發揮得淋漓盡致，不但刑具種類繁多，而且手段也更加殘忍。許多刑訊者還針對女性的特點，發明了一些專門用於女犯的烙刑。

電刑
女犯人被剝去衣褲、光著身子躺在刑床上，手腳被皮帶緊緊固定住，電極接在乳頭上或者插入下體，強烈的電流刺激著她們身體最脆弱、最敏感的部位，使她們赤裸的肉體發出劇烈顫抖。在這種酷刑下，即使是再堅強的女性，也往往被折磨得淚流滿面、發出陣陣撕心裂肺的狂叫。

強制排泄
在公開浣腸時，受刑的女犯全身赤裸著，在挾持下被強迫趴跪在示眾台上，她的屁股將高高撅起，後方清楚暴露出來的gang門正對著為公開浣腸准備好的沙台，為了防止女人掙脫，犯人的雙手被反剪在背後，兩腿被拉開固定在示眾台的鐐銬上，呈現「人」字型被壓制住。
接著負責執行的執法人員用專門的木製漏斗套入女犯的肛門，用木桶取來略低於人體溫度的清水，一次以約略一升的量灌入女犯的腸道里，另外的人員以一類浣腸專用的擀麵杖型長圓木棍，墊入女人小腹部和示眾檯面的空間中來回擀動，使女犯不停地感受到無法克制的強烈便意，通常女犯無法堅持很久，便會在一陣陣身體和肛門的強烈痙攣中，將腸道中的大量液體噴射到身後的沙台上。
在形成第一次噴射後，女犯會被允許休息約半刻鍾的時間，然後重復第二、三次浣腸的進行，而一般在進行完三次浣腸後，女犯身體里的糞尿便差不多已被排空干凈，此時犯人便會被架起來，由執法人員為之徹底清洗身體。
浣腸示眾是一種非常殘酷的刑罰，對女犯的身體造成極大的損害，有時受刑的女犯甚至被折磨到當場暈死過去。

所謂yin刑，是指那些專對女性下體所施加的種種折磨，這是所有婦刑中最殘酷和最令人發指的刑法，是人性獸化最極端的表現之一。
滕條抽yin hu：這是德國人發明的一種婦刑。行刑時，首先剝光女犯的衣褲，將其上身捆綁在椅子上，然後由兩人分別提起女犯的雙腿，向兩側打開（或者用繩子捆住雙腳向上吊起）。接著，行刑者手持滕條照女犯的下體使勁抽打，待打得皮開肉裂之後，再將鹽水或酒精灑在傷口上。
鋼絲捅尿道：與上面刑法類似，將女犯的雙腿打開，然後將一根細長的鋼絲插入女犯的尿道，向裡面猛戳亂捅。由於女性的尿道狹窄而短小，在鋼絲的捅紮下，不僅會產生極大痛感，而且會使神經產生竭斯底里的顫抖。
火燒曹營：用打火機或火柴燒烤女犯的下體，或者將火柴、紙卷等插入陰道後用火點燃。
刷洗陰溝：用牙刷或特製的鐵刷子伸入女犯下體，在其中用力摩擦，然後再向裡面注入鹽水或辣椒水。
沖下水道：將膠皮管子插進女犯的下體，然後接在自來水龍頭上，開足水向里沖灌。有時也將膠皮管子接在裝滿辣椒水的橡皮球上，然後擠壓橡皮球，使辣椒水進入女犯的下體。
拉大繩：這是我國東北的土匪發明的一種刑法，即是將女犯剝光後吊起，然後將擰成股的麻繩夾在女犯的兩腿之間，由人在前後拉動，直拉得女犯的下體血肉模糊。
老鼠鑽洞：將裝著老鼠的大口瓶扣在女犯的下體口，然後用火燒烤瓶子。為了躲避灼熱，瓶內的老鼠便會連嘶帶咬地鑽入女犯的下體。
生孩子：這是東南亞一帶常用的婦刑。刑具是一種伸縮性很大的特製膠管，用刑時，將膠管未開口的一端抹上潤滑油，插入女犯的子宮。然後用氣筒朝另一端打氣，待插入子宮內的膠管如皮球般膨脹起來之後，再慢慢地向外拉出。
除上述刑法之外，用棍狀物捅扎女犯的下體，更是一種使用十分普遍的婦刑。在此基礎上，一些劊子手還進一步發揮創造，發明了許多特製的刑具和特殊的刑法。總之，上面所列舉的只是近百種婦刑中最一般和極特殊的例子，但僅此便可以看出，一旦人的獸性毫無節制地迸發出來，各種悲劇便會發生。而在這中間，最悲慘的莫過於女人。

C. 誰有類似《女文工團員最後下落》、《清軍大營女犯》的小說，郵箱[email protected]謝謝

能不能把
清軍大營女犯》
發給我一份 [email protected]

我知道一個類似的小說叫 聖女艾琳 沒找到下載呢 你可以找找

D. 有一個古代某個官員的故事 就是他押送女囚犯 到了一個地方之後女囚犯以色相誘 然後這個人就抵制誘惑

好像是明朝英宗來時期的，還陪英宗源去了土木堡，後來貌似戰死在那了，曹什麼的大臣。
三不可
《續太平廣記·厚德部·曹鼐》載故事一則：曹鼐為泰和典史，因撲盜，獲一婦，甚美，目之心動，輒以片紙書「曹鼐不可」四字火之，如是者數十次，終夕竟不及亂；在寧晉城鄉廣為流傳的「曹鼐三不可」故事，更是婦孺皆知，家喻戶曉；北京國子監現有曹鼐進士碑、題名碑。

E. 古代凌遲處死女犯後割下的肉怎麼處理

其實所有被凌遲處死的犯人，他被割下來的肉最後的下場都大同小異。

要麼將這些肉賣掉，許多百姓都對這些肉感興趣（百姓具體怎麼處理這些凌遲割下來的肉，筆者未找到相關文獻，但想來應該不會是吃掉……）

又或者行刑官將這些肉擺在桌上，檢查完畢無誤後就扔掉。

根據現有的文獻記載，筆者能知道的是袁崇煥在被凌遲後，相關的肉被賣給了周圍的百姓，這應該是用於祭祀用途。

還能找到的是劉瑾：

”百姓爭相奪取其骨肉以祭奠死者 。”

至於題目中的女犯被處凌遲，筆者大概找了一下相關文獻，並未找到女犯被凌遲後的肉去處。

其實凌遲即使是在“人命如草”的古代也是一個極刑，一般不是謀反欺君還真犯不上這么大動干戈，還真沒多少女性在古代有這個“能力”，所以古代女性應該很少被凌遲才對。

F. 古代清朝年代酷刑女犯

NO7.古代懲罰女囚的十大酷刑之六——挖陰術
挖陰術古代女子遭受的五種離奇「宮刑」 之一。
挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在「蠶室」里待上個把月，也就能痊癒了;而女子被挖生殖器，涉及體內多處重大器官，在古代比較落後的醫學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死於非命。另外，王夫之在《識小錄》里還有「於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅」的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復雜，沒有「庖丁解牛」那兩下子，恐怕是做不到的。
NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之七——椓竅法
椓竅法古代女子遭受的五種離奇「宮刑」 之一。
椓竅，也稱椓或椓杙，「椓」和「杙」的原意是指拴牲畜的木撅子，另據《說文》解釋為「以棍擊伐」之意。「竅」，應該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。

漢景帝時，廣川王劉去和他的王後陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的屍體撈出來，「椓杙其陰中」。對死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞於對男子的閹割。
NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之八——刑舂
古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
NO1.古代懲罰女囚的十大酷刑之一——鐵蓮花
「鐵蓮花」——當女囚坐的上去時，獄卒拉動木馬尾部的一個機關，「鐵蓮花」便會一開一合地在她的下體內不停旋轉，讓女囚頓時痛疼難忍，大有生不如死之感。那麼，「鐵蓮花」究竟是什麼樣的一種殘酷的刑具，為何會讓古代女人望而生畏、聽之膽寒、坐之魂飛魄散?
據有關資料記載，「鐵蓮花」是中國古代一種酷刑，專門針對那些所謂「不守婦道」的女人而製作的。古時候有一種針對女性的酷刑叫做「騎木驢」，也叫做「騎木馬」，而致命的鐵梨花就隱藏在「木驢」的背部，對於那些所謂「不守婦道」的女人，通常讓她們騎在「木驢」上，官吏審問時如果不老實交代罪行，官吏就會命衙役們轉動木驢上的旋轉鐵梨花，對女性下體進行折磨，這時候他們往往痛疼難忍，叫聲凄厲，發出哀求，甚至昏厥過去。原來，「鐵蓮花」是一種由鋒利鐵片組成的花朵狀刑具，形似蓮花，所以取名「鐵蓮花」。不難想像，當它展開並轉動時，能把一層下體的血肉絞下來……因此，只要獄卒拉動木馬尾部機關，「鐵蓮花」便會一開一合插入其下體，並不停地旋轉，當即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國古代最殘酷的經典刑具之一。

據有關史料記載，第一次女性罪犯被判「騎木驢」，應該在北宋時期。古典名著《水滸傳》中就有關於北宋時期女人「騎木驢」的描寫。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之後，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處「剮刑」：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。」
其實，在北宋時期，所謂「木驢」通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為「木驢」。
當被判死罪的女犯三審定讞之後，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然後衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，下體對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然後由四名大漢抬著「木驢」上的女犯人遊街示眾。
有關資料表明，在女犯人「騎木驢」遊街的過程中，河北、山東等地會使用帶刺的荊條，也就是《水滸傳》中所說的「混棍」，一邊抽打女犯的後背，一邊強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍狠打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

G. 古代女囚入牢要受到什麼屈辱

古代女子入牢只可能是犯了重罪，如殺人、通姦殺夫、匪盜、謀反等等（鑒於古代社會對女子的限制，後兩者極少），因為古代女子的名節很重要，輕罪是不用入牢的，而且交給其監護人（父、夫等）看管。而如果是重罪入牢，那她的名節就徹底毀了，她的家族也會因她而蒙羞，也不會再要她了。所以古代大牢里的女犯是非常慘的，因為已經沒有家族可以維護她了，而她本人因為犯了重罪一般也沒有機會活下來了，而雖然古代法律上禁止淫虐女囚，但官府的大人們高高在上，也不會去閑得關注牢房裡的事，所以這法律是形同虛設的。因此，女囚的屈辱下場也就是一種必然了。
首先就是被姦淫。古代的大牢男女區分沒有現在這么嚴，雖然也有女牢子，但男衙役、獄卒姦淫女犯還是家常便飯。尤其是犯了淫罪的通姦女子，一般都是比較有姿色的，又早就失了貞潔，就更是別想脫逃了。
其次就是各種酷刑了，因為前面說過只有重罪女犯才會入牢，那麼各種附加刑是少不了的，尤其是對不聽話的女犯，如站籠、懸吊、駟馬倒攢蹄之類的刑罰肯定要有。如已被判處死刑，那還要在行刑前幾天把女犯的衣物剝光（古代女犯處決都是要裸身受刑的，如秋瑾在死前提出三條件之一就是不得裸身。具體到什麼程度要看判的什麼刑，如斬首、絞刑等則是赤裸上身，如凌遲則是赤裸全身），然後睡匣床（一種禁錮式的刑床，非常痛苦），每天只有固定的時間放下來用於吃飯和排泄，且都要在獄卒的監視下進行。
到了處決那天就不用說了，如絞刑、斬首則赤裸上身，只穿一條褻褲，五花大綁押去處刑。如被判處凌遲處死，女犯也會被剝光全身衣物，然後綁騎木驢遊街示眾。由於要承受粗大木杵的長時間抽插，所以如果是處女、沒過門的少婦、或者是長時間未與男人交歡的少婦，這些人犯了剮罪，則必須在行刑前幾天對其進行破身，否則很容易造成大出血而死。等女犯遊街結束後，則被押到刑場，釘上刑台開剮，依照罪行的嚴重程度從十幾刀到上千刀不等，最後開膛破肚，剜出五臟及陰部性器活祭死者，頭顱掛起示眾，遺骸則拋屍荒野（因為沒有家人會給她收屍）。
現在很多人給古代社會翻案，說什麼古代很重視禮義廉恥，不會對女人怎樣怎樣，什麼騎木驢是假的木驢只是一種普通刑具，甚至還有人說古代不會對女犯凌遲處死的。而事實上像木驢（上面的木杵非常明顯）、匣床這些古代刑具在很多博物館還有展出，網上也有不少實物照片。至於女犯凌遲，剖心挖肝這些別說是古代小說了，就連清代醫學著作《醫林改錯》里也有記載（作者曾近距離觀察一名26歲殺夫少婦被凌遲處死，心肝肺被劊子手提著走）

H. 中國古代對女犯所用的變態刑罰，都有哪些

有不少的，比如說騎木驢、拶刑、幽閉、裸刑等等。古時候的人們發明出了很多的酷刑，這些酷刑聽著就讓人聞風喪膽。不過，在古代，有比當囚犯更生如不死的一種群體，這個群體就是女囚。如果一個女性，不小心淪為女囚，那麼，不管你之前是賣笑的妓女還是落落大方的閨閣少女，亦或者是皇親國戚，其下場都非常悲慘。只要進了那個大牢，女性的身體就已經不受她們自己支配了，古時候的人，為了整治女囚，還專門發明了針對女囚的刑罰，每一種都極其惡心且摧殘女性的自尊以及人格。

古時候關於女性的刑罰還有不少，就不一一細講了，但是只要是沾上女囚這兩個字，所創立的刑罰，無一不和“性”有關。他們這些執行刑罰的人，以踐踏女囚的尊嚴，使其失去人格為樂，所以，發明出來的刑罰，都是能夠滿足自己的變態心理，徹底摧殘女囚的自尊心的刑罰。

I. 古代有哪些懲罰女囚犯的方式哪一種最屈辱呢

古代懲罰女囚犯的方式，比起身體的疼痛，心理的屈辱才是最可怕的

我們都知道，現在的社會是法治社會，如果有人為了自己的利益或者一己私慾犯下了有悖於法律的事情，是必然會收到法律的制裁的。其實在我國古代，也會為了社會的穩定，制定一系列的法律來約束人們的行為，而且當時的法律還是比較嚴格的，我們很少在有關書籍或影視作品中看到關於法律處罰女子的片段，是不是意味著古代女子不用受罰或者懲罰較輕呢？其實並不是這樣，相反，古代的法律對於女子來說更加嚴格。

比起這種死法，還不如像皇宮里對待犯了錯的嬪妃那樣，賜給一丈白綾或者一瓶鶴頂紅，讓其死的稍微體面些，不過說到底還是對女性的一種不尊重罷了。